Moet ons vergewe dat almal gered word?

Ons is almal in ons lewe seergemaak deur iemand. Die seer kan so erg wees, die verraad so verwoestend dat ons nooit kan dink dat ons daardie persoon kan vergewe nie. Dit kan vir ware Christene 'n probleem wees omdat ons veronderstel is om mekaar vrylik van harte te vergewe. Miskien herinner u u aan die tyd toe Petrus Jesus hieroor uitgevra het.

Toe kom Petrus na Jesus en vra: Here, hoeveel keer sal ek my broer wat teen my sondig, vergewe? Tot sewe keer? ”
Jesus antwoord: Ek sê vir jou, nie net sewe keer nie, maar sewe en sewentig keer!
(Matteus 18:21, 22 BSB)

Onmiddellik nadat Jesus 77 keer die opdrag gegee het om te vergewe, gee hy 'n illustrasie wat spreek van wat nodig is om in die koninkryk van die hemele te kom. Vanaf Matteus 18:23 vertel hy van 'n koning wat een van sy diensknegte vergewe het wat hom baie geld skuld. Later, toe hierdie slaaf die geleentheid gehad het om dieselfde te doen vir 'n medeslaaf wat hom 'n baie klein bedrag vergelyk het, was hy nie vergewensgesind nie. Die koning het van hierdie hartelose optrede verneem en die skuld wat hy voorheen vergewe het, weer ingestel, en die slaaf het toe in die tronk gegooi, wat dit vir hom onmoontlik gemaak het om die skuld te delg.

Jesus sluit die gelykenis af deur te sê: "My hemelse Vader sal ook op dieselfde manier met u handel as elkeen nie u broer uit u hart vergewe nie." (Matteus 18:35 NWT)

Beteken dit dat maak nie saak wat iemand ons aangedoen het nie, ons moet hulle vergewe? Is daar geen voorwaardes wat kan vereis dat ons vergifnis weerhou nie? Is ons veronderstel om heeltyd al die mense te vergewe?

Nee ons is nie. Hoe kan ek so seker wees? Kom ons begin met die vrug van die gees wat ons in ons laaste video bespreek het. Let op hoe Paulus dit saamvat?

“Maar die vrug van die Gees is liefde, vreugde, vrede, lankmoedigheid, goedhartigheid, goedheid, getrouheid, sagmoedigheid, selfbeheersing. Daar is geen wet teen sulke nie. ” (Galasiërs 5:22, 23 NLV)

'Daar is geen wet teen sulke nie.' Wat beteken dit? Eenvoudig dat daar geen reël bestaan ​​wat die uitoefening van hierdie nege eienskappe beperk of beperk nie. Daar is baie dinge in die lewe wat goed is, maar wat in oormaat sleg is. Water is goed. In werklikheid is water nodig vir ons om te lewe. Drink tog te veel water, en u sal uself doodmaak. Met hierdie nege eienskappe bestaan ​​daar nie iets soos te veel nie. Jy kan nie te veel liefde of te veel geloof hê nie. Met hierdie nege eienskappe is meer altyd beter. Daar is egter ander goeie eienskappe en ander goeie aksies wat in oormaat skade kan berokken. So is die geval met die kwaliteit van vergifnis. Te veel kan eintlik skade berokken.

Laat ons die gelykenis van die koning in Matteus 18:23 weer ondersoek.

Nadat Jesus Petrus tot 77 keer moes ophou, het hy hierdie gelykenis ter illustrasie gegee. Let op hoe dit begin:

“Om hierdie rede is die koninkryk van die hemel soos 'n koning wat met sy slawe wou afreken. En toe hy hulle begin vestig, word iemand wat hom tienduisend talente skuld, na hom gebring. Maar omdat hy nie die middele gehad het om terug te betaal nie, beveel sy heer dat hy verkoop moet word, saam met sy vrou en kinders en alles wat hy gehad het, en dat hy terugbetaal moet word. ” (Matteus 18: 23-25)

Die koning was nie in 'n vergewensgesinde bui nie. Hy was op die punt om betaling te eis. Wat het van plan verander?

“Die slaaf val toe op die grond en val voor hom neer en sê: Wees geduldig met my, en ek sal u alles vergeld. En die baas van daardie slaaf het medelye gevoel, en hy het hom vrygelaat en die skuld aan hom kwytgeskeld. ” (Matteus 18:26, 27 NASB)

Die slaaf het om vergifnis gepleit en was bereid om dinge reg te stel.

In die parallelle weergawe gee die skrywer Luke ons 'n bietjie meer perspektief.

'Pasop julleself. As u broer of suster teen u sondig, bestraf hulle; en as hulle hul bekeer, vergewe hulle. Al sondig hulle sewe keer per dag teen u en sewe keer na u terug en sê: 'Ek berou,' moet u hulle vergewe. ' (Lukas 17: 3, 4 NLV)

Hieruit sien ons dat hoewel ons bereid moet wees om te vergewe, die voorwaarde waarop vergifnis berus, een of ander teken van berou is van die een wat teen ons gesondig het. As daar geen bewyse is van 'n berouvolle hart nie, is daar geen basis vir vergifnis nie.

'Maar wag 'n bietjie,' sal sommige sê. 'Het Jesus aan die kruis nie vir God gevra om almal te vergewe nie? Daar was toe geen berou nie, of hoe? Maar hy het gevra dat hulle in elk geval vergewe moet word. '

Hierdie vers is baie aantreklik vir diegene wat in universele redding glo. Moenie bekommerd wees nie. Uiteindelik gaan almal gered word.

Wel, laat ons dit opsoek.

'Jesus het gesê:' Vader, vergeef hulle, want hulle weet nie wat hulle doen nie. ' En hulle het sy klere verdeel deur die lot te werp. ” (Lukas 23:34 NLV)

As u hierdie vers op Biblehub.com naslaan in die parallelle Bybelmodus wat 'n paar dosyn belangrike Bybelvertalings bevat, sal u geen rede hê om die egtheid daarvan te betwyfel nie. Daar is niks wat jou kan laat dink dat jy iets anders lees as die suiwer Bybelkanon nie. Dieselfde kan gesê word vir die New World Translation 2013-uitgawe, die sogenaamde Silwer swaard. Maar dan is die Bybelweergawe nie deur Bybelwetenskaplikes vertaal nie, dus sou ek nie veel voorraad daarin sit nie.

Dieselfde kan nie vir die Nuwe Wêreld Vertaling Verwysing Bybel, het ek opgemerk dat vers 34 in dubbele vierkantige aanhalings geplaas word, wat my die voetnoot laat opsoek het wat lui:

א CVgSyc, p plaas hierdie woorde tussen hakies; P75BD * WSys weglaat. 

Hierdie simbole verteenwoordig ou kodekse en manuskripte wat nie hierdie vers bevat nie. Hierdie is:

• Codex Sinaiticus, Gr., Vierde sent. CE, British Museum, HS, GS
• Papyrus Bodmer 14, 15, Gr., C. 200 CE, Genève, GS
• Vatikaan ms 1209, Gr., Vierde sent. CE, Vatikaanstad, Rome, HS, GS
• Bezae Codices, Gr. en Lat., vyfde en sesde sent. CE, Cambridge, Engeland, GS
• Vryer evangelies, vyfde sent. CE, Washington, DC
• Sinaïtiese Siriese kodeks, vierde en vyfde sent. CE, Evangelies.

Aangesien hierdie vers betwis word, kan ons miskien uitvind of dit in die Bybelkanon hoort of nie, gebaseer op die harmonie of gebrek aan harmonie met die res van die Skrif.

In Matteus hoofstuk 9 vers twee vertel Jesus vir 'n verlamde man dat sy sondes vergewe word, en in vers ses vertel hy die skare “maar die Seun van die mens het mag op aarde om sondes te vergewe” (Matteus 9: 2 NWT).

In Johannes 5:22 sê Jesus vir ons: "... die Vader oordeel niemand nie, maar het die oordeel aan die Seun gegee ..." (BSB).

Aangesien Jesus die mag het om sondes te vergewe en dat die Vader hom alle oordeel toevertrou, waarom sou hy die Vader vra om sy teregstellers en hul ondersteuners te vergewe? Waarom dit nie net self doen nie?

Maar daar is meer. Terwyl ons die verslag in Lukas bly lees, vind ons 'n interessante ontwikkeling.

Volgens Matthew en Markus het die twee rowers wat saam met Jesus gekruisig is, hom misbruik. Toe het 'n mens van harte verander. Ons lees:

'Een van die misdadigers wat daar opgehang is, het Hom mishandel en gesê:' Is U nie die Christus nie? Red jouself en ons! ” Maar die ander een antwoord en bestraf hom en sê: Vrees u nie eers God nie, omdat u onder dieselfde veroordeling staan? En ons ly inderdaad regverdig, want ons ontvang wat ons verdien vir ons misdade; maar hierdie man het niks verkeerd gedoen nie. ” En hy het gesê: "Jesus, dink aan my as U in u koninkryk kom!" En Hy sê vir hom: Voorwaar Ek sê vir jou, vandag sal jy saam met My in die paradys wees. '' (Lukas 23: 39-43)

Die een kwaaddoener het berou getoon, en die ander nie. Het Jesus albei vergewe, of net die een? Al wat ons met sekerheid kan sê, is dat die een wat om vergifnis gevra het, die versekering gekry het om saam met Jesus in die Paradys te wees.

Maar daar is nog meer.

“Dit was ongeveer die sesde uur en die duisternis het oor die hele land gekom tot die negende uur toe, omdat die son ophou skyn; en die voorhangsel van die tempel is in twee geskeur. ” (Lukas 23:44, 45)

Matteus vertel ook dat daar 'n aardbewing was. Wat was die impak van hierdie skrikwekkende verskynsels op die mense wat die toneel bekyk?

“Toe die hoofman oor honderd sien wat gebeur het, begin hy God te prys en te sê: Hierdie man was in werklikheid onskuldig. En al die skares wat vir hierdie skouspel bymekaargekom het, nadat hulle gekyk het wat gebeur het, het huiswaarts begin slaan met hul bors geslaan. ” (Lukas 23:47, 48)

Dit help ons om die reaksie van die skare Jode 50 dae later op Pinkster beter te begryp toe Petrus vir hulle sê: “Laat almal in Israel dan seker weet dat God hierdie Jesus, wat jy gekruisig het, Here en Messias gemaak het!

Die woorde van Petrus het hulle harte deurboor, en hulle het vir hom en die ander apostels gesê: Broers, wat moet ons doen? (Handelinge 2:36, 37 NLV)

Die gebeure rondom Jesus se dood, die drie uur lange duisternis, die tempelgordyn wat in twee geskeur is, die aardbewing ... Al hierdie dinge het die mense laat besef dat hulle iets baie verkeerd gedoen het. Hulle het huis toe gegaan en hul bors geslaan. Toe Petrus dan sy toespraak gehou het, was hulle harte gereed. Hulle wou weet wat om te doen om dinge reg te stel. Wat het Petrus vir hulle gesê om te doen om vergifnis van God te kry?

Het Petrus gesê: 'Ag, moenie daaroor bekommerd wees nie. God het jou al vergewe toe Jesus hom gevra het om terug te keer toe hy sterf aan die kruis waarop jy hom gesit het? U sien, as gevolg van Jesus se opoffering gaan almal gered word. Ontspan net en gaan huis toe. ”

Nee, 'antwoord Petrus:' Elkeen van u moet berou hê oor u sondes en u tot God bekeer en in die naam van Jesus Christus gedoop word tot vergewing van u sondes. Dan sal u die gawe van die Heilige Gees ontvang. ” (Handelinge 2:38 NLV)

Hulle moes berou hê om vergifnis van sondes te kry.

Daar is eintlik twee fases om vergifnis te kry. Die een is om berou te toon; om te erken dat u verkeerd was. Die tweede is bekering, om weg te draai van die verkeerde weg na 'n nuwe kursus. Op Pinkster beteken dit om gedoop te word. Meer as drieduisend is daardie dag gedoop.

Hierdie proses werk ook vir sondes van persoonlike aard. Laat ons sê dat iemand u geld bedrieg het. As hulle nie die oortreding erken nie, as hulle u nie vra om hulle te vergewe nie, is u nie daartoe verplig nie. Sê nou hulle vra om vergifnis? In die geval van Jesus se illustrasie het albei slawe nie gevra dat die skuld vergewe moes word nie, maar net dat hulle meer tyd sou kry. Hulle het 'n begeerte getoon om sake reg te stel. Dit is maklik om iemand te vergewe wat 'n opregte verskoning vra, iemand wat in sy hart gesny is. Hierdie opregtheid blyk duidelik as die persoon meer probeer doen as om net te sê: 'Ek is jammer.' Ons wil voel dat dit nie net 'n opregte verskoning is nie. Ons wil glo dat dit nie weer sal gebeur nie.

Die kwaliteit van vergifnis word, soos alle goeie eienskappe, deur liefde beheers. Liefde wil 'n ander bevoordeel. Om vergifnis van 'n werklik berouvolle hart te weerhou, is nie liefdevol nie. Om vergifnis te gee as daar geen berou is nie, is ook liefdevol, want ons kan die persoon net in staat stel om voort te gaan met verkeerde dade. Die Bybel waarsku ons: “As die vonnis vir’ n misdaad nie vinnig voltrek word nie, word die harte van mense ten volle daarop ingestel om kwaad te doen. ” (Prediker 8:11 BSB)

Ons moet ook daarvan bewus wees dat vergewe iemand nie beteken dat hulle geen gevolge hoef te ly vir hul verkeerde dade nie. Byvoorbeeld, 'n man kan teen sy vrou sondig deur owerspel te pleeg met 'n ander vrou - of 'n ander man, wat dit betref. Hy is miskien baie opreg wanneer hy berou toon en om vergifnis vra, en daarom kan sy hom vergifnis gee. Maar dit beteken nie dat die huwelikskontrak nog nie verbreek word nie. Sy is steeds vry om weer te trou en is nie verplig om by hom te bly nie.

Jehovah het koning Dawid vergewe vanweë sy sonde in die sameswering om die man van Batseba te vermoor, maar daar was nog gevolge. Die kind van hul owerspel is dood. Dan was daar die keer dat koning Dawid ongehoorsaam was aan God se opdrag en die manne van Israel getel het om sy militêre mag te bepaal. Die toorn van God het oor hom en Israel gekom. Dawid het om vergifnis gevra.

“. . .David sê toe vir die ware God: “Ek het baie gesondig deur dit te doen. En vergeef tog nou die fout van u kneg, want ek het baie dwaas gehandel. ”” (1 Kronieke 21: 8)

Daar was egter nog gevolge. 70,000 XNUMX Israeliete het gesterf in 'n drie dae lange plaag wat deur Jehovah bewerkstellig is. 'Dit lyk nie regverdig nie,' sou u miskien sê. Wel, Jehovah het die Israeliete gewaarsku dat dit gevolge sou hê as hulle 'n mensekoning bo hom kies. Hulle het gesondig deur hom te verwerp. Het hulle berou gehad oor die sonde? Nee, daar is geen verslag dat die volk God ooit om vergifnis gevra het omdat hulle hom verwerp het nie.

Natuurlik sterf ons almal aan God se hand. Of ons nou aan ouderdom of siekte sterf omdat die loon van die sonde die dood is, en of sommige direk aan God sterf, soos die 70,000 XNUMX Israeliete ook gedoen het; hoe dit ook al sy, dit is net vir 'n tydjie. Jesus het gepraat van 'n opstanding van die regverdiges sowel as die onregverdiges.

Die punt is dat ons almal aan die slaap raak omdat ons sondaars is en dat ons in die opstanding wakker sal word wanneer Jesus roep. Maar as ons die tweede dood wil vermy, moet ons ons bekeer. Vergifnis volg op bekering. Ongelukkig sal baie van ons eerder sterf as om verskoning te vra vir enigiets. Dit is opvallend hoe dit vir sommige skynbaar onmoontlik is om die drie klein woorde, "Ek was verkeerd", en die ander drie, "ek is jammer" te spreek.

Maar om verskoning te vra is die manier waarop ons liefde kan betoon. Om berou te hê oor onreg wat gepleeg is, help om wonde te genees, om gebroke verhoudings te herstel, om weer met ander te skakel ... om weer met God te skakel.

Moenie jouself mislei nie. Die regter van die ganse aarde sal niemand van ons vergewe nie, tensy u hom vra, en u moet dit beter bedoel, want anders as ons mense, kan Jesus, wat die Vader aangestel het om die hele oordeel te doen, die hart van die mens lees.

Daar is nog 'n aspek van vergifnis wat ons nog nie behandel het nie. Jesus se gelykenis van die Koning en die twee slawe uit Matteus 18 handel daaroor. Dit het te doen met die kwaliteit van barmhartigheid. Ons sal dit in ons volgende video analiseer. Tot dan, dankie vir u tyd en u ondersteuning.

Meleti Vivlon

Artikels deur Meleti Vivlon.