Baie voed deur die hande van 'n paar

[Die eerste keer dat ek op 28 April van hierdie jaar verskyn het, het ek hierdie boodskap weer gepubliseer (met opdaterings), want dit is die week waarin ons hierdie spesifieke Wagtoring-artikel bestudeer. - MV]
Dit wil voorkom asof die enigste doel hiervan, die derde studie-artikel in die Julie 15, 2013 Die Watchtower  is om die uitgangspunt te vestig vir die nuwe begrip wat in die laaste artikel in hierdie uitgawe voorgehou word. As u al die studieartikels van die tydskrif gelees het, sal u weet dat ons nou geleer word dat die agt lede van die Bestuursliggaam die getroue rentmeester in sy geheel uitmaak. Hoe weet ons dat Jesus na so 'n klein aantal mans verwys het toe hy gepraat het van 'n getroue slaaf wat hy aanstel om die huise te voed? Die redenasie, soos uiteengesit in hierdie derde studie-artikel, is dat hy die presedent vir hierdie reëling gestel het deur die manier waarop hy 'n besondere wonderwerk verrig het, deur duisende mense te voed met slegs enkele visse en brood. Sy dissipels het die voer gedoen.
Die artikel sal nou die punt maak dat Jesus hierdie wonderwerk gedoen het, sodat hy kon aantoon hoe die voeding van sy skape in die toekoms tweeduisend jaar sou plaasvind.
Dit is die dwaling van sirkelredenasie gekombineer met die swak analogie-dwaling. Die slotsom van die artikel het skriftuurlike ondersteuning nodig, maar daar is niks in die Skrif wat die idee van 'n sentrale komitee wat miljoene volgelinge voed, ondersteun nie. Die skrywer het dus 'n wonder gevind wat, onder die vele komponente, die element bevat van 'n paar wat baie voed. Presto, bingo! Ons het bewyse.
Nadat hy sy analogie gevind het, sou ons wou glo dat Jesus hierdie wonderwerk verrig het om ons te leer dat ongeveer 2,000 16 jaar in die toekoms sy dissipels geleer sou word. Die rede waarom Jesus self gee om hierdie wonderwerk te verrig, is om in die fisiese behoeftes van sy toehoorders om te sien. Dit is 'n voorbeeld van sy voortreflike liefderyke goedhartigheid, nie 'n voorwerplesing oor hoe die skape geleer moet word nie. Hy het wel nog een keer hierna terugverwys om 'n voorwerples te leer, maar die les het te make met die krag van geloof, nie hoe om die kudde te voed nie. (Mat. 8,9: XNUMX)
Die feit is nietemin dat die agt mans van die Bestuursliggaam die miljoene Getuies wêreldwyd voed, daarom moet hierdie wonder hierdie werklikheid ondersteun. En aangesien daar so 'n wonderwerk is, moet die hedendaagse voeding in die Skrif ondersteun word. Jy sien? Sirkelvormige logika.
Redelik genoeg. Maar werk selfs ons analogie, soos dit is, in werklikheid? Kom ons voer die syfers uit. Hy het die kos aan sy dissipels gegee om uit te deel. Wie was die dissipels? Die apostels, of hoe? Die probleem is dat die wiskunde nie werk as ons dit so laat nie. Met faktorisering by vroue en kinders - aangesien daar in daardie dae net mans getel is - praat ons konserwatief van ongeveer 15,000 12 individue. Dat baie mense 'n aantal hektaar grond sou beslaan. Dit sou baie ure neem vir slegs 1,000 mans om soveel kos te dra as elkeen verantwoordelik was om meer as XNUMX XNUMX mense te voed. Stel u net voor dat u die lengte van 'n voetbalveld genoeg keer loop om kos te voorsien vir 'n byeenkomssaal vol mense, en u het 'n idee van die taak.
Jesus het meer as 12 dissipels gehad. Op 'n stadium stuur hy 70 predikingswerk uit. Vroue is ook getel as deel van die groep van sy dissipels. Die feit dat hulle die skare in groepe van 10 en 1 verdeel het, dui op die waarskynlikheid dat een dissipel aan elke groep toegewys is. Ons praat waarskynlik oor 'n paar honderd dissipels. Dit pas egter nie by die punt wat die artikel probeer maak nie, en die illustrasies in die tydskrif beeld slegs twee dissipels uit.
Dit is in elk geval alles akademies. Die eintlike vraag is: Was Jesus besig om hierdie wonderwerk te doen om ons iets te leer oor die manier waarop die getroue en verstandige slaaf gestruktureer sou word? Dit lyk soos 'n sprong in die logika, veral omdat hy geen verband tussen die wonder en die gelykenis maak nie.
Die rede waarom hy wonderwerke verrig het, soos al meermale gesê is, om homself as die Seun van God te vestig en 'n voorsprong te gee van wat sy uiteindelike Koningskap sou bewerkstellig.
Dit wil voorkom asof ons weereens na 'n paar verbeelde profetiese parallelle strewe om 'n interpretasie van die Skrif te probeer versterk wat nie anders as in die geïnspireerde opname blyk nie, en dit ondersteun met 'n baie swak analogie en 'n groot deel van die sirkulêre redenering.
Paragrawe 5 tot en met 7 praat oor die keuse van die 12 apostels wat '' 'n amp van toesig '' gekry het en 'aangesê is om' Jesus se 'klein skaap' te voed. Jesus het dit gedoen enkele dae voordat hy ten goede vertrek het, net soos die gelykenis van die getroue en verstandige slaaf voorstel. Ons sal egter in die volgende artikel vertel dat die apostels nooit daardie getroue slaaf was nie. In paragrawe 24 en 45 word aangetoon hoe net soos 'n paar baie mense met die visse en brode gevoed het, so het die paar apostels baie mense na Pinkster gevoed.

“Laat die leser onderskeidingsvermoë gebruik”

Dit is hier waar ons versigtig moet wees en ons onderskeidingsvermoë moet gebruik. Om die analogie te help om ons nuwe begrip te ondersteun, sal die apostels en hul plaasvervangers (die weiniges) gedurende die eerste eeu moet aanhou om die baie mense te voed. Slegs as dit die geval is, sal hierdie profetiese tipe dien as ondersteuning vir ons hedendaagse teëbeeld van die Bestuursliggaam wat die wêreldwye gemeente voed.
Wat het dan regtig in die eerste eeu gebeur? Die enkele, die twaalf apostels, het duisende pas bekeerde mans en vroue opgelei en hulle uiteindelik op pad terug na hul huise gestuur. Het die apostels daarna voortgegaan om hulle te voed? Nee. Hoe kon hulle? Wie het byvoorbeeld die Etiopiese hofdienaar gevoed? Nie die apostels nie, maar een man, Filippus. En wie het Filippus na die hofdienaar gerig? Nie die apostels nie, maar 'n engel van die Here. (Handelinge 12: 8-26)
Hoe is die gelowiges in daardie dae nuwe voedsel en nuwe begrip uitgedeel? Jehovah het deur middel van sy seun Jesus manlike en vroulike profete gebruik om die gemeentes te onderrig. (Handelinge 2:17; 13: 1; 15:32; 21: 9)
Die manier waarop dit werk - soos dit nog altyd gewerk het - is dat 'n paar met die kennis baie ander oplei. Uiteindelik gaan die baie voort met hul nuutgevonde kennis en oefen hulle baie meer op, wat nog meer oefen. En so gaan dit. Nie net met die Goeie Nuus nie, maar ook in enige intellektuele poging, word inligting versprei.
Nou word in paragraaf 10 vertel dat “Christus hierdie klein groepie gekwalifiseerde mans gebruik het om leerstellige aangeleenthede te besleg en om die prediking en lering van die Koninkryk goeie nuus te hou en toesig te hou.”
Dit is die kernparagraaf. Dit is die paragraaf waarin ons die kern van die argument vasstel dat enkele (die Bestuursliggaam) die baie voed, die wêreldwye broederskap. Ons stel dit kategories dat:

1. Daar was 'n eerste-eeuse beheerliggaam.
2. Dit bestaan ​​uit 'n klein groep gekwalifiseerde mans.
3. Dit het leerstellige kwessies vir die gemeente besleg.
4. Dit het die predikingswerk toesig gehou en gelei.
5. Dit het die onderrigwerk toesig gehou en gelei.

Ter bewys van bogenoemde bied ons drie Skrifverwysings aan: Handelinge 15: 6-29; 16: 4,5; 21: 17-19.
Handelinge 15: 6-29 handel oor die saak wat die besnydenis aangaan. Dit is die enigste keer in die Bybel dat die apostels en ouer manne van Jerusalem geraadpleeg word oor 'n leerstellige saak. Bewys hierdie enkele voorval die bestaan ​​van 'n eerste-eeuse bestuursliggaam wat al die bogenoemde pligte uitgevoer het? Skaars. Trouens, die rede waarom Paulus en Barnabas na Jerusalem gestuur is, was omdat die betrokke geskil daarvandaan ontstaan ​​het. Waarom het sekere manne uit Judea die besnydenis van die heidene bevorder? Is dit 'n bewys van die leiding en toesig van 'n eerste-eeuse bestuursliggaam? Die enigste manier om hierdie valse lering te stop, was natuurlik om na die bron te gaan. Dit wil nie sê dat die gemeentes nie die ouer manne en apostels in Jerusalem respekteer nie. Dit is nietemin 'n groot, onondersteunde sprong van die logika om tot die slotsom te kom dat dit 'n eerste eeu is wat gelykstaande is aan ons moderne Bestuursliggaam.
Vervolgens word Handelinge 16: 4,5 gelewer as bewys dat hulle die werk gelei het. Wat daar oorgedra word, is die feit dat Paulus, nadat hy 'n brief van die apostels en ouer manne van Jerusalem ontvang het, dit aan die heidense Christene in sy reise vervoer het. Natuurlik sou hy dit doen. Dit was die brief wat die geskil oor die besnydenis beëindig het. Ons het dus steeds met die een saak te doen. Daar is niks in die Griekse Geskrifte wat daarop dui dat dit algemene gebruik is nie.
Laastens praat Handelinge 21: 17-19 van Paulus wat aan die apostels en ouer manne verslag doen. Waarom sou hy dit nie doen nie? Aangesien die werk daar ontstaan ​​het, sou hulle wou weet hoe dinge vorder. Hy het waarskynlik verslag gedoen oor die werksaamhede van ander gemeentes elke keer as hy 'n gemeente in 'n nuwe stad besoek. Hoe sou die maak van 'n verslag 'n bewys wees van alles wat ons eis?
Wat leer die Bybelverslag regtig oor daardie ontmoeting met die vermeende bestuursliggaam? Hier is die rekening. Sien ons bewyse van Paulus wat 'n klein groepie gekwalifiseerde mans aanspreek, soos voorgestel in die illustrasie op bladsy 19?

(Handelinge 15: 6) ... En die apostels en die ouer manne het bymekaargekom om hierdie saak te sien.

(Handelinge 15:12, 13) ... Daarop het die hele menigte het stil geword, en hulle het na Barnabas begin luister en Paulus vertel van die vele tekens en tekens wat God deur die nasies deur hulle gedoen het.

(Handelinge 15:22) ... Toe die apostels en die ouer manne saam met die hele gemeente verkies om uitgesoekte manne onder hulle na Antiochië te stuur, saam met Paulus en Barnabas, naamlik Judas, wat Barsabbas en Silas genoem word, en leiers onder die broers;

“Die hele menigte”? Die “ouer manne saam met die hele gemeente”? Waar is die skrif wat die kunstenaar se opvatting ondersteun op bladsy 19?
Wat van die bewering wat hulle oor die predikings- en leraarswerk gedoen en gelei het?
Ons het al gesien dat Jehovah profete en profetesse in die gemeentes gebruik het. Daar was ook ander geskenke, geskenke van onderrig, om in tale te praat en om te vertaal. (1 Kor. 12: 27-30). Die bewyse is dat die engele die werk direk gelei en toesig gehou het.

(Handelinge 16: 6-10) Verder het hulle deur Phrygia en die land Galasië deurgedring, omdat hulle deur die heilige gees verbied is om die woord in die [distrik] Asië te spreek. 7 Verder, toe hulle na Mysia afkom, het hulle pogings aangewend om na Bithynië te gaan, maar die gees van Jesus het dit nie toegelaat nie. 8 Toe gaan hulle verby Mysia en kom af na Troas. 9 En gedurende die nag verskyn 'n gesig aan Paulus: 'n sekere Macedoniese man het gestaan ​​en hom smeek en gesê: "Trek oor na Macedonië en help ons." 10? En toe hy die gesig gesien het, het ons probeer om voort te gaan. in Mac · e · do? ni · a tot die gevolgtrekking dat God ons geroep het om die goeie nuus aan hulle te verkondig.

As daar wel so 'n instansie was wat toesig hou oor die werk en die regie daarvan, waarom was hulle dan nie in die voete toe Paulus die opdrag gegee het om die goeie nuus aan die nasies te verkondig nie?

(Galasiërs 1: 15-19) ... Maar toe God, wat my van my moeder se baarmoeder afgesonder het en my geroep het deur sy onverdiende goedhartigheid, goed ag 16 om sy Seun in verband met my te openbaar, sou ek die goeie nuus oor hom na die nasies toe, het ek nie dadelik met vlees en bloed bymekaargekom nie. 17 Ek het ook nie na Jerusalem opgegaan nie aan die apostels wat voor my was, maar ek het na Arabië vertrek en weer na Damaskus teruggekeer. 18 Dan drie jaar later Ek het opgegaan na Jerusalem om Cephas te besoek, en ek het vyftien dae by hom gebly. 19 Maar Ek het niemand anders van die apostels gesien nie, slegs Jakobus, die broer van die Here.

As daar in Jerusalem 'n liggaam van ouer manne en apostels was wat toesig hou oor die prediking en lering, sou dit onbehoorlik gewees het dat Paulus doelbewus vermy het om 'met konferensie met vlees en bloed' saam te gaan.
Honderd jaar van nou af kon 'n oorlewende van Armageddon na enige van ons moderne publikasies kyk en geen twyfel bestaan ​​oor die bestaan ​​van 'n Bestuursliggaam wat die predikings- en onderrigtingswerk lei nie. Waarom is daar dan nie sulke bewyse in die Griekse Geskrifte wat ons betoog dat 'n eweknie van die eerste eeu van hierdie moderne liggaam bestaan ​​nie?
Dit begin lyk asof ons 'n fiksie geskep het in 'n poging om die gesag van ons Beheerliggaam te versterk.
Maar daar is meer. Paragrawe 16 tot 18 som alles op en lê die grondslag vir wat in die finale artikel kom.

1. Russell en die voor-1914 Bybelstudente was nie 'die aangewese kanaal waardeur Christus sy skape sou voed nie', omdat hulle nog in die groeiseisoen was.
2. Die oestyd het in 1914 begin.
3. Van 1914 tot 1919 Jesus het die tempel ondersoek en skoongemaak.
4. In 1919 het die engele die koring begin versamel.
5. Jesus het 'n kanaal aangestel om geestelike 'voedsel op die regte tyd' uit te gee gedurende die tyd van die einde - na 1919.
6. Hy sou dit doen met behulp van die patroon van die voedings van baie mense.

Neem hierdie ses punte. Dink nou hoe u dit sou bewys aan iemand wat u in diens kan ontmoet. Watter teksgedeeltes sou u hiervan bewys? Is dit nie waar dat al hierdie 'leerstellige waarhede' eintlik net ongegronde bewerings is wat ons aanvaar nie, omdat ons opgelei is om enigiets van die Bestuursliggaam te aanvaar asof dit die woord van God is?
Laat ons nie so wees nie. Soos die ou Beroërs ook so was.
In hierdie interpretasie is vier profesieë verweef.

1. Die sewe keer van Nebukadnesar se waansin.
2. Maleagi se boodskapper van die verbond.
3. Die gelykenis van koring en onkruid.
4. Die gelykenis van die getroue rentmeester.

vir aantal 1 om vir 1914 te werk, moet ons elf verskillende en onbewese aannames aanvaar. Vir aantal 2 om te werk, moet ons aanneem dat dit 'n sekondêre toepassing het en dat die aansoek vyf jaar geneem het om vervulling te bereik — van 1914 tot 1919. Ons moet ook aanneem dat die vervulling van nommer 2 gekoppel is aan die van nommer 1, al is daar geen bewys van hierdie verband in die Bybel nie. Vir nommer 3 om te werk, moet ons aanneem dat dit gekoppel is aan getalle 1 en 2. Vir nommer 4 om te werk, moet ons aanvaar dat dit aan getalle 1, 2 en 3 gekoppel is.
Wat interessant is, is dat nie Jesus of enige Bybelskrywer hoegenaamd enige verband tussen hierdie vier profesieë maak nie. Tog koppel ons hulle nie net almal nie, maar bind ons ook aan die profeties-onondersteunde jaar van 1919.
As ons die feite eerlik ondersoek, sal dit ons daartoe dwing om te erken dat die hele interpretasie net op aannames gebaseer is. Daar is geen historiese bewyse dat Jesus vyf jaar van 1914 tot 1919 sy geestelike tempel geïnspekteer het nie. Daar is geen historiese bewyse dat die koring in 1919 geoes is nie. Daar is geen bewyse dat hy nie voor 1914 vir Russell as sy aangewese kommunikasiekanaal gekies het nie, as dat hy Rutherford in daardie hoedanigheid na 1919 gekies het.
Is ons as diegene wat “in gees en waarheid” aanbid lojaal aan ons meester deur menslike bespiegeling as Bybelwaarheid aan te neem?

Meleti Vivlon

Artikels deur Meleti Vivlon.