你好。 這是我們Matthew 11系列的第24部分。 從現在開始，我們將研究比喻而不是預言。 

簡要回顧一下：從馬太福音24：4至44，我們已經看到耶穌給了我們預言性的警告和預言性的跡象。 

這些警告包括告誡那些自稱是受膏先知的光滑男人不要採取的忠告，並告訴我們將戰爭，飢荒，瘟疫和地震等常見事件作為基督即將出現的跡象。 縱觀整個歷史，這些人突然冒出了這樣的要求，並且沒有失敗，他們的所謂跡像被證明是錯誤的。

他還警告他的門徒，不要因有關其返回國王的虛假主張而被誤導，以至於他會以隱藏或無形的方式回來。 

然而，耶穌確實給了他的猶太門徒們明確的指示，說明什麼構成了一個真正的信號，這表明是時候跟隨他的指示了，以便他們可以拯救自己和家人免受即將淪陷於耶路撒冷的慘敗。

除此之外，他還談到了另一個標誌，一個在天堂的單一標誌，將標誌著他的存在，這是所有人都可以看到的標誌，例如閃電在天空中閃爍。

最後，在第36至44節中，他向我們發出了有關他在場的警告，並反復強調說這將是出乎意料的，我們最大的擔憂應該是保持清醒和警覺。

之後，他改變了教學策略。 從第45節開始，他選擇講寓言-確切地說是四個寓言。

• 忠心謹慎的奴隸的寓言；
• 十個處女的寓言；
• 人才的寓言；
• 綿羊和山羊的比喻。

這些都是在他關於橄欖山的論述中給出的，因此，它們都有相似的主題。 

現在您可能已經註意到，馬太福音24以忠實和謹慎的奴隸的寓言作為結尾，而其他三個寓言在下一章中找到。 好吧，我有一個小表白。 Matthew 24系列實際上包括Matthew25。其原因是上下文。 您會看到，這些章節的劃分是在馬太福音書中寫的很久以後才添加的。 我們在本系列文章中所回顧的是通常所說的 奧利韋特話語，因為這是耶穌最後一次與門徒們在橄欖山上對他們說話時。 該話語包含了馬太福音第25章中的三個寓言，如果不將它們包括在我們的研究中，將是一種損害。

但是，在繼續之前，我們需要澄清一些問題。 寓言不是預言。 經驗向我們表明，當人們把預言當作預言時，他們就有了議程。 讓我們小心點。

寓言是寓言故事。 寓言是一個旨在以簡單明了的方式解釋基本事實的故事。 真理通常是一種道德或精神上的真理。 寓言的寓言性質確實使它們易於解釋，聰明的知識分子可以接受這種粗心的理解。 因此，請記住我們主的這種表達：

 “那時耶穌回答說：“天父，天地之父，我公開讚美你，因為你把這些東西藏在智者和智者身上，暴露給了寶貝。 是的，父親，因為這樣做已經成為您認可的方式。” （馬太福音11:25，NWT 26）

上帝將事物隱藏在眾目sight之下。 那些以自己的才智為榮的人看不到上帝的事。 但是上帝的兒女可以。 這並不是說理解上帝的事物需要有限的智力。 幼兒非常聰明，但他們也信任，開放和謙虛。 至少在早期，在他們認為自己了解所有事物的時代之前，他們對所有事情都一無所知。 對吧父母

因此，讓我們提防對任何寓言的複雜或複雜的解釋。 如果一個孩子無法理解它，那麼它幾乎肯定是由人為的。 

耶穌用寓言來解釋抽象思想，使它們真實而易懂。 寓言寓言取材於我們的經驗，生活的語境中，並用來幫助我們理解通常超出我們範圍的事物。 保羅在以賽亞書40:13中引述道：“誰領悟耶和華[耶和華]的心意”（《聖經》），但他又添加了保證：“但是我們有基督的心意”。 （哥林多前書1:2）

在不公正之前，我們如何理解上帝的愛，憐憫，喜樂，良善，判斷或憤怒？ 通過基督的思想，我們才能了解這些事情。 我們的父親給了我們他獨生的兒子，他是“他的榮耀的反映”，“他的存在的精確代表”，是永生上帝的形象。 （希伯來書1：3；哥林多前書2：4）從現今的，有形的和已知的-耶穌，那個人-中，我們明白了超越我們的是全能的上帝。 

從本質上講，耶穌成為了寓言的生動體現。 他是上帝向我們表明自己的方式。 “ [耶穌]精心隱藏著所有智慧和知識的寶庫。” （歌羅西書2：3）

耶穌經常使用比喻還有另一個原因。 它們可以幫助我們看到原本可能因偏見，灌輸或傳統而看不到的事物。

內森（Nathan）必須以非常令人不愉快的真相勇敢地與國王對峙時，就採取了這種策略。 大衛國王娶了赫梯烏里亞（Uriah）的妻子，然後在懷孕時掩蓋了通姦罪，他安排在戰鬥中殺死烏里亞（Uriah）。 內森沒有面對他，而是給他講了一個故事。

“在一個城市裡有兩個人，一個富人，另一個窮人。 有錢人有很多羊和牛。 可憐的男人只買了一隻小羊羔。 他照顧它，它與他和他的兒子們一起長大。 它會從他僅有的少量食物中吃掉，從他的杯子中喝下，然後懷在懷裡睡覺。 它成了他的女兒。 後來有一位訪客來到有錢人那裡，但他不會帶自己的羊和牛為來他這裡的旅行者準備飯菜。 取而代之的是，他拿起那可憐的人的羔羊，為來找他的人做準備。

大衛對這個人非常生氣，對內森說：“耶和華確實活著，這樣做的人應該死！ 而且他應該四次償還羔羊，因為他這樣做了，沒有同情心。” （撒母耳記2：12-1）

大衛是一個充滿激情和正義感的人。 但是當他關心自己的需求時，他也有一個很大的盲點。 

”然後，內森對大衛說：“你是男人！ 。 。 。” （撒母耳記2：12）

對於大衛來說，那一定是一種打擊。 

那就是彌敦道讓大衛像上帝看到他一樣看待自己的方式。 

寓言在熟練的老師手中是強大的工具，從來沒有什麼比我們的主耶穌更加熟練了。

我們不願看到許多真理，但如果我們要獲得上帝的認可，就必須看到它們。 一個好的比喻可以幫助我們自己得出正確的結論，就像內森與大衛王所做的那樣，可以消除盲目性。

耶穌寓言的令人印象深刻的事情是，它們突然發展成為一種全面發展的方式，通常是為了應對對抗性挑戰甚至是精心準備的技巧問題。 以好撒瑪利亞人的寓言為例。 盧克告訴我們：“但他想證明自己是正義的，對耶穌說：“誰是我的鄰居？ 路加福音10:29）

對於一個猶太人，他的鄰居必須是另一個猶太人。 當然不是羅馬人或希臘人。 他們是世界上的男人，異教徒。 至於撒瑪利亞人，他們就像猶太人的背道者。 他們是亞伯拉罕的後裔，但他們在山里而不是聖殿裡敬拜。 然而，到了比喻的結尾，耶穌讓這個自以為是的猶太人承認，他視自己為背教徒的人是這一切中最親密的。 這就是比喻的力量。

但是，只有當我們讓它發揮作用時，這種能力才起作用。 詹姆斯告訴我們：

“但是，成為言行者，而不僅僅是聽眾，以錯誤的推理欺騙自己。 因為如果有人聽過這個詞而不是行者，那麼這就像一個人看著鏡子裡自己的臉。 因為他看著自己，然後走開，立刻忘記了他是什麼樣的人。” （雅各書1：22-24）

讓我們來說明為什麼我們有可能用錯誤的推理來欺騙自己，而不是真正地看待自己。 首先，我們將“好撒瑪利亞人”的寓言置於與我們相關的現代環境中。

在比喻中，一個以色列人遭到襲擊並被處死。 如果您是耶和華見證人，那將與一位普通的會眾出版商相對應。 現在有一位牧師在路的另一邊經過。 那可能對應於一個會眾長老。 接下來，利未人也做同樣的事情。 我們可以說是Bethelite或現代術語的先驅。 然後，撒瑪利亞人看見了那個人並提供了援助。 這可能對應於證人認為是背道者的人，或者上交了解散信的人。 

如果您從自己的經驗中了解適合這種情況的情況，請在此視頻的評論部分中分享。 我知道很多

耶穌的意思是，使一個人成為好鄰居的是憐憫的質量。 

但是，如果我們不考慮這些事情，我們可能會錯失要點，並以錯誤的推理欺騙自己。 這是本組織對此寓言進行的一項應用：

“儘管我們認真地嘗試聖潔，但我們不應表現出優越和自以為是，尤其是在與不信任的家庭成員打交道時。 我們善良的基督徒行為至少應幫助他們看到我們以積極的方式與眾不同，我們確實知道如何表現出愛和同情心，就像耶穌的善意撒瑪利亞人那樣。——路加福音10：30-37 ” （w96 8/1第18頁第11段）

好話當目擊者照鏡子時，這就是他們所看到的。 （這是我長大時所看到的。）但是後來他們進入了現實世界，卻忘記了他們實際上是什麼樣的人。 他們對待難以置信的家庭成員，尤其是曾經是證人的家庭成員，比任何陌生人都要糟糕。 從2015年澳大利亞皇家委員會的筆錄中我們看到，他們將完全迴避兒童性虐待的受害者，因為她從繼續支持虐待者的會眾辭職了。 我從自己的生活經驗中知道，這種態度在證人中是普遍的，因為出版物和會議平台的反复灌輸已根深蒂固。

這是他們製作的好撒瑪利亞人寓言的另一個應用：

“當耶穌在世上時，情況無異。 宗教領袖對窮人和有需要的人完全沒有關心。 宗教領袖被描述為“金錢愛好者”，他們“吞噬了寡婦的房屋”，他們更關心保持傳統而不是照顧老年人和有需要的人。 （路加福音16:14; 20:47;馬太福音15：5，6）有趣的是，在耶穌對好撒瑪利亞人的寓言中，一個祭司和一個利未人看見一個受傷的人從他的對面走過他。而不是轉過身來幫助他。——路加福音10：30-37。” （w06 5/1第4頁）

由此，您可能會認為見證人不同於他們所說的這些“宗教領袖”。 話來這麼容易。 但是事蹟卻呼出了不同的信息。 

幾年前，當我擔任老年人機構的協調員時，我試圖通過會眾組織一些有需要的人的慈善捐款。 但是，巡迴賽監督員告訴我，正式地我們不這樣做。 即使他們在第一世紀有正式的會眾安排來滿足有需要的人，但見證人的長者仍受制於這種模式。 （提摩太前書1：5）為什麼合法註冊的慈善組織會制定政策來壓制有組織的慈善作品？ 

耶穌說：“您在評判中使用的標準就是您將被評判的標準。” 馬太福音7：2）

讓我們重複他們的標準：“宗教領袖對窮人和有需要的人完全沒有關心。 宗教領袖被描述為“吞噬寡婦的房屋”的“金錢愛好者”（w06 5/1第4頁）

現在考慮一下最近的守望台出版物中的這些插圖：

與此形成鮮明對比的是，現實生活中的男人生活在奢侈的環境中，他們炫耀著極其昂貴的珠寶，併購買了大量昂貴的蘇格蘭威士忌。

T對我們來說，教訓是永遠不要閱讀寓言，而忽略它的應用。 我們從比喻中學到的第一個人就是我們自己。 

總而言之，耶穌使用了比喻：

• 隱藏不誠實的真理，向忠實的人揭露。
• 克服偏見，灌輸和傳統思想。
• 揭示人們看不見的東西。
• 講道德課。

最後，我們必須牢記寓言不是預言。 在下一個視頻中，我將展示實現這一點的重要性。 我們在即將到來的視頻中的目標將是看主在聖經中所說的最後四個寓言。 奧利韋特話語 並查看每個人如何分別適用於我們。 讓我們不要錯過​​它們的含義，以免我們遭受不利的命運。

感謝您的時間。 您可以查看該視頻的說明，以獲取抄錄的鏈接以及所有Beroean Pickets視頻的鏈接。 另請參閱西班牙YouTube頻道“ Los Bereanos”。 另外，如果您喜歡此演示文稿，請單擊“訂閱”按鈕以通知每個視頻版本。