耶和華見證人說崇拜耶穌是錯誤的，卻樂於崇拜人

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您好，本視頻的標題是“耶和華見證人說敬拜耶穌是錯誤的，敬拜人卻是快樂”。 我確信我會收到心懷不滿的耶和華見證人的評論，指責我歪曲他們。 他們會聲稱他們不崇拜人； 他們會聲稱自己是地球上唯一敬拜真神耶和華的人。 接下來，他們會批評我暗示敬拜耶穌是真正敬拜的聖經正確部分。 他們甚至可能會引用馬太福音 4:10 中耶穌對魔鬼說：“走開，撒旦！ 因為經上記著說：“你必須敬拜耶和華你的上帝，你必須單單向他獻上神聖的服務。””新世界翻譯

好吧，我已經提出了指控，而且我已經公開這樣做了。 所以現在我需要用聖經來支持它。

讓我們首先清除一些潛在的誤解。 如果你是耶和華見證人中的一員，你對“敬拜”這個詞的理解是什麼？ 想一想。 你自稱崇拜耶和華上帝，但你究竟是怎麼做到的？ 如果有人在街上走到你面前問，我必須做什麼才能敬拜上帝，你會如何回答？

我發現這是一個非常具有挑戰性的問題，不僅要問耶和華見證人，還要問任何其他宗教信仰的成員。 每個人都認為他們知道敬拜上帝意味著什麼，但當你要求他們解釋、用語言表達時，往往會有長時間的沉默。

當然，你我認為敬拜的意思是無關緊要的。 重要的是神說我們必須只敬拜他時的意思。 要了解上帝對敬拜問題的看法，最好的方法是閱讀他所默示的話語。 當你得知聖經中有四個翻譯為“敬拜”的希臘詞時，你會感到驚訝嗎？ 四個詞來翻譯一個英文單詞。 似乎我們的英語單詞敬拜背負著沉重的負擔。

現在這將變得有點技術性，但我要請您耐心等待，因為該主題不是學術性的。 如果我說耶和華見證人敬拜人是正確的，那麼我們談論的是一種可能導致上帝定罪的行動。 換句話說，我們談論的是一個關乎生死的話題。 因此，它值得我們充分關注。

順便說一下，儘管我關注的是耶和華見證人，但我認為在這段視頻的結尾，你會發現他們並不是唯一崇拜男人的宗教人士。 讓我們開始：

我們要考慮的第一個表示“敬拜”的希臘詞是 特雷斯凱亞。

Strong's Concordance 將這個術語簡短地定義為“儀式崇拜、宗教”。 它提供的更完整的定義是：“（基本含義：對諸神的崇敬或崇拜），用儀式行為表達的崇拜，宗教。” NAS Exhaustive Concordance 簡單地將其定義為“宗教”。 這個希臘字 Threskeia 聖經中只出現過四次。 新美國標準聖經只將其稱為“崇拜”一次，其他三次稱為“宗教”。 然而，聖經的新世界譯本，耶和華見證人的聖經，在每種情況下都將其譯為“崇拜”或“崇拜形式”。 以下是它出現在 NWT 中的文本：

“以前認識我的人，如果他們願意作證，根據我們崇拜形式中最嚴格的教派 [thréskeia]，我是作為法利賽人生活的。” （使徒行傳 26:5）

“不要讓那些喜歡虛偽的謙卑和對天使的崇拜 [thréskeia] 形式的人剝奪你的獎賞，“站在”他所看到的事物上。” （西 2:18）

“如果有人認為自己是上帝的崇拜者 [thréskos]，但不嚴格控制自己的舌頭，他就是在欺騙自己的心，他的崇拜 [thréskeia] 是徒勞的。 在我們的上帝和父親的立場上，潔淨無玷污的敬拜形式 [thréskeia] 是這樣的：照顧在患難中的孤兒寡婦，並保守自己不受世俗玷污。” （雅各書 1:26, 27）

通過渲染 雷斯基亞 作為“敬拜的形式”，見證人的聖經傳達了正式或儀式化的敬拜； 即，遵循一套規則和/或傳統規定的敬拜。 這是在敬拜場所實行的敬拜或宗教形式，例如王國聚會所、寺廟、清真寺、猶太教堂和傳統教堂。 值得注意的是，聖經中每次使用這個詞時，都帶有強烈的負面含義。 所以…

如果您是天主教徒，那麼您的崇拜是 thréskeia。

如果您是新教徒，那麼您的崇拜就是 thréskeia。

如果您是基督复臨安息日會，您的敬拜就是 thréskeia。

如果您是摩門教徒，那麼您的崇拜就是 thréskeia。

如果你是猶太人，你的崇拜是 thréskeia。

如果您是穆斯林，那麼您的崇拜就是 thréskeia。

是的，絕對的，

如果你是耶和華見證人，你的崇拜就是 thréskeia。

聖經為什麼要投 蘇埃斯基亞 在消極的情況下？ 難道是因為這是逐字崇拜？ 服從人的規則而不是我們的主基督的指導原則的敬拜？ 舉例來說，如果你是耶和華見證人中的一員，你定期參加所有的聚會，每週出去現場服務，每月至少投入 10 小時傳道工作，如果你捐出你的錢來支持世界各地的工作，那麼你就是在以一種可接受的方式“崇拜耶和華上帝”，這符合守望台和聖經書社的規則——thréskeia。

這當然是無稽之談。 當雅各說“在上帝看來是潔淨無玷污的thréskeia 是要照顧孤兒寡婦”時，他是在諷刺。 不存在任何儀式主義。 就是愛。 本質上，他是在嘲弄地說，“哦，你認為你的宗教是上帝所接受的，是嗎？ 如果有一種上帝接受的宗教，它會是一個關心有需要的人，不走世界道路的宗教。”

Threskeia （形容詞）：宗教，儀式化的和正式的

所以，我們可以說 雷斯基亞 是形式化或儀式化的崇拜這個詞，或者換句話說，有組織的宗教。 對我來說，有組織的宗教是同義反复，就像說“傍晚的日落”、“凍冰”或“金槍魚”。 所有的宗教都是有組織的。 宗教的問題在於，組織起來總是男人，所以你最終會按照男人告訴你的方式做事，否則你會受到一些懲罰。

我們要看的下一個希臘詞是：

塞博 （動詞）：崇敬和奉獻

 它在基督教聖經中出現了十次——一次在馬太，一次在馬可，其餘八次出現在使徒行傳中。 它是現代聖經翻譯譯為“敬拜”的四個不同希臘詞中的第二個。 根據Strong的一致性， 塞波 可用於崇敬、崇拜或崇拜。 以下是其用法的一些示例：

“他們繼續崇拜是徒勞的 [塞波] 我，因為他們教導人的命令作為教義。'”（馬太福音 15:9 NWT）

“聽見我們說話的，是推雅推喇城的一個婦人，名叫呂底亞，是一個賣紫色貨物的人，是個敬拜者。塞波] 神。 主打開她的心，讓她留意保羅所說的話。” （使徒行傳 16:14 ESV）

“這個人在勸說人們敬拜 [塞波] 上帝違反法律。” （使徒行傳 18:13 ESV）

為了您的方便，如果您希望將它們粘貼到聖經搜索引擎（如 biblegateway.com）中，我會在您正在觀看的視頻的描述字段中提供所有這些參考資料，以便查看其他翻譯的呈現方式 塞波. [在希臘語中對 sebó 的引用：Mt 15:9; 馬可福音 7:7; 使徒行傳 13:43,50； 16:14; 17:4,17; 18:7,13; 29:27]

而 塞波 是一個動詞，它並沒有真正描述任何動作。 事實上，在十次使用 塞波 是否有可能準確推斷出所提到的個人是如何參與的 塞波, 在虔誠的崇拜或崇拜上帝。 請記住，這個詞不是描述儀式或形式主義的敬拜過程。 Strong 的定義也不表示行動。 敬畏上帝和崇拜上帝都是指對上帝或對上帝的感覺或態度。 我可以坐在客廳裡敬拜上帝，實際上什麼都不做。 當然，可以爭辯說，對上帝或任何人的真正崇拜最終必須以某種形式的行為表現出來，但是這些經文中沒有任何具體說明應該採取何種形式的行為。

許多聖經譯本 塞波 為“虔誠”。 同樣，這比任何具體行動更能說明心理傾向，這是記住它的一個重要區別。

一個虔誠的人，一個敬畏上帝的人，一個對上帝的愛達到崇拜的程度，就是一個被認為是敬虔的人。 他的崇拜是他生活的特徵。 他說著說著，走著走著。 他的熱切願望是要像他的上帝。 所以，他在生活中所做的一切都以自我反省的思想為指導，“這會令我的上帝高興嗎？”

簡而言之，他的敬拜不是按照男人在有條不紊的敬拜中規定的方式進行任何形式的儀式。 他的敬拜就是他的生活方式。

然而，墮落肉體的自我欺騙能力需要我們小心。 在過去的幾個世紀裡，當虔誠（塞波) 基督徒在火刑柱上燒死了其他崇拜者，他們認為他們是在為上帝提供神聖的服務或虔誠的服務。 今天，耶和華見證人認為他們是在敬拜上帝（塞波) 當他們因為某個信徒同工公開反對管理機構犯下的某些罪行而迴避時，例如他們虛偽的 10 年與聯合國組織的從屬關係或他們對數千起兒童性虐待案件的處理不當。

同樣，可以渲染 塞波 （虔誠、崇拜或崇拜）錯誤的上帝。 耶穌譴責 塞波 文士、法利賽人和祭司，因為他們教導人的命令是來自上帝。 耶穌說：“他們敬拜 [塞波] 我白費了； 他們把人的戒律當作教義來教導。” 馬太 (15:9 BSB) 因此，他們歪曲了上帝，沒有效法他。 他們效法的上帝是撒旦，耶穌這樣告訴他們：

“你屬於你的父親，魔鬼，你想要實現他的願望。 他從一開始就是一個殺人犯，拒絕維護真理，因為他沒有真理。 當他說謊時，他會說他的母語，因為他是個騙子，也是謊言之父。” （約翰福音 8:44，BSB）

現在我們來到聖經中譯為“敬拜”的第三個希臘詞。

Threskeia （形容詞）：宗教，儀式化的和正式的

塞博 （動詞）：崇敬和奉獻

Latreuó （動詞）: 神聖的服務

Strong的一致性為我們提供：

Latreuó

定義：服務

用法：我事奉，尤其是上帝，也許只是：我崇拜。

有些翻譯會將其翻譯為“崇拜”。 例如：

“但我將懲罰他們充當奴隸的國家，”上帝說，“然後他們將離開該國並崇拜[拉特羅我在這個地方。””（使徒行傳7：7）

“但上帝離開了他們，將他們交給了敬拜 [拉特羅] 太陽、月亮和星星。 （使徒行傳 7:42 NIV）

然而，新世界翻譯更喜歡渲染 拉特羅 作為“神聖的服務”，讓我們回到我們在視頻開頭討論的耶穌與魔鬼的相遇：

“走開，撒旦！ 因為經上記著說：‘你要敬拜耶和華你的上帝，單要為他獻上神聖的事奉[拉特羅].'”（Mt 4:10 NWT）

耶穌將敬拜上帝與事奉上帝聯繫起來。

但是，當耶穌說：“你必須敬拜的是耶和華你的上帝”（馬太福音 4:10 NWT）時，那責備的第一部分又如何呢？

那個詞不是 Threskeia，也不是 sebó，也不是 latreuó。  這是在英文聖經中翻譯為敬拜的第四個希臘詞，也是本視頻標題所依據的詞。 這是我們應該對耶穌進行的敬拜，也是耶和華見證人拒絕進行的敬拜。 這是見證人對人的敬拜。 具有諷刺意味的是，基督教界的大多數其他宗教雖然聲稱要崇拜耶穌，但也沒有這樣做，而是崇拜人。 這個詞在希臘語中是 proskuneó。

根據Strong的說法：

Proskuneó 手段：

釋義：敬畏

用法：我跪下拜、拜。

Proskuneó 是一個複合詞。

HELPS Word-studies 指出它來自“prós”，“towards”和kyneo，“tokiss”。 指在上司面前頂禮時親地的動作； 崇拜，準備“跪下/跪拜崇拜”（DNTT）； “拜拜”（BAGD）”

有時新世界譯本將其譯為“崇拜”，有時譯為“拜拜”。 這真的是沒有區別的區別。 例如，當彼得進入第一位外邦基督徒哥尼流的家時，我們讀到：“當彼得進來時，哥尼流遇見他，俯伏在他腳前， 頂拜 [Proskuneó] 給他。 但彼得扶他起來，說：“起來； 我自己也是個男人。” （使徒行傳 10:25, 26）

大多數聖經將其描述為“崇拜他”。 例如，新美國標準聖經告訴我們：“當彼得進來時，哥尼流遇見他，倒在他腳下， 崇拜 他。”

對於認真的聖經學生來說，值得注意的是，在啟示錄中發生了非常相似的情況和措辭，使徒約翰說：

“那時我倒在他腳前 崇拜 [Proskuneó] 他。 但他告訴我：“小心！ 不要那樣做！ 我只是你和你的兄弟的奴隸，他們有見證耶穌的工作。 崇拜 [Proskuneó] 上帝; 因為為耶穌作見證是激發預言的靈感。”（啟示錄 19:10，NWT）

在這裡，新世界譯本對同一個詞使用“崇拜”而不是“拜拜”， Proskuneó. 為什麼哥尼流是在敬拜，而約翰在兩個地方使用相同的希臘詞，而且情況幾乎相同時，約翰是在敬拜。

在希伯來書 1 章 6 節，我們在新世界譯本中讀到：

“但當他再次將他的長子帶到有人居住的地球時，他說：“讓上帝的所有天使都向他下拜。”（希伯來書 1:6）

然而，在幾乎所有其他聖經譯本中，我們都讀到天使敬拜他。

為什麼在這些情況下新世界翻譯使用“obeisance”而不是“worship”？ 作為耶和華見證人組織的前長老，我可以毫無疑問地說，這是基於宗教偏見人為地做出區分。 對耶和華見證人來說，你可以敬拜上帝，但你不能敬拜耶穌。 也許他們這樣做最初是為了對抗三位一體論的影響。 他們甚至將耶穌降級為天使，儘管是天使長米迦勒。 現在要清楚，我不相信三位一體。 然而，正如我們將要看到的，敬拜耶穌並不要求我們接受上帝是三位一體的。

宗教偏見是準確理解聖經的一個非常強大的障礙，因此在進一步進行之前，讓我們先了解一下這個詞是什麼 Proskuneó 真正意思。

你會記得風暴的記載，當耶穌乘著在水上行走的漁船來到他的門徒那裡時，彼得也要求這樣做，但隨後開始懷疑並沉沒。 帳上寫著：

“耶穌立刻伸手拉住彼得。 “你這小信的人，”他說，“你為什麼懷疑？” 當他們爬回船上時，風就停了。 然後那些在船上的人 崇拜他 (Proskuneó,) 說：“你真是神的兒子！”（馬太福音 14:31-33 BSB）

為什麼新世界翻譯選擇渲染， Proskuneó，在這個說法中是“拜拜”，而在其他地方卻將其視為崇拜？ 為什麼幾乎所有的譯本都遵循庇哩亞研究版聖經說門徒在這種情況下敬拜了耶穌？ 要回答這個問題，我們需要明白這個詞是什麼 Proskuneó 意思是古代世界的希臘語使用者。

Proskuneó 字面意思是“俯伏親吻大地”。 鑑於此，當您閱讀這篇文章時，您會想到什麼形象。 弟子們有沒有對主豎起大拇指？ “那真是太棒了，您在那裡所做的，在水上行走並平息風暴。 涼爽的。 科多斯給你！”

不！ 他們被這種令人敬畏的力量展示所震撼，看到元素本身受制於耶穌——風暴正在減弱，水在支撐他——他們跪倒在他面前鞠躬。 他們親吻地面，可以這麼說。 這是一種完全順服的行為。 Proskuneó 是一個暗示完全服從的詞。 完全順服意味著完全順服。 然而，當哥尼流在彼得面前做同樣的事情時，使徒告訴他不要那樣做。 他只是一個像科尼利厄斯一樣的人。 當約翰在天使面前鞠躬親吻大地時，天使告訴他不要那樣做。 雖然他是正義的天使，但他只是一個僕人。 他不配得到約翰的服從。 然而，當門徒在耶穌面前俯伏親吻大地時，耶穌並沒有責備他們，也沒有告訴他們不要那樣做。 希伯來書 1:6 告訴我們，天使也會在耶穌面前俯伏親吻大地，而且他們按照上帝的旨意正確地這樣做了。

現在如果我叫你做某事，你會不會毫無保留地毫無疑問地服從我？ 你最好不要。 為什麼不？ 因為我只是和你一樣的人。 但是，如果天使出現並告訴您做某事怎麼辦？ 你會無條件地、毫無疑問地服從天使嗎？ 再說一次，你最好不要。 保羅告訴加拉太人，即使“從天上來的天使向你們宣講好消息，有什麼超出我們向你們宣講的好消息，他也該受咒詛”。 （加拉太書 1:8 NWT）

現在問問你自己，當耶穌再來時，你會心甘情願地聽從他吩咐你做的每一件事，毫無疑問和保留嗎？ 你看得到差別嗎？

耶穌復活後告訴門徒，“天上地下所有的權柄都賜給我了”。 （馬太福音 28:18 NWT）

誰給了他所有的權力？ 顯然，我們的天父。 因此，如果耶穌告訴我們做某事，就好像我們的天父親自告訴我們一樣。 沒有區別吧？ 但是，如果一個人讓你去做一些聲稱是上帝讓他告訴你的事情，那是不同的，那麼你仍然需要向上帝確認，不是嗎？

“如果有人願意遵行他的旨意，他就會知道關於教導是來自上帝還是我說的是我自己的獨創性。 談論自己獨創性的人是在尋求自己的榮耀； 惟求那差他來者得榮耀的，這人是真實的，在他並沒有不義。」 （約翰福音 7:17, 18 NWT）

耶穌還告訴我們：

“我最真實地告訴你，子不能主動做任何事，而只能做他看到父做的事。 一無論做什麼，子也以同樣的方式做這些事。” （約翰福音 5:19 NWT）

那麼，你會敬拜耶穌嗎？ 你會 Proskuneó 耶穌？ 就是說，你會完全臣服於他嗎？ 記住， Proskuneó 是希臘文的敬拜詞，暗示完全順服。 如果耶穌在這一刻出現在你面前，你會怎麼做？ 拍拍他的背說：“歡迎回來，主。 很高興見到你。 你怎麼這麼久？” 不！ 我們必須做的第一件事就是跪下，向大地鞠躬，以表明我們願意完全順服他。 這就是真正敬拜耶穌的意義。 敬拜耶穌，就是敬拜天父耶和華，因為我們順服他的安排。 祂已派聖子掌管，並不止一次地告訴我們三遍：“這是我所愛的兒子，我所悅納的； 聽他的。” （馬太福音 17:5 西北標準）

還記得你小時候不聽話的時候嗎？ 你的父母會說，“你沒有聽我說話。 聽我說！” 然後他們會告訴你做某事，你知道你最好這樣做。

我們的天父，唯一的真神告訴我們：“這是我的兒子……聽他說！”

我們最好聽聽。 我們最好提交。 我們有更好的 Proskuneó，敬拜我們的主耶穌。

這就是人們混淆的地方。 他們無法解決如何同時敬拜耶和華上帝和耶穌基督的問題。 聖經說你不能事奉兩個主人，那麼敬拜耶穌和耶和華不就等於事奉兩個主人嗎？ 耶穌告訴魔鬼只敬拜 [Proskuneó] 天啊，他怎麼可能接受自己的崇拜。 三位一體論者會通過說它有效，因為耶穌是上帝來解決這個問題。 真的嗎？ 那為什麼聖經沒有告訴我們也要敬拜聖靈呢？ 不，有一個更簡單的解釋。 當上帝告訴我們除了他以外，不要敬拜任何其他的神，誰來決定敬拜上帝意味著什麼？ 崇拜者？ 不，上帝決定如何崇拜他。 天父對我們的期望是完全的順服。 現在，如果我同意完全服從我的天父耶和華上帝，然後他告訴我要完全服從他的兒子耶穌基督，我會說：“對不起，上帝。 不能那樣做。 我只會臣服於你？” 我們能看出這種立場是多麼荒謬嗎？ 耶和華說：“我希望你通過我的兒子順服我。 服從他就是服從我。”

我們說：“對不起，耶和華，我只能服從你直接給我的命令。 我不接受你我之間的調解人。”

請記住，耶穌不會主動做任何事，因此順服耶穌就是順服天父。 這就是為什麼耶穌被稱為“上帝的道”。 你可能還記得希伯來書 1:6 到目前為止我們已經讀了兩次。 那裡說父將帶來他的長子，所有的天使都將崇拜他。 那麼誰帶誰呢？ 父親帶著兒子。 誰告訴天使要敬拜聖子？ 父親。 你有它。

人們仍然會問：“那我向誰禱告呢？” 首先，祈禱不是proskuneó。 禱告是你與上帝交談的地方。 現在耶穌來讓你可以稱耶和華為你的父親。 在他之前，這是不可能的。 在他之前，我們都是孤兒。 既然你現在是神的養子，你為什麼不想和你父親談談呢？ “阿爸，父親。” 你也想和耶穌說話。 好吧，沒人攔著你。 為什麼要把它變成一個非此即彼的東西？

現在我們已經確定了敬拜上帝和基督的含義，讓我們處理視頻標題的另一部分； 我說耶和華見證人實際上是在敬拜男人的那部分。 他們自以為是在敬拜耶和華上帝，其實不然。 他們崇拜男人。 但是，讓我們不要僅限於耶和華見證人。 大多數有組織的宗教成員會聲稱自己崇拜耶穌，但實際上也崇拜人。

還記得在列王紀上 1:13、18 中被一位老先知欺騙的神人嗎？ 老先知對從猶大來的神人說謊，神告訴他不要與任何人一起吃喝，從另一條路回家。 假先知說：

“他對他說：“我也是像你一樣的先知，一位天使用耶和華的話對我說，‘讓他和你一起回到你家，好讓他吃餅喝水。’” （他欺騙了他。）於是他和他一起回去在他家裡吃麵包喝水。” （1 Kings 13:18, 19 NWT）

耶和華上帝懲罰他不服從。 他服從或順服於人而不是上帝。 在那種情況下，他崇拜 [proskuneó] 一個男人，因為這就是這個詞的意思。 他承受了後果。

耶和華上帝不像對列王紀中的先知那樣對我們說話。 相反，耶和華通過聖經對我們說話。 他通過他的兒子耶穌對我們說話，他的話和教導都記錄在聖經中。 我們就像 1 Kings 中的“神人”。 上帝告訴我們要走哪條路。 他通過他的話《聖經》來做到這一點，我們都擁有並且可以自己閱讀。

所以，如果一個人自稱是先知——無論他是中央長老團的成員，還是電視佈道者，或者羅馬的教皇——如果這個人告訴我們上帝對他說話，然後他告訴我們採取不同的方式回家的路，一條不同於上帝在聖經中規定的道路，那麼我們必須違背那個人。 如果我們不這樣做，如果我們服從那個人，我們就是在崇拜他。 我們在他面前俯伏親吻大地，因為我們順服他，而不是順服耶和華上帝。 這是非常危險的。

男人撒謊。 人們談論自己的獨創性，尋求自己的榮耀，而不是上帝的榮耀。

可悲的是，我以前在耶和華見證人組織中的同事沒有遵守這條誡命。 如果您不同意，請嘗試一些小實驗。 問他們聖經中是否有告訴他們做一件事，但中央長老團告訴他們做另一件事，他們會服從什麼？ 你會對答案感到驚訝。

一位服務了 20 多年的來自另一個國家的長老告訴我，他曾就讀過一所長老學校，其中一名教師是從布魯克林下來的。 這位傑出人士舉起一本黑色封面的聖經，對全班同學說：“如果中央長老團告訴我這本聖經的封面是藍色的，那麼它就是藍色的。” 我自己也有過類似的經歷。

我知道有些聖經章節很難理解，所以一般耶和華見證人會信任負責人，但有些事情並不難理解。 2012 年發生的一件事本應震驚所有耶和華見證人，因為他們聲稱自己信奉真理，並聲稱自己敬拜 [Proskuneó, 服從] 耶和華上帝。

正是在那一年，中央長老團自以為是地自稱“忠信睿智的奴隸”，並要求所有耶和華見證人服從他們對聖經的解釋。 他們公開稱自己為“教義的守護者”。 （如果你懷疑我，請谷歌它。）誰任命他們為教義守護者。 耶穌說他“說自己的獨創性是在尋求自己的榮耀……”（約翰福音 7:18，NWT）

縱觀本組織的歷史，“受膏者”被認為是忠心和睿智的奴隸，但在 2012 年，管理機構為自己披上這一衣缽時，幾乎沒有人發出抗議的低語聲。 驚人！

這些人現在聲稱自己是上帝的溝通渠道。 正如我們在 2017 Cor 2:2 的 20 年版 NWT 中看到的那樣，他們大膽地聲稱自己是基督的替代品。

“因此，我們是代替基督的使者，就好像上帝通過我們發出呼籲一樣。 作為基督的替代品，我們懇求：“與上帝和好。”

原文中沒有出現“替代”二字。 它已被新世界翻譯委員會插入。

作為耶穌基督的替代者，他們期望耶和華見證人無條件地服從他們。 例如，聽聽這段摘自 守望台:

“當‘亞述人’攻擊……我們從耶和華的組織那裡得到的拯救生命的指示，從人的角度來看可能並不切合實際。 我們所有人都必須準備好服從我們可能收到的任何指示，無論這些指示是否從戰略或人類的角度來看是否合理。”
（w13 11 / 15 p。20 par。17七個牧羊人，八個公爵-今天對我們意味著什麼）

他們認為自己是一個集體的摩西。 如果有人不同意他們的觀點，他們就認為這個人是現代反對摩西的可拉。 但這些人並不是現代的摩西。 耶穌是更偉大的摩西，任何希望人們跟隨他們而不是跟隨耶穌的人，都是坐在摩西的座位上。

耶和華見證人現在相信，中央長老團的這些人是他們得救的關鍵。

這些人聲稱自己是耶穌揀選的君王和祭司，並提醒耶和華見證人他們“永遠不要忘記，他們的得救取決於他們對仍在世上的基督受膏“弟兄”的積極支持。 (w12 3/15 p. 20 par. 2)

但耶和華上帝告訴我們：

“不要相信王子，不要相信無法拯救的凡人。” （詩篇 146:3 BSB）

沒有人、沒有人、沒有教皇、沒有紅衣主教、沒有大主教、沒有電視福音傳道者，也沒有中央長老團是我們得救的基石。 只有耶穌基督才能擔任這個角色。

“這就是‘被你們建造者視而不見的石頭，成為了主要的基石。’” 況且，誰也不能得救，因為天下間，沒有賜下別的名，叫我們得救。”（使徒行傳 4:11, 12）

坦率地說，我對我以前的耶和華見證會朋友如此輕易地陷入對男人的崇拜感到震驚。 我說的是我認識了幾十年的男人和女人。 成熟而聰明的人。 然而，他們與保羅在寫道時所斥責的哥林多人沒有什麼不同：

“因為你很樂意忍受不講道理的人，看到你是有道理的。 事實上，無論誰奴役你，誰吞食[你擁有的]，誰奪取[你擁有的]，誰為[你]自高自大，誰打你的臉，你都可以忍受。” (2 Corinthians 11:19, 20, NWT)

以前的朋友們的理性都去哪兒了？

讓我轉述保羅對哥林多人說的話，對我親愛的朋友說：

你為什麼樂於忍受不講道理的人？ 為什麼你要忍受一個通過嚴格服從他們的每一個指令來奴役你的管理機構，告訴你你可以慶祝和不能慶祝的節日，你可以接受和不能接受的醫療，你可以和不能聽什麼娛樂？ 為什麼你要忍受一個管理機構直接從你的腳下變賣你來之不易的王國聚會所財產，來吞噬你所擁有的一切？ 為什麼你要忍受一個管理機構從你的會眾賬戶中拿走所有多餘的資金來攫取你所擁有的一切？ 你為什麼崇拜那些自高自大的人呢？ 為什麼你要忍受那些打你臉的人，要求你背棄自己的孩子，他們決定不再想成為耶和華見證人的一員？ 使用開除資格的威脅作為武器讓你向他們鞠躬並屈服的男人。

中央長老團聲稱自己是忠心睿智的奴隸，但什麼使這個奴隸忠心睿智呢？ 如果奴隸教導謊言，他就不可能是忠誠的。 如果他傲慢地宣稱自己是忠誠和謹慎的，而不是等待他的主人回來時這樣做，他就不能謹慎。 根據你對中央長老團歷史和當前行動的了解，你認為馬太福音 24：45-47 是否準確描述了他們，忠信睿智的奴隸，還是接下來的經文更合適？

“但如果那個邪惡的奴隸在心裡說，‘我的主人在拖延’，他開始毆打他的奴隸同伴，和那些被證實的醉漢一起吃喝，那奴隸的主人有一天會來沒想到，在他不知道的一個小時內，他將以最嚴厲的懲罰懲罰他，並將他與偽君子放在一起。 他的哭泣和咬牙切齒的地方就在那裡。” （馬太福音 24:48-51 NWT）

管理機構會很快將任何不同意他們的人標記為有毒的背道者。 就像魔術師在這裡用一個手部動作分散你的注意力，而他的另一隻手在做詭計，他們說：“當心反對者和背道者。 也別聽他們說，怕他們用花言巧語勾引你。”

但究竟是誰在引誘呢？ 聖經說：

“不要讓任何人以任何方式引誘你，因為除非叛教先發生並且無法無天的人被揭露，毀滅之子，否則它不會到來。 他被置於對立面，抬高自己凌駕於所有被稱為“神”或崇敬對象的人之上，以至於他在神的殿中坐下，公開表明自己是神。 難道你不記得，在我和你在一起的時候，我曾經對你說過這些嗎？” (2 Thessalonians 2:3-5) NWT

現在，如果你認為我只針對耶和華見證人，那你就錯了。 如果您是天主教徒、摩門教徒、傳福音者或任何其他基督教信仰者，並且對自己敬拜耶穌的信念感到滿足，我請您認真審視自己的敬拜形式。 你向耶穌禱告嗎？ 你讚美耶穌嗎？ 你傳耶穌嗎？ 這一切都很好，但這不是崇拜。 記住這個詞的意思。 俯伏親吻大地； 換句話說，要完全順服耶穌。 如果你的教會告訴你可以在法規前鞠躬並向那個法規、那個偶像祈禱，你是否服從你的教會？ 因為聖經告訴我們要遠離一切形式的偶像崇拜。 那是耶穌在說話。 你的教會告訴你要全面參與政治嗎？ 因為耶穌告訴我們不屬於世界。 你的教會有沒有告訴你拿起武器殺死碰巧在邊界另一邊的基督徒同胞是可以的？ 因為耶穌告訴我們要愛我們的兄弟姐妹，那些活在刀下的人會死在刀下。

敬拜耶穌，無條件地順服他，是很困難的，因為這讓我們與世界發生了衝突，甚至與自稱為基督徒的世界格格不入。

聖經告訴我們，很快就會有一個時候，教會的罪行將受到上帝的審判。 就像他在基督時代摧毀了他的前身以色列一樣，由於他們的背道，他也將摧毀宗教。 我不說假宗教，因為那是同義反复。 宗教是人類強加的一種形式化或儀式化的崇拜形式，因此從本質上講是錯誤的。 這與敬拜不同。 耶穌對撒瑪利亞婦人說，無論是在耶路撒冷的聖殿裡，還是在撒瑪利亞人所敬拜的山上，神都不會接受敬拜。 相反，他正在尋找個人，而不是一個組織、一個地方、一個教堂或任何其他教會安排。 他在尋找願意用心靈和誠實敬拜他的人。

這就是為什麼耶穌在啟示錄中通過約翰告訴我們，如果你不想與她分擔她的罪孽，就離開她，我的子民。 （啟示錄 18:4,5）。 再一次，就像古代耶路撒冷一樣，宗教將因她的罪而被上帝摧毀。 時機成熟時，我們最好不要進入大巴比倫。

總之，你會記得 Proskuneó，崇拜，在希臘語中的意思是在某人的腳前親吻大地。 我們會在耶穌面前親吻大地，不惜一切代價，完全無條件地順服他嗎？

我將把詩篇 2:12 中的最後一個想法留給你。

“親吻兒子，免得他發怒，你也不會因此而滅亡，因為他的怒火很容易發火。 皈依他的人有福了。” （詩篇 2:12）

感謝您的時間和關注。