CT Russell slaan te naby aan die huis

Apollos het hierdie uittreksel uit Studies in Scriptures, Volume 3, bladsye 181 tot 187, deurgestuur. In hierdie bladsye redeneer broer Russell oor die gevolge van sektarisme. As getuies kan ons hierdie uitstekende voorbeeld van duidelike, bondige skryfwerk lees en dink hoe goed dit van toepassing is op 'valse godsdiens', op 'Christendom'. Laat ons egter ons gedagtes verder oopmaak en dit sonder vooroordeel lees. Want dit is 'n ontnugterende redenasie van iemand wat ons as ons hedendaagse stigter beskou.
-----------------
Dink daaraan dat ons nou in die oestyd van skeiding is, en onthou die onduidelikheid van ons Here om ons uit Babilon uit te roep, naamlik: “dat julle nie deel sal hê aan haar sondes nie.” Dink weer aan waarom Babilon so genoem word. Klaarblyklik is dit, weens haar baie leerstellingsfoute, wat gemeng met 'n paar elemente van goddelike waarheid groot verwarring maak, en as gevolg van die gemengde geselskap wat deur die gemengde waarhede en foute saamgevoeg is. En aangesien hulle die foute sal hou by die offer van die waarheid, word laasgenoemde nietig gemaak, en dikwels erger as betekenisloos. Hierdie sonde, om foute te hou en te leer by die offer van die waarheid, is een waarvan elke sekte van die kerkgenoot sonder enige uitsondering skuldig is. Waar is die sekte wat u sal help om die Skrif noukeurig te ondersoek, om daardeur te groei in genade en kennis van die waarheid? Waar is die sekte wat u groei nie sal verhinder deur sy leerstellings en die gebruik daarvan nie? Waar is die sekte waarin u die woorde van die Meester kan gehoorsaam en u lig kan laat skyn? Ons weet van niks nie.
As een van God se kinders in hierdie organisasies nie hul slawerny besef nie, is dit omdat hulle nie probeer om hul vryheid te gebruik nie, omdat hulle aan die slaap is by hul dienspligte, wanneer hulle aktiewe rentmeesters en getroue wagte moet wees. (1 Thess. 5: 5,6) Laat hulle wakker word en probeer om die vryheid te gebruik wat hulle dink dat hulle besit; laat hulle aan hul mede-aanbidders wys dat hul geloofsbelydenis nie by die goddelike plan is nie, waarin hulle daarvan afwyk en direk daarteen te staan ​​kom; laat hulle sien hoe Jesus Christus deur die guns van God die dood vir elkeen smag; hoe hierdie feit, en die seëninge wat daaruit vloei, “op die regte tyd” aan elkeen moet getuig; hoe in 'die tye van verkwikking' die seëninge van restitusie na die hele mensdom sal vloei. Laat hulle die hoë roeping van die Evangeliekerk, die streng voorwaardes van lidmaatskap in die liggaam en die besondere missie van die Evangelie-era wys om hierdie eienaardige 'volk vir sy naam' uit te haal, wat op die regte tyd verhef sal word. om saam met Christus te regeer. Diegene wat dus sal probeer om hul vryheid te gebruik om die evangelie in die sinagoges van vandag te verkondig, sal daarin slaag om die hele gemeentes te bekeer, óf deur 'n stormwind van die opposisie te wek. Hulle sal julle sekerlik uit hul sinagoges uitdryf en julle van hulle geselskap afskei en valslik ten gunste van Christus allerhande kwaad teen jou sê. En daarby sal ongetwyfeld baie voel dat hulle God diens doen. Maar as u so getrou is, sal u meer as vertroos word in die kosbare beloftes van Jesaja 66: 5 en Luke 6: 22— ”Hoor die woord van die Here, julle wat sidder oor sy Woord: julle broers wat julle gehaat het, wat die rolverdeling het U het ter wille van my naam gesê: Laat die Here verheerlik word [ons doen dit tot eer van die Here]; maar hy sal aan u blydskap verskyn, en hulle sal beskaamd staan. '' Salig is julle wanneer mense julle haat en as hulle jou van hulle geselskap sal skei en jou smaad en jou naam as kwaad uitdryf ter wille van die Seun van die mens. Verbly julle in die dag en spring van blydskap; want kyk, u loon is groot in die hemel; want op dieselfde manier het hulle vaders met die profete gedoen. 'Maar' wee julle as almal goed oor julle sal spreek; want so het hulle vaders met die land gedoen valse profete. "
As almal saam wie u as gemeente aanbid, heiliges is - as almal koring is, sonder onkruid onder hulle - het u 'n merkwaardigste volk ontmoet wat die oeswaarhede met graagte sal ontvang. Maar so nie, moet u verwag dat die huidige waarheid die onkruid van die koring sal skei. En nog meer, u moet u deel in die aanbieding van hierdie waarhede wat die skeiding sal bewerkstellig.
As u een van die oorwinnende heiliges sou wees, moet u nou een van die “maaiers” wees om die sekel van die waarheid in te stoot. As u getrou is aan die Here, waardig is vir die waarheid en waardig is om hom saam met hom in heerlikheid te verheerlik, sal u dit verheug om met die Hoofleser deel te hê aan die huidige oeswerk - ongeag hoe onverskillig u ook mag wees om glad deur te gly die wereld.
As daar onkruid onder die koring is in die gemeente waarvan u lid is, soos altyd die geval is, sal daar baie afhang van wat in die meerderheid is. As die koring vooraf oorweeg, sal die waarheid, verstandig en liefdevol aangebied, dit gunstig beïnvloed; en die onkruid sal nie lank hou nie. Maar as die meerderheid onkruid is - soos nege tiendes of meer in die algemeen - sal die effek van die versigtigste en vriendelikste aanbieding van die oeswaarheid die bitterheid en sterk opposisie wek; en as u volhard in die verkondiging van die goeie tyding en die blootstelling van die lang gevestigde foute, sal u binnekort 'uitgedryf' word ten gunste van die sektariese saak, of sal u vryhede so beperk wees dat u nie u lig daarin kan laat skyn nie. gemeente. U plig is dan eenvoudig: lewer u liefdevolle getuienis oor die goedheid en wysheid van die Here se groot plan van die eeue, en trek u verstandig en sagmoedig deur u redes daarvoor.
Daar is verskillende grade van slawerny tussen die verskillende sektore van Babilon - 'die Christendom'. Sommige mense wat verontwaardig sou wees oor die uiterste en absolute slawerny van individuele gewete en oordeel, wat deur die Romanisme vereis word, is baie bereid om hulself te verbind en angstig is om ander te kry. gebind, deur die geloofsbelydenisse en dogmas van een of ander van die Protestantse sektes. Dit is waar, hul kettings is ligter en langer as dié van Rome en die Donker Eeue. Sover dit gaan, is dit sekerlik goed - reformasie werklik - 'n stap in die regte rigting - na volle vryheid - na die toestand van die Kerk in die apostoliese tyd. Maar hoekom dra mens boeie nooit? Waarom enigsins ons gewetens bind en beperk? Waarom nie vas in die volle vryheid waarmee Christus ons vrygemaak het nie? Waarom nie al die pogings van ontvanklike medemens verwerp om die gewete te verbeter en die ondersoek te verhinder nie? - nie net die pogings van die verre verlede, die Donker Eeue nie, maar die pogings van die verskillende hervormers uit die onlangse verlede? Waarom nie die gevolgtrekking wees soos die apostoliese kerk nie? - vry om te groei in kennis sowel as in genade en liefde, omdat die 'regte tyd' van die Here sy genadige plan al hoe meer openbaar?
Sekerlik almal weet dat wanneer hulle by enige van hierdie menslike organisasies aansluit en die Geloofsbelydenis as hulle s'n aanvaar, hulle hulself daartoe verbind om nie meer of minder te glo as wat die geloofsbelydenis oor die onderwerp uitdruk nie. As hulle, ten spyte van die gebondenheid wat vrywillig daaraan toegewy is, self moet dink en lig van ander bronne moet ontvang, voor die lig wat die sekte waarby hulle aangesluit het, geniet, moet hulle óf onbetroubaar wees teenoor die sekte en hul verbond daarmee saam, om niks te glo wat strydig is met die belydenis daarvan nie, anders moet hulle die Belydenis wat hulle uitgegroei het, eerlik eenkant toe werp en verwerp en uit so 'n sekte kom. Om dit te doen, is genade nodig, en dit kos moeite, om aangename assosiasies te ontwrig, en om die eerlike waarheidsoeker bloot te stel aan die dom aanklagte van 'n 'verraaier' vir sy sekte, 'n 'draaijas', 'een' wat nie gevestig is nie , 'Ens. As 'n mens by 'n sekte aansluit, is sy gedagtes veronderstel om heeltemal aan die sekte toegegee te word, en voortaan nie sy eie nie. Die sekte onderneem om vir hom te besluit wat die waarheid is en wat die fout is; en hy, om 'n ware, standvastige, getroue lid te wees, moet die besluite van sy sekte, toekoms sowel as verlede oor alle godsdienstige aangeleenthede aanvaar, deur sy eie individuele denke te ignoreer en persoonlike ondersoek te vermy, anders groei hy in kennis, en verlore gaan as 'n lid van so 'n sekte. Hierdie slawerny van gewete aan 'n sekte en geloof word dikwels in soveel woorde gestel, wanneer so iemand verklaar dat hy 'behoort”Vir so 'n sekte.
Hierdie boeie van sektarisme, wat tot dusver nie met reg beskou word as boeie en boeie nie, word gewaardeer en gedra as ornamente, as kentekens van respek en karaktertrekke. Die misleiding het tot dusver verloop dat baie van God se kinders skaam sou wees om bekend te wees sonder sulke kettings - lig of swaar, lank of kort in die persoonlike vryheid wat verleen is. Hulle is skaam om te sê dat hulle nie aan enige sekte of geloof is nie, maar 'behoortNet aan Christus.
Daarom sien ons soms dat 'n eerlike, waarheidshonger kind van God geleidelik van een kerk na 'n ander vorder, soos 'n kind van klas na klas in 'n skool oorgaan. As hy in die Kerk van Rome is, as hy sy oë oopmaak, val hy daaruit, en val waarskynlik in een of ander tak van die Metodiste of Presbiteriaanse stelsel. As sy begeerte na die waarheid hier nie heeltemal geblus word nie en sy geestelike sintuie bedwelmd is met die gees van die wêreld, sal u hom miskien 'n paar jaar later in sommige takke van die Baptiste-stelsel vind; en as hy nog steeds groei in genade en kennis en liefde vir die waarheid, en tot 'n waardering vir die vryheid waarmee Christus bevry word, kan u hom deur en deur alle menslike organisasies vind, bloot by die Here en aan sy heiliges, gebind slegs deur die teer maar sterk bande van liefde en waarheid, soos die vroeë Kerk. 1 Kor. 6: 15,17; Ef. 4: 15,16
Die gevoel van ongemak en onsekerheid, indien nie gebind deur die kettings van een of ander sekte nie, is algemeen. Dit is gebore uit die valse idee, wat eers deur Pousdom verklaar is, dat lidmaatskap in 'n aardse organisasie noodsaaklik is, aangenaam vir die Here en noodsaaklik is vir die ewige lewe. Hierdie aardse, menslik georganiseerde stelsels, wat so verskillend is van die eenvoudige, onbeperkte assosiasies uit die dae van die apostels, word onwillekeurig en byna onbewustelik deur Christenmense gesien as soveel hemelversekeringsmaatskappye, waarvan een geld, tyd, respek, ens. moet gereeld betaal word om hemelse rus en vrede na die dood te verseker. Op grond van hierdie vals idee, is mense byna net so senuagtig om deur 'n ander sekte gebind te word, as hulle uit die een tree, soos wanneer hul versekeringspolis verstryk het, om dit in 'n gerespekteerde maatskappy te laat hernu.
Maar geen aardse organisasie kan 'n paspoort tot hemelse heerlikheid verleen nie. Die grootste sektaris (behalwe vir die Romanis) sal nie eens beweer dat lidmaatskap aan sy sekte hemelse heerlikheid sal verseker nie. Almal word gedwing om te erken dat die ware Kerk die een is wie se rekord in die hemel gehou word en nie op aarde nie. Hulle mislei die mense deur te beweer dat dit so is benodigdhede om deur hulle na Christus te kom -benodigdhede om lid te word van 'n sektariese liggaam om lid te word van 'die liggaam van Christus', die ware Kerk. Inteendeel, die Here, hoewel hy niemand geweier het wat deur sektarisme na hom toe gekom het nie, en geen ware soeker leeg weggewys het nie, sê vir ons dat ons nie sulke belemmerings nodig het nie, maar dat hy veel beter kon kom. Hy roep: "Kom na my toe"; “Neem my juk op u en leer van my”; 'My juk is maklik en my las is lig, en julle sal rus kry vir julle siele.' Sou ons eerder na sy stem geluister het. Ons sou baie van die swaar laste van sektisme, baie van sy moeite van wanhoop, baie van sy kastele, wat tevergeefs was, sy leeus van wêreldsgesindheid, ens. Vermy het.
Baie mense wat egter in die verskillende sektes gebore is, of in die kinderjare opgeplant is sonder om die stelsels te bevraagteken, het van harte vry geword en bewusteloos buite die grense en grense van die geloofsbelydenisse wat hulle deur hul beroep erken en ondersteun met hul middele en invloed. . Min hiervan het die voordele van volle vryheid of die nadele van sektariese gebondenheid erken. Die volledige, volledige skeiding was ook nog nie tot nou toe beoefen in die oestyd nie.
-----------------
[Meleti: Ek wou die artikel aanbied sonder om die gevolgtrekkings van die leser daaruit te maak. Ek het my egter verplig om die vetdruk by die een paragraaf te voeg, want dit lyk vir my asof dit baie naby die huis raak. Vergewe asseblief hierdie toegewing.]

Meleti Vivlon

Artikels deur Meleti Vivlon.