杰弗里杰克遜使 1914 年基督的臨在無效

在我上一個視頻“杰弗里杰克遜的新光塊進入上帝的王國”中，我分析了管理機構成員杰弗里杰克遜在守望台聖經書社 2021 年年會上的演講。 傑克遜正在就管理機構對作為 JW 神學核心教義的地上復活希望的解釋發布“新光”。 杰弗裡揭示的這種所謂的“新光”是關於他們對約翰福音 5:29 記載的耶穌所說的兩次復活的解釋。 關於復活希望的詳細解釋，如果你還沒有看過的話，我推薦你看我之前的視頻。 我還將在此視頻的描述字段中留下一個鏈接。

除了他的 新光 關於人間復活的希望，傑克遜也透露 新光 在但以理書第 12 章中發現的另一個預言。這樣做時，他和管理機構的其他成員不知不覺地從他們教導的凳子下踢了另一條支持腿，即耶穌基督於 1914 年 2012 月開始無形地統治地球。我說“另一條支撐腿”，因為大衛·斯普萊恩在 1914 年做了同樣的事情，當時他宣布他們不能再人為地應用對立型或次要的預言應驗，除非它們在聖經中明確找到。 不再為他們瘋狂猜測。 不，不。 這一切都停止了。 從現在開始，他們不再超越實際書寫的內容……當然，除了那些他們離不開的教義。 就像 1914 年基督的無形同在。 顯然，管理機構沒有意識到或選擇忽略 - 並希望其他人也將忽略 - XNUMX 年的教導完全基於在聖經中找不到的反典型應用這一事實。 但以理沒有提到尼布甲尼撒的夢想的第二次實現。

我知道理解什麼是原型或次要預言實現可能會令人困惑，所以如果你不明白它們是什麼，那麼我建議你看這個視頻。 我會在這裡放一個鏈接，我也會在這個視頻的描述字段中添加一個鏈接。

無論如何，大衛·斯普萊恩在 2012 年的年會上所做的，杰弗裡·傑克遜現在在 2021 年的年會上所做的。 但在開始之前，我想就管理機構喜歡談論的整個“新光”的事情說一兩句話。 好吧，我實際上不會說一兩個字。 相反，我要讓後來成為耶和華見證人的運動的創始人有發言權。

在 1881 年 XNUMX 月號的 錫安的s望塔 在第 3 頁第 3 段，Charles Taze Russell 寫道：

“如果我們毫無疑問地跟隨一個人，那對我們來說會有所不同； 毫無疑問，一個人的想法會與另一個想法相矛盾，一二六年前的光明現在會被視為黑暗：但在上帝那裡沒有變化，也沒有轉動的影子，真理也是如此。 任何來自上帝的知識或亮光都必須像它的作者一樣。 新的真理觀永遠不能與以前的真理相矛盾. “新光”永遠不會熄滅舊的“光”，而是增加它。 如果你點亮一棟有七支氣體噴射器的建築物，你不會在每次點燃另一個時熄滅一個，而是將一盞燈加到另一盞燈上，它們會和諧一致，從而增加光：真理之光也是如此; 真正的增加是通過增加， 而不是用一個代替另一個。”

耶和華上帝從不說謊。 他可能不會一次透露所有真相，但他透露的任何事情都是真相。 所以，任何 新光 只會增加他已經揭示的真相。 新光 永遠不會取代 老燈，它只會添加到它，不是嗎？ 如果中央長老團真的是上帝的管道，耶和華上帝真的通過他們對我們說話，那麼他們說的任何話都必須是真實的。 正確的？ 如果任何所謂的“新光”最終取代了以前的認識，使舊的認識變成了錯誤的，那就意味著舊的認識不是來自不會說謊的耶和華上帝。 現在你和我可能會教一些東西，但後來才發現我們犯了錯誤，說錯了。 但我不把自己呈現為上帝的溝通渠道？ 你？ 他們是這樣。 如果你不同意他們的意見，他們會讓他們的步兵，當地的長老，指責你叛教並在社交上殺死你，迫使你所有的家人和朋友遠離你，把你當作死人。 區別就在於此。

讓我們清楚這一點。 如果任何男人或女人想告訴別人他們是上帝指定的渠道，那麼他們就扮演了先知的角色。 你不必預言未來就可以成為先知。 這個詞在希臘語中是指充當發言人的人。 所以，如果你是上帝的渠道，那麼你就是上帝的代言人，他的先知。 你不能說你沒有靈感，就像杰弗里杰克遜幾年前宣誓時所說的那樣，並且仍然聲稱自己是上帝的渠道。 如果您聲稱自己是他的頻道，並且您說您在充當他的頻道時所說的話是錯誤的，那麼根據定義，您就是一個虛假的發言人，一個虛假的先知。 不然怎麼可能？

如果管理機構真的想被稱為上帝的渠道，以與他今天在地球上的羊群溝通，那麼他們的 新光 最好是來自上帝的新啟示，以增強當前的光，而不是取代它，事實往往如此。 用新的光代替舊的光，表明自己不是神的通道，只是普通人在胡鬧。 如果舊光是假的，我們怎麼知道新光是不是也是假的？ 我們怎麼能相信他們會帶領我們呢？

好的，讓我們來看看杰弗里杰克遜的新光，參考但以理書第 12 章的解釋。（順便說一下，對但以理書第 12 章含義的透徹解釋，請看視頻“學習釣魚”。這是它的鏈接我也會在這個視頻的描述中加上那個視頻的鏈接。“學釣魚”視頻的目的是分享聖經學習的解經方法，它本質上是讓精神引導你走向真理擺脫自我。你將不再需要依賴其他人來告訴你什麼是真理。）

好吧，讓我們聽聽老杰弗裡怎麼說：

杰弗裡·傑克遜（Geoffrey Jackson）： 所有這些也有助於我們理解但以理書中一個驚人的預言。 讓我們轉向那裡。 這是但以理書第 12 章，第 1914 至第 XNUMX 節。 那裡說，“在那段時間裡，邁克爾，[耶穌基督]將站起來[那是在哈米吉多頓]，偉大的王子，[自 XNUMX 年以來]代表你們的人民站立。 並且會有一個苦難的時期[那是大災難]，這是自從有一個國家到那時為止沒有發生過的。 在那段時間裡，你的人民會逃跑，所有被發現的人都寫在書上[這裡指的是大群人]”。

埃里克·威爾遜： 如果你已經看過我在但以理書第 12 章的視頻，你就會知道它解釋瞭如何以釋經方式研究聖經，即如何讓聖經通過使用文本上下文和歷史上下文以及考慮誰是聖經來解釋自己。說話以及他或她正在對誰說話。 但本組織不尊重這種聖經學習方法，因為以解經的方式閱讀聖經會將權力掌握在讀者手中，並會剝奪 JW 領導層代表其他人解釋聖經的權力。 在這裡，我們看到杰弗里杰克遜提出了六個未經證實的斷言：

• 這個預言在世界末日及以後應驗了。
• 耶穌基督是大天使邁克爾。
• 自 1914 年以來，他一直站立。
• 他代表但以理的子民，他們是耶和華見證人。
• 苦難時期是世界末日的大災難。
• 有一大群其他羊將在世界末日中倖存下來。

杰弗裡，證據在哪裡？ 這一切的聖經證據在哪裡？

如果你想相信杰弗裡的斷言，因為你更願意相信一個沒有靈感的人所說的話，而沒有從聖經中得到任何真正的證據，那麼這是你的特權。 但在你繼續做出選擇之前，它可能會幫助你思考羅素所說的新光不是取代舊光，而是增加它。 你同意嗎？ 那麼，讓我們聽聽新光是什麼。

杰弗裡·傑克遜（Geoffrey Jackson）：  但請注意以下內容：“許多在塵土中沉睡的人將會醒來，其中一些人將獲得永生，另一些人將受到譴責和永遠的蔑視。”

所以，看看但以理書第 12 章和第 XNUMX 節，我們調整對這節經文的理解似乎也很合適。 請注意，它談到人們以復活的形式醒來，這發生在第一節中提到的之後，在大災難中倖存下來之後。 所以，這顯然是在談論義人和不義人的字面復活。

埃里克·威爾遜： 好的，所以新的亮光是傑克遜說我們必須以字面的方式理解但以理書 12:2——有些人將復活到永生，而另一些人將在世界末日之後受到譴責和永遠的蔑視。 他說這是一個明顯的、注意的、明顯的結論。 真的嗎？ 明顯的？？

當天使說邁克爾代表你們的人民時，他用現在時說話，我不認為 1914 年。丹尼爾會嗎？ 丹尼爾會不會聽到這些話並得出結論：“嗯，好吧，所以這個邁克爾代表我的人民站著，但他實際上並沒有站起來。 至少不是現在。 他將代表我的人民，但不會再等 2500 年。 當天使說，“我的子民”時，他不是指我的子民，他們是以色列人，而是指一群至少在 2,500 年內不會出生的外邦人。 嗯，這就是他的意思。 太明顯了。”

在這裡，傑克遜使用了一種不同的聖經學習方法。 一種名譽掃地的方法 精神. 這意味著您將文本讀入您想要表達的內容。 他希望這段文字適用於 1914 年及以後，他希望它適用於耶和華見證人。 你看到聖經學習的哲學方法是多麼愚蠢和有害嗎？ 由於有義務使聖經與先入為主的教會教義相吻合，一個人被迫在邏輯上做出愚蠢的飛躍。

現在讓我們看看 老燈.

在“HOLY ONES 'WAKE UP'”副標題下的書“注意但以理的預言！” (2006) 在第 17 章第 290-291 頁第 9-10 段中指出：

“考慮上下文。 [啊，現在我們在考慮上下文，是嗎？] 正如我們所看到的，第 12 章的第一節不僅適用於這個事物製度的結束，而且適用於整個末世時期。 事實上，本章的大部分內容都得到了滿足， 不在即將到來的人間天堂，但在結束的時候。 在此期間是否有復活？ 使徒保羅寫道，“那些屬於基督的人”的複活是“在他同在的時候”發生的。 然而，那些復活到天上的人是“不朽壞的”。 （哥林多前書 1:15, 23）但以理書 52:12 預言，他們中沒有一個人會“受到譴責和無限期的憎惡”。 還有另一種複活嗎？ 在聖經中，復活有時具有屬靈意義。 例如，以西結書和啟示錄都包含適用於屬靈復興或複活的預言性段落。 ——以西結書 2:37-1； 啟示錄 14:11, 3, 7。

10 在末世，上帝的受膏僕人有過如此屬靈的複興嗎？ 是的！ 歷史事實是，1918 年，一小部分忠實的基督徒遭到了一次非同尋常的襲擊，擾亂了他們有組織的公共事工。 那麼，萬般無奈之下， 1919年，他們在精神上重獲新生. 這些事實符合但以理書 12:2 所預言的複活的描述。”

傑克遜現在告訴我們這一切都是錯的。 這一切都是 老燈. 這都是假的。 這 新光 是複活是字面上的，是在未來。 他告訴我們，這是顯而易見的。 如果這很明顯，為什麼他們花了幾十年的時間才弄清楚呢？ 但對我們來說更重要的是，為了讓我們認識到這種明顯的解釋，傑克遜正在覆蓋或替換舊的解釋，他承認這是錯誤的。 這不是真的，所以它從來都不是來自上帝的光。 我們剛剛閱讀了 CT Russell 所說的：“新的真理觀永遠不會與以前的真理相矛盾“ 如果管理機構以前的教義是錯誤的教義，我們怎麼知道——我們怎麼知道——這個新教義是真的，還是只是另一種捏造的信念？

傑克遜稱之為 新光 一個調整。 注意他使用的詞語。 他們是用來欺騙你的。 如果我看到我朋友的領帶有點歪，我會告訴他我要調整他的領帶。 他自然會明白，我只是去理順一下。 他不會認為我會完全解開他的領帶，換一條不同的，對嗎？ 這不是調整的意思！

傑克遜正在推出 老燈- 將其關閉 - 並將其替換為 新光. 這意味著舊光是錯誤的。 它根本不是來自上帝。 坦白說，這 新光 也是假的。 他們還是錯了。 但這就是重點。 如果你試圖捍衛這種新的錯誤觀點，就像大多數見證人受過訓練的那樣，他們說他們只是不完美的人，他們會犯錯誤，那麼你就錯過了兩個非常重要的觀點。

第一點是他們聲稱為上帝說話。 他們不能兩全其美。 要么是耶和華通過他們揭示事物，要么他們是在談論他們自己的主動性，“他們自己的獨創性”。 既然他們的新光熄滅了他們的舊光，那麼根據羅素的說法，他們當時並不是在為上帝說話。 他們怎麼可能？

這將我們帶到第二點。 他們可能會把事情弄錯。 你和我都會弄錯。 他們和我們有什麼不同？ 人們應該跟隨你還是我？ 不，他們應該跟隨基督。 所以，如果他們和你我沒有什麼不同，人們不應該跟隨你和我，為什麼還要跟隨他們？ 為什麼我們要把我們永遠的救恩交到他們手中？ 鑑於聖經告訴我們不要做的事情，尤其如此：

“不要倚靠君王，也不要倚靠不能救人的人子。” （詩篇 146:3 NWT）

也許您仍然傾向於信任他們並跟隨他們的領導，因為您認為他們比您聰明得多，或者比您聰明得多。 讓我們看看證據是否證明了這一點。

杰弗裡·傑克遜（Geoffrey Jackson）： 但是，當它在第二節提到一些人將被提升到永生而另一些人將被提升到永遠的蔑視時，這是什麼意思？ 那個的真實意義是什麼？ 好吧，當我們注意到，我們注意到這與耶穌在約翰福音第 5 章所說的有點不同。他講的是生命和審判，但現在這裡講的是永生和永遠的蔑視。 所以“永恆”這個詞幫助我們意識到這是在談論最終的結果。 在這些人有機會接受教育之後。 所以復活的人，善用這個……這個教育……嗯，他們會繼續下去，最終得著永生。 但是，另一方面。 任何拒絕接受這種教育的好處的人，都將被判定為值得永遠毀滅。

埃里克·威爾遜： 那些有洞察力的人會像天空一樣閃耀，那些帶領大眾走向正義的人會像星星一樣，直到永遠。 （但以理書 12:3 NWT）

這些話與第一世紀五旬節聖靈澆灌基督徒時所發生的事情完全吻合（使徒行傳 2:1-47） 想想看，當耶穌受洗時，地球上還沒有基督徒。 現在世界有三分之一的人聲稱自己是基督徒，而世界本身也充滿了關於耶穌的好消息的知識。 但是傑克遜想讓我們相信但以理書 12:3 還沒有應驗； 但在耶和華見證人開展大規模的全球教育工作之後，它將在新世界實現。 杰弗裡，聖經哪裡說的？ 哦，我忘了。 我們必須相信你，未來的王子之一。 我們只需要相信你，因為你這麼說。

你知道，我的一個朋友告訴我，他的母親一手拿著聖經，另一手拿著守望台，並告訴他她會接受守望台對聖經所說的話。 如果你是耶和華見證人，那麼你必須決定你是和那個女人在一起，還是和基督在一起。 聖經說：“不要倚靠人的領袖； 沒有人能救你。” （詩篇 146:3 好消息聖經）。 然而，守望台說你的得救取決於你對管理機構的支持。

另一隻羊永遠不應該忘記，他們的得救取決於他們對仍在世上的基督受膏“兄弟”的積極支持。 （w12 3/15 第 20 頁第 2 段）

瞭望塔或聖經。 你的選擇。 但請記住，這是一個生死攸關的選擇。 無壓力。

如果您想從釋經上理解但以理書第 12 章，換句話說，如果您想讓聖經自己解釋，請查看我的視頻“學習釣魚”。 我已在此視頻的說明字段中添加了指向它的鏈接。 在那裡，你會找到理解但以理書 12:2 應適用於第一世紀的事件的聖經基礎。 羅馬書 6:1-7 表明，那些基督徒在屬靈的意義上已經復活，並且得到了 永生. 第 4-5 節清楚地說明了這一點：

因此，我們通過洗禮進入他的死，與他一起被埋葬，以便正如基督因父的榮耀從死裡復活一樣，我們也應該在新的生命中行走。 如果我們在他死的樣式上與他聯合，我們也一定在他復活的樣式上與他聯合。 （羅馬書 6:4,5）

好的，讓我們回到傑克遜對但以理書 12 章 2 節所說的其他內容，其中說“許多睡在塵土中的人將會醒來，有些人會得到永生，而另一些人會受到責備和永遠的蔑視。” 杰弗裡指出，另一組人也醒了，但永遠死亡。 等一下。 我說死了嗎？ 我的意思是破壞。 這就是傑克遜的意思。 但是，等一下，它並沒有說破壞。 它說“責備和永遠的蔑視”。 杰弗里杰克遜認為永恆的蔑視意味著永恆的毀滅，但天使為什麼不直接說呢？ 傑克遜是不是想把一個方形的聖經釘子塞進一個圓形的教義洞裡？ 它確實看起來像。

你知道，耶穌時代的文士、法利賽人和宗教領袖早已死去，但直到今天，我們仍然鄙視他們。 我們譴責他們，我們責備他們，因為他們殺死了我們的主耶穌。 即使他們在不義者的複活中回歸，我們也會輕視他們那天的行為。 無論他們在新大陸悔改自己的罪，還是繼續活在罪中，對他們在第一世紀的行為的責備和蔑視都將永遠存在。 這不是更適合天使的話嗎？

無論如何，繼續：

杰弗裡·傑克遜（Geoffrey Jackson）： 現在，讓我們最後閱讀第 XNUMX 節：“那些有洞察力的，將像天空的浩瀚一樣閃耀，那些帶領眾人歸義的，像星辰一樣，直到永遠。” 這是關於將在新世界完成的大規模教育工作。 得榮耀的受膏者會在與耶穌密切合作指導教育工作，將許多人帶入公義時，發出耀眼的光芒。

埃里克·威爾遜： 現在你可能想知道那節經文是如何破壞 1914 年的教義的。 好吧，它不是直接這樣做的，但請記住，這都是在一個時間段發生的單個預言的一部分。 你有沒有註意到他是如何將一切都應用到新世界的，對吧？ 這與他們過去的教學方式有所不同。 他們認為這一切都適用於與 1914 年相關的事件以及之後幾年的事件，即 1926 年結束。所以，如果前三節經文適用於世界末日和進入新世界，那麼下一節經文，他沒讀過，也適用？ 如果說下一節第四節適用於我們過去的 150 到 200 年，那將是不合邏輯且與聖經不一致的，不是嗎？ 回到 1914 年之前的事件，甚至在 CT Russell 出生之前！

這是下一節經文：

“至於你，丹尼爾，把話保密，把書封起來，直到末日。 許多人將四處遊蕩，真正的知識將變得豐富。” （丹尼爾 12:4 NWT）

書中的話的意思被封存到末日。 根據傑克遜的說法，結束的時間是世界末日。 所以，真正的知識豐富，要到末世或之後才會發生，想必當這場偉大的、跨越全球、永不重複的教育工作，以及所有復活的義人和廣大群眾的時候，哈米吉多頓的倖存者會教導所有復活的不義之人認識耶和華上帝。

同樣，這與理解 1914 有什麼關係？

這個：

當耶穌即將離開時，使徒們想知道他什麼時候登基為王，根據管理機構的說法，這是在 1914 年。耶穌有沒有告訴他們如何計算日期？ 他是否告訴他們像威廉米勒在 1840 年左右那樣研究先知但以理的著作？ 在米勒之後，納爾遜·巴伯研究了但以理書第 4 章並完善了導致 1914 年的學說，然後查爾斯·泰茲·羅素接手了這項任務。 換句話說，1914 年在 200 年前就被確定為具有重要意義。 兩萬年前。

這位天使對但以理說要保守這話的秘密，把書封起來，直到末了。 [根據傑克遜的說法，這是世界末日] 許多人會四處遊蕩，真正的知識將變得豐富。” （丹尼爾 12:4 NWT）

那麼末世的時間還在我們的未來，真正的知識在200年前就變得豐富了？ 好吧，如果像复臨信徒傳教士威廉米勒和納爾遜巴伯這樣的人能夠弄清楚，為什麼耶穌不能給他精心挑選的使徒一個提示呢？ 我的意思是，他們特意要求的！ 他們想知道他作為國王回歸的日期。

“所以當他們聚集時，他們問他：“主啊，你現在是在恢復以色列的王國嗎？ 他對他們說：“知道父賦予他管轄的時間或季節，不屬於你們。” （使徒行傳 1:6, 7 NWT）

那麼，如果他們不被允許知道這個預言性的計算，那麼像米勒、巴伯和羅素這樣的人怎麼會被允許理解呢？ 前兩個人甚至不是耶和華見證人，而是複臨運動的一部分。 上帝改變主意了嗎？

目擊者聲稱但以理書 12:4 提供了答案，至少他們曾經聲稱這一點。 在 15 年 2009 月 XNUMX 日發行的 守望台 在“地球上的永恆生命——重新發現的希望”一文中，他們解釋了他們如何以及為什麼“重新發現”這種希望：

“真正的知識將變得豐富”

“至於‘末世的時候’，但以理預言了一個非常積極的發展。 （請閱讀但以理書 12:3。）“那時，義人會像太陽一樣耀眼，”耶穌說。 （馬太福音 4:9）真正的知識如何在末世變得豐富？ 想想 10 年之前幾十年的一些歷史發展，那一年是末日開始的那一年。” （w13 43/1914 第 09 頁）

你看，那個 老燈 傑克遜現在已經用 新 光 聲稱事情將在 1914 年左右發生變化，“真正的知識”將變得豐富。 據推測，真正的知識將包括破譯但以理書第 4 章關於尼布甲尼撒 7 次的能力。

但是現在，傑克遜告訴我們，當丹尼爾寫道“正義的人將像太陽一樣閃耀”時，他指的是新世界中的事件，當他談到邁克爾站起來時的結局時，他指的是世界末日，並且所以真正的知識不可能在200年前變得豐富，因為直到傑克遜所說的世界末日結束時，這些話才被封存。

因此，要么耶穌說這些知識不屬於人類而是在他的父親耶和華上帝的管轄範圍內是在撒謊，要么是該組織在撒謊。 我知道我會以哪種方式打賭。 你呢？

我們已經知道 1914 年是一部粗俗小說。 我已經製作了幾個視頻來從聖經中證明這一點。 管理機構聲稱但以理書第四章是先知預表，第一次應驗在尼布甲尼撒的瘋狂中，它具有先知預表或次要應驗，即 1914 年耶穌在天上的無形登基。 然而，早在 2012 年，管理機構的大衛·斯普萊恩就告訴我們，除非在聖經中直接表達了對范，否則我們將超越所寫的內容來編造一個，這正是他們所做的，他們告訴我們但以理第 4 章有我們這個時代的反典型應用。 現在他們告訴我們——杰弗里杰克遜告訴我們——他們有 新光 這是取代 老燈 並認為 新光 拿聖經中唯一的一節經文來解釋他們怎麼可能知道耶和華上帝已將其歸入有限知識範疇的事情，現在他們告訴我們，“還沒有應驗”。

我知道，儘管有所有這些證據，但許多真正的耶和華見證人不會接受 1914 年是假的，他們也不會接受地球上沒有其他羊作為“上帝的朋友”復活。 聖經只提到有兩次復活，正如我們在僅有的兩個地方一起提到的那樣：在使徒行傳 24:15，我們讀到：

我對上帝懷有希望，希望這些人也期待，正義與不正義的人都將復活。

再一次，在約翰福音 5：28、29，耶穌說：

不要為此感到驚訝，因為時候將到，所有在紀念墳墓中的人都會聽到他的聲音並出來，那些行善的人會復活生命，那些行惡的人會復活審判.

儘管聖經只提到兩次復活，但管理機構需要它的追隨者相信三種複活：一個受膏者與耶穌一起統治，第二個義人生活在地球上，第三個不義人在地球上受到審判。 目擊者被告知，他們將組成第二次復活的上帝的正義朋友，他們生活在地球上，在千年末期努力實現完美。

只有兩次復活，一種是在天國中的不朽生命，另一種是在基督統治 1000 年期間在地球上受審判的想法，這只是耶和華見證人願意相信的平均水平。 這是為什麼？

我在結束我的最後一個視頻時提到，我們應該為耶穌提供給我們的永生希望而努力，而不是滿足於安慰獎。 實際上沒有安慰獎，因為地球上沒有義人二次復活。 聖經所說的唯一在地上的複活是為了那些不義的人。 當然，信奉宗教的人不想認為自己是不義的。 他們想認為自己是上帝所眷顧的，但他們也想以自己的方式實踐他們的宗教，人的方式，而不是上帝的方式。

在耶和華見證人的案例中，他們被教導，如果他們按照見證人的標準過道德生活，定期參加會議並定期參與傳道工作，並忠於組織的人為教義和實踐，服從組織它的長輩，那麼他們很可能會在世界末日中倖存下來。 或者，如果他們在此之前死去，他們將復活並被視為上帝的正義朋友。 他們被承諾，他們中的一些人可能實際上是王子，他們將統治地球上數百萬將被復活的不義之人。 傑克遜在他的這次談話中做出了這個承諾。

當然，聖經所說的在神國中唯一的統治者是與耶穌基督在天上統治的共同統治者。 沒有提到地球上的統治者階層，但這是希望見證領導作為胡蘿蔔來吸引成員伸手去爭取組織中的監督職位。 所以，你所擁有的是一個人為的、基於行為的救贖希望。 既然，你不必有足夠的美德來獲得不朽的生命，因為複活的人仍然會回到他們現在所處的罪惡狀態，並且會有一千年的時間來做對，所以標準已經設定了很多低於目擊者的想法。 他們不必達到他們認為受膏者必須達到的敬虔程度，才能配得上天上的複活。 我不是在談論聖經在這裡的教導，而是在談論見證人的信仰以及由此產生的態度。

無論什麼特別的罪孽困擾著你，只要你堅持組織，做他們告訴你做的所有事情，你不需要太擔心，因為你會有一千年的時間來解決這一切……一千年來解決你個性的所有問題。 這是一個非常吸引人的前景。

換句話說，你不必贏得比賽，你只需要有資格參加比賽。

唯一的問題是，這不是真的。 它不是根據聖經。 耶和華見證人所教導的整個救恩制度都是男人用來控制其他男人和女人的捏造物。

盧瑟福說：“宗教是一個圈套和球拍。” 他是對的。 他是對的，但他是對的。 宗教就是他們所說的長期騙局。 這是一個自信的遊戲，讓人們放棄他們寶貴的東西，以換取一個或多個騙子所持有的希望，以獲得更好的東西。 最終，他們將一無所獲。 耶穌給了我們一個比喻：

“用力從狹窄的門進去，因為我告訴你，很多人會想進去但進不去，當家主起身鎖上門，你開始站在外面，敲門說：“先生，請給我們開門。” 但作為回答，他會對你說：“我不知道你來自哪裡。” 然後你會開始說，'我們在你面前吃喝，你以我們廣泛的方式教書。 但他會說話並對你說，‘我不知道你來自哪裡。 遠離我，你們這些不義的工人！ 當你看到亞伯拉罕、以撒、雅各和所有先知都在神的國度裡時，[你的]哭泣和[你的]咬牙切齒，但你們自己卻被拋在外面。” （路加福音 13:24-28）

在馬太對窄門和寬路的描述中（馬太福音 7:13-23），他說那些人聲稱“奉他的名說預言，奉他的名趕鬼，奉他的名行了許多大能的事”——像在世界範圍內宣講好消息這樣的強大作品。 但耶穌說他從來不認識他們，並稱他們為“不法之徒”。

耶穌從來沒有對我們撒過謊，他說的很清楚。 我們必須停止聽像杰弗里杰克遜這樣的人，他們在沒有任何事實基礎的情況下厚顏無恥地為我們解釋聖經，並期望我們只是接受他們的話，因為他們是上帝的選民。

不不不。 我們必須自己驗證真相。 我們必須……聖經怎麼說？ 哦，是的……確保一切； 堅持什麼是好的。 1 Thessalonians 5:21 我們必須考驗這些人，考驗他們的教義，不要再天真了。 不要相信男人。 不要相信我。 我只是一個男人。 相信神的話。 像比羅亞人一樣。

現在這些人比帖撒羅尼加的人更崇高，因為他們最熱切地接受了這個詞，每天仔細查考聖經，要知道這些事是不是這樣（使徒行傳17:11）

庇哩亞人相信保羅，他們這樣做很好，但他們仍然證實他所說的一切都寫在上帝的話語中。

我發現審查本組織的工作令人沮喪和士氣低落，就像觸摸不潔之物一樣。 我寧願不再這樣做，但他們會繼續做事並說出需要......不......會為了那些可能被欺騙的人而要求一些回應。 然而，我想我會等待更嚴重的違法行為，並嘗試花更多時間製作具有啟發性的聖經內容。

非常感謝您的收看。 希望這有用。 當然，我再次感謝所有支持這項工作的人，他們貢獻了他們的時間和精力，包括編輯這些視頻、校對成績單和進行後期製作工作。 我還要感謝所有幫助翻譯和幫助我們提供財務資源的人。

直到下一次。