檢查三位一體第 7 部分：為什麼三位一體如此危險（證明文本約翰福音 10:30、33）

在我關於三位一體的上一個視頻中，我展示了三位一體論者使用的證明文本中有多少根本不是證明文本，因為它們是模棱兩可的。 一個證明文本要構成真正的證明，它必須只意味著一件事。 例如，如果耶穌說：“我是全能的上帝”，那麼我們就會有一個清晰明確的陳述。 那將是支持三位一體教義的真實證明文本，但沒有這樣的文本。 相反，我們有耶穌自己的話，他說，

“父親，時間到了。 榮耀你的兒子，好讓你的兒子也榮耀你，因為你已將所有有血有肉的權柄賜給他，讓他將永生賜給你所賜給他的人。 這就是永生，讓他們知道 你，唯一的真神和你所差來的耶穌基督。” （約翰福音 17:1-3 新欽定版）

在這裡，我們清楚地表明耶穌稱父為唯一的真神。 他沒有將自己稱為唯一的真神，無論是在這裡還是在別處。 三位一體論者如何試圖解決缺乏清晰、明確的聖經支持他們的教導的問題？ 在沒有支持三位一體教義的此類文本的情況下，它們依賴於通常基於可能具有不止一種含義的聖經的演繹推理。 他們選擇以支持他們的教學的方式來解釋這些文本，同時忽略任何與他們的信念相矛盾的含義。 在上一個視頻中，我建議約翰福音 10:30 就是這樣一個模棱兩可的經文。 這就是耶穌所說的：“我與父原為一”。

耶穌說他與父合而為一是什麼意思？ 他是說他是三位一體論者所聲稱的全能的上帝，還是說他是比喻性的，就像有一個想法或有一個目的。 你看，如果不去聖經的其他地方解決歧義，你就無法回答這個問題。

然而，當時播放我最後一個視頻第6部分時，我並沒有看到“我與父原為一體”這句簡單的一句話所傳達的深刻而深遠的救恩真理。 我沒有看到，如果你接受三位一體，那麼你實際上最終會破壞耶穌用這個簡單的短語傳達給我們的救恩好消息的信息：“我與父原為一。”

耶穌用這些話介紹的是要成為基督教的中心主題，由他重複，然後由聖經作者跟隨。 三位一體論者試圖使三位一體成為基督教的焦點，但事實並非如此。 他們甚至聲稱，除非你接受三位一體，否則你不能稱自己為基督徒。 如果是這樣，那麼三位一體的教義就會在聖經中清楚地陳述，但事實並非如此。 接受三位一體教義取決於是否願意接受一些非常複雜的人類解釋，這會導致扭曲經文的含義。 基督教聖經清楚而明確地表達了耶穌和他的門徒彼此以及與他們的天父（即上帝）的一體性。 約翰表達了這一點：

“……他們都可能是一個，因為你，父親，在我裡面，我也在你裡面。 願他們也在我們裡面，好讓世人相信是你派我來的。” （約翰福音 17:21）

聖經作者關注基督徒與上帝合一的需要。 這對整個世界意味著什麼？ 這對上帝的主要敵人魔鬼撒但意味著什麼？ 這對你我和整個世界都是好消息，但對撒旦來說卻是個壞消息。

你看，我一直在糾結三位一體的思想真正代表了上帝的孩子們。 有些人想讓我們相信，關於上帝本質的整個辯論——三位一體，而不是三位一體——並不是那麼關鍵。 他們會認為這些視頻本質上是學術性的，但對基督徒生活的發展沒有真正的價值。 這樣的人會讓你相信，在會眾中，你可以讓三位一體論者和非三位一體論者肩並肩地混在一起，“一切都很好！” 這並不重要。 重要的是我們彼此相愛。

然而，我沒有找到任何我們的主耶穌的話來支持這個想法。 相反，我們看到耶穌採取非黑即白的方式成為他真正的門徒之一。 他說：“不與我相合的，就是敵我的；不與我相聚的，就是四散的。” （馬太福音 12:30 NKJV）

你要么支持我，要么反對我！ 沒有中性地！ 說到基督教，似乎沒有中立國，沒有瑞士。 哦，只是聲稱與耶穌在一起也不會削減它，因為主在馬太福音中也說，

“當心假先知，他們披著羊皮來找你，但內心卻是貪婪的狼。 你會通過他們的果實來認識他們……不是每個對我說‘主啊，主啊’的人都會進入天國，但那些遵行我在天上父旨意的人會進入天國。 在那一天，許多人會對我說：‘主啊，主啊，我們不是奉你的名說預言，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多奇事嗎？ 然後我要對他們說，‘我從來不認識你； 你們這行不法的人，離開我吧！’”（馬太福音 7:15, 16, 21-23 NKJV）

但問題是：我們應該在多大程度上採取這種非黑即白的方法，這種善與惡的觀點？ 約翰極端的話在這裡適用嗎？

“因為許多騙子來到世上，拒絕承認耶穌基督道成肉身的來臨。 任何這樣的人都是騙子和敵基督者。 注意自己，這樣你就不會失去我們為之努力的東西，但你可能會得到充分的回報。 任何在基督的教訓中跑得更快的人都沒有神。 誰留在祂的教導中，誰就有父和子。 如果有人來找你，但沒有帶來這個教法，不要接待他到你家，甚至不要問候他。 誰與這樣的人打招呼，誰就會分擔他的惡行。” （約翰二書 2-7 NKJV）

這是相當強大的東西，不是嗎！ 學者們說，約翰正在解決正在滲透基督教會的諾斯替運動。 三位一體論者將耶穌作為神人的教導，作為人而死，然後作為神同時存在以復活自己，是否有資格成為約翰在這些經文中譴責的現代版本的諾斯替主義？

這些是我一段時間以來一直在努力解決的問題，然後隨著我對約翰福音 10:30 的討論深入，事情變得更加清晰。

這一切都始於三位一體論者對我的推理提出異議——約翰福音 10:30 含糊不清。 這個人是一名前耶和華見證人，後來變成了三位一體。 我會稱他為“大衛”。 大衛指責我做的正是我指責三位一體論者所做的事情：不考慮經文的上下文。 現在，公平地說，大衛是對的。 我沒有考慮直接的背景。 我的推理基於約翰福音其他地方的其他段落，例如：

“我將不再在世界上，但他們在世界上，我要來找你。 聖父，以你的名保護他們，你給我的名，使他們合而為一，就像我們合而為一。” （約翰福音 17:11 BSB）

大衛指責我是 eigesis，因為我沒有考慮他聲稱的直接背景證明耶穌正在展示自己是全能的上帝。

以這種方式接受挑戰是件好事，因為它迫使我們深入測試我們的信念。 當我們這樣做時，我們經常會得到我們可能錯過的真理的回報。 這裡就是這種情況。 這需要一點時間來開發，但我向你保證，你花時間聽我說完真的很值得。

正如我所說，大衛指責我沒有看到他聲稱的直接背景，這充分錶明耶穌稱自己為全能的上帝。 大衛指出 第 33 節說：“‘我們用石頭打你，不是為了什麼善事，’猶太人說，‘而是為了褻瀆神，因為 你，作為一個男人，宣稱你自己是上帝。'”

大多數聖經都是這樣翻譯第 33 節的。 “你……宣稱自己是上帝。” 請注意，“You”、“Yourself”和“God”都是大寫的。 由於古希臘沒有大小寫字母，所以大寫是譯者的介紹。 翻譯者讓他的教義偏見顯露出來，因為如果他相信猶太人指的是全能的上帝，他只會將這三個詞大寫。 翻譯者是根據他對聖經的理解做出決定，但原始希臘文法是否證明了這一點？

請記住，您現在使用的每本聖經實際上都不是聖經，而是聖經翻譯。 許多被稱為版本。 我們有新國際版、英國標準版、新國王詹姆斯版、美國標準版。 甚至那些被稱為聖經的，如新美國標準聖經或庇哩亞研究聖經，仍然是版本或翻譯。 它們必須是版本，因為它們必須將文本與其他聖經翻譯不同，否則就會違反版權法。

因此，一些教義偏見會潛入文本是很自然的，因為每個翻譯都是對某事既得利益的表達。 儘管如此，當我們查看 biblehub.com 上提供給我們的許多聖經版本時，我們看到他們都相當一致地翻譯了約翰福音 10:33 的最後一部分，正如庇哩亞研究聖經所呈現的那樣：“你，誰是一個人，宣稱你自己是上帝。”

你可能會說，這麼多聖經翻譯都一致，那一定是準確的翻譯。 你會這麼想的，不是嗎？ 但是你會忽略一個重要的事實。 大約 600 年前，威廉·廷代爾用原始的希臘手稿製作了聖經的第一個英文譯本。 詹姆士國王的版本大約在 500 年前出現，也就是廷代爾翻譯後的大約 80 年。 從那時起，產生了許多聖經譯本，但幾乎所有譯本，當然還有今天最流行的譯本，都是由已經接受了三位一體教義的人翻譯和出版的。 換句話說，他們將自己的信仰帶到了翻譯上帝話語的任務中。

現在問題來了。 在古希臘語中，沒有不定冠詞。 希臘語中沒有“a”。 所以當英文標準版的譯者翻譯第 33 節時，他們不得不插入不定冠詞：

猶太人回答說：“這不是為了 a 幹得好，我們會用石頭砸死你，但褻瀆神明，因為你，正在 a 男人，讓你自己成為上帝。” （約翰福音 10:33 ESV）

猶太人實際上用希臘語說的是“這不是為了 良好的工作 我們會用石頭砸死你，但這是褻瀆神明，因為你，是 人， 讓自己 好“

譯者必須插入不定冠詞以符合英語語法，因此“好作品”變成了“好作品”，“成為男人”變成了“成為男人”。 那麼為什麼不“讓自己成為上帝”，變成“讓自己成為上帝”呢？

我現在不打算讓你厭煩希臘語法，因為還有另一種方法可以證明翻譯者在將這段話翻譯成“讓你自己成為神”而不是“讓你自己成為神”時存在偏見。 事實上，有兩種方法可以證明這一點。 首先是考慮受人尊敬的學者——三位一體學者的研究，我可以補充一下。

楊的簡明批判聖經評論，p。 62，受人尊敬的三位一體論者羅伯特·楊博士證實了這一點：“讓你自己成為神。”

另一位三位一體的學者多德給出了“讓自己成為神”的說法。 – 第四福音的解釋，p。 205，劍橋大學出版社，1995 年再版。

三位一體論者紐曼和奈達承認，“因此，純粹根據希臘文本，可以像 NEB 那樣翻譯 [約翰福音 10:33]‘神’，而不是像 TEV 和其他幾個翻譯那樣翻譯上帝做。 有人可能會根據希臘語和上下文爭辯說，猶太人指責耶穌自稱是“神”而不是“神”。 “-p。 344，聯合聖經公會，1980 年。

備受推崇（和高度三位一體）的 WE Vine 在這裡表明了正確的渲染：

“[theos] 一詞用於以色列神任命的法官，代表上帝的權威，約翰福音 10:34” - p。 491，《新約詞彙說明詞典》。 因此，在 NEB 中它寫道：“‘我們不會因為任何善行而用石頭砸你，而是因為你的褻瀆。 你，一個普通人，自稱是神。

因此，即使是著名的三位一體學者也同意按照希臘文法將其翻譯為“神”而不是“神”是可能的。 此外，聯合聖經公會引述說：“人們可能會根據希臘文 和上下文，猶太人指責耶穌自稱是‘神’而不是‘神’。”

這是正確的。 直接的上下文反駁了大衛的說法。 怎麼會這樣？

因為耶穌用來反駁誣告褻瀆神靈的論據只適用於“你，一個普通人，自稱是神”？ 讓我們閱讀：

耶穌回答說：“你的律法上不是寫著：‘我說過你們是神’嗎？ 如果他稱他們為天主聖言所臨到的神——聖經不能被破壞——那麼天父聖化並差遣到世界上的那一位呢？ 那你怎麼能指責我說我是神的兒子是褻瀆神明的呢？” （約翰福音 10:34-36）

耶穌沒有證實他是全能的神。 任何人聲稱自己是全能的上帝肯定是褻瀆神明，除非聖經中有明確表達的東西賦予他這種權利。 耶穌自稱是全能的神嗎？ 不，他只承認自己是上帝的兒子。 他的防守呢？ 他很可能引用詩篇 82 篇，內容如下：

¹上帝主持神聖的集會；
他作出判斷 眾神之中:

²“你會不公正地判斷多久
並表現出對惡人的偏愛？

³捍衛弱者和孤兒的事業；
維護受苦受壓迫者的權利。

⁴拯救弱者和有需要的人；
救他們脫離惡人的手。

⁵他們不知道也不理解；
他們在黑暗中徘徊；
地球的所有基礎都動搖了。

⁶我說過， '你們是神；
你們都是至高者的兒子“。

⁷但你會像凡人一樣死去，
你會像統治者一樣墮落。”

⁸興起，上帝啊，審判大地，
因為萬國都是你的產業。
（詩篇82：1-8）

如果耶穌是在為自己辯稱自己是全能的上帝，耶和華，那麼他對詩篇 82 的引用是沒有意義的。 這裡的男人 被稱為神 至高者之子不稱全能神，只稱小神。

耶和華可以使他希望的任何人成為神。 例如，在出埃及記 7:1，我們讀到：“耶和華對摩西說，看哪，我已立你為法老的神，你的兄弟亞倫要作你的先知。” （詹姆斯國王版）

能化尼羅河為血，能降火降冰雹，能招來蝗災，能劈開紅海的人，無疑是在彰顯神力。

詩篇 82 中提到的神是人——統治者——他們在以色列中審判其他人。 他們的判斷是不公正的。 他們偏袒惡人。 他們沒有保護弱者、孤兒、受苦受壓迫的人。 然而，耶和華在第 6 節說：“你們是神； 你們都是至高者的兒子。”

現在記住邪惡的猶太人控告耶穌的事。 據我們三位一體的記者大衛說，他們指責耶穌褻瀆神，稱自己為全能的神。

想一想。 如果耶穌，他不會說謊，並且試圖用合理的聖經推理來贏得人們的心，他真的是全能的上帝，那麼這種說法是否有意義？ 如果他真的是全能的上帝，這是否甚至等於誠實和坦率地表達了他的真實身份？

“嘿伙計。 當然，我是全能的上帝，這沒關係，因為上帝稱人類為神，不是嗎？ 人神，全能神……我們都很好。”

真的，耶穌唯一明確的聲明是他是上帝的兒子，這就解釋了為什麼他使用詩篇 82:6 來為自己辯護，因為如果邪惡的統治者被稱為神和至高者的兒子，更何況呢？耶穌正確地聲稱擁有這個稱號 神的兒子? 畢竟，那些人沒有表現出強大的作品，是嗎？ 他們是否治癒了病人，恢復了盲人的視力，恢復了聾人的聽力？ 他們是否使死者起死回生？ 耶穌雖然是人，卻做了這一切，甚至更多。 那麼，如果全能的上帝可以稱以色列的那些統治者為神和至高者的兒子，雖然他們沒有做任何強大的工作，那麼猶太人有什麼權利指責耶穌自稱是上帝的兒子而褻瀆神呢？

如果你不帶著教義議程參加討論，比如支持天主教會關於上帝是三位一體的錯誤教導，你會看到理解聖經是多麼容易嗎？

這讓我們回到了我在視頻開始時試圖提出的觀點。 這整個三位一體/非三位一體的討論只是另一場沒有真正意義的學術辯論嗎？ 難道我們不能同意不同意並相處融洽嗎？ 不，我們不能。

三位一體論者的共識是該教義是基督教的核心。 事實上，如果你不接受三位一體，你就不能真正稱自己為基督徒。 然後怎樣呢？ 你是拒絕承認三位一體教義的敵基督者嗎？

不是每個人都能同意這一點。 有許多具有新時代心態的基督徒認為，只要我們彼此相愛，我們相信什麼並不重要。 但這與耶穌所說的如果你不和他在一起你就是反對他的話有什麼關係呢？ 他非常堅定地認為，和他在一起意味著你在用心靈和真理敬拜。 然後，正如我們在約翰二書 2-7 中所看到的，你會看到約翰對任何不留在基督教導中的人的嚴厲對待。

理解三位一體為何如此破壞你的救恩的關鍵要從耶穌在約翰福音 10 章 30 節的話開始，“我與父原為一”。

現在想想這種思想對基督徒的救贖有多麼重要，以及對三位一體的信仰如何破壞了這些簡單話語背後的信息：“我與父原為一體。”

讓我們從這個開始：你的得救取決於你是否被接納為上帝的孩子。

談到耶穌，約翰寫道：“但凡接待他的，就是信他名的人，他就賜給他們權柄，成為神的兒女——不是從血緣生的，也不是從人的願望或意志生的，而是從神而生。” （約翰福音 1:12, 13 CSB）

請注意，相信耶穌的名並沒有賦予我們成為耶穌兒女的權利，而是成為上帝的兒女。 現在，如果耶穌是三位一體論者所聲稱的全能的上帝，那麼我們就是耶穌的孩子。 耶穌成為我們的父親。 這將使他不僅是聖子，而且是聖父，使用三位一體的術語。 如果我們的得救取決於我們成為上帝的兒女，正如這節經文所說，而耶穌是上帝，那麼我們就會成為耶穌的兒女。 我們也必須成為聖靈的兒女，因為聖靈也是神。 我們開始看到對三位一體的信仰如何與我們得救的這個關鍵要素相混淆。

在聖經中，父親和上帝是可以互換的術語。 事實上，“父神”一詞在基督教聖經中反復出現。 我在 Biblehub.com 上進行的搜索中統計了 27 個實例。 你知道“神子”出現了多少次嗎？ 不止一次。 沒有一次出現。 至於“聖靈上帝”出現的次數，拜託……你在開玩笑吧？

神是父，這很好，也很清楚。 為了得救，我們必須成為神的兒女。 現在，如果上帝是父，那麼耶穌就是上帝的兒子，正如我們在對約翰福音第 10 章的分析中所看到的那樣，他自己很容易承認這一點。如果你和我是上帝的養子，而耶穌是上帝的兒子，那會讓他，什麼？ 我們的兄弟，對吧？

就是這樣。 希伯來書告訴我們：

但是我們看到耶穌，他被造得比天使小一點，現在因受死而得了榮耀和尊貴的冠冕，好藉著神的恩典，為人人嚐了死味。 將許多兒子帶到榮耀中，這對上帝來說是合適的，因為他和萬物都通過他而存在，通過苦難使拯救他們的創造者變得完美。 因為成聖者和成聖者都屬於同一個家庭。 所以耶穌稱他們為兄弟並不以為恥。 （希伯來書 2:9-11 BSB）

聲稱我可以稱自己為上帝的兄弟，或稱你為上帝的兄弟，這是荒謬和令人難以置信的冒昧。 聲稱耶穌可能是全能的上帝同時又低於天使也是荒謬的。 三位一體論者如何試圖解決這些看似無法克服的問題？ 我讓他們爭辯說，因為他是上帝，他可以做任何他想做的事。 換句話說，三位一體是真實的，因此上帝會做我需要他做的任何事情，即使它違背了上帝的邏輯，只是為了讓這個可笑的理論起作用。

你是否開始看到三位一體如何破壞你的救恩？ 你的得救取決於成為上帝的孩子之一，並有耶穌作為你的兄弟。 這取決於家庭關係。 回到約翰福音10:30，上帝的兒子耶穌與父上帝合而為一。 因此，如果我們也是神的兒女，那麼我們也應該與父合而為一。 這也是我們得救的一部分。 這正是耶穌在 17 世紀教導我們的^th 約翰一章。

我不再在世界上，但他們在世界上，我要來找你。 聖父，以你賜給我的名字保護他們，使他們像我們一樣合而為一……我不僅為這些人祈禱，也為那些通過他們的話語相信我的人祈禱。 願他們合而為一，就像你，父親，在我裡面，我也在你裡面。 願它們也存在於我們之中，讓世界相信你派我來的。 我已將你賜予我的榮耀賜給他們，以便他們合而為一，就像我們合而為一。 我在他們裡面，你也在我裡面，這樣他們就可以完全合一，讓世界知道你派我來，並且像你愛我一樣愛他們。 父啊，我希望你給我的人在我所在的地方與我同在，這樣他們就會看到我的榮耀，這是你給我的，因為你在創世之前就愛我。 公義的父親，世界還沒有認識你。 但是，我認識你，他們也知道是你派我來的。 我讓他們知道你的名字，並將繼續讓他們知道，這樣你愛我的愛就在他們裡面，我也可以在他們裡面。 （約翰福音 17:11, 20-26 CSB）

你明白這有多簡單嗎？ 我們的主在這裡發表的任何內容都不是我們不能輕易掌握的。 我們都有父子關係的概念。 耶穌正在使用任何人都能理解的術語和場景。 父神愛他的兒子耶穌。 耶穌愛他的父親。 耶穌愛他的兄弟，我們也愛耶穌。 我們愛彼此。 我們愛天父，天父也愛我們。 我們彼此合一，與耶穌合一，與我們的天父合一。 一個團結的家庭。 家庭中的每個人都是獨特且可識別的，我們與每個人的關係是我們可以理解的。

魔鬼討厭這種家庭關係。 他被趕出上帝的家。 在伊甸園，耶和華談到另一個家庭，一個人類家庭，從第一個女人開始，最終消滅魔鬼撒旦。

“我會在你和那個女人之間，以及你和她的後代之間建立仇恨； 他會壓碎你的頭……”（創世記 3:15 NIV）

神的兒女就是那個女人的後裔。 從一開始，撒旦就一直試圖消滅那個種子，那個女人的後代。 他可以做任何事情來阻止我們與上帝建立適當的父親/孩子關係，成為上帝的收養孩子，他會做的，因為一旦上帝兒女的聚集完成，撒旦的日子就屈指可數了。 讓上帝的兒女相信關於上帝本質的錯誤教義，完全混淆父子關係的教義是撒旦實現這一目標的更成功的方法之一。

人是按照上帝的形象創造的。 你和我很容易理解上帝是一個人。 我們可以聯想到天父的概念。 但是一個擁有三種不同性格的上帝，其中只有一個是父親的性格嗎？ 你如何看待這個問題？ 你對此有何看法？

您可能聽說過精神分裂症和多重人格障礙。 我們認為這是一種精神疾病。 三位一體論者希望我們以這種方式看待上帝，多重人格。 每一位都與其他兩位截然不同，但每一位都是同一個存在——每一位上帝。 當你對三位一體論者說：“但這沒有任何意義。 這不合邏輯。” 他們回答說：“我們必須順從上帝告訴我們的關於他的本性。 我們無法理解上帝的本質，所以我們只能接受它。”

同意。 我們必須接受上帝告訴我們的關於他的本性。 但他告訴我們的不是他是三位一體的神，而是他是全能的父，他生了一個兒子，他自己不是全能的神。 他告訴我們要聽從他的兒子，並且通過兒子，我們可以接近上帝作為我們自己的父親。 這就是他在聖經中反復清楚地告訴我們的。 上帝的大部分本質都在我們的理解能力範圍之內。 我們可以理解一個父親對孩子的愛。 一旦我們明白了這一點，我們就可以理解耶穌祈禱的意義，因為它個人適用於我們每個人：

願他們合而為一，就像你，父親，在我裡面，我也在你裡面。 願它們也存在於我們之中，讓世界相信你派我來的。 我已將你賜予我的榮耀賜給他們，以便他們合而為一，就像我們合而為一。 我在他們裡面，你也在我裡面，這樣他們就可以完全合一，讓世界知道你派我來，並且像你愛我一樣愛他們。 （約翰福音 17:21-23 CSB）

三位一體的思想意在掩蓋這種關係，並將上帝描繪成一個我們無法理解的偉大奧秘。 它通過暗示他實際上沒有能力讓我們認識他來縮短上帝的手。 真的，萬能的造物主找不到辦法向小老我和小老你解釋嗎？

我想不是！

我問你：誰最終會從與父神的關係中受益，這是給予上帝兒女的獎賞？ 誰會因阻止創世記 3:15 中最終壓碎蛇頭的女人的後裔發育而受益？ 誰是光明的天使，他僱用他的公義僕人來散佈他的謊言？

當然，當耶穌感謝他的父親向有智慧和知識的學者和哲學家隱瞞真相時，他並不是在譴責智慧或智慧，而是那些聲稱已經預言了上帝本性奧秘並現在希望分享這些秘密的偽知識分子所謂向我們揭示的真相。 他們希望我們不依賴聖經所說的，而是依賴他們的解釋。

“相信我們，”他們說。 “我們發現了隱藏在聖經中的深奧知識。”

這只是現代形式的諾替教。

我來自一個組織，一群人聲稱擁有上帝的啟示知識，並希望我相信他們的解釋，我只能說：“對不起。 到過那裡。 做到了。 買了T卹。”

如果你必須依靠某個人的個人解釋來理解聖經，那麼你就無法抵禦撒旦在所有宗教中部署的正義傳道人。 你和我，我們擁有豐富的聖經和聖經研究工具。 我們沒有理由再被誤導。 此外，我們有聖靈引導我們進入所有的真理。

真理是純潔的。 真相很簡單。 三位一體教義的混亂混合物和三位一體論者用來解釋他們的“神聖奧秘”的解釋的思想迷霧，不會吸引被精神引導和渴望真理的心。

耶和華是一切真理的源頭。 他的兒子告訴彼拉多：

“我為此而生，也為此來到世間，為要為真理作見證。 凡屬真理的人都聽我的聲音。” （約翰福音 18:37 庇哩亞文字聖經）

如果你想與上帝合而為一，那麼你就必須“符合真理”。 真理必須在我們裡面。

我關於三位一體的下一個視頻將處理約翰福音 1:1 的極具爭議性的翻譯。 目前，感謝大家的支持。 你們不僅幫助了我，還有許多在幕後辛勤工作以多種語言呈現好消息的男男女女。