[Ek het oorspronklik besluit om 'n boodskap oor hierdie onderwerp te skryf na aanleiding van a kommentaar lewer deur 'n opregte, maar besorgde leser gemaak oor die raadsaamheid van die openbare aard van ons forum. Terwyl ek dit ondersoek het, het ek egter al hoe meer bewus geword van hoe kompleks en ingrypend hierdie spesifieke onderwerp is. Dit kan nie behoorlik in een pos aangespreek word nie. Daarom is dit raadsaam om dit gedurende die volgende paar maande in 'n reeks berigte uit te brei om onsself tyd te gee om hierdie belangrike onderwerp behoorlik na te vors en daaroor kommentaar te lewer. Hierdie boodskap sal die eerste van die reeks wees.]
 

'N Woord voordat ons begin

Ons het hierdie forum begin met die bedoeling om 'n virtuele ontmoetingsplek te bied vir broers en susters van regoor die wêreld wat wil deelneem aan dieper Bybelstudie as wat moontlik is in ons gemeentevergaderings. Ons wou hê dat dit 'n veilige omgewing moet wees, vry van die duifgat-oordeel wat sulke besprekings dikwels uit die ywer onder ons ontlok. Dit sou 'n plek wees vir die vrye, maar respekvolle uitruil van skriftelike insig en navorsing.
Dit was 'n uitdaging om hierdie doel te bereik.
Van tyd tot tyd is ons gedwing om opmerkings en hiperkritiese kommentaar van die webwerf te verwyder. Dit is nie 'n maklike lyn om op te spoor nie, want die verskil tussen 'n eerlike en openlike bespreking wat lei tot die bewys dat 'n lang, gekoesterde leerstelling onskriftuurlik is, sal deur sommige beskou word as 'n oordeel oor diegene wat uit die leer ontstaan ​​het. Die bepaling dat 'n bepaalde lering skriftuurlik vals is, impliseer nie oordeel vir diegene wat genoemde lering bevorder nie. Ons het 'n godgegewe reg, inderdaad 'n godgegewe verpligting om te oordeel tussen waarheid en valsheid. (1 Thess. 5:21) Ons is verplig om daardie onderskeid te tref en word inderdaad beoordeel of ons die waarheid vashou of vals bly. Ons gaan egter buite ons gesag as ons die motivering van mense beoordeel, want dit is onder die jurisdiksie van Jehovah God. (Rom. 22: 15)

Wie anders kan die slaaf wees?

Ons kry gereeld e-posse en opmerkings van lesers wat baie gesteur word deur wat hulle sien as 'n aanval op diegene wat hulle glo dat Jehovah oor ons aangestel het. Hulle vra ons met watter reg ons sulke mense uitdaag. Die besware kan op die volgende punte ingedeel word.

  1. Jehovah se Getuies vorm die aardse organisasie van Jehovah God.
  2. Jehovah God het 'n beheerliggaam aangestel om oor sy organisasie te regeer.
  3. Hierdie Beheerliggaam is ook die getroue en verstandige slaaf van Matthew 24: 45-47.
  4. Die getroue en verstandige slaaf is Jehovah se aangestelde kommunikasiekanaal.
  5. Slegs die getroue en verstandige slaaf kan die Skrif vir ons interpreteer.
  6. Om iets uit te daag wat hierdie slaaf sê, is gelykstaande daaraan om Jehovah God self uit te daag.
  7. Al sulke uitdagings kom neer op afvalligheid.

Hierdie aanval lei die opregte Bybelstudent onmiddellik in die verdediging. Miskien wil u net die Skrif ondersoek soos die ou Beroërs, maar skielik word u daarvan beskuldig dat u teen God veg, of op die minste dat u voor God uitgehardloop het deur nie op hom te wag om sake op sy eie tyd te hanteer nie. U vryheid van uitdrukking en in werklikheid u lewenswyse word in gevaar gestel. U word gedreig met uitsetting; om afgesny te wees van familie en vriende wat u ons lewe lank ken. Hoekom? Eenvoudig omdat u 'n Bybelwaarheid ontdek het wat voorheen vir u verborge was? Dit moet 'n rede tot vreugde wees, maar daar is misnoeë en veroordeling. Vrees het die vryheid vervang. Haat het liefde vervang.
Is dit 'n wonder dat ons met aliasse aan ons navorsing moet deelneem? Is dit lafhartigheid? Of is ons versigtig soos slange? William Tyndale het die Bybel in moderne Engels vertaal. Hy het die grondslag gelê vir elke Engelse Bybel wat tot vandag toe sou volg. Dit was 'n werk wat die verloop van die Christengemeente en inderdaad die geskiedenis van die wêreld verander het. Om dit te bewerkstellig, moes hy wegkruip en moes hy gereeld vir sy lewe vlug. Sou u hom 'n lafaard noem? Skaars.
As die sewe punte wat hierbo uiteengesit is, waar en skriftuurlik is, is ons inderdaad verkeerd en moet ons onmiddellik nie meer aan hierdie webwerf lees en daaraan deelneem nie. Die feit is dat hierdie sewe punte deur die oorgrote meerderheid van Jehovah se Getuies as evangelie beskou word, want dit is wat ons ons hele lewe lank geleer is om te glo. Soos Katolieke geleer het om te glo dat die pous onfeilbaar is, glo ons dat die Bestuursliggaam deur Jehovah aangestel is om die werk te lei en ons Bybelwaarheid te leer. Alhoewel ons erken dat hulle nie onfeilbaar is nie, behandel ons alles wat hulle ons leer as die woord van God. Wat hulle leer, is in wese God se waarheid totdat hulle ons anders vertel.
Redelik genoeg. Diegene wat ons sou beskuldig dat ons teen God gaan deur ons navorsing op hierdie webwerf, daag ons dikwels uit met die vraag: 'As u nie dink dat die Bestuursliggaam die getroue en verstandige slaaf is nie ... as u nie dink dat dit God se aangewese kanaal is nie van kommunikasie, wie is dan? ”
Is dit regverdig?
As iemand die bewering maak dat hy vir God spreek, is dit nie aan die res van die wêreld om dit te weerlê nie. In plaas daarvan is dit die een wat hierdie aanspraak maak om dit te bewys.
Hier is die uitdaging:

  1. Jehovah se Getuies vorm die aardse organisasie van Jehovah God.
    Bewys dat Jehovah 'n aardse organisasie het. Nie 'n volk nie. Dit is nie wat ons leer nie. Ons onderrig 'n organisasie, 'n eenheid wat geseën word en as 'n enkele eenheid gelei word.
  2. Jehovah God het 'n beheerliggaam aangestel om oor sy organisasie te regeer.
    Bewys uit die Skrif dat Jehovah 'n klein groepie manne gekies het om oor sy organisasie te regeer. Die Bestuursliggaam bestaan. Dit word nie betwis nie. Hulle goddelike ordening is egter wat nog bewys moet word.
  3. Hierdie Beheerliggaam is ook die getroue en verstandige slaaf van Matthew 24: 45-47 en Luke 12: 41-48.
    Bewys dat die getroue en verstandige slaaf hierdie bestuursliggaam is. Om dit te doen, moet u die weergawe van Lukas, wat drie ander slawe noem, verduidelik. Geen gedeeltelike verduidelikings nie. Dit is 'n te belangrike punt om slegs 'n deel van die gelykenis te verklaar.
  4. Die getroue en verstandige slaaf is Jehovah se aangestelde kommunikasiekanaal.
    As u aanneem dat u punt 1, 2 en 3 uit die Skrif kan vasstel, beteken dit nie meer as dat die Bestuursliggaam aangestel is om die huishoudings te voed nie. Om Jehovah se kommunikasiekanaal te wees, beteken om sy woordvoerder te wees. Daardie rol word nie geïmpliseer in die “voer van huishoudings” nie. Verdere bewys is dus nodig.
  5. Slegs die getroue en verstandige slaaf kan die Skrif vir ons interpreteer.
    Bewyse is nodig om die idee te ondersteun dat enigiemand die reg het om die Skrif te interpreteer, tensy hy onder inspirasie optree, in welke geval dit nog steeds God is wat die interpretasie doen. Waar word hierdie rol in die Skrif aan die getroue en verstandige slaaf of iemand anders gedurende die laaste dae toegeken?
  6. Om iets uit te daag wat hierdie slaaf sê, is gelykstaande daaraan om Jehovah God self uit te daag.
    Watter skriftuurlike basis is daar vir die idee dat 'n man of 'n groep mans wat nie onder inspirasie praat nie, uitgedaag word om hul stellings te ondersteun?
  7. Al sulke uitdagings kom neer op afvalligheid.
    Watter skriftuurlike basis is daar vir hierdie bewering?

Ek is seker dat ons diegene sal kry wat hierdie uitdagings sal probeer beantwoord met stellings soos 'Wie anders kan dit wees?' Of 'Wie anders doen die predikingswerk?' Of 'Is Jehovah se duidelike seën op sy organisasie nie 'n bewys dat het hy die Beheerliggaam aangestel? ”
Sodanige redenasie is foutief, want dit berus daarop dat 'n aantal ongegronde aannames waar is. Bewys eers die aannames. Bewys eers dat elk van die sewe punte 'n basis in die Skrif het. Daarna, en eers daarna, sal ons die basis hê om empiriese bewyse te staaf.
Die kommentator wat aan die begin van hierdie berig aangehaal is, het ons uitgedaag om die vraag te beantwoord: As dit nie die Bestuursliggaam is nie, wie is dan "wie is die getroue en verstandige slaaf?" Ons sal daarby uitkom. Dit is egter nie ons wat beweer dat ons vir God spreek nie, en ook nie diegene wat ons wil aan ander oplê nie, en eis dat ander ons interpretasie van die Skrif moet aanvaar of die ernstige gevolge daarvan sal ly. Laat diegene wat ons uitdaag met hul aanspraak op gesag dus eers die grondslag vir die outoriteit uit die Skrif vestig, dan praat ons.

Klik hier om na Deel 2 te gaan

Meleti Vivlon

Artikels deur Meleti Vivlon.
    20
    0
    Lewer kommentaar op u gedagtes.x