Trouw-artikel: “Ouderlinge is ondersoekers, beoordelaars en sielkundiges”

Dit is 'n vertaling van die artikel van 21 Julie 2017 in Trouw, 'n belangrike Nederlandse koerant, wat handel oor wat van die ouer manne van Jehovah se Getuies verwag word wanneer sake oor seksuele mishandeling van kinders hanteer word. Dit is die eerste van 'n reeks artikels wat die slegte manier waarop die organisasie seksuele misbruik van kinders hanteer blootlê. Hierdie artikels val saam met die jaarlikse streekbyeenkoms van Jehovah se Getuies en is ongeveer dieselfde tyd vrygestel as 'n ander blootgestel is deur die BBC uitgesaai.

Kliek hier om die oorspronklike artikel in Nederlands te besigtig.

Ouderlinge is ondersoekers, beoordelaars en sielkundiges

'Is dit normaal dat 'n broer aan haar bors vat', vra die 16-jarige aan Rogier Haverkamp. In die middel van die straat in 'n voorstedelike woongebied stop die ouderling. Het hy dit reg gehoor? Naas hom is daar 'n jong suster by wie hy in diens was en Jehovah se gelukkige boodskap verkondig.

"Nee absoluut nie," sê hy.

Die man raak nie net aan haar nie, sê die meisie. Hy het ook ander aangeraak, waaronder Rogier se dogter.

Die gebeure van daardie dag in 1999 is die begin van 'n moeilike kursus vir Haverkamp (nou 53). Die Vlaamse man was 'n getroue getuie van Jehovah in sy gemeente. Hy is opgewek in die waarheid. Op 18-jarige ouderdom was hy in die tronk omdat hy militêre diens geweier het - Jehovah se getuies dien nie in die wêreldleërs nie. Hy ook nie.

In huishandel

Haverkamp wil hierdie misbruikverhaal deeglik ondersoek. Met dieselfde vasberadenheid as wat hy deur tot deur gaan, besoek hy broer Henry, wat beskuldig word van die onvanpaste aanraking. "Ek het dadelik 2 ander ouderlinge betrek, aangesien die saak ernstig genoeg was", sê Haverkamp 18 jaar later.

Die hantering van seksuele wangedrag is 'n probleem in die assosiasie van Jehovah se getuies. Die hantering van hierdie sake vind intern plaas en het traumatiese gevolge vir die slagoffers. Dit is die gevolgtrekking Trouw ná gesprekke met slagoffers, lede en oudlede. Hierdie artikel is die verhaal van 'n eksgetuie wat probeer het om 'n saak uit hierdie misbruikverhaal te maak.

In 'n ander uitgawe van Trouw is die verhaal van Marianne de Voogd oor die mishandeling wat sy gely het. Môre is die verhaal van Mark, 'n manlike slagoffer.

Hierdie verhale toon dat slagoffers van mishandeling nie die nodige hulp kry nie. Die oortreders word beskerm en daar word nie veel gedoen om te voorkom dat dit weer voorkom nie. Dit skep 'n onveilige situasie vir kinders. Die Christelike vereniging - volgens sommige het 'n sekte ongeveer 30,000 25,000 lede in Nederland en XNUMX XNUMX lede in België en word ook die Watchtower Society genoem.

Volgens die betrokkenes word mishandeling gereeld onder die mat gevee. Selfs as iemand 'n slagoffer wil help om geregtigheid te vind, word dit deur die leierskap onmoontlik gemaak.

Geheime handleiding

Die instruksies rakende mishandeling word in baie geheime dokumente geskryf, waarvan hierdie koerant eksemplare bevat. 'N Boek met die titel: Herder die kudde vorm die basis. Alle ouer manne kry hierdie boek, dit is hulle wat geestelike leiding in die gemeente gee. Dit word geheim gehou vir almal wat nie 'n ouer man is nie. Gereelde gelowiges is nie bewus van die inhoud van die boek nie. Benewens die boek is daar honderde briewe van die Bestuursliggaam, die hoogste leierskap in die vereniging. Dit is in die VSA geleë en gee wêreldwye leiding. Die briewe vul die ouerhandboek aan of gee aanpassings.

In al hierdie dokumente sê die getuies van Jehovah dat hulle kindermishandeling baie ernstig opneem en dit met afkeur beskou. Hulle hanteer gevalle van kindermishandeling intern; hulle glo dat hul eie regstelsel beter is as dié van die samelewing as geheel. As gelowiges is hulle net aanspreeklik teenoor Jehovah vir hulle dade. Nie aanspreeklik teenoor die wêreld se regstelsel nie. Misbruik word selde gedoen.

Oortuigende getuienis

Nadat die verklaring in diens geneem is, soek Rogier Haverkamp na bewyse. Volgens die ouerhandboek is 'n bekentenis van die dader nodig of die getuie van ten minste twee mense. Al die 10-meisies, praat Haverkamp om te bevestig dat Henry hulle mishandel het: oorweldigende bewys.

Daar is 'n sterk basis vir 'n geregtelike komitee: 'n groep ouderlinge wat die saak sal beoordeel. In die ergste geval sal die dader geskors word. Hy mag dan nie meer kontak met die gemeentelede hê nie, selfs nie as hulle familie is nie. Maar dit gebeur slegs as daar genoeg bewys is en die dader nie berou het nie. As hy berouvol is as wat die getuies van die HERE barmhartigheid verleen, dan mag hy in die gemeente bly, maar hy sal miskien sekere voorregte moet prysgee. Byvoorbeeld, hy sal nie meer toegelaat word om in die openbaar te bid of om onderriggedeeltes te hê nie. Hierdie reëls word breedvoerig in die ouerhandboek en die briewe van die Beheerliggaam beskryf.

Die Komitee

'N Komitee is saamgestel om Henry se saak te hanteer. Wanneer die ouderlinge van die gemeente Henry van die beskuldiging in kennis stel, kry hy onmiddellik sy motor. Hy ry na die Brusselse Bethel - die hoofkantoor van die getuies in België - waar hy huil en berou toon vir sy optrede en belowe om dit nooit weer te doen nie.

'N Dag nadat Henry na die Bethel is, word Haverkamp deur die Bethelopsiener Louis de Wit gebel. "Die berou wat Henry betoon het, is opreg", meen die beoordelaars de Wit volgens Haverkamp. Hy onthou dat de Wit hulle aangekla het om Henry nie uit te sit nie. Die komitee sal besluit dat de Wit, mag Haverkamp nie, probeer om hul besluit te beïnvloed nie. Maar die ander twee komiteelede gee toe aan die opsiener. Henry se berou is eg. Omdat hulle nou in die meerderheid is, gaan die saak nie voort nie.

Haverkamp is woedend. Hy onthou dat hy tydens die gesprekke met Henry daarvan beskuldig het dat Haverkamps se dogter gedeeltelik skuldig is omdat sy hom verlei het. Dit beteken dat sy berou nie werklik is nie, kla Haverkamp. Iemand wat berou het, probeer nie ander blameer vir hul foute en optrede nie. Veral nie die slagoffer nie. Die komitee oordeel dat Henry sy meisies om verskoning moet vra. Haverkamp voel nie dat geregtigheid geskied het nie. Boonop vrees hy dat Henry in die toekoms 'n herhalende oortreder sal wees. 'Ek het gedink dat die man hulp nodig het en die beste manier om hom te help, is om hom by die polisie aan te meld.'

Verslag opstel

Om polisie toe te gaan, is nie 'n normale praktyk vir getuies nie. Die organisasie is van mening dat dit onbetaamlik is om 'n broer voor die hof te bring. Die instruksies in die ouerhandboek lui egter dat 'n slagoffer nie verhinder kan word om na die polisie te gaan om 'n verslag te doen nie. Hierdie rigting word onmiddellik gevolg deur die skrif: Gal 6: 5: “Want elkeen sal sy eie vrag dra.” Volgens die meerderheid van die slagoffers en oud-ouderlinge met wie gepraat is, word slagoffers en betrokkenes ontmoedig en soms verbied om polisie toe te gaan. Trouw.

'N Ander oudleerling wat 'n saak van mishandeling in die verlede hanteer het, het gesê dat die aanmelding by die polisie geen oorweging regverdig nie. Geen ouderling sou die inisiatief neem om 'n verslag te lewer nie. Ons moet Jehovah se naam beskerm, om 'n vlek op sy naam te voorkom. Hulle is bang om hul vuil wasgoed deur almal bekend te maak. Omdat hierdie oud-ouderling nog steeds 'n getuie is, is sy naam weerhou.

geen Verslag

Die opsieners van die Bethel het 'n gerug gehoor dat Haverkamp dit oorweeg om 'n polisieverslag oor Henry te maak. Hy word dadelik geroep. Volgens Haverkamp sê die toesighouer David Vanderdriesche dat dit nie sy taak is om polisie toe te gaan nie. As iemand na die polisie gaan, moet dit die slagoffer wees. En hulle moenie aangemoedig word om te gaan nie, sê Vanderdriesche.

Haverkamp protesteer, iets moet gebeur om die ander kinders in die gemeente te beskerm. Volgens hom vertel Vanderdriesche hom reguit dat die opsieners van Bethel besluit het om geen verslag te doen nie. As hy voortgaan, sal hy, Haverkamp, ​​al sy voorregte verloor.

Haverkamp is 'n ouderling en het baie verantwoordelikhede vir leierskap en onderrig. Boonop is hy 'n pionier, 'n titel wat u kry as u meer as 90 uur per maand aan diens spandeer. Haverkamp: 'Ek het toegegee aan die druk van die bedreiging'.

Nóg De Wit, nóg Vanderdriesche van die Brusselse Bethel reageer op hierdie gebeure. Die geregtelike departement van die Brusselse Bethel verklaar dat hulle weens deontologiese redes (etiese redes) nie op spesifieke sake kan kommentaar lewer nie.

Prosedure

Rogier Haverkamp is ernstig in die uitvoering van sy take in sy gemeente. Hy is bewus van al die reëls, leer selfs ander ouer manne. Maar selfs 'n ervare ouderling soos Haverkamp kan nie die regte hantering van mishandeling aan homself verduidelik nie. 'N Diagram gebaseer op die ouerhandboek en die briewe van die Bestuursliggaam, wat oor vyf bladsye strek, moet hom oortuig dat hy geen foute gemaak het nie. Die mans wat die komitee lei en uitspraak lewer oor ingewikkelde sake soos mishandeling, is elektrisiëns of busbestuurders in hul gewone lewe. Vir die Getuies is hulle egter 'n ondersoeker, beoordelaar en sielkundige. Die ouderlinge is skaars vertroud met die reëls, sê Haverkamp. 'Die meerderheid van hulle is heeltemal ongeskik om hierdie sake te hanteer. Dit is asof u 'n dakdekker vra: 'Wil u 'n beoordelaar word?'

Henry verhuis ná hierdie gebeure uit Vlaanderen, hoewel hy 'n Getuie bly. In die daaropvolgende jare skei hy van sy vrou en trou met iemand anders, word hy hiervan verwyder. In 2007 wil hy terugkeer na die gemeente. Henry skryf 'n brief aan die Bethel in Brussel: Ek bied my opregte verskoning aan vir die hartseer wat ek in die gemeente en oor Jehovah se naam veroorsaak het.

Opregte verskonings

Henry trek terug na sy ou stad, maar hierdie keer besoek hy 'n ander gemeente. Haverkamp is nog in dieselfde gemeente en hoor van Henry se terugkeer en dat hy saam met Henry se dogters saam met twee jong meisies studeer.

Haverkamp is baie verbaas. Hy vra 'n ouderling in Henry se gemeente of hulle bewus is van sy kindermishandeling in die verlede. Die ouderling is nie daarvan bewus nie en glo ook nie Haverkamp nie. Nadat hy 'n ondersoek gedoen het, bevestig die stadsopsiener die waarheid van die verklaring. Tog word Henry toegelaat om met sy Bybelstudie voort te gaan en word die ouderlinge in Henry se gemeente nie bewus gemaak van sy verlede nie. 'Ek sal hom dophou', sê die stadsopsiener.

Daar moet dopgehou word na iemand wat van mishandeling beskuldig word, al dan nie, en moet dus die reëls in die ouerhandboek noem. Hulle mag nie noue kontak met kinders hê nie; ook in die geval van 'n verhuising, moet 'n lêer na die nuwe gemeente gestuur word sodat hulle bewus is van die situasie - tensy die Bethel na deeglike ondersoek besluit dat die oortreder nie meer 'n gevaar is nie.

Opvolgverslag

In 2011, twaalf jaar na daardie diensdag, verlaat Rogier Haverkamp die Jehovah se getuienisorganisasie. Hy besluit om Henry aan te meld. Die polisie ondersoek. 'N Inspekteur besoek al die volwassenes wat Henry mishandel het. Hulle is nog steeds Jehovah se getuies. Dit is vir die inspekteur duidelik dat iets gebeur het, vertel hy aan Haverkamp. Maar nie een van die vroue wil praat nie. Hulle wil nie teen hul broer getuig nie. Die misbruik-saak is boonop te oud om hof toe te gaan. Die polisie ondersoek selfs of daar iets meer onlangs gebeur het, sodat daar steeds 'n hofsaak kan gemaak word, maar daar is geen bewyse nie.

Rogier Haverkamp betreur steeds dat hy toe nie polisie toe is nie. Haverkamp: “Ek was van mening dat die verantwoordelikheid van Wit en Vanderdriesche was. Ek het gedink, ek moes hul godgegewe gesag erken. ”

(Die name is om privaatheidsredes verander. Hul regte name is aan die joernalis bekend.)

Meleti Vivlon

Artikels deur Meleti Vivlon.