Petrus praat oor die Teenwoordigheid van die Christus in die derde hoofstuk van sy tweede brief. Hy sou meer as die meeste van die teenwoordigheid weet, want hy was een van slegs drie wat dit gesien het in 'n wonderbaarlike gedaanteverwisseling. Dit verwys na die tyd toe Jesus Petrus, Jakobus en Johannes saam met hom na die berg geneem het om die volgende woorde wat in die berg Mt. 16:28 “Voorwaar Ek sê vir U dat daar sommige van diegene is wat hier staan en die dood glad nie sal smaak voordat hulle eers die Seun van die mens in sy koninkryk sien aankom nie.”
Hy het klaarblyklik hierdie gebeurtenis in gedagte gehad toe hy die derde hoofstuk van hierdie tweede brief neergeskryf het, want hy verwys na die gedaanteverwisseling in die eerste hoofstuk van dieselfde brief. (2 Petrus 1: 16-18). Wat interessant en opvallend is, is dat hy, nadat hy na die gebeurtenis verwys het wat die teenwoordigheid van Christus voorspel, hierdie stelling maak:
(2 Peter 1: 20, 21) . . . Want U weet dit eers dat geen profesie uit die Skrif spruit uit enige private interpretasie nie. 21 Want profesie is op geen tydstip deur die wil van 'n mens gebring nie, maar mense het van God gepraat terwyl hulle deur heilige gees gedra is.
Wanneer ons ondersoek wat Petrus te sê het oor die teenwoordigheid van die Seun van die mens, moet ons alles in ons vermoë doen om privaat interpretasie van profesieë te vermy. Laat ons eerder die verslag met 'n onbevooroordeelde oog lees, sonder leerstellige vooroordele. Laat ons toelaat dat die tekste bedoel wat hulle sê en dat ons nie verder moet gaan as die geskrewe dinge nie. (1 Kor. 4: 6)
Om te begin, lees dus self die hele derde hoofstuk van 2 Petrus. As u klaar is, kom dan terug na hierdie boodskap en laat ons dit saam hersien.
Alles klaar? Goed! Het u opgelet dat Petrus in hierdie hoofstuk twee keer 'die teenwoordigheid' noem?
(2 Peter 3: 3, 4) 3 Want U weet dit eerstens, dat daar in die laaste dae belaglikes met hul bespotting sal kom, volgens hulle eie begeertes. 4 en gesê: “Waar word dit belowe teenwoordigheid van syne? Waarom, van die dag dat ons voorvaders aan die slaap geraak het [in die dood], gaan alle dinge voort soos van die begin van die skepping af. '
(2 Peter 3: 12) . . . te bewaak en die teenwoordigheid van die dag van Jehovah [lit. “Dag van God” -Koninkryk Interlynêr] waardeur die hemele wat aan die brand is, sal ontbind en [die] elemente wat baie warm is, sal smelt!
Het dit u, soos u hierdie hoofstuk deurgelees het, opgeval dat die teenwoordigheid van die Christus waarna in vers 4 verwys word, iets was wat onsigbaar sou wees en 100 jaar voor die dag van Jehovah sou plaasvind? Of het dit geblyk dat die twee vermeldings van teenwoordigheid na dieselfde gebeurtenis verwys? Gegewe die konteks, is dit logies om te verstaan dat die skrywer ons waarsku om nie soos die spotters te wees wat die waarskuwings oor die teenwoordigheid bespot nie, maar net onkant betrap word as dit soos 'n dief in die nag aankom. Dit maak geen sin om te dink dat die twee vermeldings van die "teenwoordigheid" na twee verskillende teenwoordighede verwys wat deur 'n eeu of meer geskei is nie.
Tog is dit wat ons geleer word.
(w89 10 / 1 p. 12 par. 10 Veroordeel u die wêreld deur u geloof?)
Jehovah se Getuies vertel al jare lank 'n moderne geslag dat Jesus se teenwoordigheid as Messiaanse Koning in die hemel in 1914 begin het en parallel loop met 'die voleinding van die stelsel van dinge'. Die meeste mense spot met die Koninkryksboodskap, maar selfs dit is voorspel toe die apostel Petrus geskryf het: “Julle weet dit eers, dat daar in die laaste dae spotters sal kom met hul bespotting, wat volgens hulle eie begeertes sal voortgaan. en gesê: 'Waar is hierdie beloofde teenwoordigheid van hom? Van die dag af dat ons voorvaders aan die slaap geraak het, hou alles aan presies soos van die begin van die skepping af. '”- 24 Petrus 3: 2, 3.
2 Petrus, hoofstuk 3 gaan volledig oor die tyd van die einde. Hy verwys drie na die 'dag' wat die einde van die stelsel van dinge is.
Hy praat van 'n “dag van oordeel en vernietiging.”
(2 Peter 3: 7) . . .Maar met dieselfde woord word die hemel en die aarde wat nou is, vir vuur bewaar en bewaar tot die dag van oordeel en vernietiging van die goddelose mense.
Hierdie dag is die “dag van die Here”.
(2 Peter 3: 10) . . .Tog het Jehovah se dag [lit. “Die dag van die Here” -Koninkryk Interlynêr], sal kom soos 'n dief, waarin die hemel sal verbygaan met 'n sissende geluid, maar die elemente wat baie warm is, sal ontbind word, en die aarde en die werke daarin sal ontdek word.
En natuurlik het ons 2 Peter 3 al aangehaal: 12 waar die teenwoordigheid van die dag van God [Jehovah] is hieraan gekoppel beloofde teenwoordigheid van syne [Christus] gevind by 2 Peter 3: 4.
Uit 'n reguit lees van hierdie hoofstuk blyk dit voor die hand liggend dat die teenwoordigheid van die Christus nog moet kom. Aangesien die teenwoordigheid van Christus voorgestel is deur die gedaanteverwisseling waarna Petrus in hierdie brief verwys, kan 'n noukeurige lees van die verslag help om dinge te verhelder. Het die teenwoordigheid van Christus in 1914 gekom of hou dit verband met die toekomstige dag van Jehovah?
(Matthew 17: 1-13) 17 Ses dae later neem Jesus Petrus en Jakobus en Johannes, sy broer, saam en bring hulle alleen op 'n hoë berg op. 2 En hy is voor hulle getransfigureer, en sy gesig het geblink soos die son, en sy buiteklere het skitterend geword soos die lig. 3 En kyk! daar verskyn aan hulle Moses en Elíah, terwyl hulle met hom praat. 4 Petrus het op dieselfde manier vir Jesus gesê: “Here, dit is goed dat ons hier is. As u wil, sal ek drie tente hier oprig, een vir u en een vir Moses en een vir Eli? Jah. ” 5 Terwyl hy nog praat, kyk! 'n helder wolk het hulle oorskadu, en kyk! 'n stem uit die wolk wat sê: 'Dit is my geliefde Seun wat ek goedgekeur het; luister na hom. ” 6 Toe hulle dit hoor, val die dissipels op hulle aangesigte en word hulle baie bang. 7 En Jesus het nader gekom en hulle aangeraak en gesê: 'Staan op en wees nie bevrees nie.' 8 Toe hulle hul oë opslaan, sien hulle niemand anders as Jesus alleen nie. 9 En terwyl hulle van die berg afklim, beveel Jesus hulle en sê: "Vertel niemand aan die gesig voordat die Seun van die mens uit die dood opgewek is nie." 10 Die dissipels stel hom egter die vraag: 'Waarom sê die skrifgeleerdes dit dan? E · li? Jah moet eerste kom? " 11 In antwoord het hy gesê: “E · li? Jah kom inderdaad en sal alles herstel. 12 Ek sê egter vir JOU dat El? Jah al gekom het en dat hulle hom nie herken het nie, maar met hom gedoen het wat hulle wou hê. Op hierdie manier is ook die Seun van die mens bestem om onder hulle hande te ly. ” 13 Toe sien die dissipels dat hy met hulle oor Johannes die Doper gepraat het.
'Elia kom inderdaad ...' (vs. 11) Nou sê hy dat Elia alreeds in die vorm van Johannes die Doper gekom het, maar dit blyk 'n klein vervulling te wees, omdat hy ook sê dat 'Elia ... kom ... ”Wat sê ons hieroor?
(w05 1 / 15 pp. 16-17 par. 8 Voorspelers van God se koninkryk word 'n werklikheid)
8 Maar waarom word gesalfde Christene deur Moses en Elia voorgestel? Die rede is dat sulke Christene, terwyl hulle nog in die vlees is, 'n soortgelyke werk doen as wat deur Moses en Elia uitgevoer is. Hulle dien byvoorbeeld as getuies van Jehovah, selfs al is dit vervolg. Soos Jesaja en Elia, openbaar hulle moedige valse godsdiens terwyl hulle opregte mense vermaan om God uitsluitlik toegewyd te wees (Jesaja 43:10; Handelinge 8: 1-8; Openbaring 11: 2-12). (Eksodus 32:19, 20; Deuteronomium 4: 22-24; 1 Konings 18: 18-40) Het hulle werk vrugte afgewerp? Absoluut! Behalwe dat hulle die volle gesalfdes help versamel, het hulle ook miljoene “ander skape” gehelp om gewillige onderdanigheid aan Jesus Christus te toon. - Johannes 10:16; Openbaring 7: 4.
Nou, wat is presies geskryf? 'Elia moet eerste kom ...' (vs. 10) en dat hy 'kom en alles sal herstel'. (vs. 11) Soos Johannes die Doper dit gedoen het, gaan hierdie hedendaagse Elia die koms van Christus in heerlikheid van die Koninkryk vooraf. Terwyl die identifisering van die hedendaagse Elia meer op die terrein van interpretatiewe bespiegeling staan, is dit duidelik uit 'n eenvoudige lees van die teks dat hierdie Elia moet kom voordat Christus kom. As ons dus kies om die interpretasie van die Bestuursliggaam te aanvaar - ek voel persoonlik dat dit water hou - bly ons met 'n logiese verskil. As die werk van die gesalfde die rol van die hedendaagse Elia vervul, sou die teenwoordigheid van Christus, wat deur die gedaanteverandering uitgebeeld word, nie in 1914 kon kom nie, want die hedendaagse Elia het skaars sy rol begin vervul en nog nie gehad nie tyd om 'alle dinge te herstel'. Om te sê dat die gesalfde Elia is en dat Jesus in 1914 gekom het - vyf jaar voordat hulle glo aangestel is om 'die huise van die Meester te voed', is 'n geval van 'probeer om die koek te hê en dit ook te eet'.
Terwyl ons die Skrif lees met 'n onbevooroordeelde oog vry van leerstellige vooropvattings en die leer van mans, vind ons dat wat geskrywe is, eenvoudig en logies is en ons tot opwindende gevolgtrekkings oor ons toekoms lei.
Ons kan al ons vierkantige penne weggooi, want al die gate is rond.
Alles baie goeie punte Meleti. Ek stem saam dat die direkte lees van die gedeelte daarop dui dat Petrus verwys na 'n spesifieke gebeurtenis wat mense sou verbaas net soos die vloed. Ek verwag dat die teenargument van iemand wat verkies om in hierdie gedeelte op twee aanwesighede aan te dring, sal verwys na Matt 24:38, 39. . Soos hulle was in die dae voor die vloed, het hulle geëet en gedrink, mans getrou en vrouens in die huwelik geskenk, tot die dag toe Noag in die ark gegaan het; 39 En hulle het nie kennis geneem totdat die koning nie... Lees meer "