在我上一部有關三位一體的錄像中，我們檢查了聖靈的作用，並確定無論它實際上是什麼，它都不是一個人，因此不能成為我們三腿三位一體凳子中的第三條腿。 我得到了三位一體主義的堅定捍衛者，尤其是我的推理和經文發現。 我發現有一個共同的指控正在揭示。 我經常被指責不了解三位一體學說。 他們似乎覺得我在製造一個稻草人的論點，但是如果我真的理解三位一體，那麼我會發現我的推理存在缺陷。 我發現有趣的是，這一指控從來沒有伴隨著對這些人認為三位一體的真正含義的清晰，簡潔的解釋。 三位一體學說是已知的數量。 它的定義一直是1640年的公共記錄問題，所以我只能得出結論，他們對三位一體有自己的個人定義，這與羅馬主教首次發布的官方定義有所不同。 要么就是無法克服推理，要么就是訴諸泥漿。
當我第一次決定製作有關三位一體學說的視頻系列時，其目的是幫助基督徒看到他們被錯誤的教導所誤導。 我一生的大部分時間都遵循耶和華見證人領導機構的教,，但直到我高年級才意識到自己遭到了欺騙，這給了我強大動力去揭露虛假之處，無論我在哪裡找到它。 從我的親身經歷，我知道這些謊言可能造成多大傷害。
但是，當我得知五分之四的美國傳教士認為“耶穌是父神創造的第一位也是最大的生命”，十分之六的人認為聖靈是一種力量而不是一個人時，我開始思考也許我在毆打一匹死馬。 畢竟，耶穌不可能是被創造的存在，也不能完全是上帝，如果聖靈不是一個人，那麼一個神中就不會有三個人的三位一體。 （我在該視頻的描述中添加了指向該數據資源材料的鏈接。這與我在上一個視頻中添加的鏈接相同。）[1]
意識到大多數基督徒可能會貼上自己的三位一體主義標籤，以便被其特定教派的其他成員所接受，而同時又不接受三位一體主義的核心宗旨，這使我意識到需要一種不同的方法。
我想認為許多基督徒都希望我能完全而準確地認識我們的天父。 當然，這是一生的目標-基於約翰福音17：3告訴我們的永恆一生-但我們要為此做一個良好的開端，這意味著在堅實的真理基礎上開始。
因此，我將繼續研究三位一體的三位一體論者用來支持其信仰的聖經，但不僅是為了展示其推理中的缺陷，而且不僅是為了幫助我們更好地理解他們之間的真實關係。存在於父，子和聖靈之間。
如果我們要這樣做，那就做對吧。 讓我們從一個大家都可以達成共識的基礎開始，這個基礎符合聖經和自然的事實。
為此，我們必須消除所有偏見和偏見。 讓我們從術語“一神論”，“神智論”和“多神論”開始。 三位一體論者會認為自己是一神論者，因為他只相信一個上帝，儘管他是由三個人組成的上帝。 他將聲稱以色列民族也是一神論者。 在他看來，一神論是好的，而神論和多神論則是壞的。
以防萬一我們不清楚這些術語的含義：
一神教被定義為“只有一個神的學說或信仰”。
享樂主義被定義為“敬拜一個神而不否認其他神的存在”。
多神教被定義為“對一個以上神的信仰或崇拜”。
我希望我們將這些條款排除在外。 擺脫它們。 為什麼？ 僅僅因為如果我們甚至在開始研究之前就弄清楚自己的立場，我們就會對可能存在更多的東西，而這些術語沒有充分涵蓋的可能性，閉口不談。 我們如何確保這些術語中的任何一個都能準確地描述上帝的真實本性和崇拜？ 也許他們都不做。 也許他們都錯過了標記。 也許，當我們完成研究時，我們需要發明一個全新的術語來準確表示我們的發現。
讓我們從頭開始，因為任何先入為主的研究都會使我們面臨“確認偏見”的危險。 我們很容易甚至不知不覺中就忽略了與我們的先入為主的證據，而過分地強調了可能支持這一先入之見的證據。 這樣做，我們很可能會錯過尋找一個我們迄今為止從未考慮過的更大真理的機會。
好的，我們開始吧。 我們應該從哪裡開始？ 您可能會認為一個好的起點是開始，在這種情況下，就是宇宙的開始。
聖經的第一本書以這樣的說法開頭：“起初上帝創造了天地。” （創世記1：1欽定版聖經）
但是，有一個更好的起點。 如果我們要了解上帝本質的某些東西，我們將不得不從頭開始。
我現在要告訴你一些事情，而我要告訴你的是錯誤的。 看看是否可以接下去。
“上帝存在於宇宙誕生之前的那一刻。”
這似乎是一個完全合乎邏輯的陳述，不是嗎？ 不是，這就是原因。 時間是生活中不可或缺的一部分，因此我們幾乎不加思索地思考自然。 就是這樣。 但是時間到底是什麼呢？ 對我們而言，時間是永恆的，是奴隸主，它無情地推動著我們前進。 我們就像漂浮在河中的物體一樣，被水流的速度帶到下游，無法使其減速或加速。 我們都在一個固定的時刻存在。 當我說出每個單詞時，現在存在的“我”不再存在，每時每刻都被當前的“我”代替。 該視頻開頭存在的“我”一去不復返了。 我們不能時光倒流，我們會隨著時間的流逝而前進。 我們所有人不時地存在，僅在某一時刻。 我們認為我們都陷入了同一時間。 對我而言，每一秒鐘，對於您而言，都是相同的。
不是這樣。
愛因斯坦（Einstein）來了，並建議時間不是這個不變的事情。 他的理論認為，重力和速度都可以減慢時間-如果一個人要走到最近的恆星，然後又以非常接近光速的速度返回，時間對他來說會變慢。 時間將繼續留給所有他留下的人，他們的年齡將是十年，但是根據他的行進速度，他會回到只有幾週或幾個月的年齡。
我知道這似乎太不可思議了，但是自那以後，科學家們進行了實驗，以確認時間的確確實因引力和速度而變慢了。 （在本視頻的描述中，我將為那些想進一步研究該技術的科學愛好者提供一些對本研究的參考。）
我的所有觀點是，與我們認為的“常識”相反，時間不是宇宙的常數。 時間是可變的或可變的。 移動的速度可以改變。 這表明時間，質量和速度都是相互關聯的。 它們彼此之間是相對的，因此愛因斯坦的理論名為相對論。 我們都聽說過時空連續體。 換句話說：沒有物理宇宙，沒有時間。 時間是創造的事物，就像物質是創造的事物一樣。
因此，當我說“上帝存在於宇宙誕生之前的某個時刻”時，我奠定了一個錯誤的前提。 宇宙之前沒有時間，因為時間流是宇宙的一部分。 它不是與宇宙分開的。 在宇宙之外，沒有關係，沒有時間。 在外面，只有神。
你和我存在於時間之內。 我們不能在時間之外生存。 我們受它約束。 天使也存在於時間的束縛中。 它們在我們不了解的方式上與我們不同，但似乎它們也是宇宙創造的一部分，物理宇宙只是創造的一部分，我們可以感知的一部分，並且它們受時間的束縛。和空間。 在但以理書10:13，我們讀到一個天使響應但以理的禱告而被派遣。 他無論身在何處都來丹尼爾，但他被一個對立的天使抱住了21天，只有在最重要的天使之一邁克爾幫助他時才獲釋。
因此，被創造的宇宙的定律支配著創世記1：1所指的所有被創造的存在。
另一方面，上帝存在於宇宙之外，時間之外，萬物之外。 他不受任何事物的約束，也沒有任何人，但所有事物均受他的約束。 當我們說上帝存在時，我們並不是在談論永遠活著。 我們指的是一種存在的狀態。 上帝……簡直……是。 他是。 他存在。 他不像您和我那樣不時存在。 他就是。
您可能很難理解神在時間之外如何存在，但是並不需要理解。 接受這一事實就足夠了。 正如我在本系列的上一個視頻中所說的那樣，我們就像一個天生的盲人，從未見過一束光。 這樣的盲人怎麼能知道有紅色，黃色和藍色呢？ 他無法理解它們，我們也無法以任何能夠使他掌握其真實性的方式向他描述這些顏色。 他必須簡單地相信我們的存在。
時間以外的存在或實體會為自己取什麼名字？ 什麼名字足夠獨特，以至於沒有其他情報機構有權使用它？ 上帝親自給了我們答案。 請轉向出埃及記3:13。 我會讀 世界英語聖經.
摩西對上帝說：“看哪，當我來到以色列人那裡，對他們說：'你們列祖的上帝差遣我給你們了。' 他們問我，他叫什麼名字？ 我應該告訴他們什麼？” 上帝對摩西說：“我是我，我說，”他說：“你應該告訴以色列人這件事：'我是將我送給了你。'”上帝還對摩西說：“你要告訴孩子們關於以色列，這是“永恆主，你們列祖的神，亞伯拉罕神，以撒的神，雅各的神差遣我給你們。” 這是我永遠的名字，這是我世世代代的紀念。” （出埃及記3：13-15 WEB）
在這裡，他兩次給自己起名字。 第一個是“我是” hy 在希伯來語中是“我存在”或“我是”。 然後，他告訴摩西，他的前輩以耶和華（YHWH）的名字認識他，我們將其翻譯為“耶和華”或“耶和華”，也可能譯為“耶和華”。 希伯來語中的這兩個詞都是動詞，並表示為動詞時態。 這是一項非常有趣的研究，值得我們關注，但是其他人在解釋這一點方面做得非常出色，因此在這裡我不會重新發明輪子。 相反，我將在此視頻的描述中鏈接到兩個視頻，這兩個視頻將為您提供所需的信息，以更好地了解神的名字的含義。
可以說，就我們今天的目的而言，只有上帝可以冠以“我存在”或“我是”的名字。 這樣的人有什麼權利？ 約伯說：
“男人，是女人誕生的，
是短暫的，充滿了麻煩。
他像花一樣升起，然後枯萎了。
他像陰影一樣逃離，消失了。”
（約伯記14：1，2 NWT）
我們的存在太短暫了，以至於沒有這樣的名字。 只有上帝一直存在，並將永遠存在。 只有上帝存在超越時間。
順便說一句，讓我指出，我使用耶和華這個名字來指代耶和華。 我更喜歡Yehowah，因為我認為它更接近原始發音，但是有一位朋友幫助我看到，如果我使用Yehowah，則為了保持一致，我應該稱耶穌為Yeshua，因為他的名字中包含神聖的名字。縮寫形式。 因此，為了保持一致性而不是與原始語言一致的發音準確性，我將使用“耶和華”和“耶穌”。 無論如何，我都不認為確切的發音是個問題。 有些人對正確的發音大驚小怪，但在我看來，其中許多人確實試圖讓我們根本不使用該名稱，而對發音進行爭論是一個詭計。 畢竟，即使我們知道古希伯來語的確切發音，世界上絕大多數人口也無法使用它。 我的名字叫埃里克（Eric），但是當我去一個拉丁美洲國家時，很少有人能正確地發音。 最終的“ C”聲音被丟棄或有時被“ S”代替。 聽起來像是“ Eree”或“ Erees”。 認為正確的發音對上帝真正重要是愚蠢的。 對他來說重要的是，我們了解名字的含義。 希伯來語中的所有名稱均具有含義。
現在，我想暫停片刻。 您可能會認為所有有關時間，名稱和生存的討論都是學術性的，對救贖並不是真正重要的。 我建議否則。 有時，最深刻的真理隱藏在眾目sight之下。 一直以來，它一直都存在，但我們從未真正了解過它。 我認為這就是我們正在處理的問題。
我將通過重申我們剛才討論的原則以點的形式進行解釋：
- 耶和華是永恆的。
- 耶和華沒有開端。
- 耶和華存在於時間之前和時間之外。
- 創世記1：1的天地開始了。
- 時間是創造天地的一部分。
- 萬物都服從上帝。
- 上帝不能服從任何事物，包括時間。
您同意這七個陳述嗎？ 花點時間，仔細考慮一下。 您是否認為它們是公理的，也就是說，不言而喻的真理？
如果是這樣，那麼您就擁有將三位一體主義視為虛假的全部條件。 您還擁有一切所需，也可以否認索西尼亞的教義是虛假的。 鑑於這七個陳述是公理，上帝不能作為三位一體而存在，我們也不能說耶穌基督像索契亞人那樣僅在瑪麗的子宮中存在。
我怎麼能說接受這七個公理消除了那些廣泛的教義的可能性？ 我敢肯定，那裡的三位一體論者會接受剛才所說的公理，同時指出他們不會以他們認為的任何方式影響神格。
很公平。 我已經做出了一個斷言，所以現在我需要證明它。 讓我們從第7點的完整含義開始：“上帝不能受任何事物的束縛，包括時間。”
可能使我們的觀念蒙上陰影的想法是對耶和華上帝可能發生的事情的誤解。 我們通常認為萬物對上帝來說是可能的。 畢竟，聖經不是真的教導了嗎？
“耶穌看著他們，對他們說：“對人來說這是不可能的，但對上帝來說萬事皆有可能。”（馬太福音19:26）
然而，在另一個地方，我們有這樣一個明顯矛盾的說法：
“……上帝不可能說謊……”（希伯來書6：18）
我們應該為上帝不可能說謊而感到高興，因為如果他可以說謊，那麼他也可以做其他邪惡的事情。 想像一個無所不能的上帝，他會犯下不道德的舉動，例如，哦，我不知道，通過燒死他們來折磨人，然後在他一次又一次地燒死他們時，利用他的力量使他們活著，永遠不允許他們逃脫永永遠遠。 kes！ 真是一場噩夢！
當然，這個世界的上帝，魔鬼撒旦，是邪惡的，如果他全能，他可能會喜歡這種情況，但是耶和華呢？ 決不。 耶和華是正義，公義，善良，最重要的是上帝是愛。 因此，他不能撒謊，因為那會使他不道德，邪惡和邪惡。 上帝不能做任何破壞他品格，以任何方式限制他的事情，也不能使他服從任何人或任何事情。 簡而言之，耶和華上帝不會做任何會削弱他的事情。
但是，耶穌所說的一切對上帝來說都是可能的話也是正確的。 看上下文。 耶穌在說的是，神所想成就的一切都超出了他的成就能力。 沒有人可以限制上帝，因為對他來說萬事皆有可能。 因此，像亞當和夏娃一樣，一個願意與他的創造共存的愛神將創造出一種做到這一點的方式，絕不以任何方式使自己服從任何東西來限制他的神聖本質。
所以你有它。 最後一塊拼圖。 你現在看到了嗎？
我沒有多年以來，我一直沒有看到它。 然而，就像許多普遍的真理一樣，一旦消除制度上的成見和偏見的盲人（無論是耶和華見證人的組織，天主教會還是其他任何傳授關於上帝的錯誤教義的機構），這將非常簡單和明顯。
問題是：超越時間而存在，無法承受任何事物的耶和華上帝如何進入他的創造物中，並使自己服從時間的流逝？ 但是，如果他進入宇宙與他的孩子們在一起，那麼他就不能被削弱，那麼，就像我們一樣，他必須不時地存在，並受他創造的時間的限制。 全能的上帝不能服從任何東西。 例如，考慮以下帳戶：
”。 。 後來，他們聽到耶和華上帝的聲音，因為那天白天他正忙著在花園裡散步，那人和他的妻子藏在花園樹木中，躲藏在耶和華上帝的面前。” （創世記3：8 NWT）
他們聽到了他的聲音，看到了他的臉。 這個怎麼可能？
亞伯拉罕還看到耶和華與他同吃，並與他交談。
”。 。 那人從那裡離開，往所多瑪去，但耶和華仍留在亞伯拉罕那裡。耶和華與亞伯拉罕說話後，他就走了，亞伯拉罕回到了自己的地方。” （創世記18:22，33）
上帝有萬有的可能，所以很明顯，耶和華上帝找到了一種表達對孩子的愛的方式，方法是與孩子在一起並指導他們，而不以任何方式限製或削弱自己。 他是如何做到的？
答案是在聖經中最後一部寫成的書中給出的，該書與創世記1：1相似。 在這裡，使徒約翰在創世記中進行了擴展，揭示了迄今為止隱藏的知識。
“起初有道，道與神同在，道就是神。 他剛開始與上帝同在。 萬物都是通過他而產生的，除了他之外，甚至沒有一件事是已經形成的。” （約翰福音1：1-3新美國標準聖經）
有許多翻譯使第一節的後半部分成為“道是神”。 也有翻譯將其翻譯為“神的話語是神聖的”。
在語法上，為每個渲染找到理由。 當任何文本中有歧義時，通過確定哪種表達方式與聖經的其餘部分相和諧，就可以揭示出真正的含義。 因此，讓我們暫時將關於語法的任何爭議擱置一旁，並專注於單詞或徽標本身。
誰是道，道理為何同等重要？
在同一章的第18節中解釋了“為什麼”。
“沒有人在任何時候見過上帝； 唯一在父懷裡的獨生神，他已經解釋了他。” （John 1:18 NASB 1995）[另請參見Tim 6:16和John 6:46]
徽標是一個被生的上帝。 約翰福音1:18告訴我們，沒有人見過耶和華上帝，這就是上帝創造徽標的原因。 徽標或聖言是神聖的，以腓立比書2：6告訴我們的上帝的形式存在。 他是上帝，是可見的上帝，向天父解釋。 亞當，夏娃和亞伯拉罕沒有看見耶和華上帝。 聖經說，沒有人在任何時候見過上帝。 他們看到了上帝的道，道理。 徽標的創建或誕生是為了彌合全能的上帝與他的普遍創造之間的鴻溝。 話語或徽標可以進入創造，但他也可以與上帝同在。
由於耶和華在靈性宇宙和肉體宇宙誕生之前就創造了道理，所以道理早於時間本身就存在了。 因此，他像上帝一樣永恆。
一個出生或被生的人怎麼可能沒有開始？ 好吧，沒有時間，就沒有開始，也沒有結束。 永恆不是線性的。
要了解這一點，您和我將必須了解時間方面的問題和時間的缺失，這是我們目前無法理解的。 同樣，我們就像盲人一樣試圖理解顏色。 我們必須接受某些事情，因為它們在聖經中有明確的說明，因為它們根本超出了我們理解能力不足的範圍。 耶和華告訴我們：
耶和華宣告說：“因為我的想法不是你的想法，也不是你的方式。 因為天比地高，我的路也比你的路高，我的思想也比你的思想高。 因為雨雪從天降下，不再返回那裡，而是澆灌大地，使它萌芽，向撒種的人撒種子，給食者吃餅，所以我的話要從我的口中吐出來。 ; 它不會使我空虛，但會實現我的目標，並成功完成我寄給我的東西。” （以賽亞書55：8-11 ESV）
可以說徽標是永恆的，但是上帝所生的，因此也服從上帝。 耶和華試圖幫助我們理解這難以理解的事物，但他使用了父子的比喻，但道格並不是隨人類的出生而誕生的。 也許我們可以這樣理解。 夏娃沒有出生，也沒有像亞當那樣被創造出來，但是她是從他的肉體，他的天性中被帶走的。 因此，她是有肉的，與亞當具有相同的天性，但與亞當並不相同。 道是神的，因為他是從神而來的-在所有的創造中都是獨一無二的，因為它是神唯一的獨生子。 然而，像任何兒子一樣，他與父親不同。 他不是上帝，而是他自己的神聖存在。 是一個獨特的實體，神，是的，但是全能神的兒子。 如果他自己是上帝，那麼他就無法與人子一起進入創造，因為上帝不會被削弱。
讓我用這種方式向您解釋。 太陽是我們太陽系的核心。 在太陽的核心，物質是如此之熱，以至於它輻射了27萬度。 如果您可以將一塊像大理石一樣大小的太陽核心傳送到紐約市，您將立即抹殺這座城市數英里。 在數十億個星系中，有數十億個太陽，而創造它們的太陽比所有太陽都大。 如果他在時間之內到來，他將消磨時間。 如果他進入宇宙內部，他將摧毀宇宙。
他對這個問題的解決方案是要生出一個兒子，他可以像耶穌一樣，向世人彰顯自己。 那時我們可以說耶和華是無形的上帝，而聖道是無形的上帝。 但是它們並不相同。 當神的兒子，聖言為上帝說話時，他在所有意圖和目的上都是上帝。 然而，事實並非如此。 父親說話時，不是在為兒子說話。 父親按照他的意願去做。 兒子卻按照父親的意願去做。 他說，
“的確，我確實對您說，兒子無能為力，即使他看不到父親有什麼作為； 對於祂所做的一切，聖子也同樣如此。 因為父愛子並且向他展示他所做的一切。 祂將向祂展示比這些更大的行為，以便您驚嘆。
因為即使父將死者復活並獻出生命，兒子也將生命獻給他所願的人。 因為父沒有審判任何人，而是將所有的審判都交給了兒子，所以所有人都可以尊敬兒子，即使他們尊敬了父也是如此。 誰不尊敬兒子，就不尊敬父親，那是差遣他的人……。 我不是尋求我的意志，而是尋求那一位派遣我的意志。
（約翰福音5：19-23，30 Berean Literal Bible）
他在另一個地方說：“他走得更遠，跌倒在臉上，祈禱著說：“天哪，我父親，如果有的話，讓這杯離開我吧； 但是，不是像我那樣，而是你。” （馬太福音26:39）
作為一個個體，按照上帝的形象造就了一個有知覺的人，聖子有自己的意志，但這意志順從了上帝的旨意，所以當他充當上帝的道，聖靈，耶和華所發出的可見上帝時，它就是他代表父親的意志。
這確實是約翰福音1:18的要點。
徽標或聖言可以與上帝同在，因為他以上帝的形式存在。 關於任何其他有情人，這是無法說的。
腓立比書說
“因為在基督耶穌裡，也就是在基督耶穌裡，這心意在你裡面，他是上帝的形式，認為不是要抓住的東西等於上帝，而是倒空了自己，採取了……的形式。”一個像男人一樣的僕人，在外觀上像男人一樣，他謙卑自己，服從了死亡-甚至因十字架而死，因此，上帝也崇高了他，並且給他起一個名，高於一切名，使每條膝頭都可以鞠躬-天上人間，地上以及地下的東西-每條舌頭都可以承認耶穌基督是耶和華，歸於父神的榮耀。” （腓立比書2：5-9 Young的直譯）
在這裡，我們可以真正體會到上帝兒子的從屬本質。 他與上帝同在，因缺乏更好的任期而以上帝或耶和華永恆的本質存在於永恆的永恆中。
但是，兒子無法聲稱自己的名字是“我是”或“我存在”，因為上帝無法死或不再存在，而兒子卻可以而且已經做到了三天。 他倒空了自己，成為一個人類，受到人類所有限制，甚至死在十字架上。 耶和華上帝不能這樣做。 上帝不能死，也不能承受耶穌所遭受的侮辱。
如果沒有一個先前存在的耶穌作為聖物，沒有一個從屬耶穌，也被稱為啟示錄19:13中的上帝之道，上帝就不可能與他的創造互動。 耶穌是連接永恆與時間的橋樑。 如果耶穌只是像某些人所說的那樣出現在瑪麗的子宮中，那麼耶和華上帝如何與他的天使和人類的創造互動？ 如果耶穌像三位一體論者所暗示的那樣完全是上帝，那麼我們就回到了以上帝無法使自己降落為被造物的地位並受制於時間的開始。
當我們剛剛考慮過的以賽亞書55:11說上帝發出他的話時，它不是在隱喻地說話。 先前存在的耶穌曾經並且現在是上帝聖言的化身。 考慮箴言8：
耶和華造我為他的第一道路，
在他的舊作品之前。
從永恆的我就建立了，
從一開始，在地球開始之前。
當沒有水深的時候，我被帶出來，
當沒有泉水氾濫的時候。
在山定居之前，
在山上之前，我被帶出來，
在他創造土地或田野之前，
或塵土中的任何塵土。
當他建立天堂時，我在那裡
當他在深淵的臉上刻一個圓圈時，
當他在上方建立雲層時，
當深淵的噴泉湧出時，
當他為海洋定界時，
這樣水就不會超過他的命令，
當他劃出大地的根基時。
然後我在他身邊是一個熟練的工匠，
和他的喜悅日復一日，
總是在祂面前歡喜。
我為他的整個世界感到高興，
一起在人子間喜悅。
（箴言8：22-31 BSB）
智慧是知識的實際應用。 本質上，智慧就是行動中的知識。 上帝知道萬物。 他的知識是無限的。 但是只有當他運用這種知識時，才有智慧。
這句諺語不是在談論上帝創造智慧，好像上帝還沒有這種品質。 他說的是創造創造運用神的知識的方法。 上帝的知識的實際運用是通過他的聖言完成的，他通過他，他，他，誰和誰為他創造了宇宙創造的兒子。
在基督教之前的經文中也有幾本經文，也稱為舊約，清楚地提到了耶和華在做某事，而在基督教經文（或新約）中，我們找到了與之相對應的耶穌兌現預言。 這導致三位一體論者得出以下結論：耶穌是上帝，父子倆是兩個人合而為一。 但是，這一結論在無數其他段落中提出了許多問題，表明耶穌從屬於父。 我相信，了解全能的上帝要生出一個神聖的兒子的真實目的，是一個神像，是一個神，而不是他的同等神-一個可以在永恆和永恆的父親與他的造物之間穿越的神，使我們能夠協調所有經文並到達正如約翰告訴我們的那樣，這種理解為我們永恆的認識父子倆的永恆目標奠定了堅實的基礎：
“永生是要認識你，唯一的真神，並要認識耶穌基督，就是你差遣的那個人。” （約翰福音17：3保守英文版）
我們只能通過兒子認識父，因為是兒子與我們互動。 無需在各個方面都將兒子視為與父同等，就可以完全相信他。 實際上，這種信仰會阻礙我們對天父的理解。
在即將發布的視頻中，我將檢查三位一體論者用來支持其教學的證明文本，並演示在每種情況下我們剛剛研究的理解如何適合而無需我們創建人為組成黑社會的人的三位一體。
同時，我要感謝您的關注以及您一直以來的支持。
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[1] https://www.christianitytoday.com/news/2018/october/what-do-christians-believe-ligonier-state-theology-heresy.html
問候埃里克，我也多次觀看過這個優秀的視頻。 時空很有趣，令人難以置信，正如你所說，我們生活在一個狹窄的線性時間帶中，而上帝卻沒有。 你在這裡使用了一些好的、有效的插圖。 通過跳出教條框思考，並將經文與真正的科學相結合，你已經提出了一個可行的理論。 三位一體試圖用一個簡潔的小術語來解釋上帝的各個方面，父/子/聖靈，是的，那些長期被灌輸這個概念的人如果你敢這麼說，很快就會生氣... 閱讀更多 ”
Northern Exposure，現在這是一個很棒的電視節目。
你好埃里克，我剛剛第二次觀看了這個精彩的視頻。 關於你的解釋，唯一仍然困擾我的是你對這個問題的回答：“一個出生或被生的人怎麼可能沒有開始？” 如果邏各斯是永恆的，那豈不是使“生”這個詞變得毫無意義嗎？ 我相信這些標識存在於宇宙參與其創造之前和之外。 正是這個時間開始的想法讓我掛了電話。 我沒有找到關於聖子永恆性的明確聖經陳述。 而... 閱讀更多 ”
我也在努力解決這個問題。 一個在時間之外被創造出來的人怎麼會有一個開始？ 一個在時間之外創造的生命怎麼可能不是永恆的？ 一個永恆的存在怎麼會有一個開始？ 我不相信有任何具體的聲明說兒子是永恆的，就像父親是永恆的一樣。
目前，我唯一能想到的解決問題的辦法就是將球門柱移近一點，說時間開始於耶和華的第一個創造行為，也就是創造這個詞，因為聖經中沒有任何地方提到時間是從什麼時候開始的。 . 這將耶穌和時間置於物質宇宙的領域之外。
唉，這行不通，因為時間是與空間、運動和重力相關聯的宇宙結構。 它們都在一起，所以沒有物理宇宙，不是我們所知道的時間。
時間只不過是一種心理構造，它不是實際存在的東西。 時間是經驗的衡量標準。 經驗是行動和反應，是正在發生的一切。 第一次經歷是在聖言出現的時候。 話來之前，沒有什麼可經歷的，所以沒有時間。 既然神在萬物之上，就沒有物質和空間可取，只有神。 所以從某種意義上說，一切都是“由上帝創造的”。 因為那位神是體驗一切的那一位。... 閱讀更多 ”
“起初是這個詞”，意思是，在最初的時刻。 “開始”這個詞是時間的一種品質，沒有開始就沒有時間。 耶和華曾經（或者現在，因為時間“低於”他，而且不完美的動詞形式已經融入了時間），他創造了（或創造了）聖言； 現在你可以說“從那時起”。 所以如果你想說這個詞是永恆的，你可以把它表達為時間開始於這個詞。
在開始是指時間的開始，即物理宇宙。 耶和華和話語存在於時間之外。
嗨伙計們，
我只是在學習，所以也許這意味著很少。 Begot 可能只是“前進”。 上帝認可的介紹。 例如：我去參加一個聚會，帶上我成年的女兒作為客人。 我可以把她介紹為我的女兒，我的獨生子。 我為我的女兒感到驕傲，所以很明顯我想把她介紹給我的朋友。
會這麼簡單嗎？
兩分錢——
Hola ¿ Podría alguien que hable español verificar, verificar la exactitud del texto en el artículo: https://antytrynitarianie.pl/es-jesus-jehova/
沒有 estoy seguro de si el traductor conocía los temas bíblicos e hizo un buen trabajo al traducir el texto。 Somos un grupo 反三位一體。
感謝您的視頻！ 我很想知道您如何看待這一觀點與21版中所說的羔羊和上帝在新城市中合在一起的觀點？ 一種選擇是採用帶有像徵意義的段落，而這些段落與現實的關聯沒有定義。 但是我覺得讀“他們在天涼時聽見耶和華上帝在花園裡行走的聲音”或“上帝的住所與人同在，他會與他們同住，”對我來說似乎是不對的。他們將成為他的子民，而上帝本人... 閱讀更多 ”
嗨，弗蘭克瓦格，我想我想不知道關於上帝以及上帝的聖像和本質的所有答案。 甚至說上帝的“自然”都是不合適的，因為自然是指自然或創造的自然。 當我們的語言缺乏術語時，我們該如何形容上帝？ 我會用一個數學家的類比，在白板上製定一個非常複雜的公式。 他三歲的女兒看到了方程式，並請他解釋一下。 所以他從廚房裡拿出幾個蘋果，並用它們向她展示瞭如何添加1 + 1來製作... 閱讀更多 ”
好點弗蘭克瓦格。 這就是我的看法。 顯然，上帝不可能說謊，就好像他做他想做的事情的自由意志比人類自己少（人類和精神生物都有做不道德行為的自由意志，誰說上帝沒有？） . 我認為這是上帝的存在是善的標準。 有點像上帝不只是包含愛或愛的能力，上帝就是愛。 並不是說上帝真的沒有能力做像說謊這樣的事情，只是它的可能性如此之大... 閱讀更多 ”
我不喜歡上帝坐在外面看著將要發生的一切，這讓他對我來說有點像一個冷酷的傀儡師。 我以前也有這種看法。 這讓這一切都注定了，上帝已經知道誰會反抗他，他創造了亞當和夏娃，讓他們受到譴責。 而是這節經文：耶和華神說：“那人獨居不好。 我會做一個幫手作為他的補充。” 讓它看起來像上帝，他知道一切，使一切變得完美，使亞當在不知不覺中變得不完美... 閱讀更多 ”
Tonexposém'a fait prendre良心再加上de la tuute puissance de Dieu qu'on ne peut pas幻想家。 Oui nous pouvons vraiment faire grandir notre confiance en lui et pour ma part je dois faire encore grandir ma foi 塗迪斯：“臨時工，臨時工。 Séilvenaitàl'intérieurde l'univers”，“déa a t'il besoin de rentrer dans l'espace et dans le temps pourêtreentendu”是什麼意思？ Lorsque je crie fort je n'ai pas besoin d'êtrechez mon voisin pourêtreentendu de lui。 發明人報... 閱讀更多 ”
Vous faites detrèsbons點。 倒梅子。 J'apprécie塞拉。 Il aurait pu projeter sa voix dans le jardin，mais ildéclareque Dieu amarchéavec l'homme et ils se sontcachésde son面貌。 優等人事技術培訓和d'impact qu'une voixdésincarnée。 可能會倒入Pourtant，Je ne peux pasécartercette。 加上，亞伯拉罕的最佳助手和漫畫大師Dieu。 阿因斯（Alin que dieu peut projeter sa«voix»dans lacréation），法國徽標（Logoétaitnécessairepour que dieu）臨時赦免兒子êtredans lacréation。 C'est ce que je comprends，梅斯·比恩·蘇爾... 閱讀更多 ”
紀念生活的人間生活，《永恆的生命》，莫伊塞。 展覽33：20上午：«面目全非，不容錯過。 »柔和的耶和華頌讚“臉à臉”，“ boucheàbouche”。 Nombres 12：8«Je lui parle faceàface * +，clairement，et non parénigmes; 耶和華的見證Pourquoi donc n'avez-vous pas craint de parler contre mon serviteur，contreMoïse嗎？ »Beaucoup de traductions有用的傾倒表現，«la... 閱讀更多 ”
感謝您，埃里克（Eric）分享了聖經研究中的這些發現。 我不願同意或不同意您發表的有關三位一體的文章。 當然，這一切似乎都很有趣。 我承認，我在這裡閱讀以前的文章時似乎已經接受了那種神學說的概念，對此我確實有些擔心。 當然，在聖經中提到其他“神”是公認的。 但是，我一直都明白聖經是指耶和華上帝獨特而最終無與倫比的本質。 因此，只有一個“神”或很多“神”並不多... 閱讀更多 ”
謝謝你，埃里克。 用“回到未來”的話來說，這很沉重。 恐怕我仍然沒有時間觀念，但是這並不重要，因為我可以接受耶和華永恆的存在，這很重要。 這個詞是否出現在創世記中所有人們面前，是否是耶穌，這是合理的，而且可能是正確的，但我不確定這是可以證明的。 這些人為什麼稱呼天使般的訪客為“耶和華”？ 不知何故，我在某處缺少了一些東西。 此外，創世記18還... 閱讀更多 ”
您說得很對，我們無法確定是說這句話，還是走在花園裡的一位天使充當耶和華的代言人。 我們確實有很多事情不能肯定地說。 例如，這個單詞能否一次在多個位置顯示自己嗎？ 聖經講到他出現在500歲左右，措詞可以同時解釋。 要學習的東西太多了，但幸運的是，我們有很多時間來學習這一切。
如果我們從聖經中取幾個前提，例如：（（ESV）約翰福音1:18。 沒有人見過神。 唯一在父身邊的神已經使他知道，約翰一書1:4。 我們知道，上帝是通過永生的上帝兒子向我們啟示的，他自己是永恆的（啟示錄11：2，也是最後一個），這意味著沒有起點，也沒有終點。 顯然是沒有創造的。 在之前的基督教經文中，我們找到了耶和華的使者/使者，他自己被彰顯為耶和華，並帶有神聖的名字。... 閱讀更多 ”
[Bamba64]“我們了解上帝是通過永生的上帝之子向我們啟示的，他自己是永恆的（啟示錄2：8，也是最後一個），意味著沒有起點也沒有終點； 顯然是沒有創造力的。” 我不同意這個結論，但是由於我已經在視頻中解釋了原因，因此我不再重複。 由於看不見上帝，並且即使看著他也會殺死我們，所以這就是他的榮耀，他不能坐在我們旁邊的桌子旁吃頓飯。 因此，他已經採取了一種手段來解決這個長子。 那就是他選擇的方式... 閱讀更多 ”
如果稱耶穌為“我的主和我的上帝”和“腓立比書2：10-11（ESV）”，那麼敬拜三位一體就等於敬拜一個教義，以便在耶穌的名下，天上地下的膝蓋都應鞠躬。在地底下，所有的舌頭都承認耶穌基督是父，是父神的榮耀。” 在以賽亞書45:23中，這是適用於耶和華的經文，我強烈反對在腓立比書中的“主”在其上下文中被正確理解為耶和華。 同樣在啟5：13-14中。 我們看到對父子的宗教崇拜，如果... 閱讀更多 ”
用“誰像我？” 他的意思不是“誰長得像我？” 但“誰創造了一切，誰賦予權力，誰像我一樣愛”等等。摩西是亞倫的神，亞倫是摩西的先知。 神吩咐摩西作這樣的安排。 一個從耶和華出來成為亞伯拉罕的神的靈體比摩西對亞倫更像真正的神。 此外，如果有人根據作者的經驗閱讀聖經，而不是“這節經文有這個確切的詞，它必須只表示這一件事，頭腦簡單，沒有創造力的人，沒有掌握... 閱讀更多 ”
謝謝，我現在對約翰福音1：1和約翰福音1:18有了清楚的了解。
“我將以點狀形式重申我們剛剛討論的原則，以進行解釋：耶和華是永恆的。 耶和華沒有開端。 耶和華存在於時間之前和時間之外。 創世記1：1的天地開始了。 時間是創造天地的一部分。 萬物都服從上帝。 上帝不能服從任何事物，包括時間。 “您同意這七個陳述嗎？ 花點時間，仔細考慮一下，再考慮一下。 您是否認為它們是公理的，也就是說，不言而喻的真理？ 如果是這樣，那麼您便擁有了所需的一切... 閱讀更多 ”
我在視頻中回答了。 這個詞不能成為上帝的旨意或意圖，因為這將使上帝在時空連續體內無法與他的兒女在一起。 因此，這個詞是一個人，那個人成為了耶穌基督
我之所以向您詢問有關約翰福音1：1的原因是，您的大部分爭論都源於約翰福音1：1的正確性？ 我大約60/40贊成耶穌這個詞。 我有點把它看作是舊約中上帝的話，是耶穌這個人的縮影。 我贊成約翰福音1：1a（起初），因為這與創世記的創作無關，而與耶穌的生平和事工無關。 是的，作者使用創世紀的語言，例如“光”，“生命”，“單詞”，“成為”，但我相信他只是在上帝的周圍大膽地回應了創世紀的語言。... 閱讀更多 ”
嗨，只是想知道我在想什麼，考慮到約翰福音1：1和約翰福音1:18的緣故，您為什麼不確定耶穌是聖道？
嘿，是你大衛嗎？ 抱歉回复晚了。 我不知道這個網站是怎麼回事。 我的通知設置正確，但仍然沒有收到通知。 我也不知道我錯過了什麼？ （關於通知的問題）我很樂意回答你的問題。 我會在 20 天前回答它，但不知道你問了。 給我一些時間，我會回答這個問題。 上帝保佑
哦，還有一件事，我也有審查制度，所以你可能要等到這條評論被批准
埃里克（Eric）感謝您就這個困難的主題提出了非常紮實的聖經“知識”！ 三位一體的教義及其所有的變種被證明是魔鬼最成功的陰謀之一，使人們無法了解真正的上帝和他的兒子的真實身份，因此無法與任何一個人建立個人關係。 。 您已經真正成為學者恕我直言，正在提供我們應該從CCJW自任命的FDS中獲得的精神食物。 我知道訪問這裡的每個人都感謝您所做的一切，請繼續努力... 閱讀更多 ”
謝謝你的讚賞。
您是否曾經研究過三一學說？