「洗禮...現在也救了你。」—彼得一書1:3

 [從ws 03/20 p.8 11月17日至XNUMX月XNUMX日起]

 

“與此相對應的洗禮,現在還通過耶穌基督的複活來拯救您(不是通過去除肉的污穢,而是通過向上帝要求良心)。”

我們從本週的主題經文中了解到洗禮的內容。

猶太儀式的洗禮象徵著從罪中的潔淨,但僅實現了外部的潔淨。

洗禮所取得的成就遠遠超過儀式上的洗禮。 當我們對贖金的犧牲信心時,洗禮會帶來純潔的良心。 儘管挪亞方舟拯救了8條生命(20節),但他們沒有得到永恆的救贖。 基督的複活為我們提供了永恆的救恩。

本文的目的是幫助讀者辨別他們是否準備接受洗禮。 讓我們回顧一下這篇文章,看看可以從作者和所引用的經文中學到什麼。

您需要了解的有關專職和浸信會的知識

什麼是奉獻精神?

根據第4段,在奉獻時,您會向耶和華祈禱,並告訴他您將畢生為他服務。 馬太福音16:24被引用為該聲明的輔助經文。

馬太福音16:24讀到:

耶穌對門徒說: “如果有人想跟著我,就讓他放棄自己,拿起他的酷刑樁,繼續跟著我。”

重要的是要注意,耶穌沒有說那些 受洗 他說,應該拿起他們的酷刑樁並跟著他, “任何人”。

也沒有提到使徒在聖經中的任何地方受洗。 如果考慮到耶穌給他們的洗禮,馬太福音28:19,20中記錄了所有國家的人民,儘管耶穌有可能自己為他們施洗。

在馬太福音4:18-22中,耶穌只是邀請了彼得和安德魯兄弟以及其他兩個兄弟詹姆斯和約翰兄弟,他們都是漁民跟隨他。 它沒有提到他要求他們先受洗或獻身。

聖經沒有提到洗禮前奉獻自己的要求。

即使您在大多數翻譯中搜索“奉獻”一詞,也找不到與洗禮有關的詞。

奉獻與奉獻通常可以互換使用。 例如,在 新國際版本 1提摩太前書5:11讀到:

“對於年輕的寡婦,不要將他們列入此類名單。 因為當他們的感性慾望克服了對基督的奉獻時,他們想結婚。”

新生活翻譯,經文顯示:

“年輕的寡婦不應該列入名單,因為他們的肉體慾望將壓倒他們對基督的奉獻,他們將想要再婚。

重要的是在我們受洗之前和之後對基督的奉獻或奉獻。 聖經沒有對這是否是洗禮之前的要求保持沉默。

還要考慮我們在上週的使徒行傳8:26-40中討論的埃塞俄比亞太監的例子: https://beroeans.net/2020/05/03/love-and-appreciation-for-jehovah-lead-to-baptism/

第5

“奉獻與洗禮有何關係? 您的奉獻是個人和私人的; 它在你和耶和華之間。 洗禮是公開的; 它發生在他人面前,通常是在大會或大會上。 當你受洗時,你就向別人表明你已經獻身於耶和華。 *因此,您的洗禮使別人知道您全心,全意,全情,全力愛耶和華你的上帝,並且決心永遠為他服務。

該段指出奉獻是個人的和私人的時,本段是正確的。 但是,洗禮必須是公開的嗎? 是否有要求讓其他人知道我們通過洗禮愛耶和華嗎?

在使徒行傳8:36中,太監只是向菲利普大喊:“瞧,這是水! 是什麼使我無法受洗?” 沒有受洗的正式活動或論壇。

耶穌還提供了一個更有意義的衡量標準,即我們如何看待某人是真的敬拜耶和華還是愛耶和華。 路加福音6:43-45

43“沒有一棵好樹結出壞果子,也沒有一棵壞樹結出好果子。 44每棵樹都有自己的果實。 人們不從荊棘上摘無花果,也不從荊棘上摘葡萄。 45一個善良的人從他心中儲存的善中帶來好處,一個邪惡的人將邪惡的東西從他心中儲存的邪惡中帶走。 因為嘴裡說的是心裡充滿了什麼。“ - 新國際版

一個真正愛耶和華和他的方式的人會表現出聖靈的果子(加拉太書5:22-23)

除了通過我們的舉止之外,沒有必要向其他人表明我們致力於耶和華。 彼得後書1:3中的經文說洗禮是 “向上帝要求良心” 不是我們信仰的公開聲明。

盒子:

“洗禮當天要回答的兩個問題

您是否已悔改了自己的罪過,獻身於耶和華並接受了他通過耶穌基督的救贖方式?

您是否了解自己的洗禮使您成為耶和華組織的見證人之一?”

不需要回答任何這些問題。 沒有證據表明在第一世紀有任何基督信徒被問到這些問題,更不用說耶和華見證人存在的證據了。 相信耶穌的贖金是一個人受洗的唯一真正要求,即使那樣,任何人都沒有權力根據您給他們的答案來決定是否可以受洗。

第6段和第7段為為什麼需要洗禮提供了合理的理由,彼得一書1:3中的文字支持了這些理由。

第8段“您對耶和華的愛必須成為您受洗的主要依據。”

這個非常重要。 即使您受洗後,對耶和華的愛也會幫助您堅守耶和華。 就像對婚姻伴侶的愛會讓您在結婚那天堅持下去。

第10至16段介紹了在決定受洗之前可以學到的基本真理,例如耶和華的名,耶穌和贖金以及聖靈。

洗禮前您需要做什麼

第17段中有關受洗之前要採取的步驟的大多數想法都涉及一個人與耶和華的個人關係,並且在很大程度上與聖經一致。 以下不是聖經的陳述: “您有資格成為未受洗的出版商,並開始向會眾傳道。”  正如我們在上週的評論中所述,基於太監的洗禮,沒有正式的洗禮資格程序。 實際上,太監受洗後才開始傳教。 這項資格標準只是為了確保所有證人遵守本組織的指示,甚至在他們受洗之前就挨家挨戶傳道。

要求獲得資格以成為未受洗的出版者和受洗的問題的目的是使長者感到安慰,您已接受該組織有關一些關鍵問題的教義,他們認為這是耶和華見證人的基礎。

 第20段確實總結了本組織的洗禮過程。 “作為受洗的基督徒,您現在是'兄弟會'的一部分。”  是的,實際上,作為耶和華見證人之一,洗禮對您而言是要在組織中贏得一席之地,而不是與基督建立個人關係。

結論

本文旨在使證人相信,當一個人受洗時,就要遵循一個聖經過程。 還有非聖經的概念,即洗禮是對他人奉獻精神的公開宣示。 這些經文不被聖經支持。 由於聖經對奉獻和導致洗禮的過程沒有任何意見,因此洗禮仍然是個人決定,任何人都不應就何時或如何施行自己的想法。

 

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