Christs Death, Is daar enige buite-Bybelse getuienis vir die gebeure wat berig is?

Het dit gebeur? Was hulle bonatuurlik van oorsprong? Is daar buite-Bybelse bewyse?

Inleiding

As ons die gebeure wat op die dag van Jesus se dood opgeteken is, lees, kan daar baie vrae in ons gedagtes ontstaan.

• Het dit regtig gebeur?
• Was dit natuurlik of bonatuurlik van oorsprong?
• Is daar buite-Bybelse getuienis vir hul voorkoms?

Die volgende artikel bevat die getuienis wat die skrywer beskikbaar het, sodat die leser hul eie ingeligte besluit kan neem.

Evangelie-rekeninge

Die volgende Evangelieverslae in Matteus 27: 45-54, Mark 15: 33-39, en Luke 23: 44-48 teken die volgende gebeure aan:

• Duisternis oor die hele land vir 3 uur, tussen die 6^th uur en die 9^th (Middag tot 3pm)
  • Die Matthew 27: 45
  • Die grond 15: 33
  • Luke 23: 44 - sonlig het misluk
• Jesus se dood rondom die 9^th
  • Matthew 27: 46-50
  • Grond 15: 34-37
  • Die Lukas 23: 46
• Gordyn van die Heiligdom word in twee gehuur - ten tye van die dood van Jesus
  • Die Matthew 27: 51
  • Die grond 15: 38
  • Luke 23: 45b
• Sterk aardbewing - ten tye van Jesus se dood.
  • Matthew 27: 51 - rotsmassas is verdeel.
• Verheffing van heiliges
  • Matthew 27: 52-53 - grafte is oopgemaak, heiliges wat aan die slaap geraak het, is opgewek.
• Romeinse Centurion verklaar 'hierdie man was God se Seun' as gevolg van die aardbewing en ander gebeure.
  • Die Matthew 27: 54
  • Die grond 15: 39
  • Die Lukas 23: 47

Laat ons hierdie gebeure kortliks ondersoek.

Duisternis vir 3 uur

Wat kan hiervoor verantwoord word? Wat ook al hierdie gebeurtenis veroorsaak het, moes van bonatuurlike oorsprong wees. Hoe so?

• Die sonsverduistering kan nie tydens Pasga fisies plaasvind nie as gevolg van die ligging van die maan. Met die pasga is die volmaan aan die ander kant van die aarde weg van die son en kan dit nie verduister word nie.
• Verder duur die verduistering van die son slegs enkele minute (gewoonlik 2-3 minute, in uiterste gevalle ongeveer 7 minute) en nie 3 uur nie.
• Storms laat die son selde misluk (soos aangeteken deur Luke), deur die nag effektief te bring, en as dit wel gebeur, duur die duisternis gewoonlik enkele minute, nie vir 3 uur nie. Met 'n haboob kan die dag in die nag verander, maar die meganika van die verskynsel (winde en sand van 25mph) maak dit moeilik om lank te onderhou.[I] Selfs hierdie seldsame gebeure is deesdae nuuswaardig. Die belangrikste is dat geen van die verhale melding maak van enige gewelddadige sandstorm of stort of 'n ander stormstorm nie. Die skrywers en getuies sou vertroud gewees het met al hierdie soorte weerstoestande, maar dit tog nie genoem het nie. Die moontlikheid bestaan ​​dat daar 'n baie ernstige storm is, maar die toeval van tydsberekening elimineer dat dit 'n moontlike natuurlike gebeurtenis is.
• Daar is geen bewyse van 'n wolk van die vulkaniese uitbarsting nie. Daar is geen fisiese getuienis of geskrewe getuienis vir so 'n gebeurtenis nie. Die beskrywings in die Evangelieverslae stem ook nie ooreen met die gevolge van 'n vulkaniese uitbarsting nie.
• Die toeval van enigiets wat die duisternis voldoende veroorsaak om die 'sonlig te laat misluk', en terselfdertyd presies in die tydstip van Jesus kon begin, is hy gedood en dan skielik verdwyn toe Jesus verval. Selfs vir 'n vreemde, onbekende of seldsame ernstige fisieke en natuurlike gebeurtenis om duisternis teweeg te bring, kan die tydsberekening en tydsduur nie toevallig wees nie. Dit moes bonatuurlik wees, waardeur ons bedoel deur God of die engele onder sy leiding.

Sterk aardbewing

Dit was nie net 'n bewe nie, dit was sterk genoeg om oop kalksteenmassas te verdeel. Ook die tydsberekening daarvan vind plaas op of onmiddellik nadat Jesus verval het.

Gordyn van Sanctuary huur in twee

Dit is onbekend hoe dik die gordyn was. Daar is verskillende ramings gegee op grond van rabbynse tradisie, van 'n voet (12 duim), 4-6 duim of 1 duim. Selfs 'n 1 duim[Ii] gordyn gemaak van geweefde bokhaar sou baie sterk wees en het 'n aansienlike krag nodig (veel verder as wat mans kan) om dit van bo na onder in twee te laat skeur soos die Skrif beskryf.

Verheffing van die Heiliges

As gevolg van die teks van hierdie Skrifgedeelte, is dit moeilik om seker te wees of 'n opstanding plaasgevind het, of dat as gevolg van grafte wat deur die aardbewing geopen is, liggame en geraamtes opgelig of uit die graf gegooi is.

Was daar 'n werklike opstanding in die tyd van Jesus se dood?

Die Skrif is nie so duidelik oor hierdie onderwerp nie. Die gedeelte in Matteus 27: 52-53 is moeilik om te verstaan. Die algemene begrip is dat daar was

1. 'n letterlike opstanding
2. of dat die fisieke omwenteling van die aardbewing wat plaasgevind het, die indruk geskep het dat die liggame of geraamtes uit die grafte gegooi is, miskien 'n 'sit'.

Argumente teen

1. Waarom is daar geen ander kontekstuele historiese of skriftuurlike verwysing na wie hierdie heiliges was wat opgewek is nie? Na alles sou dit die bevolking van Jerusalem en die dissipels van Jesus verstom het.
2. Die algemene begrip van opsie (b) maak nie sin as daar in ag geneem word dat hierdie liggame of geraamtes in v53 na die opstanding van Jesus na die heilige stad gaan nie.

Ongelukkig word daar nie in hierdie Evangelies na hierdie 'opstanding' verwys nie, en daar is geen verdere inligting beskikbaar om ons te help om presies te verstaan ​​wat plaasgevind het nie.

Hoe dit ook al sy, oor die konteks en die ander gebeure wat in die Evangelies opgeteken word, kan 'n verdere moontlike verduideliking soos volg wees:

'N Letterlike vertaling van die Griekse teks lui “En die grafte is oopgemaak, en baie liggame van die ontslape heiliges (heiliges) het opgestaan ⁵³ En nadat hulle uit die grafte uitgegaan het na die opstanding van hulle, het hulle die heilige stad binnegekom en aan baie verskyn. '

Die mees logiese begrip is miskien 'En die grafte is oopgemaak [deur die aardbewing]" met verwysing na die aardbewing wat pas plaasgevind het (en die beskrywing in die vorige vers voltooi).

Die rekening sal dan voortgaan:

"En baie van die heiliges [met verwysing na die apostels] wat aan die slaap geraak het [fisies terwyl jy 'n waaksaamheid buite Jesus se graf hou] Toe staan ​​hulle op en gaan uit die land [gebied van die] grafte na die opstanding van hom [Jesus] hulle het die heilige stad binnegekom en aan baie verskyn [om te getuig oor die opstanding]. ”

Na die algemene opstanding sal ons die werklike antwoord op wat gebeur het, kan uitvind.

Die teken van Jona

Matteus 12: 39, Matthew 16: 4, en Luke 11: 29 teken Jesus aan en sê: ''n Bose en owerspelige geslag hou aan om 'n teken te soek, maar daar sal geen teken gegee word nie, behalwe die teken van die profeet Joʹnah. Want net soos Joʹnah drie dae en drie nagte in die maag van die groot vis was, so sal die Seun van die mens drie dae en drie nagte in die hart van die aarde wees ”. Sien ook Matthew 16: 21, Matthew 17: 23 en Luke 24: 46.

Baie mense het hulle daaroor verwonder dat dit vervul is. Die volgende tabel toon 'n moontlike uiteensetting gebaseer op die gebeure wat in die Skrifte hierbo aangetoon is.

Die datum van die paasfees is blykbaar April 3^rd (33 nC) met die opstanding op Sondag 5ste. April 5^th, het hierdie jaar sonsopkoms op 06: 22 gehad, en histories sou die sonsopkoms waarskynlik 'n soortgelyke tyd gewees het.

Dit maak die rekening in John 20: 1 moontlik, wat dit stel “Op die eerste dag van die week het Mary Magdalene vroeg by die gedenkgraf gekom, terwyl daar nog duisternis was, en sy het gesien hoe die klip al weggeneem is van die gedenkgraf.”  Al wat nodig is om te vervul dat Jesus op die 3 opgewek word^rd dag is dit na 6: 01am en voor 06: 22am.

Die Fariseërs was bang dat hierdie profesie van Jesus waar word, selfs al is dit volgens die verleiding van Matteus 27: 62-66 wanneer dit lui. 'Die volgende dag, na die voorbereiding, het die owerpriesters en die Fariseërs bymekaargekom voor Pilatus en gesê:' Meneer, ons het gedink dat die veroordeelde gesê het terwyl hy nog gelewe het: 'Na drie dae moet ek opstaan. . " Daarom beveel die graf om veilig te wees tot op die derde dag, sodat sy dissipels nooit mag kom en hom steel en vir die mense sê: 'Hy is opgewek uit die dood!' en hierdie laaste verwoesting sal erger wees as die eerste. 'Pilatus sê vir hulle:' Julle het 'n wag. Gaan maak dit so veilig as wat U weet. 'Hulle het toe gegaan en die graf veilig gemaak deur die klip te verseël en die wag te hou.'

Dat dit op die derde dag plaasgevind het en dat die Fariseërs geglo het dat dit vervul is, blyk uit hul reaksie. Matthew 28: 11-15 teken die gebeure aan: “Terwyl hulle op pad was, kyk! En sommige van die wagte het die stad binnegegaan en aan die owerpriesters verslag gedoen van al die dinge wat gebeur het. 12 En nadat hulle met die ouer manne vergader en raad gehou het, gee hulle 'n voldoende aantal silwerstukke aan die soldate. 13 en sê: 'Sê:' Sy dissipels het in die nag gekom en hom gesteel terwyl ons geslaap het. ' 14 En as dit die goewerneur se ore kry, sal ons [hom] oorreed en U bevry van bekommernis. ”15 Toe neem hulle die silwer stukke en doen soos voorgeskryf; en hierdie gesegde is tot vandag toe onder die Jode versprei. ”  Let wel: die beskuldiging was dat die liggaam gesteel is, nie dat hy op die derde dag grootgemaak is nie.

Is hierdie gebeure geprofeteer?

Jesaja 13: 9 14-

Jesaja het geprofeteer oor die komende dag van Jehovah en wat sou gebeur voordat dit sou aanbreek. Dit hou verband met ander profesieë, die gebeure van Jesus se dood, en die dag van die Here / Jehovah in 70AD, en ook die verhaal van Petrus in Handelinge. Jesaja het geskryf:

"Kyk! Die dag van die HERE kom, wreed met grimmigheid en met toorn, om die land 'n voorwerp van verskrikking te maak en die sondaars van die land daaruit te vernietig.

¹⁰ Want die sterre van die hemel en hulle konstellasies sal hulle lig nie laat afgaan nie; Die son sal donker wees as hy opkom, En die maan sal nie sy lig werp nie.

¹¹ Ek sal die bewoonde aarde tot verantwoording roep oor die slegte daarvan, en die goddelose oor hulle dwaling. Ek sal die trots van die vermeteles beëindig en die hoogmoed van tiranne verneder. ¹² Ek sal sterflike mense skaarser maak as verfynde goud, en mense skaarser as die goud van Ofir. ¹³ Daarom sal Ek die hemel bewe, En die aarde sal uit sy plek geskud word  By die grimmigheid van die HERE van die leërskare op die dag van sy toorngloed. ¹⁴ Soos 'n gazelle wat gejaag word en soos 'n kudde wat niemand kan versamel nie, sal elkeen na sy eie mense terugkeer; Elkeen sal na sy eie land vlug. ”

Amos 8: 9-10

Die profeet Amos het soortgelyke profetiese woorde geskryf:

^"8 Op hierdie rekening die land sal bewe, En elke inwoner daarin sal treur. Sal dit nie soos die Nyl opgaan en soos 'n Nyl van Egipte uitswaai? "  ⁹ 'In die dag', verklaar die Soewereine Heer Jehovah, 'Ek sal die son laatmiddag laat sak, En Ek sal die land verduister op 'n helder dag. ¹⁰ Ek sal u feeste in rou verander en al u liedere in smarte. Ek sal 'n roukleed op al die heupe sit en elke kop kaal maak; Ek sal dit maak soos die rou van 'n enigste seun, En die einde daarvan soos 'n bitter dag. ''

Joel 2: 28-32

'Daarna sal ek my gees op elke soort vlees uitstort, en u seuns en u dogters sal profeteer, u oumense sal drome droom, en u jongmense sal gesigte sien. ²⁹ En selfs op my manlike slawe en vroulike slawe sal ek my gees in daardie dae uitstort. ³⁰ En ek sal gee wonders in die hemel en op die aarde, Bloed en vuur en rookkolomme. ³¹ Die son sal in duisternis verander word en die maan in bloed Voor die koms van die groot en ontsagwekkende dag van Jehovah. ³² En elkeen wat die Naam van Jehovah aanroep, sal gered word; Want op die berg Sion en in Jerusalem sal daar mense wees wat ontvlug, net soos Jehovah gesê het: Die oorlewendes wat Jehovah noem. '

Volgens Handelinge 2: 14-24 is 'n gedeelte van hierdie gedeelte uit Joël vervul toe op Pinksterdag 33AD:

'Petrus staan ​​op met die Elf en praat met 'n groot stem met hulle [die skare in Jerusalem vir Pinkster]:' Manne van Judéa en al julle inwoners van Jerusalem, laat dit aan u bekend word en luister na my woorde. ¹⁵ Hierdie mense is eintlik nie dronk soos u dink nie, want dit is die derde uur van die dag. ¹⁶ Inteendeel, dit is wat deur die profeet Joël gesê is: ¹⁷ "En in die laaste dae, "Sê God," Ek sal 'n bietjie van my gees op elke soort vlees uitstort, en u seuns en u dogters sal profeteer, en u jongmense sal gesigte sien, en u oumense sal drome droom, ¹⁸ en selfs op my slawe en op my slawe sal ek in die dae bietjie van my gees uitstort, en hulle sal profeteer. ¹⁹ en Ek sal wonders in die hemel daarbo gee en tekens op aarde hieronder—Bloed en vuur en rookwolke. ²⁰ Die son sal in duisternis verander word en die maan in bloed voordat die groot en roemryke dag van Jehovah aanbreek. ²¹ En elkeen wat die naam van Jehovah aanroep, sal gered word. '' ²² “Manne van Israel, hoor hierdie woorde: Jesus, die nasireër, was 'n man wat deur God aan u openbaar is deur kragtige werke en wonders en tekens wat God deur Hom in u midde gedoen het, net soos julle self weet. ²³ Hierdie man, wat deur die vasberade wil en voorkennis van God oorhandig is, het u deur die hand van wettelose mense vasgemaak op 'n spel, en u het met hom weggegaan. '

U sal daarop let dat Petrus verwys dat Jesus die oorsaak is van almal hierdie gebeurtenis, nie net die uitstorting van die Heilige Gees nie, maar ook die wonders in die hemel en tekens op die aarde. Anders sou Peter bloot nie verse 30 en 31 van Joel 2 aangehaal het nie. Die luisterende Jode moet nou ook die naam van Jehovah en die Here Jesus Christus aanroep en die boodskap en waarskuwing van Christus aanvaar om gered te word van die komende dag van die Here, wat in 70 AD sou plaasvind.

Of hierdie profesieë almal vervul is deur die gebeure wat by Jesus se dood plaasgevind het of in die toekoms nog steeds 'n vervulling het, ons kan nie 100 persent seker wees nie, maar daar is 'n sterk aanduiding dat dit toe vervul is.[Iii]

Historiese verwysings deur buite-Bybelse skrywers

Daar is baie verwysings na hierdie gebeure in historiese dokumente wat nou in Engels beskikbaar is. Dit word aangebied in 'n benaderde datumorde met verduidelikende opmerkings. Hoe baie vertroue 'n mens in hulle plaas, is 'n persoonlike besluit. Dit is egter beslis interessant dat daar selfs in die vroeë eeue na Jesus 'n geloof deur vroeë Christene was in die waarheid van die Evangelieverslae soos ons dit vandag het. Dit is ook waar dat selfs teenstanders of diegene wat verskil van siening, nie-Christen en Christelik oor die besonderhede sou redeneer. Selfs waar die geskrifte as apokrief beskou word, word die datum van die skrywe gegee. Dit word aangehaal omdat dit nie saak maak of hulle geïnspireer is nie. As bron kan hulle as waarde beskou word as konvensionele bronne van Christelike en nie-Christelike historici.

Thallus - Nie-Christelike skrywer (Middel 1^st Eeu, 52 AD)

Sy kommentaar word aangehaal deur

• Julius Africanus in 221AD History of the World. Sien Julius Africanus hieronder.

Phlegon of Tralles (Laat 1^st Eeu, vroeë 2de eeu)

Sy kommentaar word aangehaal deur

• Julius Africanus (221CE History of the World)
• Origen van Alexandrië
• Pseudo Dionysious the Areopagite

onder andere.

Ignatius van Antiogië (vroeë 2^nd Eeu, geskrifte c.105AD - c.115AD)

In sy 'Brief aan die Trallians', Hoofstuk IX, skryf hy:

"Hy is gekruisig en sterf onder Pontius Pilatus. Hy is regtig gekruisig, en nie net in sy voorkoms nie, voor die oë van wesens in die hemel en op die aarde en onder die aarde. Met diegene in die hemel bedoel ek diegene wat besit word van onliggaamlike aard; deur die mense op aarde, die Jode en Romeine en persone wat teenwoordig was in die tyd toe die Here gekruisig is; en deur die mense onder die aarde, die skare wat saam met die Here opgestaan ​​het. Want die Skrif sê: “Baie liggame van die heiliges wat geslaap het, het ontstaan" hulle grafte word oopgemaak. Hy het inderdaad na Hades alleen neergedaal, maar Hy het opgestaan ​​met 'n menigte; en huur asunder wat skeiding beteken wat van die begin van die wêreld af bestaan ​​het, en die skeidsmuur neergewerp het. Hy het ook binne drie dae weer opgestaan, en die Vader het Hom opgewek; en nadat hy veertig dae saam met die apostels deurgebring het, is hy by die Vader ontvang, en 'gaan sit aan sy regterhand en verwag dat sy vyande onder sy voete geplaas word'. Op die dag van die voorbereiding, op die derde uur, ontvang Hy die vonnis van Pilatus, die Vader wat dit toelaat; op die sesde uur is Hy gekruisig; die negende uur het Hy die spook opgegee; en voor sononder is Hy begrawe. Gedurende die sabbat het Hy onder die aarde voortgegaan in die graf waarin Josef van Arimathea Hom neergelê het. Met die aanbreek van die dag van die Here het Hy uit die dood opgestaan, volgens wat deur Homself gesê is: “Soos Jona drie dae en drie nagte in die buik van die walvis was, so sal die Seun van die mens ook drie dae en drie nagte in die hart van die aarde. ” Die dag van die voorbereiding behels dan die passie; die sabbat omhels die begrafnis; die Dag van die Here bevat die opstanding. ” [Iv]

Justin Martyr - Christelike apoloog (middel 2^nd Eeu, sterf 165AD in Rome)

Sy 'First Apology', geskryf oor 156AD, bevat die volgende:

• In hoofstuk 13 sê hy:

'Ons leraar van hierdie dinge is Jesus Christus, wat ook vir hierdie doel gebore is en was gekruisig onder Pontius Pilatus, prokurator van Judæa, in die tyd van Tiberius Cæsar; en dat ons Hom redelik aanbid, nadat ons geleer het dat Hy die Seun van die ware God self is, en Hom in die tweede plek sal hou, en die profetiese Gees in die derde plek, sal ons dit bewys ”.

• Hoofstuk 34

"Nou is daar 'n dorp in die land van die Jode, vyf en dertig stadia van Jerusalem af, [Bethlehem] waarin Jesus Christus gebore is, soos u ook kan vasstel uit die registers van die belasting wat onder Cyrenius, u eerste prokurator in Judæa, gemaak is. ”

• Hoofstuk 35

“En nadat Hy gekruisig is, werp hulle die lot op sy klere, en die wat Hom gekruisig het, het dit onder hulle verdeel. En dat hierdie dinge wel gebeur, kan u vasstel die Handelinge van Pontius Pilatus. " [V]

 Die Handelinge van Pilatus (4^th Eeu-eksemplaar, aangehaal in 2^nd Eeu deur Justin Martyr)

Uit die Handelinge van Pilatus, Eerste Griekse vorm (as bestaande, nie ouer as 4ste eeu nC) nie, maar 'n werk met hierdie naam, 'die Handelinge van Pontius Pilate', word deur Justin Martyr, I Apology, verwys. Hoofstuk 35, 48, in die middel van die 2de eeu n.C. Dit is sy verdediging voor die keiser, wat self hierdie handelinge van Pontius Pilatus sou kon ondersoek. Hierdie 4^th eeu-eksemplaar, hoewel dit eg is, is dit waarskynlik 'n herbewerking of uitbreiding van vroeëre, egte materiaal:

"en toe hy gekruisig is, was daar duisternis oor die hele wêreld; die son het in die middel van die dag donker geword en die sterre verskyn, maar daar verskyn geen glans nie; en die maan, asof dit in bloed verander het, het in haar lig misluk. En die wêreld is verswelg deur die laer streke, sodat die heiligdom van die tempel, soos hulle dit noem, nie in die val deur die Jode gesien kon word nie; en hulle het onder hulle gesien 'n kloof van die aarde, met die gebrul van die donderslae wat daarop val. En in daardie skrik dooie mans is gesien wat opgestaan ​​hetsoos die Jode self getuig het; En hulle het gesê dat Abraham en Isak en Jakob en die twaalf aartsvaders en Moses en Job gesterf het, soos hulle sê, drie duisend vyf honderd jaar tevore. En daar was baie mense wat ek ook in die liggaam gesien het; en hulle het oor die Jode getreur oor die boosheid wat daar deur hulle gekom het, en die vernietiging van die Jode en hulle wet. en die vrees vir die aardbewing het gebly vanaf die sesde uur van die voorbereiding tot die negende uur. "[Vi]

Tertullianus - biskop van Antiogië (vroeë 3^rd Eeu, c.155AD - c.240AD)

Tertullian het in sy verskoning oor AD 197 geskryf:

Hoofstuk XXI (Hoofstuk 21 par 2): “Maar tog aan die kruis vasgespyker, het Christus baie noemenswaardige tekens getoon, waardeur sy dood van alle ander onderskei is. Op eie vrye wil het hy sy gees met 'n woord van die hand gewys en die uitvoerders verwag. In dieselfde uur ook die lig van die dag is teruggetrek, toe die son op daardie tydstip in sy eie tyd was meridiaan brand. Diegene wat nie daarvan bewus was dat dit oor die Christus voorspel is nie, het ongetwyfeld gedink dit is 'n verduistering. Maar dit het u in u argiewe, u kan dit daar lees. ”[Vii]

Dit dui daarop dat daar destyds openbare rekords beskikbaar was wat die gebeure bevestig het.

Hy het ook geskryf in 'Against Marcion' Book IV Chapter 42:

“As u dit as 'n buit vir u valse Christus beskou, dan vergoed die hele Psalm die kleed van Christus. Maar kyk, die elemente word geskud. Want hulle Here het gely. As dit egter hulle vyand was aan wie al hierdie besering aangerig is, sou die hemel van lig geskyn het, sou die son selfs meer stralend gewees het, en die dag sou sy gang verleng het - met blydskap na die Christus van Marcion geskors op sy gibbet! Hierdie bewyse sou nog steeds vir my geskik gewees het, selfs al was dit nie die onderwerp van profesie nie. Jesaja sê: “Ek sal die hemel in swart beklee.” Dit sal die dag wees waarop Amos ook skryf: En in die dag, spreek die Here, sal die son middag ondergaan en die aarde donker wees op die helder dag. ” (Teen die middaguur is die voorhangsel van die tempel geskeur ”” [Viii]

Indirek erken hy sy geloof in die waarheid dat die gebeure plaasgevind het deur te sê dat die gebeure genoeg sou gewees het om in Christus te glo, en tog het hierdie gebeure nie net plaasgevind nie, maar ook die feit dat hulle geprofeteer is.

Irenaeus, die dissipel van Polycarp (200AD?)

In 'Teen Heresies - Boek 4.34.3 - Bewys teen die Marcioniete dat die profete in al hul voorspellings na ons Christus verwys', skryf Irenaeus:

'En die punte wat verband hou met die passie van die Here wat voorspel is, is in geen ander geval gerealiseer nie. Want by die dood van niemand onder die oudstes het die son teen die middel van die dag gesak, en die voorhangsel van die tempel het nie geskeur nie, en die aarde het nie bewe nie, en die rotse het ook nie geskeur nie, en die dode het nie opgekom nie. en niemand van hierdie ou mense is op die derde dag grootgemaak nie en ook nie in die hemel opgeneem nie, en na sy aanname is die hemel nie geopen nie, en die nasies het ook nie in die naam van iemand anders geglo nie; En niemand van hulle het dood en weer opgestaan ​​en die nuwe verbond van vryheid oopgemaak nie. Daarom het die profete nie gepraat van iemand anders nie, behalwe van die Here in wie al hierdie voormelde tekens saamgekom het. [Irenaeus: Adv. Haer. 4.34.3] " [Ix]

Julius Africanus (vroeg 3^rd Eeu, 160AD - 240AD) Christelike historikus

Julius Africanus skryf in 'Geskiedenis van die wêreld' rondom 221AD.

In Hoofstuk 18:

"(XVIII) Oor die omstandighede wat verband hou met die passie van ons redder en sy lewegewende opstanding.

1. Wat sy werke afsonderlik en sy geneesings op liggaam en siel, en die verborgenhede van sy leer en die opstanding uit die dode, is deur die dissipels en apostels die mees gesaghebbend uiteengesit. Daar was 'n vreesaanjaende duisternis oor die hele wêreld; en die rotse het geskeur deur 'n aardbewing, en baie plekke in Judea en ander distrikte is neergewerp. hierdie duisternis tallus, in die derde boek van sy Geskiedenis, noem, soos my sonder rede blyk, 'n sonsverduistering. Want die Hebreërs vier die pasga op die 14de dag volgens die maan, en die passie van ons Verlosser misluk op die dag voor die pasga; maar 'n verduistering van die son vind slegs plaas wanneer die maan onder die son kom. En dit kan nie op enige ander tydstip gebeur nie, maar in die interval tussen die eerste dag van die nuwemaan en die laaste van die oue, dit wil sê op hul kruising: hoe sou 'n verduistering dan veronderstel wees om te gebeur as die maan amper diametraal teenoorgestelde is die son? Laat daardie mening egter verbygaan; laat dit die meerderheid saamdra; en laat hierdie wêreldbeskouing as 'n verduistering van die son beskou word, soos ander slegs 'n voorteken vir die oog. (48) " [X]

Daarna volg om te sê:

 "(48) Phlegon noem dat in die tyd van Tiberius Caesar, by volmaan was daar 'n volle sonsverduistering van die sesde uur tot die negende-Manisties die een waarvan ons praat. Maar wat het 'n verduistering in gemeen met 'n aardbewing, die draaiende rotse, en die opstanding van die dode, en so 'n groot storing in die heelal? Sekerlik, so 'n gebeurtenis soos hierdie word nie vir 'n lang periode opgeneem nie. Maar dit was 'n duisternis wat deur God veroorsaak is, want die Here het toe gely. En met die berekening blyk dit dat die periode van 70 weke, soos vermeld in Daniel, op hierdie tydstip voltooi is. ” [XI]

Origen van Alexandrië (vroeg 3^rd Eeu, 185AD - 254AD)

Origen was 'n Griekse geleerde en Christelike teoloog. Hy meen die heidene het die duisternis as 'n verduistering verklaar om die Evangelies te probeer diskrediteer.

In 'Origen teen Celsus', 2. Hoofstuk 33 (xxxiii):

 "alhoewel ons in staat is om die opvallende en wonderbaarlike karakter te toon van die gebeure wat Hom getref het, kan ons tog vanuit watter ander bron 'n antwoord gee as uit die Evangelieverhale, wat sê dat 'daar 'n aardbewing was en dat die rotse onder mekaar gesplitste was en die grafte het oopgegaan, en die voorhangsel van die tempel het van bo na onder geskeur, en dat die duisternis oorheers, en dat die son nie lig kon gee nie? ' [3290] "

“[3292] En met betrekking tot die verduistering in die tyd van Tiberius Cæsar, in wie se regering dit lyk asof Jesus gekruisig is, en die groot aardbewings wat toe plaasgevind het, Flegon dink ek, het ook in die dertiende of veertiende boek van sy Kronieke geskryf. ” [3293] ” [Xii]

in 'Origen teen Celsus ', 2. Hoofstuk 59 (lix):

'Hy verbeel hom dit ook beide die aardbewing en die duisternis was 'n uitvinding; [3351] maar hieroor het ons op die voorafgaande bladsye ons verdediging gemaak, volgens ons vermoë, die getuienis van Flegon, wat vertel dat hierdie gebeure plaasgevind het in die tyd toe ons Verlosser gely het. [3352] " [Xiii]

Eusebius (laat 3^rd , Vroeë 4^th Century, 263AD - 339AD) (historikus van Konstantyn)

In ongeveer 315AD het hy geskryf Demonstratio Evangelica (die bewys van die evangelie) Boek 8:

“En hierdie dag, sê hy, was aan die Here bekend en was dit nie nag nie. Dit was nie dag nie, want, soos reeds gesê, "daar sal geen lig wees nie"; wat vervul is, toe “van die sesde uur af duisternis oor die hele aarde was tot die negende uur toe”. Dit was ook nie die nag nie, want daar is 'by die einde van die tyd' lig bygevoeg, wat ook vervul is toe die dag ná die negende uur sy natuurlike lig herwin het. '[Xiv]

Arnobius van Sicca (vroeë 4^th Eeu, oorlede 330AD)

In Contra Gentes I. 53 het hy geskryf:

"Maar toe hy, bevry van die liggaam, wat Hy [Jesus] gedra het as 'n baie klein deel van Homself [dws toe Hy aan die kruis gesterf het], toegelaat het dat Hy Homself gesien het, en laat weet hoe groot Hy was, al die elemente van die heelal verwilder deur die vreemde gebeure is in verwarring gebring. N aardbewing die wêreld het geskud, die see was opgelig uit sy dieptes, die die hemel was in donkerte gehul, die die vlamme van die son is nagegaan, en sy hitte het matig geword; want wat anders kan gebeur as daar gevind is dat hy God is wat tot dusver as een van ons gereken is? ' [Xv]

Die leer van die apostel Addaeus (4^th Eeu?)

Hierdie skrywe het in die vroeë 5 bestaan^th Eeu, en word verstaan ​​dat dit in die 4 geskryf is^th Eeu.

'N Engelse vertaling is beskikbaar op p1836 van Anti-Nicene Fathers Book 8. Hierdie skrywe sê:

'Koning Abgar aan ons heer Tiberius Cæsar: alhoewel ek weet dat daar niks verborge is nie U majesteit, ek skryf om u vrees en magtige soewereiniteit te vertel dat die Jode onder U heerskappy en woon in die land Palestina het hulle vergader en Christus gekruisig, sonder enige fout waardig van die dood, nadat Hy tekens voor hulle gedoen het en wonder, en aan hulle kragtige magtige werke getoon het, sodat Hy selfs die dode opgewek het tot lewe vir hulle; En op die tyd dat hulle Hom gekruisig het, het die son verduister en die son geword Die aarde het ook gebewe, en alle geskape dinge het gebewe en gebewe, en asof hulle vanself was hierdie daad het die hele skepping en die inwoners van die skepping weggesak. ”[Xvi]

Cassiodorus (6^th eeu)

Cassiodorus, die Christelike kronikus, fl. 6th eeu nC, bevestig die unieke aard van die verduistering: Cassiodorus, Chronicon (Patrologia Latina, v. 69) “... Ons Here Jesus Christus het gely (kruisiging) ... en 'n verduistering [lit. mislukking, verlatenheid van die son blyk te wees soos nog nooit tevore of sedertdien nie. ”

Uit die Latyn vertaal: “... Dominus noster Jesus Christus passus est… et defectio solis facta est, qualis ante vel postmodum nunquam fuit.”] [Xvii]

Pseudo Dionysius die Areopagiet (5^th & 6^th eeuse geskrifte waarin beweer word Dionysius van Korinte van Handelinge 17)

Pseudo Dionysius beskryf die duisternis in die tyd van Jesus-impalement, soos dit in Egipte verskyn het, en word deur Phlegon aangeteken.[Xviii]

In die 'LETTER XI'. Dionysius tot Apollophanes, filosoof 'lui:

"Hoe ons byvoorbeeld op 'n sekere sesde dag en ongeveer die sesde uur die son tot ons groot verbasing toe ons in Heliopolis gebly het (ek was toe ongeveer vyf en twintig en u ouderdom was amper dieselfde as myne) , verduister geraak deur die maan wat daaroor gaan, nie omdat dit 'n god is nie, maar omdat 'n wese van God, terwyl die ware lig daaraan ondergaan, nie kon skyn nie. Toe het ek u ernstig gevra wat u daaraan dink. U het dan so 'n antwoord gegee wat in my gedagtes vasgebly het en dat geen vergetelheid, selfs nie die beeld van die dood, ooit kon ontsnap nie. Want toe die hele bol verduister is, deur 'n swart mistigheid van die duisternis, en die sonskyf weer begin spoel en opnuut skyn, dan neem ons die tafel van Philip Aridaeus en oorweeg die bolle van die hemel, het ons geleer , wat andersins bekend was, dat 'n sonsverduistering op daardie stadium nie kon plaasvind nie. Vervolgens het ons opgemerk dat die maan die son vanuit die ooste nader, en sy strale onderskep het totdat dit die geheel bedek het; terwyl dit op ander tye vroeër van die weste af nader gekom het. Verder het ons ook opgemerk dat toe dit die uiterste rand van die son bereik het en die hele bol bedek het, dat dit dan terug na die ooste gegaan het, alhoewel dit 'n tyd was wat nie die maan of die die verbinding van die son. Ek, o skatkis van menigvuldige leer, omdat ek nie so 'n groot raaisel kon verstaan ​​nie, het u dus aangespreek: "Wat dink u van hierdie ding, o Apollophanes, spieël van leer?" "Van watter raaisels lyk hierdie ongebruikte voorstelle vir u as aanduidings?" U, dan met geïnspireerde lippe, eerder as met 'n menslike stem, 'Dit is, uitstekende Dionysius,' het u gesê, 'goddelike veranderinge.' Uiteindelik, toe ek kennis geneem het van die dag en die jaar en besef het dat die tyd deur sy getuienisstekens ooreengekom het met wat Paulus my aangekondig het, toe ek een keer aan sy lippe hang, toe gee ek my hand om die waarheid te sê, en my voete uit die maas van dwaling gehaal. " [Xix]

In die brief VII, Afdeling 3 Dionysius aan Polycarp, staan:

'Sê egter vir hom:' Wat bevestig u met betrekking tot die verduistering wat plaasgevind het tydens die reddende kruis [83] ? ” Want ons altwee in Heliopolis, teenwoordig en saamstaan, het tot ons verbasing die maan sien naderkom na die son (want dit was geen tyd om saam te werk nie); en weer, van die negende uur tot die aand, bonatuurlik weer in 'n lyn oorkant die son geplaas. En herinner hom ook aan iets verder. Want hy weet dat ons tot ons verbasing gesien het dat die kontak self vanaf die ooste begin en na die rand van die sonskyf gaan, dan terugtrek en weer die kontak en die skoonmaak [84] , wat nie van dieselfde punt af plaasvind nie, maar vanuit die teenoorgestelde punt. So bonatuurlik is die bonatuurlike dinge van daardie bepaalde tyd, en moontlik vir Christus alleen, die oorsaak van almal, wat groot dinge en wonderlike dinge doen, waarvan daar nie 'n aantal is nie. '[Xx]

Johannes Philophonos alias. Philopon, Alexandriaanse historikus (AD490-570), 'n Christelike neo-platonis

Let wel: Ek kon nie 'n oorspronklike Engelse vertaling kry nie, en ek kan ook nie 'n aanlyn weergawe van die Duitse vertaling gee om hierdie kwotasie te verifieer nie. Die verwysing aan die einde van hierdie aanhaling is na 'n gedeelte van 'n baie ou Griekse / Latynse weergawe nou in pdf aanlyn.

Hierna word verwys deur die volgende opsomming wat aanlyn beskikbaar is, sien die pdf-bladsye 3 & 4, die oorspronklike boek bladsy 214,215.[Xxi]

Philopon, 'n Christelike Neo-Platonis, fl. 6th eeu nC (De Mundi Creatione, red. Corderius, 1630, II. 21, p. 88) het soos volg geskryf oor twee gebeure wat deur die tweede-eeuse Romeinse historikus Phlegon genoem is, een “die grootste van die onbekende soort vantevore, ” in Phlegon se “2de jaar van die 202nd Olimpiade,”Dit is AD 30 / 31, die ander“die grootste van die bekende soort voorheen,”Wat die bonatuurlike duisternis was wat gepaard gegaan het met aardbewing, in Phlegon se“4th jaar van die 202nd Olimpiade,”AD 33.

Die rekening van Philopon lui soos volg: “Phlegon maak ook in sy Olimpiades melding van hierdie [kruisiging] duisternis, of eerder van hierdie nag: want hy sê dat ''n verduistering van die son in die tweede jaar van die 202de Olimpiade [somer AD 30 tot die somer AD 31] geword het voorheen die grootste van die onbekende tipe; En daar het 'n nag gekom op die sesde uur van die dag; dat die sterre in die lug verskyn het. ' Noudat Phlegon ook melding maak van die verduistering van die son as die gebeurtenis wat plaasgevind het toe Christus aan die kruis gebring is, en nie van enige ander nie, is dit duidelik: Eerstens omdat hy sê dat so 'n verduistering vroeër nie bekend was nie; want daar is net een natuurlike manier van elke sonsverduistering: want die gewone sonsverduistering vind slegs plaas met die samewerking van die twee ligte; maar die gebeurtenis in die tyd van Christus, het die Here op volmaan plaasgevind; wat in die natuurlike orde van dinge onmoontlik is. En in ander sonsverduisterings, alhoewel die hele son verduister is, bly dit vir 'n baie klein periode sonder lig voort: en begin dit terselfdertyd homself weer skoonmaak. Maar ten tye van die Here Christus het die atmosfeer van die sesde uur tot die negende geheel en al sonder lig voortgeduur. Dieselfde ding word ook bewys uit die geskiedenis van Tiberius Caesar: want Phlegon sê dat hy in die 2e jaar van die 198de Olimpiade [somer AD 14 tot die somer AD 15] begin regeer het; maar dat in die 4ste jaar van die 202de Olimpiade [somer AD 32 tot die somer AD 33] die verduistering reeds plaasgevind het, sodat as ons bereken vanaf die begin van die bewind van Tiberius, tot die 4th jaar van die 202nd Olimpiade, daar is naby genoeg 19 jaar: dit wil sê 3 van die 198th Olimpiade en 16 van die ander vier, en dit is hoe Luke dit in die Evangelies opgeneem het. In die 15ste jaar van die bewind van Tiberius [AD 29], terwyl hy dit vertel, het die prediking van Johannes die Doper begin, waarvandaan die Evangeliebediening van die Verlosser opgekom het. Dit het nie langer as vier volle jare voortgeduur nie, soos Eusebius in die eerste boek van sy kerklike geskiedenis aantoon, en dit versamel uit die Oudhede van Josephus. Sy verhouding begin met Annas, die hoëpriester, en daar was nog drie hoëpriesters ná hom (die termyn van elke hoëpriester was 'n enkele jaar), en dit is afgesluit met die inwerkingstelling van die hoëpriester na hulle, Kajafas, by die tyd toe Christus gekruisig is. Daardie jaar was die 19de van die bewind van Tiberius Caesar [AD 33]; waarbinne die kruisiging van Christus, tot redding van die wêreld, plaasgevind het; soos ook in die verband die ontplooiing van daardie verrassende sonsverduistering, eienaardig van aard, die manier waarop Dionysius, die Areopagiet, dit op skrif gestel het in sy brief aan biskop Polycarp. ”en ibid., III. 9, p. 116: “Die gebeurtenis tydens die kruisiging van Christus, wat bonatuurlik was, was dus 'n sonsverduistering wat op volle maan uitgespeel het: waarvan Phlegon ook in sy Olimpiades noem, soos ons in die voorafgaande boek geskryf het. [Xxii]

Die evangelie van Petrus - Apokriewe skryfwerk, (8 - 9^th Eeu-kopie van 2^nd Eeu?)

'N Groot fragment van hierdie apokriewe, Docetic, Evangelie wat dateer uit die 8^th of 9^th Eeu is in 1886 ontdek by Akmim (Panopolis) in Egipte.

Die aangehaalde gedeelte handel oor die gebeure wat plaasgevind het in die tyd van Jesus-impalement.

Aan die einde van die tweede eeu nC in die geskrifte van Eusebius in sy Hist. Pred. VI. xii. 2-6, hierdie werk van die Evangelie van Petrus word genoem dat dit die afkeuring van Serapion of Antiochië is en kan gedateer word tot ongeveer die middel of vroeëre helfte van daardie eeu. Dit is dus moontlik 'n vroeë getuie van tradisies wat in die tweede-eeuse Christelike kringe bestaan ​​rakende die gebeure by Jesus se dood.

"5. En dit was middag en donkerte het oor die hele Judea gekomEn hulle [die Joodse leiers] was ontsteld en benoud, sodat die son nie ondergegaan het terwyl hy [nog] in die lewe was nie; want daar is vir hulle geskrywe dat die son nie val op hom wat gedood is nie. . En een van hulle sê: Gee hom gal met asyn te drink. En hulle het gemeng en Hom laat drink, en alles vervul en hul sondes op hul hoof gedoen. En baie het met lampe rondgegaan, en gedink dat dit nag geword het en neergeval het. En die Here het uitgeroep en gesê: My krag, my krag, U het my verlaat. En toe hy dit gesê het, is hy opgeneem. En daarin 'n uur lank het die voorhangsel van die tempel van Jerusalem geskeur. 6. Toe trek hulle die spykers uit die hande van die Here en lê hom op die aarde en die hele aarde het gebewe, en groot vrees het ontstaan. Toe skyn die son, en dit is die negende uurEn die Jode was bly en gee aan Josef sy liggaam om dit te begrawe, omdat hy gesien het wat hy gedoen het. En hy neem die Here en was hom en rol hom in 'n linnedoek en bring hom in sy graf wat die Tuin van Josef genoem word.[Xxiii]

Gevolgtrekking

Aan die begin het ons die volgende vrae geopper.

• Het dit regtig gebeur?
  • Vroeë teenstanders het probeer om die gebeure as natuurlik, eerder as bonatuurlik te verklaar, en sodoende implisiet die waarheid van die gebeure wat werklik plaasgevind het, te aanvaar.
• Was dit natuurlik of bonatuurlik van oorsprong?
  • Dit is die skrywer se betoog dat hulle bonatuurlik van goddelike oorsprong moes wees. Daar is geen natuurlike gebeure bekend wat die spesifieke volgorde en duur van gebeure kan verantwoord nie. Daar is te veel toevallighede in tydsberekening.
  • Die gebeure is geprofeteer deur Jesaja, Amos en Joël. Die begin van die vervulling van Joël word deur die apostel Petrus in Handelinge bevestig.
• Is daar buite-Bybelse getuienis vir hul voorkoms?
  • Daar is vroeë Christelike skrywers, sowel bekend as verifieerbaar.
  • Daar is apokriewe skrywers wat ook hierdie gebeure erken.

Daar is 'n groot deel van die bevestiging van die gebeure van Jesus se dood wat in die Evangelies opgeteken is van ander vroeë Christelike skrywers, waarvan sommige nie-Christelike skrywers se getuienis vir of argumente teen hierdie gebeure noem. Saam met die geskrifte word as apokriewe beskou, wat opmerklik ooreenstem met die gebeure van Jesus se dood, wanneer hulle soms op ander gebiede merkbaar van die Evangelies af weggaan.

Die ondersoek na die gebeure en die historiese geskrifte daaroor wys ook op die belangrikheid van geloof. Daar was nog altyd mense wat nie kan aanvaar dat sulke gebeure wat in die Bybel en veral in die Evangelies opgeteken is, waar is nie, omdat hulle nie die implikasie daarvan wil aanvaar nie. Net so ook vandag. Maar volgens die skrywer (en ons hoop ook in u mening), is die saak bo redelike mense bo 'redelike twyfel' bewys, en hoewel hierdie gebeure byna 2000 jaar gelede plaasgevind het, kan ons daarop vertrou. Miskien is die belangrikste vraag: wil ons? Is ons ook bereid om aan te toon dat ons hierdie geloof het?

_______________________________________________________________

[I] Kyk na hierdie haboob in Belo-Rusland, maar u sal sien dat die duisternis nie veel meer as 3-4 minute geduur het nie.  https://www.dailymail.co.uk/news/article-3043071/The-storm-turned-day-night-Watch-darkness-descend-city-Belarus-apocalyptic-weather-hits.html

[Ii] 1 duim is gelyk aan 2.54 cm.

[Iii] Sien aparte artikel oor 'Die dag van die Here of die dag van Jehovah, watter?'

[Iv] http://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-trallians-longer.html

[V] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-1-apostolic-with-justin-martyr-irenaeus/justin-martyr/first-apology-of-justin.html

[Vi] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm

[Vii] https://biblehub.com/library/tertullian/apology/chapter_xxi_but_having_asserted.htm

[Viii] https://biblehub.com/library/tertullian/the_five_books_against_marcion/chapter_xlii_other_incidents_of_the.htm

[Ix] https://biblehub.com/library/irenaeus/against_heresies/chapter_xxxiv_proof_against_the_marcionites.htm

[X] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-6-third-century/julius-africanus/iii-extant-fragments-five-books-chronography-of-julius-africanus.html

[XI] https://biblehub.com/library/africanus/the_writings_of_julius_africanus/fragment_xviii_on_the_circumstances.htm

[Xii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_xxxiii_but_continues_celsus.htm

[Xiii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_lix_he_imagines_also.htm

[Xiv] http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/eusebius_de_08_book6.htm

[Xv] http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf06.xii.iii.i.liii.html

[Xvi] p1836 AntiNicene Vadersboek 8,  http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf08.html

[Xvii] http://www.documentacatholicaomnia.eu/02m/0485-0585,_Cassiodorus_Vivariensis_Abbas,_Chronicum_Ad_Theodorum_Regem,_MLT.pdf  Sien bladsy 8 van die pdf-regterkolom naby hoofstad C vir Latynse teks.

[Xviii] https://biblehub.com/library/dionysius/mystic_theology/preface_to_the_letters_of.htm

[Xix] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_xi_dionysius_to_apollophanes.htm

http://www.tertullian.org/fathers/areopagite_08_letters.htm

[Xx] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_vii.htm

[Xxi] https://publications.mi.byu.edu/publications/bookchapters/Bountiful_Harvest_Essays_in_Honor_of_S_Kent_Brown/BountifulHarvest-MacCoull.pdf

[Xxii] https://ia902704.us.archive.org/4/items/joannisphiliponi00philuoft/joannisphiliponi00philuoft.pdf

[Xxiii] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm

Tadua

Artikels deur Tadua.