Ek dink dat hoofstuk 11 van die boek Hebreërs een van my gunsteling hoofstukke in die hele Bybel is. Noudat ek geleer het - of miskien moet ek sê: noudat ek leer - om die Bybel sonder vooroordeel te lees, sien ek dinge wat ek nog nooit vantevore gesien het nie. Om die Bybel bloot te laat beteken, is 'n verfrissende en bemoedigende onderneming.
Paulus begin deur 'n definisie te gee van wat geloof is. Mense verwar gereeld geloof met geloof en dink dat die twee terme sinoniem is. Natuurlik weet ons dat hulle dit nie is nie, want Jakobus praat van demone wat glo en sidder. Demone glo, maar hulle glo nie. Paulus gee dan 'n praktiese voorbeeld van die verskil tussen geloof en geloof. Hy vergelyk Abel met Kain. Daar kan geen twyfel bestaan dat Kain in God geglo het nie. Die Bybel toon dat hy eintlik met God gepraat het, en God met hom. Tog het hy nie geloof gehad nie. Daar is voorgestel dat geloof nie in die bestaan van God is nie, maar in die karakter van God. Paulus sê, “wie God nader, moet glo ... dit hy word die beloner van diegene wat hom opreg soek. ”Deur die geloof“ weet ”ons dat God sal doen wat hy sê, en ons handel daarvolgens. Geloof beweeg ons dan tot aksie, tot gehoorsaamheid. (Hebreërs 11: 6)
Gedurende die hoofstuk gee Paulus 'n uitgebreide lys voorbeelde van geloof van voor sy tyd. In die openingsvers van die volgende hoofstuk verwys hy na hierdie as 'n groot wolk van getuies rondom Christene. Ons is geleer dat pre-Christelike geloofsmanne nie die prys van die hemelse lewe ontvang nie. As ons dit lees sonder om ons vooroordeelkleurige bril aan te trek, vind ons dat 'n heel ander prentjie aangebied word.
Vers 4 sê dat Abel deur sy geloof getuig het dat hy regverdig was. Vers 7 sê dat Noag “'n erfgenaam geword het van die geregtigheid wat volgens die geloof is.” As jy 'n erfgenaam is, erf jy van 'n vader. Noag sou geregtigheid beërwe net soos Christene wat getrou sterf. Hoe sou ons ons kon voorstel dat hy weer onvolmaak sou opstaan, nog duisend jaar moes arbei en dan eers regverdig verklaar word nadat hy 'n finale toets afgelê het? Op grond daarvan sou hy nie 'n erfgenaam van iets wees tydens sy opstanding nie, want 'n erfgenaam word die erfenis gewaarborg en hoef nie daaraan te werk nie.
Vers 10 praat van Abraham “wat wag dat die stad ware fondamente het”. Paulus verwys na die Nuwe Jerusalem. Abraham kon nie van die Nuwe Jerusalem weet nie. In werklikheid sou hy ook nie van die oue geweet het nie, maar hy het gewag op die vervulling van God se beloftes, hoewel hy nie geweet het watter vorm hulle sou aanneem nie. Paulus het dit wel geweet, en dit vertel ons. Gesalfde Christene “wag ook daarop dat die stad ware fondamente het”. Daar is geen verskil in ons hoop van die van Abraham nie, behalwe dat ons 'n duideliker beeld daarvan het as hy.
Vers 16 verwys na Abraham en al die voormelde mans en vrouens van die geloof as 'uit te reik na 'n beter plek ... een wat aan die hemel behoort', en dit sluit af deur te sê: 'hy het 'n stad gemaak' gereed vir hulle.'Weereens sien ons die gelykheid tussen die hoop van Christene en die van Abraham.
Vers 26 praat van Moses wat “die smaad van die Christus [gesalfde] as rykdom beskou wat groter is as die skatte van Egipte; want hy kyk stip na die betaling van die beloning. ” Gesalfde Christene moet ook die smaad van Christus aanvaar as hulle die betaling van die beloning wil kry. Dieselfde verwyt; dieselfde betaling. (Matteus 10:38; Lukas 22:28)
In vers 35 praat Paulus van mans wat bereid is om getrou te sterf, sodat hulle ''n beter opstanding kan verkry'. Die gebruik van die vergelyking "beter" dui daarop dat daar ten minste twee opstandings moet wees, die een beter as die ander. Die Bybel praat van twee opstandings op 'n aantal plekke. Gesalfde Christene het die beter een, en dit wil voorkom asof dit is waarvoor die getroue manne van ouds uitreik.
Hierdie vers het geen sin as ons dit in ag neem in die lig van ons amptelike standpunt nie. Noag, Abraham en Moses word dieselfde opgewek as almal anders: onvolmaak, en ons moet ons duisend jaar lank streef om volmaaktheid te bereik, om dan 'n finale toets deur te gaan om te sien of hulle die ewige lewe kan voortgaan. Hoe is dit 'n 'beter' opstanding? Beter as wat?
Paulus sluit die hoofstuk af met hierdie verse:
(Hebreërs 11: 39, 40) En tog het al hierdie dinge, alhoewel dit deur hulle geloof getuig het, nie die belofte gekry nie, 40 soos God iets beters vir ons gesien het, sodat hulle nie perfek kan wees nie.
Die 'iets beters' wat God vir Christene gesien het, was nie 'n beter beloning nie, want Paulus groepeer hulle geheel en al in die finale frase 'dat hulle miskien nie perfek afgesien van ons”. Die volmaaktheid waarna hy verwys, is dieselfde volmaaktheid wat Jesus bereik het. Gesalfde Christene sal hulle voorbeeld volg en deur geloof volkome word en onsterflikheid saam met hulle broer, Jesus, gegee word. Die groot wolk van getuies waarna Paulus verwys, word saam met Christene volmaak gemaak, nie los daarvan nie. Daarom moet die 'iets beters' waarna hy verwys die genoemde 'vervulling van die belofte' wees. Getroue knegte van ouds het geen idee gehad watter vorm die beloning sou aanneem of hoe die belofte nagekom sou word nie. Hulle geloof het nie van die besonderhede afgehang nie, maar net dat Jehovah hulle nie sou beloon nie.
Paulus open die volgende hoofstuk met hierdie woorde: "Dus, omdat ons so 'n groot wolk van getuies het wat ons omring ... ”Hoe kon hy gesalfde Christene met hierdie getuies vergelyk en voorstel dat hulle hulle omring as hy nie ag dat hulle gelyk is aan diegene wat hy geskryf het nie? ? (Hebreërs 12: 1)
Kan 'n eenvoudige, onbevooroordeelde lees van hierdie verse ons tot enige ander gevolgtrekking lei as dat hierdie getroue mans en vrouens van ouds dieselfde beloning sal ontvang as gesalfde Christene? Maar daar is meer wat in stryd is met ons amptelike leer.
(Hebreërs 12: 7, 8) . . .God het met U te doen soos met seuns. Want watter seun is die vader wat nie tug nie? 8 Maar as JY sonder die dissipline is waarvan almal deelgeneem het, is JULLE regtig buite-egtelike kinders, en nie seuns nie.
As Jehovah ons nie tug nie, is ons buite-egtelik en nie seuns nie. Die publikasies praat dikwels oor hoe Jehovah ons tugtig. Daarom moet ons sy seuns wees. Dit is waar dat 'n liefdevolle vader sy kinders sal dissiplineer. 'N Man tugtig egter nie sy vriende nie. Tog word ons geleer dat ons nie sy seuns is nie, maar sy vriende. Daar is niks in die Bybel dat God sy vriende tug nie. Hierdie twee verse van Hebreërs het geen sin as ons bly dink aan die idee dat miljoene Christene nie gode seuns is nie, maar slegs sy vriende.
'N Ander punt wat ek interessant gevind het, was die gebruik van' openbaar verklaar 'in vers 13. Abraham, Isak en Jakob het nie van deur tot deur gegaan nie, en tog het hulle 'n openbare verklaring gemaak dat hulle 'vreemdelinge en tydelike wonings in die land was'. Miskien moet ons ons definisie van wat openbare verklaring behels, uitbrei.
Dit is boeiend en ontstellend om te sien hoe die eenvoudig verklaarde leringe uit die woord van God verdraai is om die leerstellings van mense op te skerp.
[...] Abraham, Dawid en ander getroue manne van ouds sal ook 'n hemelse lewe hê wat sulke siening op Hebr. [...]
Dit kan 'n onderwerp wees om na te gaan oor navorsing, want in die Grieks word die woorde King, wat ek in JW se interliniêre Griekse boek en ander aanlyn bekyk het, nie gebruik nie in Op 3:21, 2: 26-27 : 1-4 of 8tyd. 10:2. Ja, die woord Heerskappy word gebruik en in Op. 2: 12-2 praat dit van gesag oor die nasies. In Openbaring hoofstuk 26 word daar egter ook gepraat oor diegene wat opgewek sou word om mense wat gedood of gemartel is, te beoordeel. Dit is miskien iets om verder na te kyk. Selfs in Openb.27: 20-5 word die groot kweek beskryf, nie die 9k nie.
Interessant …
'N Paar dinge wat ons moet oorweeg, noem 4: 4 praat van een hoop, maar is hierdie hoop 'n opstanding na die aarde of die hemel, of is hierdie hoop in werklikheid die versoening waaroor Paulus in Romeine praat, en weer terugkeer na 'n verhouding met die vader?
Ook in reaksie op 'n opmerking van Meleti: Nee, in die Bybel as Christene konings word, verwys die Skrif nie na enige Christene wat as konings saam met Jesus regeer nie. Ja, die woord heerskappy word gebruik, maar as 'n mens na Romeine 5 kyk, is daar 'n ander idee oor die term heerskappy.
Wat van eerw. 5: 10?
Kyk na die Skrif in die Grieks, dit sê nie konings nie. Kyk na die Griekse interlinêr aan die Griekse kant.
Dit kan wel so wees, maar die konsep dat bevoorregte Christene 'n nasie word van konings en priesters wat oorspronklik onder die Mosaïese verbond beloof is, blyk uit die harmonisering van al die Skrifte. (Openbaring 3:21) Aan die een wat oorwin, sal ek gee om saam met my op my troon te gaan sit, net soos ek oorwin en saam met my Vader op sy troon gaan sit het. Kan 'n mens op die troon van Christus sit en nie deel uitmaak van die koninklike reëling nie? En alhoewel dit waar is dat die outoriteit volgens Romeine 5 die heerskappy oor die dood insluit, is dit ook oor mense... Lees meer "
Ek het dit net met behulp van bible.cc nagegaan en hul interliniêre gebruik "konings".
Hallo gek, en net om my twee sent by te voeg, het Paulus hom nie aan 'n dood soos Christus onderwerp om 'n vroeëre opstanding te verkry nie, selfs 'n beter opstanding 'soos dit in Hebreërs uitgedruk word? Alhoewel dit waar is dat 'die eerste opstanding' waaroor 'die tweede dood geen gesag het nie' gesê word dat dit 'n opstanding is om 'te regeer', is ek nie so seker dat die Bybel iemand beskryf as wat sonder koningskap regeer nie. Wat hierdie koninkryk aangeneem word, glo ek daar is diegene wat dit sou doen om voortydig oor ons te heers soos ons (Openbaring 20: 6; Hebreërs 11:35; Filippense 3:10).... Lees meer "
Ek dink 'n ander teks wat verband hou met die onderwerp, sou Romeine 3:25 wees: “God het hom as offergawe vir versoening gestel deur geloof in sy bloed. Dit was om sy eie geregtigheid te betoon, omdat hy die sondes wat in die verlede plaasgevind het, vergewe het terwyl God verdraagsaamheid beoefen het. ” Hierdie skrif dui daarop dat Jesus se offer terugwerkend van toepassing is op persone wat in die verlede geleef het - voordat Christus aarde toe gekom het. En gegewe dat die offer van Christus die basis is waarop mense regverdig verklaar word vir hemelse lewe. . . Hier is nog 'n interessante punt: At... Lees meer "
Dit is uitstekende punte wat u maak, Jude. Ek wil nie dogmaties wees in my begrip van hierdie saak nie. Almal van ons wat hierdie webwerf besoek, minag die weg-of-die-snelweg-benadering tot leerstellige sake wat nie net ons, maar ook die meeste ander godsdienstige hiërargieë se benadering tot die interpretasie van Skrifte kenmerk nie. Ek weet dat jy ook so voel. Ek neem dus u standpunt in, en daar kan 'n goeie saak wees om 'n ander hoop aan Christene te gee. Nietemin, om my punt 'n bietjie verder te beredeneer, strek die 'verbond vir 'n koninkryk' wat Jesus met sy onmiddellike dissipels gesluit het nie noodwendig uit nie... Lees meer "
Ek dink daar is sonder twyfel twee afsonderlike resureksies van die dooies, die vroeëre of eerste opstanding. En 'n tweede algemene resureksie-filippiërs 3 v11 tot 14. Openbaring 20 v 4 tot 6. Dit wil voorkom asof hierdie resureksiepoel probeer bereik het. Matteus 22. V 1 tot 14 toon dat die uitnodiging daaraan eers aan die Jode aangebied is, maar daarna uitgebrei word om enigiemand in te sluit. V 9. Baie is egter genooi, maar min is gekies. Ek dink beide pauls en jesus woorde wys dit. Dit is die god wat kies wie die prys van die vroeëre resureksie ontvang.... Lees meer "
Hallo Jude, hoewel u in twee gedagtes is, dink ek op baie maniere dat u die punt bevorder het. Ek kan nie onthou op watter pos ek nou gedink het nie, maar soos u het dit ook by my opgekom dat 'n verbond gesluit is vir die vleeslike Israel om 'n koninkryk van priesters te word. Dit het vir my geen sin dat die aanwesiges nie in aanmerking sou kom om deel te wees van die saad nie, want dit was hulle wat eenparig geantwoord het: "Alles wat Jehovah gespreek het, is ons bereid om te doen". Dit was in reaksie op die ooreenkoms dat “JULLE sal... Lees meer "
Matthew 22 v 29 tot 33. Kan 'n invloed hierop hê. Jesus het gesê dat mense in die besitting nie mense in huwelike gegee word nie, maar as engele in die hemel is. Daarna het hy gesê oor die opstanding van Abraham. Ook matthew 8 v 11 en 12 is interessant. Baie sal aan tafel sit. By Abraham isak en jakob in die koninkryk van die hemele. Is dit regtig God Jesus en 144000. Weet u egter nie seker van 11 en 11 tot 13 nie. Johannes die doop sou daar wees. kev
Jou gemengde gevoelens word deur baie gedeel, ek weet seker, meleti. Ek het nog altyd die Hebreërboek bewonder, nie net omdat dit die wesenlike skakel tussen die oue en ons relatiewe pasgeborenes is nie. Dit is die wesenlike skakel wat die hele mensdom in die Abrahamitiese verbond intrek, wat ons tot al die tydlose beloftes van God bring. Ek weet nie waarom geleerdes Paulus se skryfwerk betwis nie, want sy karakter vloei deurgaans terwyl hy die hele Bybel so mooi saamtrek soos met 'n geestelike koord. Daar is geen menslike dimensie daaraan nie, geen ruimte om godsdiens daaromheen te bou nie. Dit is 'n... Lees meer "
Goed gesê.
Welgedaan Meleti. Baie goed aangebied. 'N Vriend wat 'n fader is, het al eeue dieselfde vir my gesê. Ek het probleme met u waarnemings. U logika is onberispelik. Selfs na so 'n lang tyd om te weet dat die WT verkeerd is oor die meeste dinge, neem hierdie idee van pre-Christene hemel toe wel gewoond raak, maar tog het u gelyk. Voordat ek hierdie opmerking geplaas het, het ek Hebreërs weer gelees en dit blyk dat die vereniging weer verkeerd is. Hulle sê slegte mense wat sterf, word vrygespreek van hul sondes en die 'leisteen word afgevee'. Daarom soos u korrek het... Lees meer "
Welgedaan meleti, dit is die soort ding wat ons wil hê, en dit is reg wat u gesê het as ons na hierdie verse kyk met 'n ander onbevooroordeelde standpunt, vind ons dat 'n ander prentjie aangebied word. Ek was al jare lank besig met briewe oor paulsjies en het dit opgemerk. Stem weer saam met u waarnemings. Dit is verfrissend om ander te hoor wat dieselfde dinge kan sien as wat ek sien. Persoonlik het ek verbygegaan om die waaksaam verkeerd te probeer bewys. Ek wil net opbouende gesprekke met my broers voer oor een van die groot liefdes van my lewensgode, die Bybel.... Lees meer "
Kev CI het die afgelope tyd probeer uitvind waarom ek anders voel oor die WTS en wat u gesê het, is presies reg. Hulle het geen houvas op my nie en ek kyk nie meer daarna nie. Alhoewel ek dit nie op 'n neerhalende manier bedoel nie, hou dit niks in my geestelike groei nie. Ek sou steeds 'n skriftuurlike punt respekteer wat die publikasies uitlig, maar in werklikheid is daar soveel draai dat dit moeilik is om dinge te lees sonder om 'n gevoel van irritasie te hê. Onthou die tye toe ons godsdiensleiers op die gebied teëgekom het... Lees meer "
Goeie kommentaar Chris! Ek is op dieselfde punt as wat jy is. Ek is nie van plan om op enige manier konfronterend, verdelend of ontwrigtend te wees nie. Ek het egter baie jare in die skaduwee geleef binne die organisasie. Om die vergaderinge baie jare by te woon terwyl u nie saamstem met baie van die dinge wat geleer word wat as waarheid oorgedra word nie. Namate die jare verbygaan, word ek, as ek direk gevra word, meer stemgerig oor die teenstrydighede en onskriftuurlike leerstellings. In die verlede toe ek vrae gevra het oor studies of in privaat gesprekke... Lees meer "
Om eerlik te wees, kan ek nie die moontlikheid uitsluit dat sommige, of selfs baie, Christene uiteindelik op aarde gaan woon nie. Dit lyk nie asof alle gesalfde en getroue Christene in die hemel moet regeer om die Skrif te vervul nie. Ek is miskien verkeerd daaroor, maar dit blyk dat sommige Skrifte verstaanbaar is. Lukas se voorbeeld van die getroue en verstandige slaaf wat vier verskillende resultate behels. Daar kan ook aangevoer word dat die belofte om as konings en priesters te dien, nie 'n plek aandui nie. Daarom kan sommige dien... Lees meer "
Jy is reg. Die moontlikheid dat sommige of baie Christene in die hemel en op die aarde sal regeer, kan nie uitgesluit word nie. Dit sal interessant wees om te sien hoe dit ontvou. Die punt wat ek probeer maak, is dat ek glo dat die teks twee hoop ondersteun. Die ewige lewe in die hemele en die ewige lewe aan die ander kant. Wie gaan, hoeveel en hoe lank kan ek nie met sekerheid sê nie. Ek weet nie. Waar ook al Jehovah dit goedvind dat ek siek moet wees, wees gelukkig. Dit gaan nie goed met mans wat besluit wie, hoeveel en waarom... Lees meer "
Ons is op dieselfde bladsy. 🙂