Min leerstellige interpretasies het die vertroue wat Jehovah se Getuies in die mans aan die hoof van die Organisasie gestel het, meer skade berokken as dié van Matteus 24:34. In my leeftyd het dit gemiddeld een keer elke tien jaar 'n herinterpretasie ondergaan, gewoonlik ongeveer die middel van die dekade. Die jongste inkarnasie daarvan het ons vereis om 'n heeltemal nuwe en onskriftuurlike - om nie te praat van onsinnige "definisie van die term 'generasie' te aanvaar. Na aanleiding van die logika wat hierdie nuwe definisie moontlik maak, kan ons byvoorbeeld beweer dat Britse soldate wat in 1815 teen Napoleon Bonaparte geveg het in die slag van Waterloo (in die huidige België) deel was van dieselfde generasie Britse soldate wat ook geveg het in België tydens die Eerste Wêreldoorlog in 1914. Natuurlik wil ons nie hierdie aanspraak voor enige geakkrediteerde historikus maak nie; nie as ons 'n mate van geloofwaardigheid wil handhaaf nie.
Aangesien ons nie die 1914 as die begin van Christus se teenwoordigheid sal laat vaar nie, en aangesien ons interpretasie van Matteus 24: 34 tot daardie jaar verbind is, is ons gedwing om hierdie deursigtige poging aan te wend om 'n mislukte leerstelling op te skerp. Gebaseer op gesprekke, opmerkings en e-posse, twyfel ek nie dat hierdie jongste herinterpretasie vir baie getroue Jehovah-Getuies 'n punt was nie. Sulke mense weet dat dit nie waar kan wees nie en tog probeer om dit te balanseer teen die oortuiging dat die Beheerliggaam dien as God se aangestelde kommunikasiekanaal. Kognitiewe dissonansie 101!
Die vraag bly, wat het Jesus bedoel toe hy gesê het dat hierdie geslag geensins sou verbygaan voordat al hierdie dinge plaasgevind het nie?
As u ons forum gevolg het, sal u weet dat ons hierdie profetiese uitspraak van ons Here verskeie kere gemaak het. Hulle het myns insiens almal te kort gekom, maar ek kon nie agterkom hoekom nie. Ek het onlangs besef dat 'n deel van die probleem 'n voortslepende vooroordeel van my was wat in die vergelyking gekruip het. Daar bestaan by my geen twyfel op grond van wat Jesus in die volgende vers (35) sê dat hierdie profesie bedoel was vir sy dissipels nie. My fout was om aan te neem dat hy hulle gerusstel oor die tydsduur sekere gebeurtenisse sou plaasvind. Hierdie vooroordeel is natuurlik 'n oordrag van jare se studie van JW-publikasies oor die onderwerp. Dikwels is die probleem met 'n vooroordeel dat 'n mens nie eers daarvan bewus is dat jy dit maak nie. Vooropvattings word dikwels as fundamentele waarheid voorgehou. As sodanig vorm hulle die basis waarop groot, dikwels komplekse, intellektuele konstruksies gebou is. Dan kom die dag, soos dit altyd moet, wanneer jy besef dat jou netjiese geloofstruktuur op sand gebou is. Dit blyk 'n kaartehuis te wees. (Ek het net genoeg metafore gemeng om 'n koek te maak. En daar gaan ek weer.)
Ongeveer 'n jaar gelede het ek 'n alternatiewe begrip van Matteus 24:34 gekry, maar dit nooit gepubliseer nie omdat dit nie binne my vooropgestelde raamwerk van waarheid gepas het nie. Ek besef nou dat ek verkeerd was om dit te doen, en ek wil dit graag saam met u ondersoek. Daar is niks nuuts onder die son nie, en ek weet dat ek nie die eerste is wat met dit wat ek gaan aanbied, vorendag kom nie. Baie het hierdie pad voor my geloop. Al wat niks van belang is nie, maar wat belangrik is, is dat ons begrip vind dat al die stukke van die legkaart harmonieus bymekaar pas. U kan ons aan die einde laat weet as u dink ons het geslaag.
Ons uitgangspunt en ons kriteria
Kortom, ons uitgangspunt is om geen uitgangspunt te hê nie, geen vooropstellings te hê nie, en nie aannames te begin nie. Aan die ander kant het ons wel kriteria waaraan voldoen moet word om ons begrip as geldig en aanvaarbaar te beskou. Daarom is ons eerste kriterium dat al die skriftuurlike elemente bymekaar pas sonder om 'n aanname te vermoed. Ek het baie verdag geraak van enige verklaring van die Skrif wat afhang van wat-as, aannames en aannames. Dit is te maklik vir die menslike ego om in te kruip en die uiteindelike gevolgtrekkings wat bereik word, grootliks af te lei.
Die skeermes van Occam beweer dat die eenvoudigste verklaring waarskynlik die ware is. Dit is 'n veralgemening van sy heerskappy, maar in wese het hy gesê dat hoe meer aannames 'n mens moet maak om 'n teorie te laat werk, hoe minder waarskynlik sal dit blyk te wees.
Ons tweede maatstaf is dat die finale verklaring met alle ander geskrifte moet ooreenstem.
Laat ons dus Matteus 24:34 nuut bekyk sonder vooroordeel en vooroordeel. Dit is nie 'n maklike taak nie, maar dit sal ek jou gee. As ons nietemin nederig en in geloof te werk gaan en biddend vra na Jehovah se gees in ooreenstemming met 1 Korintiërs 2:10[I], dan kan ons vertrou dat die waarheid geopenbaar sal word. As ons nie sy gees het nie, sal ons navorsing nutteloos wees, want dan sal ons eie gees oorheers en ons lei tot 'n begrip wat selfdienend en misleidend sal wees.
Oor hierdie" - Houtos
Laat ons begin met die term self: “hierdie geslag”. Voordat ons na die betekenis van die selfstandige naamwoord kyk, probeer ons eers definieer wat “dit” verteenwoordig. “Dit” van 'n Griekse woord wat getranskribeer word as houtos. Dit is 'n demonstratiewe voornaamwoord en in betekenis en gebruik is dit baie soortgelyk aan die Engelse eweknie. Dit verwys na iets wat aanwesig is of voor die spreker, hetsy fisies of metafories. Dit word ook gebruik om na die onderwerp van 'n bespreking te verwys. Die term “hierdie generasie” kom 18 keer in die Christelike Skrif voor. Hier is 'n lys van hierdie gebeurtenisse, sodat u dit in u programkassie van die Watchtower-biblioteek kan laat val om die teks na vore te bring: Matteus 11:16; 12:41, 42; 23:36; 24:34; Markus 8:12; 13:30; Lukas 7:31; 11:29, 30, 31, 32, 50, 51; 17:25; 21:32.
Markus 13:30 en Lukas 21:32 is parallelle tekste met Matteus 24:34. In al drie is dit nie onmiddellik duidelik wie die generasie is waarna verwys word nie; daarom sal ons dit vir die oomblik opsy sit en na die ander verwysings kyk.
Lees die voorafgaande verse van die ander drie verwysings in Matteus. Let daarop dat daar in elke geval verteenwoordigende lede van die groep wat uit die geslag bestaan het, waarna hy verwys, teenwoordig was. Daarom is dit sinvol om die demonstratiewe voornaamwoord “dit” eerder as die eweknie “dit” te gebruik, wat gebruik sou word om na 'n afgeleë of verre groep mense te verwys; mense nie teenwoordig nie.
In Markus 8: 11 vind ons dat die Fariseërs met Jesus twis en 'n teken soek. Dit volg dus dat hy verwys na die aanwesiges sowel as die groep wat hulle verteenwoordig het deur sy gebruik van die demonstratiewe voornaamwoord, houtos.
Twee uiteenlopende groepe mense word geïdentifiseer in die konteks van Lukas 7: 29-31: Mense wat God as regverdig verklaar en die Fariseërs wat 'die raad van God verontagsaam'. Dit was die tweede groep - wat voor hom aanwesig was - wat Jesus as 'hierdie geslag' genoem het.
Die oorblywende voorvalle van “hierdie geslag” in die boek Lukas verwys ook duidelik na groepe individue wat teenwoordig was toe Jesus die term gebruik het.
Wat ons uit die voorafgaande sien, is dat Jesus elke tweede keer die term 'hierdie geslag' gebruik het, om dit na individue te verwys wat voor hom aanwesig was. Selfs as hy na 'n groter groep verwys het, was daar 'n paar verteenwoordigers van die groep, dus die gebruik van 'hierdie' (houtos) gevra is.
Soos reeds gesê, het ons baie verskillende interpretasies gehad van Matteus 23:34 sedert die tyd van Rutherford tot vandag toe, maar een ding wat almal gemeen het, is 'n skakel na die jaar 1914. Aangesien Jesus deurgaans in diens was houtos, is dit te betwyfel dat hy die term sou gebruik het om in die toekoms byna twee millennia na 'n groep individue te verwys; niemand van hulle was teenwoordig ten tyde van sy skryfwerk nie.[Ii] Ons moet onthou dat Jesus se woorde altyd noukeurig gekies is - dit vorm deel van die geïnspireerde woord van God. 'Daardie generasie' sou meer gepas gewees het om 'n groep in die verre toekoms te beskryf, maar hy het die term nie gebruik nie. Hy het 'dit' gesê.
Ons moet dus die gevolgtrekking maak dat die mees waarskynlike en konsekwente rede waarom Jesus die demonstratiewe voornaamwoord gebruik het houtos by Matthew 24: 34, Mark 13: 30 en Luke 21: 32 was omdat hy verwys het na die enigste groep aanwesig, hierdie dissipels, wat binnekort gesalfde Christene geword het.
Oor “Generation” - Genea
Die probleem wat dadelik by die bogenoemde gevolgtrekking by ons opkom, is dat die dissipels wat by hom was, nie 'al hierdie dinge' gesien het nie. Die gebeure wat in Matteus 24: 29-31 beskryf word, het byvoorbeeld nog nie plaasgevind nie. Die probleem word nog meer verwarrend as ons die gebeure beskryf wat in Matteus 24: 15-22 beskryf word, wat die vernietiging van Jerusalem van 66 tot 70 nC duidelik beskryf. Hoe kan 'hierdie geslag' getuig van 'al hierdie dinge' wanneer die tydsduur maatreëls betref? byna 2,000 jaar?
Sommige het probeer om dit te beantwoord deur die gevolgtrekking te maak dat Jesus bedoel het genos of ras, wat na gesalfde Christene as 'n uitverkore ras verwys. (1 Petrus 2: 9). Die probleem hiermee is dat Jesus sy woorde nie verkeerd verstaan het nie. Hy het gesê generasie, nie ras nie. Om 'n enkele generasie wat oor twee millennia strek te probeer verklaar deur die bewoording van die Here te verander, is om met die geskrewe dinge te peuter. Nie 'n aanvaarbare opsie nie.
Die organisasie het probeer om hierdie verskil tussen tydsduur te bewerkstellig deur 'n dubbele vervulling aan te neem. Ons sê dat die gebeure wat in Matteus 24: 15-22 beskryf word, 'n geringe vervulling van die groot verdrukking is, met die belangrikste vervulling wat nog moet plaasvind. Daarom sal “hierdie geslag” wat 1914 gesien het, ook die grootste vervulling, die nog groot komende verdrukking, sien. Die probleem hiermee is dat dit suiwer spekulasie is en erger, spekulasie wat meer vrae laat ontstaan as wat dit beantwoord.
Jesus beskryf die groot verdrukking oor die stad Jerusalem duidelik in die eerste eeu en sê dat 'hierdie geslag' dit sou sien as 'al hierdie dinge' voordat dit verbygaan. Om ons interpretasie dus te laat geskik, moet ons verder gaan as die aanname van 'n dubbele vervulling, en aanvaar dat slegs laasgenoemde vervulling, die belangrikste, betrokke is by die vervulling van Matteus 24:34; nie die eerste eeu se groot verdrukking nie. Alhoewel Jesus gesê het dat hierdie geslag voor hom al hierdie dinge sou sien, insluitend die spesifiek geprofeteerde vernietiging van Jerusalem, moet ons sê: NEE! dit is nie ingesluit nie. Ons probleme eindig egter nie daar nie. Om sake te vererger, pas die dubbele vervulling nie by die gebeure in die geskiedenis nie. Ons kan nie net een element van sy profesie kies en sê dat daar alleen 'n dubbele vervulling vir was nie. Daarom kom ons tot die gevolgtrekking dat die oorloë en berigte oor oorloë, aardbewings, hongersnode en peste almal binne 'n tydperk van dertig jaar plaasgevind het vanaf Christus se dood tot die aanval op Jerusalem in 30 HJ. Dit ignoreer die feite van die geskiedenis wat toon dat die vroeë Christengemeente gebaat het deur 'n tyd van ongewone stuk, genaamd die Pax Romana. Die feite uit die geskiedenis dui aan dat die aantal oorloë gedurende daardie periode van 66 jaar eintlik afgeneem het, veral. Maar ons dubbele vervulling hoofpyn is nog nie verby nie. Dit moet erken word dat die gebeure wat in verse 30-29 beskryf word, glad nie vervul is nie. Die teken van die Seun van die mens het beslis nie voor of na die vernietiging van Jerusalem in 31 HJ in die hemel verskyn nie. Ons tweeledige vervullingsteorie is dus 'n borsbeeld.
Laat ons die beginsel van die skeermes van Occam onthou en kyk of daar 'n ander oplossing is wat nie van ons vereis om spekulatiewe aannames te maak wat nie deur die Skrif of die gebeure van die geskiedenis ondersteun word nie.
Die Engelse woord “generation” is afgelei van 'n Griekse wortel, Genea. Dit het verskillende definisies, soos die geval met die meeste woorde. Waarna ons soek, is 'n definisie waarmee al die stukke maklik inpas.
Ons vind dit in die eerste definisie wat in die Shorter Oxford English Dictionary:
Generation
I. Dit wat gegenereer word.
1. Die nakomeling van dieselfde ouer of ouers wat as 'n enkele stap of stadium van herkoms beskou word; so 'n stap of verhoog.
b. Nageslag, nageslag; afstammelinge.
Stem hierdie definisie saam met die gebruik van die woord in die Christelike Geskrifte? In Matteus 23:33 word die Fariseërs 'n addergeslag 'genoem. Die woord wat gebruik word is gennemata wat “gegenereerde” beteken. Op vers 36 van dieselfde hoofstuk noem hy hulle “hierdie geslag”. Dit dui op die verhouding tussen nageslag en geslag. In soortgelyke lyne sê Ps 112: 2, “Sy nageslag sal op die aarde magtig word. Wat die geslag van die opregtes betref, dit sal geseënd wees. ” Die nageslag van die HERE is die geslag van die HERE; dws diegene wat Jehovah voortbring of baar. Psalm 102: 18 verwys na “die toekomstige geslag” en “die mense wat geskep moet word”. Die hele geskape volk bestaan uit 'n enkele generasie. Ps 22: 30,31 praat van 'n saad wat hom sal dien '. Dit moet 'tot die geslag van Jehovah verklaar word ... aan die volk wat gebore moet word'.
Die laaste vers is veral interessant in die lig van Jesus se woorde in Johannes 3: 3 waar hy sê dat niemand in die koninkryk van God kan ingaan as hy nie wedergebore is nie. Die woord 'gebore' kom van 'n werkwoord waaruit afgelei is Genea. Hy sê dat ons redding daarvan afhang dat ons wederbaar word. God word nou ons vader en ons word deur hom gebore of gegenereer om sy nageslag te word.
Die belangrikste betekenis van die woord in beide Grieks en Hebreeus hou verband met die nageslag van 'n vader. Ons dink aan generasie in die sin van tyd omdat ons so kort lewens leef. Een vader produseer 'n generasie kinders en dan produseer hulle 20 tot 30 jaar later weer 'n generasie kinders. Dit is moeilik om nie aan die woord buite die konteks van tydperke te dink nie. Dit is egter 'n betekenis wat ons die woord kultureel opgelê het. Genea dra nie die idee van 'n periode mee nie, maar slegs die idee van die nageslag.
Jehovah produseer 'n geslag, 'n geslag, almal kinders van 'n enkelvader. 'Hierdie geslag' was teenwoordig toe Jesus die woorde van die profesie oor die teken van sy teenwoordigheid en die voleinding van die stelsel van dinge uitgespreek het. “Hierdie generasie” het gesien hoe die gebeure wat hy voorspel het gedurende die eerste eeu sou plaasvind, en dit sal ook al die ander elementêre kenmerke van daardie profesie sien. Die versekering wat ons in Matteus 24:35 gegee is, was dus nie 'n versekering oor die duur van die gebeure wat in Matteus 24: 4-31 voorspel is nie, maar eerder die versekering dat die geslag van die gesalfdes nie sou ophou voordat al hierdie dinge plaasgevind het nie. .
In Opsomming
Ter opsomming verwys hierdie generasie na die geslag gesalfdes wat wedergebore is. Hierdie kinders het Jehovah as hul vader, en as kinders van 'n enkele vader, vorm hulle 'n enkele geslag. As 'n geslag sien hulle al die gebeure wat voorspel is dat Jesus by Matthew 24: 4-31 sou plaasvind. Hierdie begrip stel ons in staat om die algemeenste gebruik van die woord “hierdie” te gebruik, houtos, en die basiese betekenis van die woord “generasie”, Genea, sonder om aannames te maak. Alhoewel die konsep van 'n 2,000 jaar lange geslag vir ons vreemd mag lyk, moet ons die spreekwoord onthou: 'As u die onmoontlike uit die weg geruim het, moet alles wat onwaarskynlik is, die waarheid wees.' Dit is bloot 'n kulturele vooroordeel wat kan veroorsaak dat ons hierdie verklaring verontagsaam ten gunste van een wat die beperkte duur van geslagte waarby menslike vaders en kinders betrokke is, betrek.
Op soek na Skrifharmonie
Dit is nie genoeg dat ons 'n verklaring sonder spekulatiewe aannames gevind het nie. Dit moet ook met die res van die Skrif ooreenstem. Is dit die geval? Om hierdie nuwe begrip te aanvaar, moet ons volledige harmonie hê met relevante Skrifgedeeltes. Anders sal ons moet aanhou soek.
Ons voormalige en huidige amptelike interpretasies stem nie ooreen met die Skrif en die historiese verslag nie. Die gebruik van 'hierdie geslag' as 'n manier om tyd te meet, is byvoorbeeld in stryd met Jesus se woorde in Handelinge 1: 7. Daar word ons meegedeel dat 'ons nie die tye of tydperke mag ken wat die Vader deur sy eie gesag gestuur het nie'. (NET Bybel) Is dit nie wat ons nog altyd probeer doen nie, tot ons verleentheid? Dit kan voorkom asof Jehovah die nakoming van sy belofte stadig respekteer, maar in werklikheid is hy geduldig omdat hy nie wil hê dat enige een vernietig moet word nie. (2 Pet. 3: 9) Omdat ons dit weet, het ons geredeneer dat as ons die maksimum tydsduur vir 'n generasie kan bepaal, en as ons ook die beginpunt kan bepaal (byvoorbeeld 1914), ons 'n redelike idee kan hê wanneer die einde kom, want laat ons eerlik wees, Jehovah sal mense waarskynlik die meeste tyd gee om hulle te bekeer. Ons publiseer dus ons tydsberekeninge in ons tydskrifte, en ignoreer die feit dat ons dit in stryd met Handelinge 1: 7 oortree.[Iii]
Ons nuwe begrip, daarenteen, elimineer die berekening van die tydsduur heeltemal en is dus nie in stryd met die bevel teen ons nie, want ons weet die tye en seisoene wat binne God se jurisdiksie val.
Daar is ook skriftuurlike harmonie met die idee dat ons 'n gerusstelling moet hê soos voorsien deur Jesus by Matteus 24: 35. Beskou hierdie woorde:
(Openbaring 6: 10, 11) . . “Tot wanneer, Here, heilig en waaragtig, weerhou U u daarvan om ons bloed te oordeel en te wreek op die wat op die aarde woon?” 11 En 'n wit kleed is aan elkeen gegee; en hulle het aangesê om 'n rukkie langer te rus totdat die getal gevul is van hul mede-slawe en hul broers wat op die punt gestaan het om dood te maak soos hulle ook was.
Jehovah wag en wag op die vier winde van vernietiging totdat die volle getal saad, sy nakomelinge, “hierdie geslag”, gevul is. (Openb. 7: 3)
(Matthew 28: 20) . . .kyk! Ek is al die dae by U tot die einde van die stelsel van dinge. ”
Toe Jesus hierdie woorde spreek, was daar sy 11 getroue apostels teenwoordig. Hy sou nie al die dae by die 11 wees tot die sluiting van die stelsel van dinge nie. Maar as die geslag van die regverdiges, die kinders van God, sou hy inderdaad al die dae by hulle wees.
Die identifisering en versameling van die saad is waarskynlik die sentrale tema van die Bybel. Vanaf Genesis 3:15 tot die slotbladsye van Openbaring, alles sluit daarby aan. Dit sal dus natuurlik wees dat die einde kan kom wanneer die getal bereik word, en wanneer die eindstes versamel word. Gegewe die belangrikheid van die finale verseëling, is dit heeltemal konsekwent dat Jesus ons moet verseker dat die saad, die geslag van God, tot die einde toe sal voortbestaan.
Aangesien ons alle dinge wil harmoniseer, kan ons nie Matthew 24: 33 oor die hoof sien nie, wat lui: "Net so weet JY, as JY al hierdie dinge sien, dat hy naby die deur is." Beteken dit nie 'n tydselement nie ? Glad nie. Terwyl die geslag self honderde jare duur, sal verteenwoordigers van hierdie generasie lewendig wees op die tydstip waarop die oorblywende elemente of kenmerke van die teken van Jesus se naderende koms en teenwoordigheid plaasvind. Aangesien die progressiewe kenmerke van Matthew 24: 29 en verder voorkom, sal diegene wat bevoorreg is om hulle te sien, weet dat hy naby die deure is.
'N Finale Woord
Ek het my hele Christelike lewe gesukkel met die ongerymdhede van ons amptelike interpretasie van Matteus 23:34. Nou voel ek vir die eerste keer rustig oor die betekenis van Jesus se woorde. Alles pas; betroubaarheid word nie in die minste gerek nie; konstruksies en bespiegelinge is tersyde gestel; en laastens, ons is vry van die kunsmatige dringendheid en skuldgevoelens wat opgelê word deur te glo in mensgemaakte tydsberekeninge.
[...] Bybelleesers en geleerdes eeue lank. Ek self het dit in Desember gesteek met 'n artikel waarin ek glo dat ek 'n manier gevind het om, met behulp van ander, al die stukke te laat pas. Die […]
Hier is die gedagte: Eva lewer 'n eerste generasie op. (Genesis 4: 1). . . Nou het Adam met sy vrou Eva gesels en sy het swanger geraak. Mettertyd het sy Kain gebaar en gesê: 'Ek het 'n man met die hulp van Jehovah voortgebring. . . *** dit-1 bl. 917 Generation *** As 'n generasie gebruik word met verwysing na gesinsverhoudinge, kan dit na 'n groep nasate verwys as seuns en dogters of kleinseuns en kleindogters. 'N Generasie kan 'n klas persone beteken, dit wil sê diegene wat gekenmerk word deur sekere eienskappe of voorwaardes. Die Bybel praat van... Lees meer "
Apollos, dit sal u dalk interessant vind, dit staaf baie van dieselfde gevolgtrekkings wat in hierdie draad aangaande parousia bereik is: Van: Alan M Feuerbacher Datum: Wo 30 Augustus 1995 21:31:12 PDT Onderwerp: parousia John Albu het geskryf:> Oor die betekenis van parousia, het Israel P. Warren, DD, in sy> werk The Parousia, Portland, Maine (1879), pp. 12-15 geskryf:> ...> "Uit hierdie siening van die woord blyk dit duidelik. Ek dink dat die Engelse woord 'coming' of die Latynse 'advent' die beste verteenwoordiger van die oorspronklike is. Hulle voldoen nie aan die etimologie daarvan nie; > hulle doen... Lees meer "
Dankie Alex. Dit gee tot dusver baie bevestiging aan die navorsing. Barclay se “New Testament Words” werp soortgelyke lig as u 'n eksemplaar in die hande kan kry.
Dit is jammer dat diegene wat probeer om 'n 1914 onsigbare te handhaaf parousia het die volle omvang van die betekenis van die woord verduister. Daar is 'n paar aaklige argumente wat in hierdie verband in die Redeneringboek aangebied word.
Matteus 24: 25-28 25 “Kyk, dit het ek jou vooraf gesê. 26 As hulle dan vir julle sê: Kyk, hy is in die woestyn, moet u nie uitgaan nie; 'Kyk, hy is in die binnekamers,' glo dit nie. (moet dit nie glo nie, want dit is nie teenwoordig voordat hy kom nie) 27 Want soos die weerlig van die ooste af flits en tot in die weste gesien word, so sal die koms (parousia) van die Seun van die mens wees. 28 Want oral waar die karkas is, daar is waar die aasvoëls + bymekaarkom. Apollos, hoe harmoniseer u die skrif met 'n 1000 jaar lange parousia? Onthou... Lees meer "
Ek kom agter dat my Engels nie baie goed daar is nie. Laat ek dit weer probeer:
1. Mt. v.25, 26: (moenie glo dat Jesus …… teenwoordig is nie ... omdat hy nog nie gekom het nie)
2. Mt. v.27: die parousia sal soos 'n weerligstraal wees. hoe harmoniseer jy dit met 'n parousia van 1000 jaar lank? Is 'n aankoms of kom nie meer soos 'n weerligstraal nie?
3. Sou Jesus slegs teenwoordig wees tydens die 1000-jaar regeer as u sê? Is hy nie sedert die eerste eeu aanwesig as hoof van die Christengemeente nie? Onthou dat Jesus met gesalfdes gepraat het.
Alles goeie punte Alex. Die punt van die vertaling van parousia is dat die betekenis daarvan die groot ingang van die koning insluit, gevolg deur sy daaropvolgende teenwoordigheid. Of die klem op die een of die ander hiervan val, word bepaal deur die konteks. In Matt 24:27 word dit dus duidelik oor die groot ingang gepraat. Dieselfde geld vir v37, maar omdat ons (JW's) beweer dat dit die volgende teenwoordigheid is, word die vers 'n ander betekenis opgelê. 'N Soortgelyke kontekstuele betekenis kom voor wanneer die Engelse woord "visit" gebruik word. Ek het 'n paar opmerkings daaroor in 'n... Lees meer "
Meleti, ek verstaan dat hierdie vers 'n troosvers is wat goed verstaan word as u vergelyk met 1 Kor 15: 51, 52. Nie almal wat in die dood aan die slaap raak nie, is gelykstaande aan hierdie geslag wat nie sterf nie. Ek verstaan dit dus duidelik van toepassing op alle gesalfdes, nie net vir Jode nie. Daar is 'n Wt-redenasie dat die vertroosting veral die gesalfdes is wat die laaste basuin in hul leeftyd sou leef en verwag. Met ander woorde, dit sal 'n troos word vir die gesalfdes wat glo dat hulle in die laaste dae leef. 'N Troos om te verduur totdat die... Lees meer "
Hallo Alex, en welkom by die besprekingsforum. Ek het nog nooit gedink om 1 Kor. 15: 51,52 tot Mat. 24:34. Dit lyk wel of dit pas soos u daarop wys. U latere punt daaroor dat dit ook aansoek doen vir Christene wat gedurende die laaste dae geleef het, is iets waaraan ek die afgelope tyd baie gedink het. As u "laaste dae" sou verander na "afsluiting van die stelsel van dinge" of "einde van die wêreld", sou ek meer geneig wees om in te stem. Ek glo dat die parousia van Christus nog moet aanbreek, maar ek sien die moontlikheid vir 'n ander... Lees meer "
Die twee moontlikhede wat ek sien, is: 1. Almal wat gesalf is, is die geslag, wat begin met die Jode in die nuwe verbond tot diegene wat nie aan die slaap geraak het voordat 'al hierdie dinge' plaasgevind het nie. 2. Gesalfdes wat lewe wanneer die parousia begin en nie tot die erkhomai oorlede is nie. Wt onderskryf die logika van opsie 2, maar die generasie van 1914 is reeds oorlede, dus volg die parousia nie toe nie. Aan die ander kant veronderstel moontlikheid 1 dat Jesus teenwoordig is om onsigbaar te wees in 33 HJ tot met sy koms. (Miskien mis ek my... Lees meer "
>> Wat my betref, die natuurlike dood self sal net so goed wees as ek getrou bly.
Voorwaar, Alex.
Die duur van die seisoen kan bereken word as die tyd van erkhomai minus die tyd van parousia.
Hallo Alex
Wat jou laat glo parousia voorafgaan erkomai?
Apollos
Apollos, dankie vir die vraag. As u nou kyk, lyk dit of die WT my begrip mislei het, en dat dele van my laaste pos hierdeur ongeldig word. Daar is 'n erflike begrip van die woord teenwoordigheid in die Engelse taal wat die gedagte van duur oordra, teenoor koms wat die begrip 'n oombliklike gebeurtenis oordra. Dit is duidelik dat as hy kom, hy ook teenwoordig is. Die parousia is egter gekoppel aan 'n gebeurtenis, nie 'n tydsduur nie, omdat 'n bliksem nie 'n uitgerekte periode is nie: Matteus 24: 27 vir, net soos weerlig vanaf die... Lees meer "
Hallo Alex
Ek stem saam dat daar 'n onderskeid tussen is parousia en erkhomai. Maar my gevolgtrekkings (tot dusver) is dat Jesus s'n erkhomai is die aanvang van sy parousia van 1000 jaar. Ek kan geen skriftuurlike rede vind om dit anders te sien nie.
Dit is 'n eenvoudige verduideliking wat lyk asof dit goed werk met alle relevante gedeeltes. Dit is tensy u meerdere vroeëre byeenkomste of teenwoordighede moet opeis om die idee te ondersteun dat u vroeër spesiale gesag toegeken het. Nie "jy" persoonlik nie Alex natuurlik 🙂
Apollos
Persoonlik, hoe meer ek Hebreeus studeer, hoe meer sien ek dat die Grieke ons verwar het met abstrakte wat ons nooit gebou het nie. Goed, miskien begin ek soos 'n gebreekte plaat klink, maar selfs plate is ontwerp om beter op draaitafels te funksioneer. Basies het die Grieke ons verwar deur die draaitafels van die tyd te vervang deur roosters van esoteriese eindelose debatte. Toe Prediker 3:11 gesê het: “Hy het selfs onbepaalde tyd in hul hart gesit, sodat die mensdom nooit die werk mag ontdek wat die [ware] God van die begin tot die einde gemaak het nie,” het dit presies dit beteken. Ons was... Lees meer "
[...] Generation ”en die Joodse volk. Dit betwis die belangrikste gevolgtrekking wat in my vorige berig, "Hierdie generasie", gemaak is - Al die stukke pas. Ek waardeer Apollos se poging om 'n alternatiewe bevinding in hierdie vraag aan te bied, omdat dit [...]
[...] antwoord op 'n paar kommentaar wat op Meleti se deurtastende artikel “Hierdie generasie” uitgespreek is — Ek het al die stukke geskik laat beloof om hierdie idee te ondersoek [...]
Ek wou net die stelling van miken onderskryf dat die generasie bloot na die Joodse nasie kan verwys. Meleti - U kan onthou dat ek dit al 'n geruime tyd gelede as moontlikheid geopper het, maar u het dit hoofsaaklik verwerp vanweë u uitgangspunt dat daar 'n gerusstelling was. Noudat u bereid is om die versperring te verwyder, is ek van mening dat dit verder besin moet word. U het die stelling gemaak dat '[die Jode] nie 'n rol speel in die uitvoering van Jehovah se profesie nie'. Ek dink miken reageer goed op Romeine 11, en dit moet nie so vinnig van die hand gewys word nie. As... Lees meer "
Dit is waar dat Rutherford van mening was dat die Jode 'n rol as 'n nasie moes speel. Ek sien dit nie. Hulle rol as volk of volk het verbygegaan sodra hulle die Christus verwerp het. Ek is egter bereid om na die relevante tekste te kyk of daar 'n saak aanhangig gemaak word.
Ek dink Russell het dit geglo. Rutherford het 'n bietjie daarmee gehardloop en daarna 'n skerp draai gemaak - waarskynlik ongeveer dieselfde tyd as wat hy aan Hitler geskryf het en probeer beweer het dat die Nazi's en Getuies edele doelwitte gemeen het. Ek is beslis nie getroud met so 'n begrip van 'hierdie generasie' nie, maar ek dink dit kan so goed wees soos enige ander verklaring. Ek sal probeer om 'n meer volledige saak daarvoor uit te spreek as ek tyd het, maar as ek dit doen, moet u asseblief verstaan dat ek net 'n moontlikheid eerder as 'n persoonlike... Lees meer "
Rutherford het in 1925 'n boek geskryf met die titel 'Troos vir die Jode'. Ek het dit nie gelees nie, maar verstaan dat dit 'n beroep op hulle was om hul plek te wys in die vervulling van hedendaagse profesieë.
Ja, ek is daarvan bewus. Maar die idee het nie by hom begin nie en hy het van plan verander deur sy presidentskap.
Eintlik het die idee ook nie by Russell begin nie en die meeste fundamentaliste sien vandag 'n spesiale rol vir die Joodse nasie. Ek onthou 'n humoristiese episode van die Bill Maher-program toe hy 'n onderhoud met 'n regter Baptis voer. Hy het die politieke lobbying van hierdie Christelike politieke groepe bespreek en hoe hulle die VSA voortdurend druk om aan die kant van Israel betrokke te raak, omdat die staat Israel in die Bybelprofesieë gedink het. Hy het die man laat erken dat hulle glo dat die finale stryd daar sou begin. Daarom het hy geskerts dat die fundamentaliste Israel steun omdat hulle God glo... Lees meer "
Ja, ek het geweet dat Russell dit nie begin het nie. Daarom het ek dit verwoord soos Russell dit geglo het, eerder as dat Russell dit bedink het.
Ek het jou uitruiling met Joel gesien en ja, dit is 'n goeie voorbeeld van dieselfde gedeelte / twee gevolgtrekkings. Daar is dit weer met die interpretasiefaktor. Ek sal beslis binnekort iets meer gedetailleerd hieroor wil bydra.
Ek het nie bedoel om te impliseer dat u dit nie gedoen het nie, maar die subtiliteit van u frasering het sommige lesers miskien gemis, dus beter om dinge duidelik te maak.
LOL. En ek noem slegs Russell se geloof in antwoord op 'Dit is waar dat Rutherford van mening was dat die Jode 'n rol as 'n nasie moes speel', alhoewel ek Rutherford nie genoem het nie. Ek het gedink dat hierdie stelling dit laat klink asof ek die oortuiging onderskryf dat Rutherford begin het. 'N Ander punt wat u geopper het, was "die staat Israel, of die Jode as 'n nasie". As Matt 23:34 op enige manier gekoppel is, dink ek dat dit "die Jode as 'n nasie" moet wees eerder as die fundamentalistiese geloof in die rol van die staat Israel wat u wys... Lees meer "
Ek stem saam dat die "staat Israel" nie geskik kan maak nie. Ek wonder of dieselfde vir die Jode as volk gesê kan word. Ek dink aan al die veroordelings van antieke nasies deur, was dit Ezequiel of Jeremia of sommige van die minderjarige profete? ... Wat ook al. Die punt is dat daar van hierdie nasies gesê word dat hulle oorlede is, en dat hulle dit gedoen het, alhoewel afstammelinge van hulle tot vandag toe voortduur. Die huidige Irak in die plek van Babilon en die Chaldeërs. Ek kan dus nie sien hoe ons die Jode as 'n nasie as 'n geldige kandidaat hiervoor kan beskou nie... Lees meer "
Nadat ek Romeine 11 gelees het, dink ek is dit moontlik om 'n skriftuurlike saak te maak oor die redenering van "die Jode as 'n nasie". Ek sal probeer om dit in die vorm van 'n artikel te doen, maar gaan my gemaklik in antwoord. My doel is slegs om te sien hoe goed dit in bespreking opstaan. Ek het ook gedink aan die vergelyking met die uitsprake teenoor die omliggende nasies, en volgens my is daar 'n belangrike onderskeid in die sin dat die afstammelinge hulself nie as 'n duidelike Babiloniese of Chaldeërs identifiseer nie. Die genetiese en kulturele skakels is toegelaat om eenvoudig te doen... Lees meer "
Natuurlik het nie een van hulle geglo dat 'hierdie geslag' sover ek weet iets met die Jode te doen het nie. Dit is waarskynlik voor die hand liggend, maar noemenswaardig.
Dankie meleti ek dink ook dat dit die betekenis van die term generasie is, aangesien ons vandag die term genetika gebruik, dit verwys nie na enige tydsperiode nie, maar die woord word hoofsaaklik met 'n negatiewe konnotasie gebruik, sien matthew 23 kev
Dankie dat u dit gedeel het, Mike. Ek het nog nooit in hierdie konteks na 'n 'walglike ding' gekyk nie. Daar is 17 gevalle van 'walglike dinge' in die NWT. Dit is interessant om deur almal te kyk. 'N Definitiewe tema ontwikkel. Dit is beslis die moeite werd om verder te ondersoek.
Dankie, Meleti, ek dink jy het die hart van die probleem geïdentifiseer. Ons neem aan dat Jesus Christus die term hierdie generasie in 'n letterlike genetiese tydsraamwerk gebruik, dit wil sê 40, 70, 80 jaar of soos u dit gestel het (geslagte waarby mense vaders betrokke is) en kinders). As JWS doen ons dit as gevolg van ons aandrang dat 1914 die begin van die laaste dae is. Eens het ons hierdie vooroordeel verwyder (deur redenasie). Ons kan sien dat daar geen rede is om te verstaan dat die "laaste dae" nie was nie. saam met ons die afgelope 2000 jaar. Dan, soos u uit die Skrif geredeneer het, “hierdie geslag” net... Lees meer "
“As u dus op die heilige plek 'die gruwel wat verwoesting veroorsaak' sien staan, wat deur die profeet Daniël gepraat word - laat die leser dit verstaan -
uitstekende kuns en sal die skakel hierna plaas op webwerwe wat hierdie kwessie bespreek, dankie !!
En dankie dat jy dit gedoen het.
Ek het dit 'n paar keer gelees en beplan om dit as basis vir my persoonlike studie te gebruik. Dit is die mees verfrissende, skriftuurlike en maklik verstaanbare verduideliking wat ek met hierdie skrif teëgekom het. Ek het dit terdeë geniet! Daarbenewens is dit volgens my nie net die leerstelling uit 1914 wat in die GB se uiteensetting gebind is nie. Dit is die leerstelling van die 144,000 gesalfde klas. Die verduideliking moet ook pas by die gesalfde se lewensduur wat erger is. Hulle verduideliking van hierdie skrif was nog altyd vreemd en vergesog. Dit is 'n verleentheid.
Ons weet dat Jesus se woorde dubbele vervullings gehad het - eers tot aan die einde van die Joodse stelsel van dinge en toe later aan die einde van hierdie wêreldstelsel. Waarom moet ons 'hierdie generasie' beperk tot slegs die einde van die wêreldstelselgenerasie? Het Jesus byvoorbeeld nie ook gepraat van groot verdrukking soos wat nog nie voorheen plaasgevind het nie en ook nie weer sal plaasvind nie? As ons hierdie beskrywing van die groot verdrukking letterlik opneem, kan daar net een groot verdrukking wees - die eerste eeu. Tog weet ons dat dit twee is. So wat as Jesus s'n... Lees meer "
U verhoog geldige punte. Ek erken dat dit blyk dat daar 'n dubbele vervulling is van die groot verdrukking omdat Johannes ook een noem. Die oorloë, aardbewings, ens. Is nie 'n teken van sy teenwoordigheid nie, maar 'n waarskuwing om sulke dinge nie as 'n vals aanduiding te beskou dat hy op die punt is om te kom nie. Mat. 24:14 kan nie 'n dubbele vervulling hê nie. Mat kan ook nie. 24: 23-31. Aangesien die generasie “al hierdie dinge” sien, kan ek nie sien hoe daar twee van hulle kan wees nie, want dan sal nie een en al 'al hierdie dinge' sien nie, maar slegs 'n deel van 'al hierdie dinge'. Matthew lê syne uit... Lees meer "
Iets het my net opgekom toe ek die eerste reël van u opmerking herlees: "Ons weet dat Jesus se woorde dubbele vervullings gehad het ..." Het ons? Miskien moet ons 'dubbel' sê, maar apart of onderskeidend. Dual gee ons die idee dat 'n element twee keer vervul is. Die organisasie leer ons dat die verse 4-8 in die eerste eeu en vanaf 1914 vervul is. Die geskiedenis leer ons egter anders. Geen dubbele vervulling nie. Verse 9-13 is in die eerste eeu vervul en het deur die eeue heen tot vandag toe voortdurend vervul. Vers 14 moet nog vervul word ten spyte van die woorde van die Bestuursliggaam... Lees meer "
Ek geniet die oop gesprek tussen broers op hierdie webwerf. Ek lees graag wat ander dink, en ek het baie nuwe dinge geleer. Dit is bemoedigend. Hiermee neem ek Jesus se woorde in ag. Ek glo dat "hierdie geslag" wat Jesus genoem het almal is wat die teken van die Seun van die mens sien. Dit vind plaas na die groot verdrukking. Hy gebruik generasie om sy volgelinge te laat weet dat nadat die teken in die hemel verskyn het, net 'n kort tydjie sal verloop voordat hulle verlos word. Let op dat al die woorde van Jesus in Matt 24, Lukas 13 ensovoorts op die vraag reageer... Lees meer "
Ek stem saam met Sargon, dit maak my altyd seer as ek sommige van die vriende hoor sê: "Ek kan nie wag vir die nuwe stelsel nie!" of iets soortgelyks. Nie dat ek voel dat dit verkeerd is om in 'n wêreld te leef waar geregtigheid aan die orde van die dag is nie, maar ek voel dat baie dien met 'n datum in die vooruitsig, eerder as om te dien, omdat hulle Jehovah dien omdat dit die regte is manier om te leef, waar u ook al in die geskiedenis is. Ek gaan weer na hierdie kwessie kyk, aangesien Meleti my belangstelling gewek het, het ek gefouteer... Lees meer "
Ek stem saam met julle albei. Ek dink ons oorbeklemtoning van tye en datums het meer te doen met die hou van die rangorde. Dit kan veroorsaak dat sommige, selfs baie, met 'n verkeerde beweegrede dien. As die GB byvoorbeeld 1914 laat vaar en die jongste interpretasie van Mat. 24:34 en gesê: "Armageddon kan more of oor 'n 100 jaar kom, ons weet net nie", sou daar 'n afkoel of 'n massa-uittog wees soos dit plaasgevind het na 1925 en 1975? As ons dien om die redes wat u broers wys, is dit nie die geval nie,... Lees meer "
Eerstens wil ek 'n profesie maak: hierdie jaar sal geensins verbygaan voordat hierdie artikel wat u geskryf het 100 antwoorde ontvang nie. 🙂 Uitstekende werk. Alhoewel ek nie met u gevolgtrekkings saamstem nie, is dit logies en deurdag. Ek is egter verslae oor die weiering van die GB's om die leerstelling van 1914 uit te voer. Al die geestelike alchemie wat nodig is om Jesus se woorde in 'n spesifieke tydperk van 1914 in te pas, het die geloof van baie vernietig. Die GB dra 'n groot verantwoordelikheid hiervoor. As hulle met 1914 sou wegdoen, sou hulle 'n siening van 'hierdie geslag' regtig kon bevorder... Lees meer "
Daar is 'n ander moontlike verklaring vir die 'generasie' van mat 24:34. Soos reeds opgemerk, het Jesus 'hierdie geslag' meestal met verwysing na die Jode gebruik. Die Griekse Genea kan volgens Strong No 1074 (1b) ook verwys as ''n ras van mense met soortgelyke eienskappe, strewes, ens. Vgl Matt 17:17; Markus 9:19; Luk 9:41; 16: 8; Handelinge 2:40. Op 1 (d) “veral van dié van die Joodse ras wat in dieselfde tydperk leef” Matt11: 16. God het Abraham as deel van sy verbond belowe dat sy saad (die Joodse nasie) die land sou besit wat hulle “tot onbepaalde tyd” gegee is Gen 17: 7,8.... Lees meer "
Die feit dat Jesus die woord 'geslag' 'n aantal kere gebruik het toe hy oor die Fariseërs praat, gee ons geen rede om aan te neem dat dit die gebruik daarvan moet beperk nie. Die Strong No. 1074 1b stel 'n geldige moontlikheid in, maar die definisie werk net so goed vir die gekose gesalfdesras. (1 Pet. 2: 9). Dit is dus nie deurslaggewend nie. As ons definisie 1b wil aanvaar, het ons nog iets anders nodig om ons te help besluit na watter ras daar verwys word. Ek sien nie die skriftuurlike basis om te glo dat die Abrahamitiese verbond aandui dat die Joodse volk bestaan nie... Lees meer "
Ek stem saam met Meliti dat vanweë hulle gebrek aan geloof in Christus die Jode oor die algemeen goddelike guns verloor het, hoewel Paulus in Romeine 11: 5 verwys na 'n oorblyfsel van Christenjode wat toe gewoon het. Die vraag ontstaan egter of dit 'n permanente situasie sou wees. Ek sien nie hoe Romeine 11 na iemand anders as die volk Israel en hulle natuurlike afstammelinge kan verwys nie, beslis nie na 'n sogenaamde 'geestelike Israel' nie. In vers 23 skryf Paulus dat as die Jode nie in hul ongeloof volhard nie, hulle weer ingeënt kan word en in vers 25 is Israel se verharding... Lees meer "
Ek sien waar jy vandaan kom, Miken. Eerstens 'n waarskuwing. U sê: 'Vervolgens het hy [Rutherford]' nuwe lig 'van engele ontvang !! en die amptelike posisie wat u nou beklee, begin formuleer. ” Waarom sou u sê dat ek dieselfde standpunt hieroor inneem as Rutherford? Ek het nog nie regtig my standpunt hieroor verklaar nie? Ek sal u my posisie gee. Of dit in 'n sekere mate met Rutherford of enigiemand anders ooreenstem, is terloops, want my standpunt is slegs gebaseer op my begrip van die Skrif. As ek verkeerd is, is u natuurlik vry om die Skrif te gebruik om my... Lees meer "
Hallo Meleti, en ek stem saam, veral as u sê: 'Dit is moontlik en in ooreenstemming met die Skrif om tot die gevolgtrekking te kom dat die saad van Abel af gekies is.' My siening is aansienlik hervorm na die hersiening van die rigiede tydlynstruktuur van WT-redenasie. Alhoewel dit waar is dat Johannes die Doper 'n mindere in die koninkryk van die hemele was (voor Jesus se dood en opstanding) en dat David nog nie opgewek was nie (Hand. 2:34), verhinder dit Christus om almal te verlos wat waardig is tot groter eer. as koninkryk-erfgename deur enige era? Ons moet regtig ons gedagtes vrystel van 'boksdenke' (en... Lees meer "
'Boxthink', ek hou daarvan.
Miskien net miskien het Jesus verkeerd verstaan! Hy het probeer wys dat die gebeure op hande was. Dit is moeilik om my gedagtes toe te draai met die idee dat Jesus 'n 2000 + jaar lange tydsbestek bedoel het.
As u glo dat Jesus sulke dinge verkeerd kan kry, is daar geen rede om in die geïnspireerde aard van die Bybel te glo nie, wat beteken dat daar geen basis is vir vertroue in enigiets in die Skrif nie en daarom geen rede vir ons om enige hoop te hê nie, soos die hoop die dooies sal opstaan. Ons kan net sowel "eet en drink, want môre sterf ons." (1 Kor. 15:32)
Om my voorgaande meer bondig te stel: "Hierdie generasie" word nie noodwendig gekenmerk deur lewend te wees TYDENS "al hierdie dinge" nie. Dit kan eerder gekenmerk word deur lewend te wees NADAT 'al hierdie dinge' plaasgevind het, of wanneer die laaste van 'al hierdie dinge' plaasgevind het.
U sê dus 'hierdie geslag' verwys na die gesalfdes - diegene wat as seuns van God gegenereer is - dat hulle tot op die einde op die aarde sou voortbestaan. Het u Matteus 16:18 genoem? Dit lyk asof die teks met u punt ooreenstem. Dit sê: “Ek sê ook vir u: U is Petrus, en op hierdie rotsmassa sal ek my gemeente bou, en die poorte van Hades sal dit nie oorweldig nie.” 'Die poorte van Hades sal dit nie oorweldig nie.' Met ander woorde, die gemeente van gesalfdes sal nooit sterf nie, want daar sal sommiges lewe wanneer die einde is... Lees meer "
U vermelding van Matt 24:34 wat deur Johannes vervul word, is intrigerend en in ooreenstemming met Johannes 21:22, 23: Jesus sê vir hom: “As dit my wil is om te bly totdat ek kom, wat maak u dan bekommerd ? U hou aan om my te volg. ' 23 En die woord het onder die broers uitgegaan dat hierdie dissipel nie sou sterf nie. Jesus het egter nie vir hom gesê dat hy nie sou sterf nie, maar hy het gesê: "As dit my wil is dat hy bly totdat ek kom, wat is u dan besorg?" Dit is interessant om daarop te let dat die... Lees meer "
>> dit behels steeds die toepassing van 'n ietwat onkonvensionele, onwaarskynlike of obskure interpretasie van die woordgenerasie. Dankie, Jude, dat u my herinner aan die ander rede waarom ek hierdie begrip 'n jaar gelede verwerp het. Ek was van plan om dit in die artikel op te neem, maar het vergeet. Jy is heeltemal reg. Ek sou dit egter nie 'n obskure interpretasie (betekenis) van die woord 'generasie' noem nie, want dit kom reg uit die woordeboek. Maar as u 'n obskure of onkonvensionele toepassing van een van die definisies van die woord bedoel, stem ek saam. Ek het geglo (voer weer die vooroordeel hier in) dat die Bybel bedoel was om deur die... Lees meer "
My verwysing na die gedaanteverwisseling was nie om aan te dui dat die transformasie 'n moontlike vervulling van die belofte van "hierdie generasie" was nie. Inteendeel, ek gebruik Jesus se uitspraak oor sommige wat nie sterf voordat hulle hom sien kom nie en die vervulling daarvan in die gedaanteverandering, om die haalbaarheid te illustreer om te dink dat die belofte van 'hierdie geslag' op 'n soortgelyke manier moontlik sou kon vervul word deur Johannes te ontvang die Openbaringsvisie.
Jammer, ek het daardie punt gemis. Ek kry dit nou en dit is 'n interessante manier om dinge te doen. Om eerlik te wees, kan ek dit nie weerlê nie, dus moet dit in ons biblioteek van uitvoerbare teorieë ingaan. Dankie!
Ek het pas besef hoekom dit nie kan werk nie. As Mat. 24:34 in die Openbaring aan Johannes vervul word, dan moet Mat ook. 24:32, 33 vervul word. As vers 34 se voorkoms van "al hierdie dinge" egter metafories vervul word deur die visioen wat aan Johannes gegee is, hoe kan vers 33 se sien van "al hierdie dinge" egter metafories vervul word, aangesien Jesus in die eerste eeu nie naby die deur was nie. Die drie verse is aan mekaar vasgemaak en het soveel verwante vervulling. Maar dit was 'n netjiese idee terwyl dit geduur het. 🙂