እዚህ ኮማ; ኮማ እዚያ አለ።

[ይህ ነጥብ አፖሎስ ወደ እኔ ትኩረት ሰጠው ፡፡ እዚህ ሊወከል እንደሚገባ ተሰማኝ ፣ ግን የመጀመሪያውን ሀሳብ እና ቀጣይ የአመክንዮ አመጣጥ ስለመጣ ምስጋናው ለእርሱ ነው ፡፡]
(ሉቃ 23: 43) እናም “እውነት እልሃለሁ ዛሬ ፣ ከእኔ ጋር በገነት ትሆናለህ” አለው ፡፡
በዚህ ጽሑፍ ላይ ብዙ ውዝግቦች አሉ ፡፡ አ.ግ.ት በተደመሰሰው ሰረዝ ይተረጉመዋል ስለዚህ ግልጽ ነው ኢየሱስ በአጠገቡ የተሰቀለው ወንጀለኛ በዚያው ቀን ወደ ገነት እንደሚሄድ አልተናገረም ፡፡ ይህ የሆነው እንዳልሆነ እናውቃለን ምክንያቱም ኢየሱስ እስከ ሦስተኛው ቀን ድረስ አልተነሳም ፡፡
ኢየሱስ አምላክ ነው ብለው የሚያምኑ ሰዎች ይህንን ቅዱስ መጽሐፍ በመጠቀም ክፉ አድራጊው እና በኢየሱስ የሚያምኑ ሁሉ ይቅር እንደተባሉ ብቻ ሳይሆን ቃል በቃል ወደ ሰማይ የሄዱት በዚያ ቀን ነበር ፡፡ ሆኖም ያ ትርጓሜ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ሙታን ሁኔታ ፣ ስለ ኢየሱስ ማንነት ፣ ስለ ኢየሱስ ትንሣኤ እና ስለ ምድራዊ እና ሰማያዊ ሕይወት ተስፋ ከሚናገረው ትምህርቶች ጋር መጽሐፍ ቅዱስ ከሚናገረው ጋር ይጋጫል ፡፡ ይህ ርዕስ በሕትመቶቻችን ውስጥ በጥሩ ሁኔታ ተከራክሯል ፣ እናም ያንን ልዩ ተሽከርካሪ እዚህ ልመልሰው አልፈልግም ፡፡
የዚህ ጽሑፍ ዓላማ ለኢየሱስ ቃላት አንድ አማራጭ ትርጉም ማቅረብ ነው ፡፡ አተረጓጎማችን በእነዚህ እና ተያያዥ ጉዳዮች ላይ ከቀሩት የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርቶች ጋር የሚስማማ ቢሆንም አንዳንድ ጥያቄዎችን ያስነሳል ፡፡ ግሪክ ሰረዝን አይጠቀምም ስለዚህ ኢየሱስ ለማለት የፈለገውን መለየት አለብን ፡፡ የሐሰት ሃይማኖታዊ አስተምህሮ ዓለም ከመጠቃቱ በፊት ለአስርተ ዓመታት የዘለቅን እውነትን መረዳታችን ውጤት በመሆኑ እኛ በተረዳንበት ላይ አተኩረናል ፣ በተቀረው የቅዱሳት መጻሕፍት ክፍል ውስጥ እውነት ቢሆንም ፣ እኔ ግን በጣም የሚያምር እዳንሆን እሰጋለሁ ፡፡ ትንቢታዊ ግንዛቤ.
በአተረጓጎማችን “በእውነት ዛሬ እነግራችኋለሁ” የሚለው ሐረግ ኢየሱስ እዚህ ላይ ሊናገር ስላለው ነገር እውነተኝነት ለማጉላት እዚህ የተጠቀመበት ነው ፡፡ በእርግጥ ያ ያሰበው ከሆነ ይህ ሐረጉን በዚያ መንገድ የሚጠቀምበት ብቸኛ አጋጣሚ መሆኑ ምልክት ማድረጉ ትኩረት የሚስብ ነው። እሱ “በእውነት እነግርዎታለሁ” ወይም “እውነት እልሃለሁ” የሚለውን ሐረግ በጥሬው በደርዘን ጊዜ ይጠቀማል ግን እዚህ ብቻ ነው “ዛሬ” የሚለውን ቃል ያክላል ፡፡ እንዴት? የቃሉ ቃል መጨመሩ ስለሚናገረው ነገር አስተማማኝነት እንዴት ይጨምራል? ክፉ አድራጊው የወንጀል አጋሩን በድፍረት በመገሰጽ ከዚያም ይቅርታ እንዲያደርግለት በትህትና ኢየሱስን ጠየቀ። እሱ ተጠራጣሪ መሆኑ አይቀርም። እሱ ጥርጣሬ ካለበት ፣ እነሱ እሱ ለእራሱ ተገቢ ያልሆነ ሆኖ ካለው አመለካከት ጋር የተሳሰሩ ናቸው ፡፡ እሱ ማረጋገጫውን ይፈልጋል ፣ ኢየሱስ ያን እውነት መናገሩ አይደለም ፣ ነገር ግን በእውነቱ በጣም ጥሩ መስሎ የሚታየውን ነገር ማለትም በሕይወቱ ውስጥ በጣም በሚዘገይ ጊዜ ሊቤዥ የሚችልበት አጋጣሚ በእውነቱ ይቻላል ፡፡ ‹ዛሬ› የሚለው ቃል ወደዚያ ተግባር እንዴት ይጨምራል?
በመቀጠልም ስለሁኔታዎቹ ማሰብ አለብን ፡፡ ኢየሱስ በሥቃይ ውስጥ ነበር ፡፡ እያንዳንዱ ቃል ፣ እያንዳንዱ እስትንፋስ ፣ አንድ ነገር ዋጋ ከፍሎበት መሆን አለበት ፡፡ ያንን በማክበር የሰጠው መልስ የመግለፅ ኢኮኖሚን ​​ያሳያል ፡፡ እያንዳንዱ ቃል አጭር እና ትርጉም ያለው ነው።
በተጨማሪም ኢየሱስ ታላቁ አስተማሪ እንደነበረ ልብ ልንል ይገባል ፡፡ እሱ ሁል ጊዜ የአድማጮቹን ፍላጎት ከግምት ውስጥ በማስገባት አስተማሪነቱን በዚሁ መሠረት አስተካክሏል። ስለ ክፉ አድራጊው ሁኔታ የተነጋገርነው ነገር ሁሉ ለእርሱ ግልፅ ይሆን ነበር ፣ እናም የሰውዬውን እውነተኛ ሁኔታ ያይ ነበር ፡፡
ሰውየው ማረጋገጫ ብቻ አይደለም የሚፈልገው; የመጨረሻውን እስትንፋስ መያዝ አስፈልጎት ነበር ፡፡ ለህመሙ እጅ መስጠት አልቻለም እናም የኢዮብን ሚስት ለመጥቀስ “እግዚአብሔርን መርገም እና መሞት” ትችላለች ፡፡ ለተጨማሪ ጥቂት ሰዓታት ብቻ መያዝ ነበረበት ፡፡
የኢየሱስ መልስ ለትውልድ ይጠቀም ይሆን ወይስ ከሁሉ አስቀድሞ ያሳሰበው አዲስ ለተገኘው በግ ደህንነት ነው ፡፡ ቀደም ሲል በሉቃስ 15 7 ላይ ካስተማረው አንፃር የኋላው መሆን አለበት ፡፡ ስለዚህ የእሱ መልስ ኢኮኖሚያዊ ቢሆንም ለክፉ አድራጊው እስከ መጨረሻው ለመፅናት ምን መስማት እንዳለበት ይነግረዋል ፡፡ በዚያው ቀን በገነት ውስጥ እንደሚሆን ማወቁ ምንኛ አስደሳች ነበር!
ግን ያዝ! ያን ቀን ወደ ገነት አልሄደም አይደል? አዎ እሱ አደረገ-ከአመለካከቱ አንፃር ፡፡ እናም እንጋፈጠው; በሚሞቱበት ጊዜ አስፈላጊው ብቸኛው የአመለካከት አመለካከት የራስዎ ነው ፡፡
ያ ቀን ከማለቁ በፊት የሰውነቱ ሙሉ ክብደት በእጆቹ ላይ እንዲሳብ እግሮቹን ሰበሩ ፡፡ ይህ በትክክል ሊሠራ በማይችል ድያፍራም ላይ የሚጫን ጭንቀት ያስከትላል ፡፡ አንድ ሰው ከአስም ህመም በቀስታ እና በአሰቃቂ ሁኔታ ይሞታል ፡፡ በጣም አስከፊ ሞት ነው ፡፡ ግን እንደሞተ ወዲያውኑ በገነት ውስጥ እንደሚሆን ማወቁ ለእርሱ ትልቅ ማጽናኛ ሰጥቶት መሆን አለበት ፡፡ ከአስተያየቱ አንፃር በዚያ የማሰቃያ እንጨት ላይ የመጨረሻው የንቃተ ህሊና ሀሳቡ በአዲሱ ብልጭታ በአዲሱ ዓለም ከመጀመሪያው የንቃተ-ህሊና አስተሳሰብ ተለይቷል ፡፡ በዚያ ቀን ሞተ ፣ እናም ለእሱ በዚያ ቀን ወደ አዲሱ ዓለም ጠዋት ወደ ብሩህ ብርሃን ይወጣል።
የዚህ ሀሳብ ውበት እንዲሁ በጥሩ ሁኔታ የሚያገለግለን መሆኑ ነው ፡፡ እኛ በበሽታ ወይም በእርጅና አልፎ ተርፎም በአስፈፃሚው መጥረቢያ እየሞትን ያለነው እኛ ቀናት ፣ ሰዓቶች ወይም ከገነት ርቀን ​​ደቂቃዎች ብቻ እንደሆንን ለመገንዘብ ስለዚያ ክፉ አድራጊ ብቻ ማሰብ ያስፈልገናል ፡፡
አሁን የእኛ ትርጓሜ ፣ የሥላሴ አማኞች ከሚያስተምሯቸው የሐሰት ትምህርቶች ለመከላከል እኛን ለማገዝ የታሰበ ቢሆንም አስደናቂ እና እምነትን የሚያጠናክር የትንቢት ቃል ምሳሌ በመዘርዘር ጥፋት እንደሰጠን ይሰማኛል ፡፡

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።