“看！ 一大群人”

“看！ 一大群人無法比擬的人。 。 。 站在寶座前，在羔羊前。”（啟示錄7：9）

 [摘自ws 9 / 19 p.26研究文章39：11月25 – 12月1，2019]

在我們開始本週的守望台研究回顧之前，讓我們花一點時間閱讀主題經文的上下文並運用釋經法，讓經文自我解釋。

我們將從Revelation 7：1-3開始，它以以下內容打開場景：在那之後，我看到四個天使站在地上的四個角落，緊緊地握著地上的四風，以至沒有風能吹到地上，海洋上或任何樹木上。 2我看見另一個天使從日出中升起，印有永生神的印記。 耶穌大聲呼喊著那四位被授予傷害大地和海洋的天使，3說：“不要傷害大地，海洋或樹木，直到我們將天主的奴隸封印之後在他們的額頭上。””

我們在這裡學到什麼？

• 天使已經被賦予了重要的任務，要傷害地球和海洋。
• 天使被命令不要繼續前進，直到上帝的奴隸[被選的]被封在額頭上。
• 額頭上的密封是所有人可見的明確選擇。

啟示錄7：4-8繼續“我聽見以色列各支派中被封印的人數為十四萬四千。 然後，第5-8節給出以色列的12部落的名稱，並且12,000來自每個部落。

從邏輯上提出的問題是：密封數字（144,000）是文字數字還是符號數字？

符號編號不是文字？

5-8版本對我們有幫助，Genesis 32：28，Genesis 49：1-33，Joshua 13 – Joshua 21也可以為我們提供幫助。

首先，讓我們比較以色列的兒子，與應許之地的支派，再與啟示錄中的這段話進行比較。

注意事項：

• 啟示錄包含瑪拿西，他實際上是約瑟夫的兒子。
• 啟示錄中沒有丹是雅各/以色列的兒子。
• 以色列有12個支派，在應許之地分配了土地。
• 列維部落未獲得土地分配，但被授予城市（約書亞13：33）。
• 在應許之地，約瑟通過他的兒子瑪拿西和以法蓮分了兩個部分。
• 啟示錄以約瑟為支派，沒有以法蓮（約瑟的兒子），但仍有瑪拿西。

結論：

顯然，啟示錄中的十二個部落一定是像徵性的，因為它們既不匹配雅各的兒子，也不匹配應許之地分配的部落。

此外，沒有以任何特定順序提及他們，無論是按出生順序（如創世記）還是按重要性順序（例如猶大，以耶穌為後裔）都沒有提及，這表明《啟示錄》中的描述意在不一樣 使徒約翰必須知道以色列的部落實際上是13。

使徒彼得被指示去找一個外邦人（非猶太人）科尼利厄斯後，意識到以下幾點。 該帳戶告訴我們：“彼得在此開始講話，他說：“現在，我真正了解上帝並不偏頗，35但在每個國家中，敬畏他並做對的人都可以接受他”（使徒行傳10：34-35） 。

此外，如果部落是像徵性的，那麼為什麼從每個部落中選擇的金額不是像徵性的？ 如果每個部落的數量都是像徵性的，那麼144,000的所有部落的總和又怎會是像徵性的呢？

結論：144,000必須是符號數字。

小羊群和其他綿羊

使徒行傳的其餘部分和使徒保羅的書信都記錄了外邦人和猶太人如何成為基督徒並一起被選為基督徒。 而且，它記錄了試驗和問題，因為兩個截然不同的群體成為基督的一群，而猶太人中的少數群體中的猶太人非常多。 從中得到的壓倒性證據是，啟示錄中以色列的十二個支派都不是真實的。 為什麼？ 因為如果這十二個部落是以色列的字面部落，它將排除外邦基督徒。 然而耶穌已經清楚地向彼得表明外邦人同樣被他接受，並通過聖潔的洗禮給哥尼流和他的家人證實了這一事實。 之前 他們在水中受洗。 確實，新約/基督教希臘語的許多書信和使徒行傳的記錄都是在調整猶太人和外邦人的思想，使其團結起來成為一個群體，一個羊群擁著一個牧羊人。 耶穌在使徒行傳中所記錄的行動完全按照他在約翰10：10中的承諾進行。 耶穌帶來了另一隻羊[外邦人]，這些羊不屬於這一類[基督徒猶太人]，他們聽了他的聲音，成為一個牧羊人的羊群。

由於這個龐大的人群來自各個民族和部落，因此我們可以得出結論，它指的是溫和的基督徒。 我們可能會迷失在解釋中，所以讓我們不要斷言。 但是，一種可能性是144,000（是12的倍數（12 x 12,000）的數字）表示神聖組成和平衡的管理。 這個數字代表組成上帝以色列的所有基督徒（加拉太書6：16）。 組成政府部門的猶太人數量很少，但數量很少。 但是，外邦人的數量很多，因此提到了“沒有人可以編號的大人群”。 其他解釋也是可能的，但從中可以得出的結論是，猶太人教義是指站在聖所（聖所）中的大批民眾（希臘文 內殿），不能代表一個不存在的，沒有由上帝膏抹的基督教朋友團體，他們在上帝寶座前沒有站在聖殿中的位置。 為什麼這麼說呢？ 因為他們仍然是罪人，直到一千年末，他們的罪孽才能消除。 因此，他們沒有被上帝的恩典所稱義，沒有被宣佈為義，因此不能站在這個異象所描述的聖潔的聖潔中。

結論：小群是猶太基督徒。 另一隻羊是外邦的基督徒。 在天國里，所有人都與基督分享。 從公元36年科尼利厄斯ius依開始，基督將他們聯合成一個牧羊人的羊群。 啟示錄的大群並未描述一群非受膏基督徒，他們不是耶和華見證人所教導的上帝的兒女。

在繼續研究Revelation 7：9之前，我們需要注意至少一點。 啟示錄7：1-3沒有提到上帝的奴隸在哪裡。 4-8也沒有。 實際上，第4節明確指出“和我 聽說 被密封的人數”。

聽到選定人數之後，約翰想看些什麼？ 難道不是看到那些被選中的人是誰？

從邏輯上講，下一個事件是什麼？ 如果您被告知在密封所有大地之前不會傷害大地和海洋，那麼您會被告知要密封的大批象徵性物品，您肯定希望看到那些密封的東西，這是上帝在審判中堅持不懈的原因。

因此，在啟示錄7：9中，耶穌結束了懸念，因為約翰記錄了這些密封的東西。 至於符號編號，當約翰寫下“之後，我看到了和 看！ 一大群人，沒有人能夠編號”。 因此，根據上下文，該符號編號被確認為大量人群，因此無法對其進行編號。 因此，它不能是文字數字。

白色長袍的意義

注意另一個常見的描述。 正如從以色列的所有像徵部落中挑選出的人一樣，大批民眾也被“在所有民族，部落，民族和語言中脫穎而出”（啟示錄7：9）。

約翰肯定會在這個奇妙的啟示中迴盪示巴女王對所羅門的話：但是我不相信報告 [我聽說] 直到我來親眼所見。 看！ 我沒有被告知你的大智慧的一半。 您已經遠遠超過了我所聽到的報告”（2紀事9：6）。

這個偉大的人群也 “站在寶座前和羔羊前， 穿著白色長袍； 手中握有棕櫚樹枝”（啟示錄7：9）。

就在幾節之前，約翰看到這些衣服 白袍。 啟示錄6：9-11讀為“我在祭壇的下方看到被殺的人的靈魂，因為上帝的聖言和他們所提供的見證。 10他們大聲喊著說：“至尊主啊，直到聖潔的時候，你是否要避免審判和報仇那些住在世上的人？” 11還有 他們每個人都穿了白袍，他們被告知要休息一會兒，直到他們的奴隸和即將被殺死的兄弟們的人數都滿了。”

您將能夠注意到，地球的危害正在受到抑制。 為什麼？ 直到他們的同胞奴隸的[象徵性]人數被填滿。 此外，他們每個人都穿著白色長袍。 那就是大批被選奴隸獲得白袍的方式。 因此，很明顯，啟示錄6中這部分經文之後是啟示錄7中的事件。 反過來，啟示錄7中的事件與啟示錄6中的較早事件相關。

為了強調自己的身份，啟示錄7：13繼續“對此，一位長老對我說：“這些穿著長袍的人 白袍，他們是誰，他們來自哪裡？”。 正如使徒約翰謙卑地對長輩說，長輩比他了解得更多，長輩確認了答案，說：“這些是從大災難中出來的， 他們洗了長袍並使它們變白 在羔羊的血中”（啟示錄7：14）。 經常提到白色長袍是所選服裝的識別標記，這並非巧合。 此外，接受基督的長袍，用基督的血洗他們的長袍，表明這些人相信基督的贖金。

啟示錄（22）的最後一章繼續了此鏈接。 耶穌提到被封在額頭上（以耶穌的名字命名）的（耶穌）奴隸（啟示錄22：3-4，啟示錄7：3），耶穌在啟示錄22：14中說， “洗衣服的人是快樂的，使他們有權力去生命之樹”， 指那些相信自己犧牲的贖金的人，用他的鮮血洗衣服。 （啟示錄7：14）

文章評論

牢記主題經文的上下文，我們現在可以檢查並輕鬆確定守望台文章中的推測。

它從2段開始：

“ 天使被告知要阻止大災難的毀滅之風，直到一群奴隸最終被封印為止。 （修訂版7：1-3）該小組由144,000組成，他們將在天上與耶穌一同統治。 （盧克12：32；修訂版7：4）”。

不，它不是144,000作為文字數字，也不是 天堂。 它基於推測，而不是事實。

``然後約翰提到了另一群人，他大聲喊叫：``看！''-這種表達可能表示他驚訝地看到了意外的事情。 約翰看到了什麼？ “一大群人”。

不，它不是另一個組，而是同一組。 再次基於推測。

為什麼耶穌在這個啟示中突然改變話題？ 令人驚訝的是，因為它是如此龐大的人群，而不是局限於字面的144,000。 （請參閱本評論中上文啟示錄7的經文考試。

“在這篇文章中，我們將學習八十多年前耶和華如何向他的人民揭示那群人的身份”。 （第3段）。

不，我們將無法了解耶和華是如何彰顯大批民眾的身份的，因為在這篇文章中，既沒有主張，也沒有證據表明他使用過這種機制。 相反，我們將學會改變本組織的投機活動。

人類推理的演變，而不是上帝或耶穌的啟示

第4至14段涉及本組織內部的問題，即人們對本組織這一教義的理解在推理方面的演變。 然而，關於耶和華的參與以及耶和華如何揭示或傳播當前的教導，甚至沒有任何暗示，更不用說可行的可證明的解釋了。

參數4 –他們知道上帝會在地上恢復天堂，成千上萬的聽話人類會在這里而不是天堂生活在這裡。 然而， 他們花了一些時間才能辨認 清楚地知道這些聽話的人是誰。”

這裡沒有神聖的啟示或神聖的傳播！

參數5 –聖經學生 也可以看出 根據聖經，有些是“從地上買來的”。

這裡沒有神聖的啟示或神聖的傳播！

標準桿6 –引用啟示錄7：9“那些話 帶領聖經學生得出結論“。

這裡沒有神聖的啟示或神聖的傳播！

標準桿 8 – “聖經學生感到 有三組”。

這裡沒有神聖的啟示或神聖的傳播！

標準桿 9。 –“在1935中，闡明了約翰視野中的大批人群的身份。 耶和華見證人開始意識到 那偉大的人群...。 ”。

這裡沒有神聖的啟示或傳播！

第9段是公平的，除了最後一句聲稱，幾乎所有陳述的內容都是準確的 “只有一個人應許在天堂永生。144,000將與耶穌一起“統治大地上的君王”。 （啟示錄5：10）”。 然而，現實是只有一個群體，所有人的希望就是生活在地球上。 確實，為支持這一說法而引用的經文暗示在天堂中的位置是一種微妙的誤譯。 守望台聖經譯本《王國間的王國》改為“他們在統治 [ἐπὶ] 在地球上”。 如果您閱讀的廣泛定義 “外延” 在不同的用途中，您不會找到一個地方可以像在“上方”位置那樣來表示“上方”，尤其是與“統治而不是在不同的物理位置。

參數12 – “此外，聖經教導說，那些復活過天堂生活的人比那些忠實的信徒得到“更好的東西”。 （希伯來語11：40）”。

不，他們沒有。 完整希伯來語11報價：39-30說 “儘管所有這些，儘管他們由於信仰而得到了有利的見證，但都沒有實現應許，40因為上帝預見了對我們更好的東西，所以除了我們以外，他們可能不會變得完美。”

保羅在這裡說，忠心的老人們沒有實現他們的諾言。 之所以這樣，是因為他為他們準備了更好的東西，一旦耶穌證明自己忠於死，就可以實現。 此外，這些忠實的信徒將與信實的基督徒一起變得完美，而不是在不同的時間，不同的地方，不同的地方，而是在一起。 鑑於這些忠實的人有希望以完美的人的身份復活，因此有理由相信忠實的基督徒也將獲得同樣的回報。

然而，本組織與此經文完全矛盾，卻恰恰相反。 為何如此？ 根據本組織的說法，那些自稱已死的信奉基督的信徒的基督徒已經復活了天堂，除了仍然躺在紀念墓中的信徒，如上帝的朋友亞伯拉罕。

伯羅經研究聖經 讀為“上帝為我們計劃了一些更好的計劃，以便與我們一起成為完美的計劃。”

顯然，沒有 神的啟示或神的傳播。 上帝為什麼會選擇扭轉這段經文中的明確表述 反對所說的話！

罕見的入場

在繼續之前，我們必須在4段落的開頭強調一個看似無關緊要的聲明。 “基督教世界 通常 沒有教導聖經真理說，有一天順服的人類將永遠在地球上生活。 （2 Cor。4：3，4）”。

注意單詞“通常”。 這是一個準確的聲明，但本組織對此卻是罕見且重要的承認。 當評論者研究什麼時 人類對未來的真正希望 是的，他只知道有一組教學方式不同。 他只是通過與上門部門的小組成員而不是本組織的成員交談才知道這一點。 在完成關於人類對未來真正希望的研究之後，他在互聯網上的其他基督教團體中搜索了類似的信念，並發現了一些得出類似結論的方法。 非常有趣的是，在此問題上公正地尋求真相得出了非常相似的結論。

各種各樣的人群

還有更多以組織為中心的解釋，好像沒有其他宗教組織以其他語言出版文學，也沒有其他宗教組織擁有來自各個種族和不同語言的成員。

聖經協會例如，以分發聖經為主要目標，而不是像 守望台。 它提供了數百種語言的聖經翻譯。 而且，有趣的是，它還在其網站上發布了年度賬目供所有人查看。 他們收到什麼以及用錢做什麼。 （本組織可以從中獲得關於坦誠與誠實的暗示。）此外，他們並沒有聲稱自己是上帝的組織，他們只是希望將聖經掌握在人們的手中，因為他們相信聖經會改變他們的生活。 這只是一個值得稱讚的例子，毫無疑問，還有許多其他例子。

總之

答案 守望台 文章評論問題：

在1935中糾正了有關廣大人群的哪些誤解？

答案是：沒有，正如本次審查清楚地證明的那樣，本組織對廣大人群仍然有許多誤解。

龐大的人群如何被證明是真正的龐大？

答案是：本組織所定義的“大群人”的規模並不大。 此外，有許多傳聞證據表明聯合國目前正在萎縮，他們正在掩飾這一事實。 實際上，真正的群眾是幾個世紀以來作為真正基督徒（不是名義上的基督徒）生活的所有猶太人和外邦人的基督徒。

我們有什麼證據表明耶和華聚集了各種各樣的群眾？

答案是：沒有證據表明耶和華支持耶和華見證人組織。

相反，全世界有數以百萬計的真正基督徒分散在基督教中，而雜草中卻有麥子，這是耶和華向他集結那些好心人的證據。 Matthew 13：24-30，John 6：44。

Tadua

Tadua的文章。