መንፈሱ ይመሰክራል

በእውነቱ በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ አንዳንዶች በሰማያዊ ሕይወት ሌሎች ደግሞ በሥጋ የዘላለም ሕይወት በመስጠት የሚሸለሙበት ባለ ሁለት ደረጃ ሥርዓት ካለ እኛ በየትኛው ቡድን ውስጥ እንደሆንን እንዴት ማወቅ እንችላለን? ሁላችንም ብናገለግል እና በትንሳኤያችን ላይ ወይም በአርማጌዶን የኢየሱስን መገለጥ ካገኘን ከዚያ ስለ ሽልማታችን እንማራለን ፡፡ በእርግጠኝነት ይህ ማለት ኢየሱስ ከጌታ ውጭ በሚሆንበት ጊዜ ንብረቱን እንዲጠብቁ የተመደቡ ባሪያዎችን የሚመለከቱትን ሁሉንም ምሳሌዎች የሚስማማ ነው። እያንዳንዳቸው ጌታቸውን ሲመለሱ ዋጋቸውን ያገኛሉ ፡፡ በተጨማሪም ፣ እነዚህ ምሳሌዎች ብዙውን ጊዜ እንደ እያንዳንዳቸው ሥራዎች ስለ ሽልማቶች ይናገራሉ ፡፡
ሆኖም እኛ የምናስተምረው ያ አይደለም ፡፡ እያንዳንዱ የሚያገኘው ሽልማት አስቀድሞ እንደሚታወቅ እና ብቸኛው ተለዋዋጭ አንድ ያገኛል ወይም አይገኝም የሚል እናስተምራለን ፡፡ ቅቡዓን ወደ ሰማይ እንደሚሄዱ ያውቃሉ ምክንያቱም በደመ ነፍስ ያ ተስፋ እንዲኖራቸው በሚያደርግ መንፈስ በተአምራት ለእነሱ ተገልጧል ፡፡ ሌሎች በጎች በምድር ላይ መቆየታቸውን ያውቃሉ ፣ ምክንያቱም ለእነሱ ስለ ተገለጠላቸው ሳይሆን ፣ በነባሪ የበለጠ ፣ ስለ ሽልማታቸው ምንም ነገር ባለመናገር ፡፡
በዚህ ጉዳይ ላይ የምናስተምረው ሁለት ተወካይ ናሙናዎች እነሆ-

በመንፈስ ቅዱስ ተጽዕኖ የቅቡዓን ሰዎች መንፈስ ወይም የበላይ አመለካከት ቅዱሳን ጽሑፎች ስለ ይሖዋ መንፈሳዊ ልጆች የሚናገሩትን ለራሳቸው ተግባራዊ እንዲያደርጉ ይገፋፋቸዋል። (w03 2/15 ገጽ 21 አን. 18 የጌታ እራት ለእርስዎ ምን ትርጉም አለው?)

ይህ ምስክርነት ፣ ወይም ግንዛቤ ፣ አስተሳሰባቸውን እና ተስፋቸውን ይቀይረዋል። እነሱ አሁንም የሰው ልጆች ናቸው ፣ በይሖዋ ምድራዊ ፍጥረት መልካም ነገሮች ይደሰታሉ ፣ ሆኖም የሕይወታቸው ዋና አቅጣጫ እና የሚያሳስባቸው ነገር ከክርስቶስ ጋር ወራሾች መሆን ነው። በስሜታዊነት ወደዚህ አመለካከት አልመጡም ፡፡ እነሱ በአስተያየቶቻቸው እና በምግባራቸው ሚዛናዊ የሆኑ የተለመዱ ግለሰቦች ናቸው። ሆኖም በእግዚአብሔር መንፈስ የተቀደሱ ቢሆኑም መጠራታቸውን እርግጠኛ ናቸው ፣ በዚህ ላይ የማያቋርጥ ጥርጣሬ የላቸውም ፡፡ ታማኝነታቸውን ካሳዩ መዳናቸው ወደ ሰማይ እንደሚሆን ይገነዘባሉ ፡፡ (w90 2/15 ገጽ 20 አን. 21 'ምን እንደሆንን መገንዘባችን' — በመታሰቢያው በዓል ሰሞን)

ይህ ሁሉ የተመሠረተው አንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ጽሑፍ ባለን ግንዛቤ ላይ የተመሠረተ ነው ፣ ሮም 8: 16 ፣ “መንፈስ ራሱ የእግዚአብሔር ልጆች መሆናችንን በመንፈሳችን ይመሰክራል”
ይህ የእኛ “ማረጋገጫ” ድምር ነው። ይህንን ለመቀበል በመጀመሪያ የእግዚአብሔር ልጆች የሆኑት ክርስቲያኖች ቅቡዓን ብቻ መሆናቸውን መቀበል አለብን ፡፡ ስለዚህ የክርስቲያን ጉባኤ ትልቁ ክፍል የእርሱ ልጆች ሳይሆን የአምላክ ወዳጆች እንደሆኑ ማመን አለብን። (w12 7/15 ገጽ 28 ፣ ​​አን. 7) አሁን በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ አልተጠቀሰም ፡፡ የዚህን አባባል አስፈላጊነት አስቡበት ፡፡ የእግዚአብሔር ልጆች ቅዱስ ምስጢር በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ተገልጧል ፣ ግን ለሁለተኛ ደረጃ የእግዚአብሔር ወዳጆች ክፍል አልተጠቀሰም ፡፡ ሆኖም እኛ የምናስተምረው ይህ ነው ፡፡ በሐቀኝነት ይህንን እንደ ሰው አተረጓጎም ልንመለከተው ይገባል ፣ ወይም የበለጠ ትክክለኛ ቃልን ፣ ግምትን ለመጠቀም ፡፡
አሁን አንዳንድ ክርስቲያኖች ብቻ የእግዚአብሔር ልጆች ናቸው በሚለው በዚህ ግምታዊ ግምታዊ መሠረት - ከዚያ እኛ እንዴት እንደሚያውቁ ለማሳየት ሮሜ 8 16 ን እንጠቀማለን ፡፡ እና እንዴት ያውቃሉ? ምክንያቱም የእግዚአብሔር መንፈስ ይነግራቸዋል ፡፡ እንዴት? መንፈስ ቅዱስ ይገልጠዋል ከማለት ውጭ ይህ በቅዱሳት መጻሕፍት አልተገለጸም ፡፡ ችግሩ እዚህ አለ ፡፡ ሁላችንም የእርሱን መንፈስ ቅዱስ እናገኛለን አይደል? ጽሑፎቹ የአምላክን መንፈስ ለማግኘት እንድንጸልይ አያበረታቱም? መጽሐፍ ቅዱስ “በእውነት ሁላችሁም በክርስቶስ ኢየሱስ በማመናችሁ የእግዚአብሔር ልጆች ናችሁ” አይልምን? (ገላ. 3:26) ይህ በሮሜ 8 16 ላይ ከሚገኘው ግምታዊ አተረጓጎቻችን ጋር አይቃረንምን? እኛ በሌለው ጽሑፍ ላይ የሆነ ነገር እየጫንን ነው ፡፡ እኛ ሁሉም ክርስቲያኖች መንፈስ ቅዱስን እያገኙ ፣ ለቅቡዓን የተሰጠው መንፈስ በተወሰነ መልኩ ልዩ ነው እናም እንደገና ባልተገለፀው ተአምራዊ መንገድ እነሱ ልዩ እንደሆኑ እና ከወንድሞቻቸው የተለዩ እንደሆኑ ይገልጻል እያልን ነው ፡፡ እኛ እምነታቸው ብቻ የእግዚአብሔር ልጆች ያደርጋቸዋል እያልን ነው ፣ የተቀሩት እምነት ግን እግዚአብሔር ወዳጆች እንዲላቸው ብቻ ነው ፡፡ እናም ይህን ድንቅ ትርጓሜ ለመደገፍ ያለን ብቸኛ ጥቅስ በኢየሱስ የሚያምኑ እና የላከውን መንፈስ የሚቀበሉ ክርስቲያኖች ሁሉ የእግዚአብሔር ልጆች መሆናቸውን ለማሳየት ብቻ ነው - ያለ ግምታዊ - በቀላሉ ሊተገበር የሚችል ጽሑፍ ነው ፡፡
በእውነቱ ከዳኛ ሩትherford የመነጨውን ሥነ-መለኮት ለመደገፍ እንድንችል እኛ መጠየቅ ባሰብነው ነገር ላይ አይደለም የሚለውን ያንብቡ ፡፡
“ግን ወደ ሰማይ የተጠራሁ አይመስለኝም” ፣ ትሉ ይሆናል። ሙሉ በሙሉ ተረድቻለሁ ፡፡ የአሁኑ ትምህርታችን በሕይወቴ በሙሉ ለእኔ ትርጉም ሰጠኝ ፡፡ ከልጅነቴ ጀምሮ ተስፋዬ ምድራዊ እንደሆነ ተገንዝቤያለሁ ፡፡ ስለዚህ አእምሮዬ በምድር ያሉትን ነገሮች ለማሰብ እና በመንግሥተ ሰማያት የመኖር እድልን ለማቃለል ሰልጥኖ ነበር። ለተመረጡት ጥቂቶች ሰማይ ተስፋ ነበረች ፣ ግን ለአፍታ ሀሳብ የሰጠሁት በጭራሽ አይደለም ፡፡ ግን ይህ የመንፈስ መሪነት ውጤት ነው ወይስ የወንዶች አስተምህሮ?
እስቲ ስለ ሮም ሌላ እንይ ፣ ግን መላውን ምዕራፍ እና በቼሪ የተመረጠ ጥቅስ ብቻ አይደለም ፡፡

(ሮም 8: 5) . . . ለሥጋ የሚሆኑት በአእምሮቸው በሥጋ ነገር ግን በመንፈስ የሚመሩ በመንፈሳዊ ነገሮች ላይ ያተኩራሉና።

ይህ ስለ የሁለቱ ተስፋዎች ይናገራልን? በግልጽ አይታይም ፡፡

(ሮማክስ 8: 6-8) ስለ ሥጋ ማሰብ ሞት ነውና ፥ ስለ መንፈስ ማሰብ ግን ሕይወትና ሰላም ነው። ⁷ ስለ ሥጋ ማሰብ በእግዚአብሔር ዘንድ ጥል ነውና ፤ ለእግዚአብሔር ሕግ አይገዛምና ፥ መገዛትም ተስኖታል ፤ ⁸ በሥጋ የሚስማሙ ሁሉ እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት አይችሉም ፡፡

ስለዚህ አንድ ክርስቲያን መንፈስ ካለው ሕይወት አለው ፡፡ ለሥጋ ቢያስብ በእይታ ውስጥ ሞት አለው ፡፡ እዚህ እየተነገረ ያለው የሁለት-ደረጃ ሽልማት የለም።

(ሮማክስ 8: 9-11) . . የእግዚአብሔር መንፈስ በእውነት በእናንተ ውስጥ የሚኖር ከሆነ ግን ፣ እናንተ ከሥጋ ጋር ሳይሆን ከመንፈስ ጋር ተስማምታችኋል ፡፡ ነገር ግን ማንም የክርስቶስ መንፈስ ከሌለው ይህ የእርሱ አይደለም። ¹⁰ ክርስቶስ ከእናንተ ጋር አንድ ከሆነ ፣ አካሉ በኃጢአት የሞተ ነው ፣ ግን መንፈሱ በጽድቅ ምክንያት ሕይወት ነው ፡፡ ¹¹ እንግዲህ ኢየሱስን ኢየሱስን ከሙታን ያስነሳው የእናንተ መንፈስ በእናንተ ውስጥ የሚኖር ከሆነ ፣ ክርስቶስን ኢየሱስን ከሙታን ያስነሳው ሟች አካላችሁ በእናንተ በሚኖረው መንፈሱ አማካኝነት በሕይወት እንዲኖር ያደርጋል ፡፡

በውጭ ያሉት ፣ መንፈሱ የሌሉት የክርስቶስ አይደሉም ፡፡ ሌሎች በጎች ያለ እግዚአብሔር መንፈስ ናቸው ወይስ እነሱ የክርስቶስ ናቸው? የክርስቶስ ካልሆኑ ምንም ተስፋ የላቸውም ፡፡ እዚህ የተጠቀሱት ሁለት ግዛቶች ብቻ ናቸው ፣ ሶስት አይደሉም ፡፡ ወይ ለህይወት መንፈስ አለህ ፣ ወይንም የለህም እናም ትሞታለህ ፡፡

(ሮማክስ 8: 12-16) . . ስለዚህ እንግዲያስ ወንድሞች ፣ እኛ የምንገደደው ለሥጋ ሳይሆን ለሥጋ እንድንኖር ነው ፡፡ ¹³ እንደ ሥጋ ፈቃድ ብትኖሩ ትሞቱ ዘንድ አላችሁና ፤ የሥጋ ሥራዎችን በመንፈስ ብትገድሉ በሕይወት ትኖራላችሁ። ¹⁴ በእግዚአብሔር መንፈስ ለሚመሩ ሁሉ እነዚህ የእግዚአብሔር ልጆች ናቸው ፡፡ ¹⁵ ምክንያቱም ፍርሃትን እንደገና የሚያስፈራ የባርነት መንፈስ አልተቀበላችሁምና ፣ ነገር ግን በዚህ የልጁ መንፈስ የምንጮኽበት የልጆች መንፈስ መንፈስ ተቀበሉ ፡፡ አባ አባት!" ¹⁶ የእግዚአብሔር ልጆች መሆናችንን ያ መንፈስ ራሱ ከመንፈሳችን ጋር ይመሰክራል።

ሌሎች በጎች “የሥጋን ልምዶች በመንፈስ እንዲገድሉ” አይገደዱም? ሌሎች በጎች “በእግዚአብሔር መንፈስ የሚመሩ” አይደሉም? ከሆነ ታዲያ “የእግዚአብሔር ልጆች” አይደሉም? ሌሎች በጎች “እንደገና ፍርሃት የሚያመጣ የባሪያ መንፈስ” ወይም “የጉዲፈቻ መንፈስ” አግኝተዋል? ወደ አብ አንጸልይም? “በሰማያት ያለው አባታችን” አንልም? ወይስ ዝም ብለን ወደ ጥሩ ጓደኛ እንጸልያለን?
“”ህ” ፣ የሚቀጥለው ቁጥርስ?

(ሮም 8: 17) ልጆች ከሆንን ወራሾች ደግሞ ነን ፣ የእግዚአብሔር ወራሾች ነን ፣ አብረንም ደግሞ ከክርስቶስ ጋር ወራሾች ነን ፣ አብረን ደግሞ ክብር እንዲኖረን አብረን መከራ ብንቀበልባቸውም ፡፡

ይህንን ካነበቡ በኋላ እራስዎን እያሰቡ ነው ፣ ከኢየሱስ ጋር አንድሩ ከከበደን ፣ እንግዲያው ሁላችንም ወደ መንግስተ ሰማይ እንሄዳለን ያ የማይቻል ነው?   ለሰማያዊ ሽልማት ብቁ አይደለንም ብለው የሚያምኑበት ሁኔታ እንደዚህ ሆኖ ለእርስዎ ተሰርቶልዎታል ማለት ነው?
ሁሉም ክርስቲያኖች ወደ ሰማይ ይሄዳሉ? አላውቅም ፡፡ በሉቃስ 12 41-48 የታማኙና ልባም መጋቢው ምሳሌ የተባረረ ክፉ ባሪያን ይናገራል ፣ በጌታው ንብረት ሁሉ ላይ የተሾመ አንድ ታማኝ እና ሌሎች በሕይወት የተረፉ የሚመስሉ ሁለት ሌሎች ሰዎች ግን ፡፡ ስለ ሚናስ ፣ ስለ መክሊት እና ሌሎችም የተናገረው ምሳሌ ከአንድ በላይ ሽልማቶችን ያሳያል ፡፡ ስለዚህ እውነቱን ለመናገር ሁሉም ክርስቲያኖች ወደ ሰማይ እንደሚሄዱ በግልፅ መናገር የምንችል አይመስለኝም ፡፡ ሆኖም ፣ ዕድሉ ለሁሉም ክርስቲያኖች እየተሰጠ ያለ ይመስላል። በቅድመ ክርስትና ዘመን እንኳን “ለተሻለ ትንሣኤ” ለመድረስ መቻል የሚለው ሀሳብ እዚያ ነበር ፡፡ (ዕብ. 11 35)
ይህ ተስፋ ፣ ይህ አስደናቂ አጋጣሚ ፣ በአንድ ነጠላ ጽሑፍ በተሳሳተ ትርጓሜ የተነሳ ከሚሊዮኖች ተወስዷል ፡፡ ራሳቸውን ከማረጋገጣቸው በፊት ወደ ሰማይ የሚሄዱትን እግዚአብሔር አስቀድሞ ይመርጣቸዋል የሚለው ሀሳብ ፈጽሞ ቅዱስ ጽሑፋዊ አይደለም ፡፡ ሮሜ 8 16 በመረጡት ጥቂቶች ልብ ውስጥ ስለ አንዳንድ ተአምራዊ መገለጦች እየተናገረ አይደለም የእግዚአብሔር የተመረጡ ናቸው ፡፡ ይልቁንም የእግዚአብሔርን መንፈስ እንደ ተቀበልን ፣ በማየት ሳይሆን በመንፈስ ስንመላለስ ፣ ሕይወት እና ሰላም ማለት የሆነውን መንፈስ ስናስብ ፣ አእምሯዊ ዝንባሌያችን አሁን የእግዚአብሔር ልጆች እንደሆንን እንድንገነዘብ ያደርገናል ፡፡
ለታማኝዎች የተሰጠውን አስደናቂውን ሽልማት ለመቃወም በሰዎች ትምህርቶች ቅድመ ሁኔታ ካልተፈጠርን ቢያንስ ቢያንስ ይህ ይሆናል ፡፡

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።