Een van die mees dwingende gedeeltes in die Bybel word gevind by Johannes 1: 14:

'Die Woord het dus vlees geword en het onder ons gewoon, en ons het sy heerlikheid gesien, 'n heerlikheid wat aan 'n eniggebore seun van 'n vader behoort; en hy was vol goddelike guns en waarheid. '(Johannes 1: 14)

'Die Woord het vlees geword'. 'N Eenvoudige frase, maar in die konteks van die voorafgaande verse, een van diepgaande betekenis. Die eniggebore god deur wie en deur wie alle dinge geskape is, neem die vorm van 'n slaaf aan om met sy skepping te lewe - want alle dinge is gemaak vir hom. (Kolossense 1: 16)
Dit is 'n tema wat Johannes herhaaldelik in sy evangelie beklemtoon.

'Niemand het na die hemel opgegaan nie, behalwe die Seun van die mens wat daarvandaan neergedaal het.' - Johannes 3: 13 CEV[I]

'Ek het nie uit die hemel gekom om te doen wat ek wil nie! Ek het gekom om te doen wat die Vader wil hê ek moet doen. Hy het my gestuur, '- John 6: 38 CEV

“Wat as u die Seun van die mens sou sien opgaan na die hemel waar hy vandaan kom?” - John 6: 62 CEV

'Jesus antwoord:' U is van onder, maar ek is van bo. U behoort aan hierdie wêreld, maar ek doen dit nie. ”- John 8: 23 CEV

“Jesus antwoord: As God u Vader was, sou u my liefhê, want ek kom van God en alleen van hom af. Hy het my gestuur. Ek het nie alleen gekom nie. '- John 8: 42 CEV

"Jesus antwoord: "Ek sê vir u met sekerheid dat dit nog voordat Abraham was en ek was." - Johannes 8: 58 CEV

Wat sê dit van hierdie god genaamd Logos wat bestaan ​​het voor alle ander geskape dinge - wat by die Vader in die hemel was voordat die tyd self bestaan ​​het - dat hy moet neerbuig om as 'n man te leef? Paulus het die volle maat van hierdie offer aan die Filippense verduidelik

“Hou hierdie geestelike houding in u, wat ook in Christus Jesus was, 6 wat, hoewel hy in die vorm van God bestaan ​​het, geen beslag gelê het op 'n beslaglegging nie, naamlik dat hy gelyk aan God moes wees. 7 Nee, maar hy het homself leeggemaak en die vorm van 'n slaaf aangeneem en mens geword. 8 Meer as dit, toe hy as man gekom het, het hy homself verneder en gehoorsaam geword tot die dood toe, ja, die dood op 'n martelingstapel. 9 Juis daarom het God hom verhef tot 'n beter posisie en hom die vriendelike naam gegee wat bo elke ander naam is, 10 sodat elke knie in die naam van Jesus moet buig - van die wat in die hemel en die op aarde en die wat onder die aarde is - 11 en elke tong moet openlik erken dat Jesus Christus die Here is tot eer van God die Vader. ”(Fil. 2: 5-11 NWT[Ii])

Satan het gegryp dat hy gelyk is aan God. Hy het daarop beslag gelê. Nie so nie, Jesus, wat nie die idee dat hy gelyk aan God moet wees, oorweeg nie. Hy het die hoogste posisie in die heelal beklee, en was hy tog vasberade om daaraan vas te hou? Glad nie, want hy het homself verneder en die vorm van 'n slaaf aangeneem. Hy was volkome menslik. Hy het die beperkinge van die menslike vorm ervaar, insluitend die gevolge van stres. Die bewyse van die toestand van sy slaaf, sy menslike toestand, was die feit dat hy selfs op 'n stadium bemoediging nodig gehad het, wat sy Vader in die vorm van 'n engelhelper voorsien het. (Luke 22: 43, 44)
'N God het 'n man geword en hom dan aan die dood onderwerp om ons te red. Dit het hy gedoen toe ons hom nie eers geken het nie, en toe die meeste hom verwerp en mishandel het. (Ro 5: 6-10; John 1: 10, 11) Dit is onmoontlik vir ons om die volle omvang van daardie offer te begryp. Om dit te kan doen, moet ons die omvang en aard van wat Logos was en wat hy prysgegee het, verstaan. Dit is net soveel bo ons geestelike magte om dit te doen as om die begrip oneindigheid te begryp.
Hier is die kritieke vraag: Waarom het Jehovah en Jesus dit alles gedoen? Wat het Jesus gemotiveer om alles te laat vaar?

'Want God het die wêreld so lief gehad dat hy sy eniggebore Seun gegee het, sodat elkeen wat in hom vertrou, nie vernietig mag word nie, maar die ewige lewe kan hê.' (Johannes 3: 16 NWT)

'Hy is die weerspieëling van [sy] glorie en die presiese weergawe van sy wese. . . ” (Heb 1: 3 NWT)

'Hy wat my gesien het, het die Vader gesien. . . ” (Johannes 14: 9 NWT)

Dit was God se liefde wat veroorsaak het dat hy sy eniggebore Seun gestuur het om ons te red. Dit was Jesus se liefde vir sy Vader en vir die mensdom wat veroorsaak het dat hy gehoorsaam was.
Is daar 'n groter uitdrukking van liefde in die geskiedenis van die mensdom as dit?

Wat God se natuur openbaar

Hierdie reeks oor Logos alias “die Woord van God”, ook Jesus Christus, het begin as 'n inisiatief tussen Apollos en myself om iets van die aard van Jesus, wat die presiese voorstelling van God is, te verklaar. Ons het geredeneer dat die verstaan ​​van die aard van Jesus ons sou help om die aard van God te verstaan.
Dit het 'n lang tyd geduur voordat ek selfs kon probeer om oor hierdie onderwerp te skryf, en ek erken dat die hoofrede 'n bewustheid was van hoe swak ek toegerus was om die taak te onderneem. Hoe kan 'n matige mens die aard van God ernstig ervaar? Ons kan iets van die aard van Jesus, die man, in 'n sekere mate verstaan, omdat ons vlees-en-bloed mense is soos hy, hoewel ons nie 'n sondelose aard het nie. Maar die 33 ½ jaar wat hy as mens deurgebring het, was net die kortste punt van 'n lewe wat voor die skepping strek. Hoe kon ek, 'n goed-vir-niks-slaaf, die goddelike aard van die eniggebore god wat Logos is, verstaan?
Ek kan nie.
Daarom het ek besluit om die metodiek van 'n blinde man aan te neem wat gevra word om die aard van die lig uit te lê. Dit is duidelik dat hy onderrig van gesiene mense in wie hy baie vertrou, sou vereis. Op 'n soortgelyke manier vertrou ek, hoewel ek blind was vir die goddelike aard van Logos, op die mees vertroude bron, God se enigste Woord. Ek het probeer om op eenvoudige en eenvoudige wyse daarmee saam te gaan en nie dieper verborge betekenisse op te dink nie. Ek hoop, ek hoop dit sal suksesvol probeer om dit te lees soos 'n kind dit sou doen.
Dit het ons by hierdie vierde aflewering van hierdie reeks gebring, en dit het my besef: ek het gesien dat ek op die verkeerde pad was. Ek het my toegespits op die aard van Logos se wese - sy vorm, sy liggaamlikheid. Sommige sal hierteen beswaar maak dat ek menslike terme gebruik, maar watter ander woorde kan ek regtig gebruik. Beide 'vorm' en 'liggaamlikheid' is terme wat handel oor materie, en 'n gees kan nie deur sulke terme gedefinieer word nie, maar ek kan slegs die gereedskap gebruik wat ek het. Nietemin, so goed ek kon, het ek probeer om Jesus se aard in sulke terme te omskryf. Nou besef ek egter dat dit nie saak maak nie. Dit maak net nie saak nie. My redding is nie gekoppel aan 'n akkurate begrip van die aard van Jesus nie, as ek na "natuur" verwys na sy liggaamlike / geestelike / tydelike of nie-tydelike vorm, toestand of oorsprong.
Dit is die aard wat ons probeer verduidelik, maar dit is nie wat Johannes aan ons bekend gemaak het nie. As ons dit dink, is ons op koers. Die aard van die Christus of die Woord wat Johannes openbaar in die laaste Bybelboeke wat ooit geskryf is, is die aard van sy persoon. In 'n woord, sy 'karakter'. Hy het nie die openingswoorde van sy verhaal geskryf om ons presies te vertel hoe en wanneer Jesus tot stand gekom het, of hy deur God geskape is, of selfs geskape is nie. Hy verduidelik nie eens presies wat hy bedoel met die term eniggebore nie. Hoekom? Miskien omdat ons nie in staat is om dit in menslike terme te verstaan ​​nie? Of miskien omdat dit eenvoudig nie saak maak nie.
Deur sy evangelie en briewe in hierdie lig weer te lees, onthul dit dat sy doel was om aspekte van Christus se persoonlikheid wat tot dusver verborge was, te openbaar. Die onthulling van sy bestaan ​​bestaan ​​die vraag: 'Waarom sou hy dit prysgee?' Dit lei ons weer na die aard van Christus, wat as beeld van God liefde is. Hierdie bewustheid van sy liefdevolle opoffering motiveer ons tot groter liefde. Daar is 'n rede waarom daar na Johannes 'die apostel van liefde' verwys word.

Die belang van Jesus se voor-menslike bestaan

Anders as die sinoptiese evangelieskrywers, onthul Johannes herhaaldelik dat Jesus bestaan ​​het voordat hy na die aarde gekom het. Waarom is dit belangrik vir ons om dit te weet? As ons twyfel aan die voor-menslike bestaan ​​van Jesus soos sommige doen, doen ons dan skade? Is dit net 'n meningsverskil wat nie in die pad kom van ons voortgesette gemeenskap nie?
Kom hiervan aan die teenoorgestelde kant van die saak, sodat ons die doel agter Johannes se openbaring oor die aard (karakter) van Jesus kan sien.
As Jesus eers ontstaan ​​het toe God Maria geïnsemineer het, dan is hy minder as Adam, omdat Adam geskape is, terwyl Jesus net soos die res van ons voortgeplant is - sonder geërfde sonde. Boonop het Jesus so niks oortuig nie, want hy het niks om op te gee nie. Hy het geen opoffering gemaak nie, want sy lewe as mens was wen-wen. As hy slaag, sou hy 'n nog groter prys kry, en as hy misluk, wel, dan is hy net soos die res van ons, maar hy sou ten minste 'n rukkie geleef het. Beter as die niksheid wat hy gehad het voordat hy gebore is.
Johannes se redenasie dat “God die wêreld so lief gehad het dat hy sy eniggebore Seun gegee het”, verloor al die krag daarvan. (John 3: 16 NWT) Baie mans het hul enigste seun gegee om op die slagveld vir hul land te sterf. Hoe is God se voortplanting van 'n enkele mens - nog een uit biljoene - regtig so spesiaal?
Die liefde van Jesus is ook nie so spesiaal onder hierdie scenario nie. Hy het alles te wen en niks om te verloor nie. Jehovah vra dat alle Christene bereid sal wees om te sterf eerder as om hul integriteit in gedrang te bring. Hoe kan dit verskil van die dood wat Jesus gesterf het as hy net nog 'n mens soos Adam is?
Een of ander manier waarop ons Jehovah of Jesus kan laster, is om hulle karakter te bevraagteken. Om te ontken dat Jesus in die vlees gekom het, is om 'n antichris te wees. (1 John 2: 22; 4: 2, 3) Kan ontken dat hy homself nie leeggemaak het nie, homself verneder het, alles opgeoffer het om die vorm van 'n slaaf aan te neem, soos 'n antichris gelyk het nie? In so 'n posisie word die volheid van Jehovah se liefde sowel as dié van sy enigverwekte Seun ontken.
God is liefde. Dit is sy kenmerkende eienskap of kwaliteit. Sy liefde sou vereis dat hy sy beste gee. Deur te sê dat hy nie ons eersgeborene, sy eniggebore, die een wat voor alle ander bestaan ​​het, aan ons gegee het nie, is om te sê dat hy ons so min gegee het as wat hy kon wegkom. Dit demineer hom en dit demineer Christus en dit behandel die offer wat Jehovah sowel as Jesus gemaak het as van min waarde.

'Hoeveel groter straf dink jy sal iemand verdien wat die Seun van God vertrap het en wat die bloed van die verbond waardeur hy geheilig is en wat die gees van onverdiende goedhartigheid met minagting verontwaardig het, as gewone waarde beskou het ? ”(Heb 10: 29 NWT)

In Opsomming

Hierdie vierdelige reeks oor die aard van Logos, wat vir myself gepraat het, was baie verhelderend, en ek is dankbaar vir die geleentheid, want dit het my gedwing om dinge vanuit 'n aantal nuwe perspektiewe te ondersoek, en die insig wat verkry is uit die vele kommentaar wat u wat ek al gemaak het, het my begrip nie net verryk nie, maar ook die van baie ander.
Ons het skaars die oppervlak van die kennis van God en Jesus gekrap. Dit is een van die redes waarom ons die ewige lewe voor ons het, sodat ons kan voortgaan om te groei in die kennis.
________________________________________________
[I] Hedendaagse Engelse weergawe van die Bybel
[Ii] Nuwe wêreldvertaling van die Heilige Skrif

Meleti Vivlon

Artikels deur Meleti Vivlon.
    131
    0
    Lewer kommentaar op u gedagtes.x