Begrip van hoofskap in die gemeente

[w21 / 02 Artikel 7: 19-25 April]

PREVIEW
[Uit die WT-artikel]
Wat is die rol van susters in die gemeente? Is elke broer die hoof van elke suster? Het ouer manne en gesinshoofde dieselfde gesag? In hierdie artikel sal ons hierdie vrae bespreek aan die hand van voorbeelde in God se Woord.

Onthou nou dat die tema van die artikel 'Hoofskap in die gemeente' is. Vra uself dus voordat u aan die gang is, of u enige teks kan vind wat verwys na gemeentelike ouer manne in 'n rol wat 'n hoofrol is?

Laat ons begin met die oog daarop.

In paragraaf 3 word verwys na die rol van vroue in die gemeente: “Ons kan ons waardering vir hulle verdiep deur na te kyk hoe Jehovah en Jesus hulle beskou.” Goeie woorde, maar beskou en beskou die organisasie vroue werklik soos Jehovah en Jesus? En waarom moet hulle altyd “Jehovah en Jesus” sê. Om te sê: “dit is hoe Jesus vroue beskou”, is om te sê: “dit is hoe Jehovah vroue beskou”. Die oortolligheid hoef nie behalwe as 'n mens die aandag wil vestig op Jesus se goddelik aangestelde rol nie.

Nadat die ware waarde van susters in die gemeentelike reëling in paragraaf 4 tot en met 6 gelys is, word die artikel tot die slotsom gebring: “Soos die vorige paragrawe toon, is daar geen skriftuurlike basis om te dink dat susters minderwaardig is as broers nie.”

Weereens, goeie woorde. Die organisasie is uitstekend in die eer van vroue in woord, maar nie in daad nie. As bewys kan u dink dat hierdie reeks van drie artikels wat gebaseer is op 1 Korintiërs 11: 3, geen verwysing maak na die gelykheid wat vroue bied in sowel die gebed as die onderrig van die gemeente nie, maar net twee verse verder. 1 Korintiërs 11: 5 lees ons: “. . .maar elke vrou wat met onbedekte hoof bid of profeteer, beskaam haar kop. . . ” Eerste-eeuse vroue het beide in die gemeente gebid en geprofeteer (vierde geklink as die woord van God). Waarom laat Jehovah se Getuies nie toe dat hul vroue dieselfde doen nie?

In paragraaf 9 word gesê: “Dit is egter waar dat Jehovah mans aangestel het om die leiding te neem in die onderrig en aanbidding in die gemeente, en hy het nie dieselfde gesag aan vroue gegee nie.” (1 Tim. 2:12)

By 'n oppervlakkige voorlesing wil dit voorkom asof Paulus skriftelik aan Timoteus weerspreek met sy eie woorde wat aan die Korintiërs geskryf is. Dit kan natuurlik nie wees nie, maar tog probeer die organisasie nie die oënskynlike teenstrydigheid verklaar nie. Lees hierdie artikel om te verstaan ​​wat Paulus met Timoteus geskryf het: Die rol van vroue in die Christengemeente (Deel 5): Leer Paulus dat vroue minderwaardig is as mans?

In noukeurige bewoorde prosa probeer die artikel skriftuurlike steun vind vir die gesag wat die Organisasie aan ouderlinge verleen.

“Jehovah wil byvoorbeeld hê dat gesinslede die hoof van die gesin moet gehoorsaam. (Kol. 3:20). En hy wil hê dat diegene in die gemeente die ouer manne moet gehoorsaam. Jehovah verwag van gesinshoofde sowel as ouer manne om seker te maak dat diegene onder hulle sorg geestelik gesond is. Albei sorg ook vir die emosionele behoeftes van mense onder hulle gesag. En soos goeie gesinshoofde, sorg ouer manne dat diegene onder hul sorg in krisistye hulp ontvang. ” (par. 11)

Let op hoe gesinshoofde en gemeentelike ouer manne op dieselfde vlak gestel word. Ouderlinge word egter nie in die hoofhiërargie in 1 Korintiërs 11: 3 genoem nie. Die Organisasie gee hulle egter 'n enorme vlak van gesag, ver bo enige gesag wat die Bybel aan sulke mans bevestig. Daar is byvoorbeeld geen opdrag om die ouer manne te gehoorsaam nie. Hebreërs 13:17 word vertaal met “wees gehoorsaam aan die wat onder u die leiding neem ..." maar die woord, peithó, in Grieks nie vertaal as gehoorsaam nie, maar eerder as 'vertrou', of 'oortuig word'. Dit is 'n wesenlike verskil, is dit nie?

Paragraaf 11 sluit af met die vermaning “om nie verder te gaan as dinge wat geskryf is nie”. Dan doen hulle dit onmiddellik in paragraaf 12 deur verkeerdelik te sê dat 'Jehovah die ouderlinge opdrag gegee het om as regters op te tree en hulle die verantwoordelikheid gegee het om onberouvolle sondaars uit die gemeente te verwyder. - 1 Kor. 5: 11-13. ” Paulus spreek daar die gemeente toe, nie die ouderlinge nie. Hy sou nie die aanwysing van Jesus in Matteus 18: 15-17 weerspreek nie, wat die gesag lê om onberouvolle sondaars aan die voete van die hele gemeente te hanteer, nie 'n komitee van drie ouderlinge nie.

Uiteindelik kom ons by die rol van die Bestuursliggaam wat ons in 'n sybalk op bladsy 18 uiteengesit het. Dit begin om vir ons te sê: 'Die lede van die Bestuursliggaam is nie meesters oor die geloof van hul broers en susters nie.' Regtig ?! Weereens goeie woorde wat nie ooreenstem met die werklikheid nie. 'N Meester vertel die slaaf wat hy kan doen en wat hy nie kan doen nie. 'N Meester maak reëls. 'N Meester straf sy slawe as hulle sy reëls verontagsaam of hom weerspreek. 'N Wrede meester laat hom nie deur sy slawe vermaan nie. So 'n meester beskou homself bo sy slawe. Pas hierdie woorde nie beter by die werklikheid nie?

Enige internasionale korporasie het 'n beheerliggaam nodig. Maar die liggaam van Christus, die Christengemeente nie. Dit is om daardie rede dat daar geen beheerliggaam in die eerste eeu was nie, en waarom die term en die begrip nie in die Christelike Skrif voorkom nie. Vir meer inligting hieroor, sien hierdie reeks artikels: Identifisering van die getroue slaaf - Deel 1

Meleti Vivlon

Artikels deur Meleti Vivlon.