Dit is nou die vyfde video in ons reeks oor Matthew 24.

Herken u hierdie musikale refrein?

Jy kan nie altyd kry wat jy wil hê nie
Maar as u soms probeer, wel, sal u dit dalk vind
Jy kry wat jy nodig het ...

Rolling Stones, of hoe? Dit is baie waar.

Die dissipels wou die teken van Christus se teenwoordigheid ken, maar hulle sou nie kry wat hulle wou hê nie. Hulle gaan kry wat hulle nodig het; en wat hulle nodig gehad het, was 'n manier om hulself te red van wat sou kom. Hulle gaan die grootste verdrukking in die gesig staar wat hul volk ooit beleef het, of ooit weer sou beleef. Hulle oorlewing vereis dat hulle die teken herken wat Jesus aan hulle gegee het, en dat hulle die geloof het wat nodig is om sy instruksies te volg.

Dus kom ons nou by die gedeelte van die profesie waar Jesus die vraag beantwoord: 'Wanneer sal al hierdie dinge wees?' (Matteus 24: 3; Mark 13: 4; Luke 21: 7)

Alhoewel al drie die verhale op baie maniere van mekaar verskil, begin hulle almal met die beantwoording van die vraag met dieselfde openings frase:

'Wanneer sal julle dan sien ...' (Matteus 24: 15)

'Wanneer sien jy ...' (merk 13: 14)

'Wanneer sien jy ...' (Luke 21: 20)

Die bywoord 'daarom' of 'toe' word gebruik om 'n kontras te toon tussen wat voorheen gegaan het en wat nou kom. Jesus het al die waarskuwings gegee wat hulle nodig sou hê tot aan hierdie oomblik, maar geen van hierdie waarskuwings was 'n teken of teken van aksie nie. Jesus is op die punt om hulle daardie teken te gee. Matteus en Markus verwys dit kripties vir 'n nie-Jood wat nie Bybelprofesieë sou ken soos 'n Jood nie, maar Lukas laat geen twyfel oor die betekenis van Jesus se waarskuwingsteken nie.

'As u dus sien wat die walglike ding is wat 'n wildernis veroorsaak, soos gepraat deur die profeet Daniël, in 'n heilige plek staan ​​(laat die leser onderskeidingsvermoë gebruik),' (Mt 24: 15)

“Maar as u die walglike ding wat die woesteny veroorsaak waar dit nie mag wees nie, sien (laat die leser onderskeidingsvermoë gebruik), laat dan diegene in Judea na die berge begin vlug.” (Mnr. 13: 14)

'As u egter Jerusalem omring deur leërskare leërs, weet dan dat die verlatenheid van haar naby gekom het.' (Lu 21: 20)

Dit is heel waarskynlik dat Jesus die term 'walglike ding' gebruik het, wat Matteus en Markus verwant het, want daar was geen twyfel aan 'n Jood wat vertroud is met die wet nie, en nadat hy dit gelees het en elke sabbat gelees het, sou dit bestaan ​​uit 'n "walglike ding wat verwoesting veroorsaak."  Jesus verwys na die boekrolle van Daniël, die profeet, wat verskeie verwysings bevat na 'n walglike ding, of die verlatenheid van die stad en die tempel. (Sien Daniël 9:26, 27; 11:31; en 12:11.)

Ons stel veral belang in Daniel 9: 26, 27 wat deels lui:

'... En die mense van 'n leier wat kom, sal die stad en die heiligdom verwoes. En die einde daarvan sal wees deur die vloed. En tot die einde sal daar oorlog wees; waaroor besluit word, is verwoesting ... En op die vleuel van walglike dinge sal daar die een wees wat verwoesting veroorsaak; en tot 'n uitwissing, waaroor besluit is, sal dit ook uitgegiet word op die wat verlate lê. '' (Da 9: 26, 27)

Ons kan Lukas bedank dat hy vir ons verduidelik het waarna die walglike ding wat verwoesting veroorsaak, verwys. Ons kan net bespiegel waarom Lukas besluit het om nie dieselfde term as Matteus en Markus te gebruik nie, maar een teorie het te doen met sy voorgenome gehoor. Hy open sy rekening deur te sê: “. . .Ek het my ook voorgeneem, omdat ek alle dinge van die begin af noukeurig opgespoor het, om dit in logiese volgorde aan u te skryf, die beste Theophilus. . . ” In teenstelling met die ander drie evangelies, is Lukas s'n spesifiek vir een individu geskryf. Dieselfde geld vir die hele boek Handelinge wat Lukas open met “Die eerste verslag, o Theofilus, het ek saamgestel oor al die dinge wat Jesus begin doen het en om te leer. ”(Hand 1: 3)

Die eerbare 'uitmuntendste' en die feit dat Handelinge afsluit met Paulus wat in Rome in hegtenis geneem is, het sommige laat beweer dat Theophilus 'n Romeinse amptenaar was wat verband hou met Paulus se verhoor; moontlik sy prokureur. Hoe dit ook al sy, as die verslag in sy verhoor gebruik sou word, sou dit beswaarlik sy appèl help om na Rome te verwys as 'n 'walglike ding' of '' 'n gruwel '. Dit is baie meer aanvaarbaar om te sê dat Jesus voorspel het dat Jerusalem deur leërs omring sou word.

Daniël verwys na 'die volk van 'n leier' en 'die vleuel van walglike dinge'. Jode het afgode en heidense afgodedienaars gehaat, dus die heidense Romeinse leër wat sy afgodstandaard dra, 'n arend met uitgestrekte vlerke wat die heilige stad beleër en deur die tempelpoort probeer inval, sou 'n ware gruwel wees.

En wat moes die Christene doen toe die aaklige gruwel gesien word?

“Laat dan diegene in Judea na die berge begin vlug. Laat die man op die dak nie afkom om die goed uit sy huis te neem nie, en laat die man in die veld nie terugkom om sy buitekleed op te tel nie. '(Matteus 24: 16-18)

“. . ., laat diegene in Judea dan na die berge begin vlug. Laat die man op die dak nie afkom of na binne gaan om iets uit sy huis te neem nie; en laat die man in die veld nie terugkom na die dinge agter om sy buitekleed op te tel nie. ” (Markus 13: 14-16)

As hulle dus 'n walglike ding sien, moet hulle onmiddellik en met groot dringendheid vlug. Merk jy egter iets wat skynbaar vreemd is aan die opdrag wat Jesus gee? Kom ons kyk weer daarna soos Lukas dit beskryf:

“As u egter Jerusalem sien omring deur leërs, moet u dan weet dat die verwoesting van haar naby gekom het. Laat diegene in Judea dan na die berge begin vlug, laat diegene wat in haar midde is, vertrek, en laat diegene op die platteland haar nie binnegaan nie, '' (Lukas 21:20, 21)

Hoe presies moes hulle aan hierdie opdrag voldoen? Hoe ontsnap u uit 'n stad wat al omring is deur die vyand? Waarom het Jesus hulle nie meer besonderhede gegee nie? Daar is 'n belangrike les vir ons hierin. Ons het selde al die inligting wat ons wil hê. Wat God wil hê, is dat ons op hom vertrou en vertrou dat hy ons rug het. Geloof gaan nie oor die geloof in God se bestaan ​​nie. Dit gaan daaroor om in sy karakter te glo.

Natuurlik het alles wat Jesus voorspel het, gebeur.

In 66 CE het die Jode in opstand gekom teen die Romeinse heerskappy. Generaal Cestius Gallus is gestuur om die opstand te onderdruk. Sy leër het die stad omring en die tempelpoort voorberei om deur vuur te breek. Die walglike ding op die heilige plek. Dit alles het so vinnig gebeur dat die Christene nie die kans gehad het om uit die stad te vlug nie. Trouens, die Jode was so oorweldig deur die spoed van die Romeinse opmars dat hulle gereed was om oor te gee. Let op hierdie ooggetuieverslag van die Joodse historikus Flavius ​​Josephus:

'En nou het dit gekom dat 'n afgryse vrees die sedelike gevang het, sodat baie van hulle uit die stad uitgeloop het, asof dit onmiddellik ingeneem sou word; maar die mense hierop het moed gevoer, en waar die bose deel van die stad grond gegee het, daarheen het hulle gekom om die poorte oop te maak en Cestius toe te laat as hul weldoener, wat hy, maar hy het die beleg nog 'n bietjie voortsit langer die stad sekerlik ingeneem het; maar ek veronderstel, as gevolg van die afkeer van God alreeds in die stad en die heiligdom, dat hy daardie dag opgehou het om die oorlog te beëindig.

Dit gebeur toe dat Cestius nie bewus was van hoe die beleërde wanhoop vir sukses nie, en ook nie hoe dapper die mense vir hom was nie; en sodoende het hy sy soldate van die plek teruggeroep, en uit die wanhoop van die verwagting om dit in te neem, sonder dat hy skande ontvang het, het hy uit die stad uitgetree, sonder enige rede in die wêreld. "
(Die Oorloë van die Jode, Boek II, hoofstuk 19, pars. 6, 7)

Dink net die gevolge sou Cestius Gallus nie onttrek het nie. Die Jode sou oorgegee het en die stad met sy tempel sou gespaar wees. Jesus sou 'n valse profeet gewees het. Gaan nooit gebeur nie. Die Jode sou nie die veroordeling wat die Here oor hulle uitgespreek het, vryspring omdat hy al die regverdige bloed van Abel af tot op sy eie bloed gestort het nie. God het hulle geoordeel. Vonnis sou uitgedien word.

Die toevlug onder Cestius Gallus het Jesus se woorde vervul.

“Trouens, as daardie dae nie verkort is nie, sou geen vlees gered word nie; maar vanweë die uitverkorenes sal daardie dae kortgeknip word. ” (Matteus 24:22)

'Eintlik sou Jehovah geen vlees gered het, tensy Jehovah die dae verkort het nie. Maar weens die uitverkorenes wat hy gekies het, het hy die dae verkort. ”(Mark 13: 20)

Let weer op 'n parallel met Daniël se profesie:

'... En gedurende daardie tyd sal u volk ontsnap, almal wat in die boek opgeskryf is.' (Daniel 12: 1)

Die Christelike historikus Eusebius meld dat hulle die geleentheid aangegryp het en na die berge na die stad Pella en elders anderkant die Jordaanrivier gevlug het.[I]  Maar dit lyk of die onverklaarbare onttrekking 'n ander uitwerking gehad het. Dit het die Jode aangemoedig, wat die terugtrekkende Romeinse leër geteister het en 'n groot oorwinning behaal het. Toe die Romeine uiteindelik weer terugkeer om die stad te beleër, was daar geen sprake van oorgawe nie. In plaas daarvan het die bevolking 'n soort waansin aangegryp.

Jesus het voorspel dat groot verdrukking oor hierdie volk sou kom.

“. . .want dan sal daar groot verdrukking wees soos daar sedert die begin van die wêreld tot nou toe nie plaasgevind het nie, en ook nie weer sal plaasvind nie. (Matteus 24:21)

“. . . want daardie dae sal dae wees van 'n verdrukking soos wat daar nie plaasgevind het vanaf die begin van die skepping wat God geskep het tot op daardie tydstip nie, en dat dit nie weer sal plaasvind nie. ' (Markus 13:19)

“. . Want daar sal groot nood op die land wees en toorn teen hierdie volk. En hulle sal aan die skerpte van die swaard val en in ballingskap weggevoer word na al die nasies; . . . ” (Lukas 21:23, 24)

Jesus het gesê dat ons onderskeiding moet gebruik en na die profesieë van Daniël moet kyk. Een is veral van toepassing op die profesie waarby groot verdrukking betrokke is, of soos Lukas dit stel, groot benoudheid.

'... En daar sal 'n tyd van benoudheid plaasvind soos wat nie plaasgevind het sedert daar 'n nasie tot op daardie tydstip gekom het nie ... "(Daniel 12: 1)

Hier is waar dinge vermeng word. Diegene wat 'n voorliefde het vir die voorspelling van die toekoms, lees meer in die volgende woorde as wat daar is. Jesus het gesê dat so 'n verdrukking "nie sedert die begin van die wêreld tot nou toe plaasgevind het nie, en ook nie weer sal plaasvind nie." Hulle redeneer dat 'n verdrukking wat so erg soos in Jerusalem geraak het, geen vergelyking is in omvang of omvang met wat gebeur het nie. in die eerste en tweede wêreldoorloë. Hulle wys moontlik ook op die Holocaust wat volgens verslae 6 miljoen Jode doodgemaak het; 'n groter getal as wat in die eerste eeu in Jerusalem gesterf het. Daarom redeneer hulle dat Jesus verwys het na 'n ander verdrukking wat veel groter was as wat met Jerusalem gebeur het. Hulle kyk na Openbaring 7: 14, toe Johannes 'n groot menigte voor die troon in die hemel sien staan ​​en deur die engel gesê word: "Dit is hulle wat uit die groot verdrukking kom ...".

'Aha! Hulle roep uit. Sien! Dieselfde woorde word gebruik - 'groot verdrukking' - dit moet na dieselfde gebeurtenis verwys. My vriende, broers en susters, dit is baie wankelrige redenasies om 'n hele profetiese vervulling van die eindtyd te bou. In die eerste plek gebruik Jesus nie die besliste artikel om die vraag van die dissipels te beantwoord nie. Hy noem dit nie “die groot verdrukking ”asof daar net een is. Dit is net 'groot verdrukking'.

Tweedens, die feit dat 'n soortgelyke frase in Openbaring gebruik word, beteken niks. Andersins moet ons hierdie gedeelte uit Openbaring ook saamvat:

'Ek hou dit egter teen u in, dat u die vrou, Isebel, wat haarself 'n profetes noem, verdra, en dat sy my slawe leer en mislei om hoerery te doen en dinge wat aan afgode geoffer is, te eet. En ek het haar tyd gegee om haar te bekeer, maar sy is nie bereid om haar van haar hoerery te bekeer nie. Kyk! Ek is op die punt om haar in 'n siekebedding te gooi, en die wat owerspel met haar pleeg, in groot verdrukking, tensy hulle berou het oor haar dade. ”(Openbaring 2: 20-22)

Diegene wat die idee van 'n sekondêre, belangrike vervulling bevorder, sal egter daarop dui dat hy sê dat hierdie groot verdrukking nooit weer sal plaasvind nie. Hulle sou dan redeneer dat, aangesien erger verdrukking plaasgevind het as wat in Jerusalem plaasgevind het, hy na iets selfs groter moes verwys. Maar hou 'n oomblik. Hulle vergeet die konteks. Die konteks spreek van net een verdrukking. Dit spreek nie van 'n minderjarige en 'n groot vervulling nie. Daar is niks wat aandui dat daar antitipiese vervulling is nie. Die konteks is baie spesifiek. Kyk weer na Lukas se woorde:

“Daar sal groot nood op die land wees en toorn oor hierdie volk. En hulle sal aan die skerpte van die swaard val en in ballingskap weggevoer word na al die nasies ”. (Lukas 21:23, 24)

Dit praat oor die Jode, punt. En dit is presies wat met die Jode gebeur het.

'Maar dit maak nie sin nie,' sal sommige sê. “Die vloed van Noag was 'n groter verdrukking as wat met Jerusalem gebeur het, so hoe kon die woorde van Jesus waar wees?"

Ek en jy het nie daardie woorde gesê nie. Jesus het hierdie woorde gesê. Dus, wat ons dink hy bedoel, tel nie. Ons moet uitvind wat hy eintlik bedoel het. As ons die uitgangspunt aanvaar dat Jesus nie self kan lieg of weerspreek nie, moet ons dieper kyk om die oënskynlike konflik op te los.

Matthew skryf hom aan en sê: 'Daar sal groot verdrukking wees soos daar nog nie plaasgevind het sedert die begin van die wêreld nie'. Watter wêreld? Die wêreld van die mensdom, of die wêreld van Judaïsme?

Markus kies om sy woorde op hierdie manier te lewer: ''n Verdrukking soos wat nie van die begin van die skepping af plaasgevind het nie.' Watter skepping? Die skepping van die heelal? Die skepping van die planeet? Die skepping van die wêreld van die mensdom? Of die skepping van die nasie Israel?

Daniël sê, “'n tyd van benoudheid wat nog nie plaasgevind het sedert die ontstaan ​​van 'n nasie nie” (Da 12: 1). Watter nasie? Enige nasie? Of die nasie Israel?

Die enigste ding wat werk, wat ons toelaat om Jesus se woorde as akkuraat en waaragtig te verstaan, is om te aanvaar dat hy in die konteks van die volk Israel gepraat het. Was die verdrukking wat oor hulle gekom het, die ergste wat hulle as 'n volk nog ooit beleef het?

Oordeel self. Hier is net 'n paar hoogtepunte:

Toe Jesus geneem is om gekruisig te word, hou hy stil en sê vir die vroue wat oor hom geween het: 'dogters van Jerusalem, ween nie oor my nie, maar oor julleself en oor julle kinders. (Lukas 23: 28). Hy kon die gruwels sien wat oor die stad sou kom.

Nadat Cestius Gallus teruggetrek het, is 'n ander generaal gestuur. Vespasianus het in 67 CE teruggekeer en Flavius ​​Josephus gevange geneem. Josephus het die guns van die generaal verower deur akkuraat te voorspel dat hy keiser sou word, wat hy twee jaar later gedoen het. As gevolg hiervan het Vespasianus hom in 'n ereplek aangestel. Gedurende hierdie tyd het Josephus 'n uitgebreide verslag van die Joodse / Romeinse oorlog gemaak. Aangesien die Christene veilig in 66 G.J.getrek het, was daar geen rede vir God om terug te hou nie. Die stad het in anargie verval met georganiseerde bendes, gewelddadige yweraars en kriminele elemente wat groot nood veroorsaak het. Die Romeine het nie direk na Jerusalem teruggekeer nie, maar gekonsentreer op ander plekke soos Palestina, Sirië en Alexandrië. Duisende Jode het gesterf. Dit verklaar Jesus waarsku vir diegene in Judea om te vlug as hulle die walglike ding sien. Uiteindelik het die Romeine na Jerusalem gekom en die stad omring. Diegene wat probeer het om van die beleg te ontsnap, is óf deur die yweraars gevang en het hul kele gesny, óf deur die Romeine wat hulle aan kruise vasgespyker het, soveel as 500 per dag. Die stad het beslag gelê op hongersnood. Daar was chaos en anargie en burgeroorlog in die stad. Winkels wat hulle jare lank moes aan die gang hou, is aangevuur deur opponerende Joodse magte om te verhoed dat die ander kant hulle gehad het. Die Jode het neergedaal in kannibalisme. Josephus teken die mening aan dat die Jode meer gedoen het om mekaar skade te berokken as die Romeine. Stel jou voor dat jy elke dag onder daardie verskrikking van jou eie mense leef. Toe die Romeine uiteindelik die stad binnegekom het, het hulle mal geword en mense sonder uitsondering geslag. Minder as een uit elke tien Jode het oorleef. Die tempel is afgebrand ondanks Titus se bevel om dit te bewaar. Toe Titus uiteindelik die stad binnekom en die vestings sien, besef hy dat as hulle bymekaar gehou het, hulle die Romeine baie lank buite kon hou. Dit het daartoe gelei dat hy opvallend gesê het:

'Ons het God sekerlik vir ons bestaan ​​in hierdie oorlog gehad, en dit was niemand anders as God wat die Jode onder hierdie versterking uitgeskiet het nie; want wat kan die hande van mense of enige masjiene doen om hierdie torings omver te werp![Ii]

Die keiser beveel toe dat Titus die stad op die grond moet platkrap. Jesus se woorde oor 'n klip wat nie op 'n klip gelaat is nie, het dus waar geword.

Die Jode het hul nasie, hul tempel, hul priesterskap verloor, Hulle rekords, hul eie identiteit. Dit was werklik die ergste verdrukking wat die land ooit gehad het, wat selfs die ballingskap in Babilonië oortref het. Niks soos dit sal ooit weer by hulle opkom nie. Ons praat nie van individuele Jode nie, maar die volk wat God se uitverkore volk was totdat hulle sy seun doodgemaak het.

Wat leer ons hieruit? Die Hebreërskrywer sê vir ons:

“Want as ons opsetlik sonde beoefen nadat ons die juiste kennis van die waarheid ontvang het, is daar geen offer meer vir die sondes oor nie, maar daar is 'n sekere vreeslike oordeelverwagting en 'n brandende verontwaardiging wat die teëstanders gaan vernietig. Enigiemand wat die wet van Moses verontagsaam het, sterf sonder medelye met die getuienis van twee of drie. Hoeveel groter straf, dink jy, sal iemand verdien wat die Seun van God vertrap het en wat die bloed van die verbond waardeur hy geheilig is, as gewone waarde beskou, en wat die gees van onverdiende goedhartigheid met minagting woedend gemaak het? Want ons ken die Een wat gesê het: “Die wraak is myne; Ek sal vergoed. ” En weer: “Jehovah sal sy volk oordeel.” Dit is vreesaanjaend om in die hande van die lewende God te val. ” (Hebreërs 10: 26-31)

Jesus is liefdevol en barmhartig, maar ons moet onthou dat hy die beeld van God is. Daarom is Jehovah liefdevol en barmhartig. Ons ken Hom deur sy Seun te ken. Om die beeld van God te wees, beteken egter dat hy al sy eienskappe weerspieël, nie net die warm, onduidelikes nie.

Jesus word in Openbaring as 'n vegterskoning uitgebeeld. Wanneer die Nuwe Wêreld-vertaling sê: '' Die wraak is myne; Ek sal vergeld ', sê Jehovah', dit is nie om die Grieks akkuraat weer te gee nie. (Romeine 12: 9). Wat dit eintlik sê, is: 'Die wraak is myne; Ek sal terugbetaal ' sê die Here. ” Jesus sit nie langs die kantlyn nie, maar is die instrument wat die Vader gebruik om wraak te neem. Onthou: die man wat jong kinders in sy arms verwelkom het, het ook 'n sweep uit toue gevorm en die geldleners uit die tempel gedryf — twee keer! (Matteus 19: 13-15; Markus 9:36; Johannes 2:15)

Wat is my punt? Ek praat nou nie net met Jehovah se Getuies nie, maar ook met elke godsdienstige denominasie wat voel dat hulle spesifieke handelsmerk van die Christendom die een is wat God as sy eie gekies het. Getuies glo dat hulle organisasie die enigste is wat deur God uit die hele Christendom gekies is. Maar dieselfde kan gesê word vir omtrent elke ander denominasie daar buite. Elkeen glo dat hulle die ware godsdiens is, anders sou hulle daarin bly?

Tog is daar een ding waarop ons almal kan saamstem; een ding wat onmiskenbaar is vir almal wat die Bybel glo: dit is dat die volk Israel uitverkore volk uit al die volke op aarde was. Dit was in wese God se kerk, God se gemeente, God se organisasie. Het dit hulle gered van die gruwelikste verdrukking denkbaar?

As ons dink dat lidmaatskap sy voorregte het; as ons dink dat verbintenis met 'n organisasie of 'n kerk ons ​​'n spesiale kaartjie gee wat vry is uit die tronk; dan bedrieg ons onsself. God het nie net individue in die land Israel gestraf nie. Hy het die nasie uitgeroei; hul nasionale identiteit uitgewis; het hul stad op die grond afgeslaan asof 'n vloed deurgetrek het, net soos Daniël voorspel het; het hulle tot 'n paria gemaak. 'Dit is 'n vreesaanjaende ding om in die hande van die lewende God te val.'

As ons wil hê dat Jehovah gunstig oor ons moet glimlag, as ons wil hê dat ons Here, Jesus vir ons moet opstaan, moet ons standpunt inneem vir wat reg en waar is, ongeag die koste van onsself.

Onthou wat Jesus vir ons gesê het:

'Almal wat dan saam met my bely voor die mense, ek sal ook saam met hom bely voor my Vader wat in die hemele is; maar elkeen wat My verloën voor mense, ek sal Hom ook verloën voor my Vader wat in die hemele is. Moenie dink dat ek gekom het om vrede op die aarde te plaas nie; Ek het gekom om te sit, nie vrede nie, maar 'n swaard. Want ek het gekom om verdeeldheid te kry, met 'n man teen sy vader en 'n dogter teen haar moeder, en 'n jong vrou teen haar skoonmoeder. Die vyande van 'n man sal inderdaad persone van sy eie huisgesin wees. Wie 'n groter liefde vir vader of moeder het as vir my, is my nie waardig nie; en wie 'n groter liefde vir seun of dogter het as vir my, is my nie waardig nie. En wie nie sy martelebelang aanvaar en agtervolg nie, is my nie werd nie. Wie sy siel vind, sal dit verloor, en hy wat sy siel om my ontwil verloor, sal dit vind. ”(Matteus 10: 32-39)

Wat bly oor in Matteus 24, Markus 13 en Lukas 21? N groot deel. Ons het nie oor die tekens in die son, maan en sterre gepraat nie. Ons het nie die teenwoordigheid van Christus bespreek nie. Ons het die skakel aangeraak wat 'n gevoel het tussen 'groot verdrukking' wat hier genoem word en 'die groot verdrukking' wat in Openbaring opgeteken is. O, en daar is ook die enkelvoudige vermelding van die 'vasgestelde tye van die nasies', of 'die heidense tye' uit Lukas. Dit alles sal die onderwerp wees van ons volgende video.

Baie dankie dat u gekyk het en vir u ondersteuning.

_______________________________________________________________

[I] Eusebius, Kerklike geskiedenis, III, 5: 3

[Ii] Die Oorloë van die Jode, hoofstuk 8: 5