የኃጢአት ምን ዓይነት ሞት ያስገኛል?

[አጵሎስ ወደኋላ ተመል this ይህንን ትኩረት ወደ እኔ አመጣ ፡፡ እዚህ ለማጋራት ፈልጌ ነው።]

(ሮም 6 7) ፡፡ . የሞተው ከኃጢአቱ ተወግዶአልና።

ዓመፀኞች ተመልሰው ሲመጡ አሁንም ለቀደሙት ኃጢያት ይጠየቃሉ? ለምሳሌ ፣ ሂትለር ከተነሳ አሁንም ለሰራቸው አሰቃቂ ነገሮች ሁሉ ተጠያቂ ይሆናልን? ወይስ መሞቱ የፃፈውን ፅዳት አፀዳ? ከአስተያየቱ አንፃር እራሱን እና ኢቫን ለመምታት በሚነፋበት ጊዜ እና ዓይኖቹን ወደ ብሩህ አዲስ ዓለም ጠዋት በሚከፍትበት የመጀመሪያ ጊዜ መካከል ምንም ዓይነት ክፍተት እንደማይኖር ያስታውሱ ፡፡
በሮሜ 6 7 ላይ ባለን ግንዛቤ መሠረት ሂትለርን የመሰለ ሰው በሰራው ነገር ላይ አይፈረድበትም ፣ ግን እሱ በሚያደርጋቸው ነገሮች ብቻ ፡፡ ኦፊሴላዊ አቋማችን ይኸውልዎት-

መሠረታዊ ለ ፍርድ. በፍርድ ጊዜ በምድር ምን እንደሚከናወን ለመግለጽ ራዕይ 20: 12 እንደተናገረው ትንሣኤ ያደረጉ ሙታን “በጥቅልሎቹ ውስጥ ከተጻፉት ነገሮች እንደ ሥራቸው ይፈርዳሉ” ይላል ፡፡ በቀድሞ ሕይወታቸው ለተከናወኑ ሥራዎች መሠረት ነው ፣ ምክንያቱም በሮሜ ኤክስ. 6 ውስጥ ያለው ሕግ “የሞተው ከኃጢአቱ ነፃ ወጥቷል” ይላል። (it-2 p. 138 የፍርድ ቀን)

¹⁷ በኢየሱስ የሺህ ዓመት ግዛት ወቅት ከሞት የሚነሱት ወደ ዓመታዊው የጥፋት ከተማ ገብተው ሊቀ ካህናቱ እስኪሞቱ ድረስ እዚያ መቆየት አለባቸው? የለም ፣ ምክንያቱም በመሞታቸው የኃጢያታቸውን ቅጣት ዋጋ ከፍለዋል። (ሮም 6: 7; ዕብራውያን 9: 27) የሆነ ሆኖ ሊቀ ካህናቱ ወደ ፍጽምና እንዲደርሱ ይረዳቸዋል ፡፡ የመጨረሻውን ፈተና ከሺህ ሺህ ዓመት በኋላ በተሳካ ሁኔታ ካላለፉ ፣ እግዚአብሔር በምድር ለዘላለም የዘላለም ሕይወት የመኖር ዋስትና በመስጠት ጻድቃንም ያስታውቃቸዋል። በእርግጥ የመጨረሻውን ፈተና በማለፍ የማያምኑትን ሰዎች ሁሉ ላይ የእግዚአብሔር ብቃቶች አለመሟላታቸው የቅጣት ፍርድን እና ጥፋት ያስከትላል ፡፡ (w95 11 / 15 ገጽ. 19 አን. 17 “በስደተኞች ከተማ” ውስጥ በቀጥታ ይኑሩ!)

ሆኖም ፣ የሮሜ ኤክስ 19X ዐውደ-ጽሑፍ ማንበቡ ሌላ መረዳትን አያሳይም?

(ሮም 6: 1-11) 6 ስለሆነም ምን እንላለን? ጸጋ እንዲበዛ በኃጢአት እንቀጥላለን? ² በጭራሽ እንዲህ አይሁን! ከኃጢአት ጋር በተያያዘ መሞታችንን አየን? ታዲያ በዚህ ውስጥ እንደገና እንዴት እንኖራለን? ³ ወይስ ከክርስቶስ ኢየሱስ ጋር አንድ እንሆን የተጠመቅን ሁላችን ከሞቱ ጋር እንደተጠመቅን አታውቁም? ⁴ ስለዚህ ክርስቶስ በአብ ክብር ከሙታን እንደ ተነሣ ፣ እኛም በተመሳሳይ በአዲስ ሕይወት ውስጥ መሄድ እንድንችል ፣ በጥምቀትም ከእርሱ ጋር በጥምቀት ከእርሱ ጋር ተቀበርን ፡፡ ⁵ ሞቱንም በሚመስል ሞት ከእርሱ ጋር ከተባበርን ትንሣኤውን በሚመስል ትንሣኤ ደግሞ ከእርሱ ጋር እንተባበራለን ፤ ⁶ ከእንግዲህ ወዲህ የኃጢአት ባሪያዎች እንደ ሆነ ፥ ከእንግዲህ ወዲህ የኃጢአት ባሪያዎች እንዳንሆን አሮጌው ስብእናው ከእርሱ ጋር እንደተሰቀለ እናውቃለን። ⁷ የሞተው ከኃጢያቱ ነፃ ነው። ⁸ በተጨማሪም ፣ ከክርስቶስ ጋር ከሞትን ከእርሱ ጋር አብረን እንደምንኖር እናምናለን ፡፡ ⁹ ክርስቶስ ከሙታን ተነሥቶ ወደ ፊት እንዳይሞት ሞትም ወደ ፊት እንዳይገዛው እናውቃለንና። ከእንግዲህ ወዲህ ሞት በእርሱ ላይ አይኖርም ፡፡ ¹⁰ መሞትን አንድ ጊዜ ፈጽሞ ለኃጢአት ሞት ሞቶ ነበር ፤ እርሱም ሕይወትን የሚሰጥ ነው ፤ በሕይወት የሚኖር ቢሆን ለእግዚአብሔር ይኖራል። ¹¹ እንዲሁም እናንተ ደግሞ ለኃጢአት እንደ ሞታችሁ ፥ ግን በክርስቶስ ኢየሱስ በጌታችን ሆናችሁ ሕያዋን እንደ ሆናችሁ ራሳችሁን onጠሩ።

ይህ በግልጽ የሚያመለክተው መንፈሳዊ ሞት ነው።
ሮሜ 6 23 “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነው” ይላል ፡፡ ይህ የሚያመለክተው የኃጢአትን ቅጣት እንጂ ነፃ የማድረግ አይደለም ፡፡ ‹አክሱል› ማለት ‹ዕዳንን ማጽዳትን ፣ ወይም ከቀረጥ ነፃ ማድረግን ወይም ክስን ማፅዳት ነው ፡፡ አንዱንም እንደ ጥፋተኛ አይደለም ” አንድ ሰው በዚህ ምክንያት ጥፋተኛ ሆኖ ሲፈረድበት እና በቅጣት በሚፈረድበት ጊዜ ነፃ ሆነናል አንልም ፡፡ አንድ እስረኛ ከእስር ሲለቀቅ ዕዳውን ከፍሏል እንላለን ነገር ግን ነፃ ነኝ አልልም ፡፡ ነፃ የሆነ ሰው ወደ ወህኒ ቤትም ሆነ በገዳዩ መጥረቢያ ስር አይሄድም ፡፡
እስቲ ይህንን በሌላ መንገድ እንመልከት ፡፡ ጴጥሮስ ዶርካን ከሞት ባስነሳት ጊዜ ካለፉት ኃጢአቶች ሁሉ ነፃ ሆና ወደ ሕይወት ተመለሰች? ከሆነስ እሷ አሁንም ፍጽምና በጎደለው ሁኔታ ለምን ተመለሰች? ከተለቀቁ ዕዳዎ ተደምስሷል ፡፡ ሞት ከእንግዲህ በእናንተ ላይ ስልጣን የለውም ፡፡ የሮሜ ምዕራፍ 6 መልእክት ይህ ነው ፡፡
የሮሜ 6 23 ሁለተኛ አጋማሽ ወደ ‹ነፃ ስጦታ› ያመላክታል ፡፡ ነፃ ማውጣት ተገቢ መሆን የለበትም ፡፡ እንደ ነፃ ስጦታ ሊሰጥ ይችላል; የማይገባ ደግነት። (ማቴ. 18: 23-35)
በ NWT ወደ ሮሜ 6 7 የመስቀሉ ማጣቀሻዎች ይከተላሉ ፡፡ የአሁኑን ግንዛቤያችንን ይደግፋሉ?

(ኢሳ 40: 2) “ወደ ኢየሩሳሌም ልብ ተናገርና የውትድርና አገልግሎቷ እንደተፈጸመ ፣ በደሏ እንደተከፈለች እንድትደውልላት ጥራት። ለሠራችው ኃጢአት ሁሉ ከይሖዋ እጅ ተነስታለችና። ”

ይህ በግልጽ መሲሃዊ ትንቢት ስለሆነ ይህ ከሮሜ ኤክስኤክስX ጋር መንፈሳዊነት ወይም ዘይቤያዊ ሞት የሚደግፍ በመሆኑ ይህ ትክክለኛ የመስቀለኛ ማጣቀሻ ነው ፡፡

(ሉቃ 23: 41) እኛ ደግሞ በትክክል እንዳደረግነው በትክክል ለሠራነው ነገር የሚገባንን ሙሉ በሙሉ ተቀብለናልና ፡፡ ይህ ሰው ግን ምንም አያደርገውም። ”

ይህ ጽሑፍ ስለ መንፈሳዊ ሞት የሚያመለክት አይደለም ፣ ግን አካላዊ ነው እናም ስለሆነም በሮሜ 6 7 ላይም ሆነ በአገባቡ ላይ ተፈጻሚ አይሆንም ፡፡ ወደ ሮሜ 6 23 ሀ እንደ መስቀል ማጣቀሻ በተሻለ ሁኔታ ይቀመጣል ፡፡

(ሥራ 13: 39) እንዲሁም በሙሴ ሕግ ጥፋተኛ እንድትሆን ሊያደርጉህ ከምትችሏቸው ነገሮች ሁሉ የሚያምን ሁሉ በዚህ ሰው አማካኝነት ጥፋተኛ ይባላል።

ይህ መንፈሳዊ ወይም ዘይቤያዊ ሞትንም ስለሚጠቁም ይህ ትክክለኛ መስቀል ማጣቀሻ ነው።

ጻድቃን በእምነት ከሮማውያን 6 ላይ የጠቀሰው ሞትን ስለሞቱ ከኃጢአታቸው ነፃ ናቸው - ቃል በቃል ሞት ሳይሆን ለድሮ እና ለኃጢአተኛ አኗኗር ሞት ነው ፡፡ ስለዚህ ፣ የተሻሉ ትንሳኤን ፣ ወደ ህይወት አንድ ይቀበላሉ ፡፡ ከኃጢአት ነፃ የሚያወጣቸው ቃል በቃል መሞታቸው አይደለም ፣ አለበለዚያ እነሱ ከሚሞቱት ዓመፀኞችም አይለዩም። አይሆንም ፣ ለቀድሞ አኗኗራቸው መንፈሳዊ ሞት እና ይሖዋን እንደ ገዥያቸው በፈቃደኝነት መቀበላቸው እና ልጁን እንደ ቤዛቸው ማወቃቸው ነው።
ግን አንዳንዶች ሮም ብለው ሊናገሩ ይችላሉ ፡፡ 6 7 በተራዘመ ቃል በቃል ሞት ይሠራል ፡፡ ሂትለርን የመሰሉ ሰዎች - ተመልሶ መምጣት አለበት - ምንም ያህል የከፋ ቢሆኑም ላለፉት ኃጢአቶች ንስሃ አያስገቡም ፡፡ ትንሣኤያቸውን ተከትለው ስለሚሠሩት ነገር ብቻ መጨነቅ አለባቸው ፡፡ ሆኖም ፣ እንደዚህ ላለው ትምህርት ብቸኛው ቅዱስ ጽሑፋዊ ድጋፍ ይህ በሮሜ ውስጥ ያለው አንድ ቁጥር ነው ፡፡ በግልፅ የሚናገረው ክርስቲያኖች ያለፈውን የኃጢአት አኗኗራቸውን ሲክዱ ስለሚደርስባቸው ሞት ብቻ ስለሆነ አንድ ሰው መጠየቅ አለበት ፣ እንደ እኛ ለሁለተኛ ደረጃ ማመልከቻ ለማስገባት የቅዱሳን ጽሑፎች ድጋፍ የት አለ?

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።