dit Watchtower resensie is geskryf deur Andere Stimme

[Vanaf ws15 / 06 bl. 20 vir Augustus 17-23]

 

'Laat u naam geheilig word.' - Matteus 6: 9

 Geen Christen kan fout vind met die raad om 'in harmonie met die modelgebed te leef nie'. Die lesse wat uit enige gedeelte van die Skrif geleer kan word, sal egter die grootste waarde hê as die betrokke teksgedeelte verstaan ​​word soos die skrywer bedoel het. In die volgende oorsig sal ons poog om die koring van geïnspireerde instruksie te skei van die kaf van die spekulatiewe redenering van mans.
Na die inleidende paragrawe wil die eerste subopskrif die eerste van die drie oorsigvrae beantwoord: Wat kan ons leer uit die uitdrukking "ons Vader"? En dit is waar die artikel eers probleme ondervind. Terwyl Jesus se modelgebed dit duidelik maak dat sy volgelinge God as hulle Vader moes beskou, word die konsep van twee groepe Christene geïmporteer wat twee verskillende soorte verhouding met hul hemelse vader het. Paragraaf 4 sê:

Die uitdrukking “ons Vader”, nie “my Vader” nie, herinner ons daaraan dat ons tot 'n 'vereniging van broers' behoort wat mekaar waarlik liefhet. (1 Peter 2: 17) Wat 'n kosbare voorreg is dit tog! Gesalfde Christene, wat as seuns van God verwek is met die oog op die hemelse lewe, spreek Jehovah met reg aan as 'Vader' in die volle sin. (Romeine 8: 15-17) Christene wie se hoop om vir ewig op aarde te lewe, kan Jehovah ook as 'Vader' aanspreek. Hy is hul lewensverwerker en voorsien liefdevol in die behoeftes van alle ware aanbidders. Diegene met hierdie aardse hoop sal in die volle sin God se kinders word nadat hulle volmaaktheid bereik het en in die finale toets hul lojaliteit bewys het.—Romeine 8: 21; Openbaring 20: 7, 8..

 Die aangehaalde tekste help niks om hierdie ingewikkelde begrip van dubbele seunskap te ondersteun nie, tensy dit binne 'n groter teologiese raamwerk gebaseer is op menslike interpretasie. Die teenstrydighede gaan voort in die volgende paragraaf, waar 'n broer praat oor hoe sy kinders, nou grootgeword, 'die atmosfeer herinner, die heiligheid van kommunikasie met ons Vader, Jehovah'. Daar is blykbaar 'n 'heilige hoofruimte' oor vir die langverwagte dag wanneer die atmosfeer van kommunikasie met ons hemelse Vader heilig "in die volle sin" sal wees.

Laat u Naam geheilig word

Die aanloop tot hierdie subopskrif noem die noodsaaklikheid om 'God se naam te leer liefhê'. Die volgende paragrawe gebruik die term "naam" in die sin van "'n gesiene, beroemde of groot reputasie"[1]. Ons stem saam dat die naam wat ons moet liefhê en geheilig word nie net 'n regte naamwoord is nie, hoe verhewe ook, maar eerder 'n beskrywing van die superlatiewe eienskappe van die Allerhoogste.[2] In paragraaf 7 word gevra dat God se naam moet geheilig word, “kan [ons] beweeg om Jehovah te vra om [ons] te help om niks te doen of te sê wat sy heilige naam oneer aandoen nie”. Dit is 'n uitstekende raad, en die tydsberekening - direk na die sitting van die Australiese Koninklike Kommissie - is net so aangrypend as wat dit ironies is. Ons word herinner aan Jesus se vermaning om 'te oefen en te gehoorsaam wat hulle ook al sê, maar moenie hul voorbeeld volg nie'. (Matteus 23: 3.)

Laat u koninkryk kom

Verreweg die mees neigende materiaal van hierdie artikel word onder hierdie subopskrif gevind. Ons fokus op drie probleme:
1. Handelinge 1: 6, 7, waar Jesus duidelik gesê het dat dit nie aan sy dissipels behoort om 'tye en tye' te ken nie, is nie op ons van toepassing nie, en dit is al ongeveer 140 jaar nie.

Die Augustus 15, 2012 Watchtower sê dat 'ons nou die betekenis kan begryp van profesieë wat eeue lank 'n' geheim 'gebly het, maar nou in hierdie tyd van die einde vervul word. (Dan. 12: 9) Dit sluit in ... die troonsbestyging van Jesus. ” Die woorde van die engel aan Daniël dat 'die woorde geheim gehou moet word en verseël moet word tot die tyd van die einde', beteken dat spesiale kennis in die tyd van die einde beskikbaar sou wees. Die logika hier is egter sirkelvormig: ons het spesiale kennis omdat ons in die tyd van die einde is; ons weet dat ons in die tyd van die einde is, omdat ons spesiale kennis het.

2. Die gebede vir die komende koninkryk is in 1914 gedeeltelik beantwoord, maar ons moet steeds bid dat dit in 'n volledige sin sal kom.

Nêrens in die teks vind ons die idee van twee “koms” nie. Weereens word leerstellings oor mense ingevoer om 'n duidelike skriftuurlike waarheid te vervel, naamlik dat die voordele wat onder God se koninkryk gepluk moet word, begin as dit kom, en dat dit net een keer kom.

3. 19th Christene uit die eeu het 'n openbaring ontvang ('is gehelp om te verstaan') dat die einde van die heidense tyd nader gekom het.

Die publikasies het dikwels erken dat hulle nie geïnspireer is nie (sien g93 3 / 22 p. 4). Maar watter praktiese verskil is daar tussen die feit dat ons “gehelp word om te verstaan” iets wat nie duidelik in die Skrif is nie, en die ontvangs van 'n openbaring van God? Die uitgangspunt is egter nie net vals nie, maar die verklaring self is misleidend. Paragraaf 12 lui:

 Toe die tyd aanbreek om God se Koninkryk in die hande van Jesus te begin om uit die hemel te regeer, het Jehovah sy volk gehelp om die tydsberekening van gebeure te verstaan. In 1876 is 'n artikel geskryf deur Charles Taze Russell in die tydskrif Bible Examiner gepubliseer. Daardie artikel, "heidense tye: wanneer eindig hulle?", Dui op 1914 as 'n belangrike jaar.

'God se volk' het tot in die laat 1920's gedink dat Jesus se onsigbare teenwoordigheid in 1874 begin het en dat hy in 1878 as koning gekroon is. Die bostaande gedeelte gee egter die indruk dat Jehovah sy volk in 1876 gehelp het om te verstaan dat Jesus in 1914 'uit die hemel sou begin regeer'. Dit lyk asof die skrywers die filosofie onderskryf dat ''n bietjie onakkuraatheid soms baie verklarings bespaar.' (Sien Wakker! 2 / 8 / 00 p. 20 Lying — Is dit ooit geregverdig?)

Laat u wil plaasvind ... op aarde

Die laaste subopskrif moedig ons nie net aan om hierdie versoek in gebed te rig nie, maar ook om in harmonie daarmee te leef. Dit is inderdaad uitstekende raad. Ons laat egter kopkrap oor die voorbeeld wat hulle gee: 'In lyn met hierdie deel van die modelgebed', word 'n suster aangehaal en gesê: 'Ek bid gereeld dat alle skaapagtige mense gekontak sal word en gehelp word om te leer ken. Jehovah voordat dit te laat is. ” Sonder om ons suster se opregte bedoelings in twyfel te trek, vra ons jou af waarvoor sy bang is. Dat die God van Geregtigheid “skaapagtige” mense sal vernietig omdat hulle nie die sperdatum gehaal het nie? Ons word dan aangemoedig om haar voorbeeld na te volg en 'ons uit te stort deur God se wil te doen', ondanks ons beperkings.
Dit is beslis 'n goeie raad om ons bes te doen om die ware evangelie te verkondig. Dit is jammer dat hierdie artikel, so gewy aan Christus se modelgebed, so dikwels daarvan afwyk.

[1] Definisie #5 op dictionary.com
[2] Abraham, Israel en Petrus is voorbeelde van Bybelkarakters wie se name verander is om hul eienskappe of rolle beter te beskryf. By die geboorte is name ook gereeld beskrywend, soos Seth, Jacob en Manasse.
38
0
Lewer kommentaar op u gedagtes.x