የይሖዋ ምሥክሮች ስለ ይሖዋ ሉዓላዊነት መረጋገጥ የሚሰብኩት ለምንድን ነው?

ስለዚህ ሰዎችም ሆኑ የአምላክ መንፈሣውያን ልጆች ለይሖዋ ንጹሕ አቋም በመያዝ የይሖዋን ሉዓላዊነት ለማረጋገጥ የበኩላቸውን አስተዋጽኦ የማድረግ አስደናቂ መብት አግኝተዋል። (it-1 ገጽ 1210 ንጹሕነት)

የዚህ ጽሑፍ ርዕስ ብዙ ጊዜ የማይጠይቅ ጥያቄ ሊመስል ይችላል። የይሖዋ ሉዓላዊነት እንዲረጋገጥ የማይፈልግ ማን ነው? የጥያቄው ችግር መነሻው ነው። የይሖዋ ሉዓላዊነት መረጋገጥ እንደሚያስፈልገው ያስባል። “ይሖዋ በሰማይ ወዳለው ወደዚህ ትክክለኛ ቦታ እንዲመለስ የማይፈልግ ማን ነው?” ብሎ እንደመጠየቅ ሊሆን ይችላል። ቅድመ ሁኔታው ​​በማይቻል ሁኔታ ላይ የተመሰረተ ነው. የይሖዋ ምስክሮች ይህንን ትምህርት ሲያስተምሩ የነበራቸው አመለካከት አዎንታዊ እና በውጪ የሚደግፍ ሊመስል ይችላል፣ነገር ግን የይሖዋ ሉዓላዊነት መረጋገጥ ያስፈልገዋል የሚለው አስተሳሰብ ሁሉን ቻይ አምላክን የተከደነ ስድብ ነው - ምንም እንኳን ሳያውቅ ነው።
ውስጥ እንዳየነው ቀደም ባለው መጣጥፍየመጽሐፍ ቅዱስ ጭብጥ የአምላክን ሉዓላዊነት ማረጋገጥ አይደለም። እንዲያውም “ሉዓላዊነት” የሚለው ቃል በቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ የትኛውም ቦታ ላይ አይገኝም። ከዚህ አንፃር ለምን ወደ ማዕከላዊ ጉዳይ ተደረገ? ስምንት ሚሊዮን ሰዎች እግዚአብሔር እንዲሰብኩ የማይጠይቀውን ነገር እንዲሰብኩ በስህተት ማስተማር የሚያስከትለው መዘዝ ምንድን ነው? ከዚህ ትምህርት በስተጀርባ ያለው ምንድን ነው?

የተሳሳተውን መንገድ መጀመር

ባለፈው ሳምንትከመጽሐፉ ላይ አንድ ምሳሌ መርምረናል። ወደ ዘላለም ሕይወት የሚመራው እውነት የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎቻችን ቅዱሳን ጽሑፎች የአምላክን ሉዓላዊነት መረጋገጥ በእርግጥ እንደሚያስተምሩ ለማሳመን በ1960ዎቹ እና በ70ዎቹ ዓመታት ጥቅም ላይ ውሏል።[A]  ጥቅሱ ያበቃው ምሳሌ 27:11 እና ኢሳይያስ 43:10ን በመጥቀስ እንደሆነ ታስታውስ ይሆናል።
ኢሳይያስ 43:10 የይሖዋ ምሥክሮች ለሚለው ስም መሠረት ነው።

“እናንተ ምስክሮቼ ናችሁ” ይላል ይሖዋ፣ “አዎ፣ የመረጥሁት ባሪያዬ…” (ኢሳ 43:10)

በፍርድ ቤት ክስ እንደ ምስክሮች መሆናችንን ተምረናል። እየተፈረደ ያለው የእግዚአብሔር የመግዛት መብት እና የአገዛዙ ጽድቅ ነው። በእርሱ አገዛዝ ሥር እንደምንኖር ተነግሮናል; የይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት እውነተኛ ቲኦክራሲያዊ ነው—በአምላክ የሚመራ ሕዝብ በአሁኑ ጊዜ በምድር ላይ ካሉት በርካታ አገሮች የሚበልጥ ሕዝብ ያለው ሕዝብ ነው። በምግባራችንም ሆነ በአገራችን ያለው ሕይወት “ከዚህ ሁሉ የሚሻለው የሕይወት መንገድ” መሆኑን በማሳየት የይሖዋን ሉዓላዊነት እያረጋገጥን ነው ተብሏል። ‘ሁሉንም ነገር በማጣራት’ መንፈስ፣ የእነዚህን የይገባኛል ጥያቄዎች ትክክለኛነት እንመርምር።
በመጀመሪያ ደረጃ የኢሳይያስ 43:10 ቃላት የተነገረው ለጥንቱ የእስራኤል ብሔር እንጂ ለክርስቲያን ጉባኤ አይደለም። በመጀመሪያው መቶ ዘመን በነበረው ጉባኤ ውስጥ ማንም ክርስቲያን ጸሐፊ አይጠቀምም። በ1931 “የይሖዋ ምሥክሮች” የሚለውን ስም በመጥራት በዓለም አቀፍ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ማኅበራት አባልነት ያገለገሉት ዳኛ ራዘርፎርድ ነበሩ። (ይህ ሰው የእግዚአብሔር ልጆች ተብለን የመጠራትን ተስፋ እንደተነፈገን ዓይነተኛ/አንፃራዊ ትንቢቶቹ ያስተማሩን ያው ሰው ነው።[B]) ይህን ስም በኢሳይያስ 43:10 ላይ በመነሳት ሀ የመሾም ዓይነተኛ/አንቲፕሊካል አተገባበር - በቅርብ ጊዜ የተክድነው። እና በዘመናዊ መተግበሪያ አናቆምም; አይደለም፣ እስከ መጀመሪያው መቶ ዘመን ድረስ ስሙን ወደ ኋላ እንመለከተዋለን።[C]
ሁለተኛ፣ ጊዜ ወስደን 43ቱን በሙሉ ለማንበብ ከቻልን::^rd የኢሳይያስ ምዕራፍ፣ የይሖዋን ሉዓላዊነት መረጋገጥ ለዘይቤያዊው የፍርድ ቤት ድራማ ምክንያት ሆኖ አላገኘነውም። እግዚአብሔር የሚናገረው እና አገልጋዮቹ እንዲመሰክሩለት የሚፈልገው ባህሪው ነው፡ እርሱ አንድ እውነተኛ አምላክ ነው (ቁ. 10)። ብቸኛው አዳኝ (ከ 11 ጋር); ኃያሉ (በቁጥር 13); ፈጣሪ እና ንጉስ (ቁ. 15)። ከቁጥር 16 እስከ 20 ያለውን የማዳን ኃይሉን ታሪካዊ ማስታወሻዎች ይሰጣሉ። ቁጥር 21 እስራኤል የተቋቋመችው ለእርሱ ምስጋና ለማምጣት እንደሆነ ያሳያል።
በዕብራይስጥ ስም ሃሪን ከቶም የሚለይበት መለያ ከቀላል ይግባኝ በላይ ነው። እሱም የሚያመለክተው የአንድን ሰው ባሕርይ ማለትም እሱ ማን እንደሆነ ነው። የአምላክን ስም ለመሸከም ከመረጥን ምግባራችን እሱን ሊያስከብረው ይችላል ወይም በተቃራኒው ስሙ በሆነው በስሙ ላይ ነቀፋ ያመጣል። እስራኤላውያን በቀድሞው ነገር ወድቀው በምግባር በአምላክ ስም ላይ ነቀፋ አመጡ። ለእርሱ ተሠቃዩ (ቁ. 27፣28)።
ለ ደጋፊነት የተጠቀሰው ሌላኛው ጥቅስ እውነት የመጽሐፍ ምሳሌ 27፡11 ነው።

“ልጅ ሆይ ፣ ጠቢብ ሁን ፣ ልቤን ደስ አሰኘው ፣ ስለዚህ ለሚሰድበኝ መልስ መስጠት እችል ዘንድ ፡፡” (pr 27: 11)

ይህ ጥቅስ ይሖዋን አያመለክትም። አገባቡ የሰው አባትና ልጅ ነው። በዕብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ አልፎ አልፎ ከሚነገረው ምሳሌያዊ አነጋገር ወይም አገላለጽ በስተቀር ይሖዋ ሰዎችን እንደ ልጆቹ አድርጎ አልተናገረም። ይህ ክብር በክርስቶስ የተገለጠ ሲሆን የክርስቲያኖች ተስፋ ዋና አካል ነው። ይሁን እንጂ በምሳሌ 27:11 ላይ የሚገኘው መሠረታዊ ሥርዓት ከአምላክ ጋር ባለን ዝምድና ላይ ሊሠራ ይችላል የሚለውን ሐሳብ ብንቀበልም ምግባራችን የአምላክን ጽድቅና የመግዛት መብቱን እንደሚያረጋግጥ የሚናገረውን ትምህርት አሁንም አይደግፍም።
ይህ ጥቅስ ምን ማለት ነው? ይህን ለማወቅ በመጀመሪያ በእግዚአብሔር ላይ የሚሳደብ ማን እንደሆነ መረዳት አለብን። ከሰይጣን ዲያብሎስ በቀር ማን አለ? ሰይጣን ስም ነው; ዲያብሎስ ፣ ማዕረግ ። በዕብራይስጥ ሰይጣን ማለት “ተቃዋሚ” ወይም “ተቃዋሚ” ማለት ሲሆን ዲያብሎስ ደግሞ “ስም አጥፊ” ወይም “ከሳሽ” ማለት ነው። ስለዚህ ሰይጣን ዲያብሎስ “ስም የሚያጠፋ ባላጋራ” ነው። እሱ “አስገዳጅ ባላጋራ” አይደለም። የይሖዋን ሉዓላዊነት ቦታ ለመንጠቅ ፈጽሞ የማይሞከር ነገር የለም። ትክክለኛው መሳርያው ስም ማጥፋት ነው። በመዋሸት በእግዚአብሔር መልካም ስም ላይ ጭቃን ይወቅሳል። ተከታዮቹ የብርሃንና የጽድቅ ሰዎች በመምሰል እርሱን ይኮርጃሉ፤ ጥግ ሲይዙ ግን አባታቸው የሚጠቀምበትን ዘዴ ወደ ኋላ ይመለሳሉ፡ የውሸት ስም ማጥፋት። እንደ እሱ፣ ግባቸው በእውነት ማሸነፍ የማይችሉትን ማጣጣል ነው። (ዮሐንስ 8:43-47; 2 ቆሮ. 11፡13-15)
ስለዚህ ክርስቲያኖች የይሖዋን አገዛዝ ትክክለኛነት እንዲያረጋግጡ አልተጠየቁም፤ ይልቁንም በእሱ ላይ የተሰነዘረው ስም ማጥፋት ውሸት ሆኖ እንዲረጋገጥ በቃልና በተግባር እሱን እንዲያወድሱት ነው። በዚህ መንገድ, ስሙ ተቀድሷል; ጭቃው ታጥቧል.
ይህ ታላቅ ሥራ ማለትም የአምላክን ቅዱስ ስም የመቀደስ ሥራ ተሰጥቶናል፤ ለይሖዋ ምሥክሮች ግን በቂ አይደለም። እኛም የእርሱን ሉዓላዊነት በማረጋገጥ መሳተፍ እንዳለብን ተነግሮናል። ይህን ግምታዊ እና ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆነ ተልእኮ በራሳችን ላይ የምንወስደው ለምንድን ነው? ይህ ከኛ ሥልጣን ውጪ በተቀመጡት ነገሮች ምድብ ውስጥ አይገባም? የእግዚአብሔርን ሥልጣን እየረገጥን አይደለምን? (1: 7 የሐዋርያት ሥራ)
የአባታችንን ስም መቀደስ በግለሰብ ደረጃ ሊደረግ የሚችል ነገር ነው። ኢየሱስ ማንም ሰው እንደሌለው አድርጎ ቀድሶታል፣ ይህንንም ያደረገው በራሱ ብቻ ነው። በእርግጥም በመጨረሻ አባታችን የዲያብሎስ ስም ማጥፋት ፍፁም ውሸት መሆኑን በግልፅ ለማሳየት ወንድማችንንና ጌታችንን ድጋፋቸውን አነሱ። (Mt 27: 46)
በግለሰብ ደረጃ መዳን መሪዎቻችን እንድናምን የሚያበረታቱ አይደሉም። ለመዳን፣ እኛ ትልቅ ቡድን አካል መሆን አለብን፣ በእነሱ አመራር ስር ያለ ህዝብ። “የይሖዋን ሉዓላዊነት ማረጋገጥ” የሚለውን ትምህርት አስገባ። ሉዓላዊነት የሚከበረው በብሔራዊ ቡድን ላይ ነው። እኛ ያ ቡድን ነን። በቡድን ውስጥ በመቆየት እና ከቡድኑ ጋር ተስማምተን በመስራት ብቻ ቡድናችን ዛሬ በምድር ላይ ካሉት ሁሉ እንዴት እንደሚሻል በማሳየት የእግዚአብሔርን ሉዓላዊነት ማረጋገጥ እንችላለን።

ድርጅት, ድርጅት, ድርጅት

ቤተ ክርስቲያን ብለን ራሳችንን አንጠራም፤ ምክንያቱም ይህ ከሐሰት ሃይማኖት፣ ከሕዝበ ክርስትና አብያተ ክርስቲያናት፣ ከታላቂቱ ባቢሎን ጋር ያገናኘናል። እኛ የምንጠቀመው “ጉባኤ”ን በአካባቢ ደረጃ ነው፤ ሆኖም የዓለም አቀፉ የይሖዋ ምሥክሮች ማኅበር የሚለው ቃል “ድርጅት” ነው። በሰማይ ያለን የአምላክ አጽናፈ ዓለማዊ ድርጅት ምድራዊ ክፍል መሆናችንን በማስተማር ‘በአምላክ ሥር የማይከፋፈል፣ ለሁሉም ነፃነትና ፍትሕ ያለው አንድ ድርጅት’ ለመባል ‘መብታችንን’ አግኝተናል።[D]

“ይበልጥ አስፈላጊ የሆኑትን ነገሮች እወቅ” (w13 4/15 ገጽ 23-24 አን.
ሕዝቅኤል የማይታየውን የይሖዋ ድርጅት ክፍል በሰማይ የሰማይ ሠረገላ ተመስሎ ተመልክቷል። ይህ ሰረገላ በፍጥነት መንቀሳቀስ እና በቅጽበት አቅጣጫ መቀየር ይችላል።

ሕዝቅኤል በራዕዩ ውስጥ ስለ ድርጅትነት አልተናገረም። ( ሕዝ. 1:4-28 ) እንዲያውም “ድርጅት” የሚለው ቃል በየትኛውም ቦታ ላይ አይገኝም። የቅዱሳን መጻሕፍት አዲስ ዓለም ትርጉም. ሕዝቅኤል ስለ ሠረገላም አልተናገረም። ይሖዋ በሰማያዊ ሠረገላ ላይ ተቀምጦ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አንድም ቦታ የለም። እግዚአብሔርን በሠረገላ ሲጋልብ ለማግኘት ወደ አረማዊ አፈ ታሪክ መሄድ አለብን።[ኢ]  (ይመልከቱ)የዝነኛው ሠረገላ አመጣጥ።")
የሕዝቅኤል ራእይ ይሖዋ ፈቃዱን ለመፈጸም መንፈሱን በማንኛውም ቦታ የማሰማራት ችሎታ እንዳለው የሚያሳይ ምሳሌያዊ መግለጫ ነው። ራእዩ የአምላክን ሰማያዊ ድርጅት ይወክላል ማለት ንጹሕና ማስረጃ የሌለው መላምት ነው፤ በተለይ ይሖዋ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አንድም ቦታ እኔ ነኝ ብሎ አልተናገረም። አለው ሰማያዊ ድርጅት። ቢሆንም፣ የበላይ አካሉ እሱ እንደሚያምን ያምናል፣ እና ይህ ደግሞ እነሱ የሚያስተዳድሩበት ምድራዊ አካል እንዳለ ለማስተማር መሰረት ይሆናቸዋል። በክርስቶስ የሚመራ የክርስቲያን ጉባኤ እንዳለ በቅዱሳን ጽሑፎች ማረጋገጥ እንችላለን። የቅቡዓን ጉባኤ ነው። (ኤፌ. 5: 23) ሆኖም ድርጅቱ በክርስቶስ ሥር ባለው የቅቡዓን ጉባኤ ክፍል ያልሆኑ “ሌሎች በጎች” እንደሆኑ የሚያምኑ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን ያቀፈ ነው። በሚያዝያ 29, 15 በገጽ 2013 ላይ የሚገኘው ይህ ሥዕል ይሖዋ የድርጅቱ መሪ ሲሆን የበላይ አካልና የመካከለኛው አመራር ንብርብሮችን ይከተላል። መጠበቂያ ግንብ ያሳያል። (በዚህ የስልጣን ተዋረድ ውስጥ የጌታችንን ኢየሱስን ጎልቶ የሚታየውን መቅረት ይመለከታሉ።)

በዚህ መሠረት የዚህ ሕዝብ ዜጎች እንደመሆናችን መጠን የምንታዘዘው ይሖዋን እንጂ ኢየሱስን አይደለም። ሆኖም፣ ይሖዋ በቀጥታ አያነጋግረንም፣ ነገር ግን የሚናገረን በእሱ “በተመረጠው የመገናኛ መንገድ” የበላይ አካሉ በኩል ነው። ስለዚህ በተጨባጭ እኛ የሰዎችን ትእዛዛት እየታዘዝን ነው።

የይሖዋ ሰማያዊ ሠረገላ እየተንቀሳቀሰ ነው (w91 3/15 ገጽ 12 አን. 19)
በእግዚአብሔር ሠረገላ መንኰራኵሮች ዙሪያ ያሉት ዓይኖች ንቁነትን ያመለክታሉ። ሰማያዊው ድርጅት ንቁ እንደሆነ ሁሉ እኛም የይሖዋን ምድራዊ ድርጅት ለመደገፍ ንቁ መሆን አለብን። በጉባኤ ደረጃም ከጉባኤ ሽማግሌዎች ጋር በመተባበር ይህን ድጋፍ ማሳየት እንችላለን።

ምክንያቱ ቀላል እና ምክንያታዊ ነው። ይሖዋ ሉዓላዊነቱን ማረጋገጥ ስላለበት የአገዛዙን ጥራት ለማሳየት ፈተና ያስፈልገዋል። የሰይጣንን ልዩ ልዩ ዓይነት ሰብዓዊ አስተዳደር የሚቀናቀን ብሔር ወይም መንግሥት በምድር ላይ ያስፈልገዋል። እሱ ይፈልገናል. የይሖዋ ምስክሮች! በምድር ላይ ያለ አንድ እውነተኛ የእግዚአብሔር ሕዝብ!!
እኛ ቲኦክራሲያዊ መንግስት ነን - አመክንዮው ይቀጥላል - በአምላክ የሚመራ። እግዚአብሔር ሰዎችን እንደ “የተሾመ የመገናኛ መንገድ” አድርጎ ይጠቀምባቸዋል። ስለዚህም የጽድቅ አገዛዙ ከላይ በተሰጣቸው ሥልጣን በመካከለኛው አስተዳዳሪዎች መረብ ትዕዛዝና መመሪያ በሚሰጡ የሰዎች ቡድን አማካይነት የሚተላለፍ ሲሆን ይህም ታላቅ ሕዝብ ግለሰብ ወይም ዜጋ እስኪደርስ ድረስ ነው።
ይህ ሁሉ እውነት ነው? ይሖዋ የአገዛዙ መንገድ ከሁሉ የተሻለ መሆኑን ለዓለም ለማሳየት ብሔር አድርጎናል? የእግዚአብሔር የፈተና ጉዳይ ነን?

የእግዚአብሔርን ሉዓላዊነት በማረጋገጥ ረገድ የእስራኤል ሚና

ይህ የበላይ አካሉ የሚያስተምረው ትምህርት የተሳሳተ ከሆነ በምሳሌ 26:5 ላይ የሚገኘውን መሠረታዊ ሥርዓት በመጠቀም ይህን በተግባር ማሳየት መቻል አለብን።

“ለሰነፍ እንደ ስንፍናው መልስለት፤ ጠቢብ ነኝ ብሎ እንዳያስብ። (ምሳሌ 26:5)

ይህ ማለት አንድ ሰው የሞኝ ወይም የሞኝ ክርክር ካለው ብዙውን ጊዜ የተሻለውን የውድድር መንገድ ወደ ምክንያታዊ መደምደሚያው መውሰድ ነው። ያኔ የክርክሩ ሞኝነት ለሁሉም ይገለጣል።
የይሖዋ ምሥክሮች፣ ይሖዋ የእስራኤልን ሕዝብ በሰይጣን አገዛዝ ሥር የመኖርን እውነተኛ ጥቅም ለማሳየት በማሰብ ከሰይጣን ጋር ተቀናቃኝ የሆነ መንግሥት እንዳቋቋመ ይከራከራሉ። እስራኤላውያን በአምላክ አጽናፈ ዓለማዊ ሉዓላዊነት ሥር መኖር ምን እንደሚመስል የማስተማር ሥራ ትሆናለች። ካልተሳካላቸው ስራው በትከሻችን ላይ ይወድቃል።

አንድ ሕዝብ ወደ ይሖዋ እንዲመለስ መጥራት
ከነቢዩ ሙሴ ዘመን አንስቶ እስከ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ሞት ድረስ፣ የተፈጥሮ ምድራዊ ብሔር የሆነችው የተገረዙት እስራኤላውያን የሚታየው የይሖዋ አምላክ ድርጅት ነበር። ( መዝሙር 147: 19, 20 ) ይሁን እንጂ በ33 ከክርስቶስ ልደት በኋላ በተከበረው የጰንጠቆስጤ በዓል ቀን በኢየሱስ ክርስቶስ ታማኝ ደቀ መዛሙርት ላይ የአምላክ መንፈስ ካፈሰሰበት ጊዜ አንስቶ ልባቸው የተገረዙት መንፈሳዊ እስራኤል የአምላክ “ቅዱስ ሕዝብ” እና የእሱ የሚታየው ምድራዊ ነው። ድርጅት. (ገነት ለሰው ልጆች የታደሰ - በቲኦክራሲ, 1972, ምዕ. 6 p. 101 አን. 22)

በዚህ አመክንዮ ይሖዋ የእስራኤልን ሕዝብ አቋቁሞ አገዛዙ የሚሻለው እንዴት እንደሆነ ለማሳየት ነው። ለሁሉም ተገዢዎቹ፣ ለወንዶችም ለሴቶችም የሚጠቅም ሕግ። እስራኤላውያን በአዳምና በሔዋን እንዲሁም በልጆቻቸው ላይ ኃጢአት ባይሠሩና ባይቀበሉት ኖሮ እንዴት እንደሚገዛ ለማሳየት ይሖዋን አጋጣሚ ይሰጡ ነበር።
ይህን ሐሳብ ከተቀበልን የይሖዋ አገዛዝ ባርነትን እንደሚጨምር መቀበል አለብን። በተጨማሪም ከአንድ በላይ ማግባትን ይጨምራል፣ እና ወንዶች በፍላጎት ሚስቶቻቸውን እንዲፈቱ ያስችላቸዋል። (ዘዳ. 24: 1, 2) በይሖዋ አገዛዝ ሥር ሴቶች በወር አበባቸው ወቅት ለሰባት ቀናት ማግለል አለባቸው። (ሌቭ. 15፡19)
ይህ ግልጽ ከንቱ ነገር ነው፣ ሆኖም ይሖዋ ምድራዊ ድርጅቱ ተብሎ በሚጠራው ድርጅት አማካኝነት ሉዓላዊነቱን እንደሚያረጋግጥ ያለንን ሐሳብ ማስተዋወቅ ከፈለግን መቀበል ያለብን ከንቱነት ነው።

እስራኤል ለምን ተመሰረተች?

ይሖዋ ቤትን የሚሠራው ከጉድለትና ከዝቅተኛ ቁሶች አይደለም። መውደቁ አይቀርም። የሱ ሉዓላዊነት ፍጹም በሆነ ህዝብ ላይ መተግበር ነው። ታዲያ የእስራኤልን ሕዝብ የፈጠረበት ምክንያት ምን ነበር? ሰዎች የሚሉትን ከመቀበል ይልቅ ጥበበኞች እንሁን እና እግዚአብሔር እስራኤልን በሕግ ሥር ለማቋቋም የሰጠውን ምክንያት እናዳምጥ።

“ነገር ግን እምነት ሳይመጣ ሊገለጥ ያለውን እምነት እየተጠባበቅን በሕግ ሥር እንጠበቅ ነበር። ²⁴ ስለዚህ ሕጉ በእምነት ጻድቅ እንድንሆን ወደ ክርስቶስ የሚመራ ሞግዚታችን ሆኗል። ²⁵ እምነት ግን በመጣ ጊዜ ከእንግዲህ ከሞግዚት በታች አይደለንም ፡፡ ²⁶ በእውነቱ እናንተ በክርስቶስ ኢየሱስ በማመን የእግዚአብሔር ልጆች ናችሁ ፡፡ ”(ጋ 3: 23-26)

በዘፍጥረት 3፡15 ላይ በትንቢት የተነገረውን ዘር ለመጠበቅ ሕጉ አገልግሏል። በኢየሱስ ውስጥ ወደሚገኘው የዚያ ዘር ፍጻሜ የሚያደርስ ሞግዚት ሆኖ አገልግሏል። ባጭሩ፣ እስራኤላውያን በብሔር የተዋቀሩ የእግዚአብሔር መንገድ አካል በመሆን ዘርን ለመጠበቅ እና በመጨረሻም የሰውን ልጅ ከኃጢአት ለማዳን ነው።
ስለ መዳን እንጂ ሉዓላዊነት አይደለም!
በእስራኤል ላይ የነበረው አገዛዝ አንጻራዊ እና ተገዥ ነበር። የእነዚያን ሰዎች ውድቀት እና ልበ ደንዳናነት ግምት ውስጥ ማስገባት ነበረበት። ለዚህም ነው ቅናሾችን የሰጠው።

የእኛ ኃጢአት

እስራኤል የይሖዋን ሉዓላዊነት እስካልደገፈች ድረስ እንደ ቀረች እናስተምራለን። በሕይወቴ ውስጥ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን የወንዶች አገዛዝ፣ በተለይም የአካባቢውን ሽማግሌዎች፣ የበላይ አመራሮች የሚሰጠውን መመሪያ በመከተል አይቻለሁ፣ እናም ይህ በእውነት የይሖዋ አገዛዝ ምሳሌ መሆኑን መመስከር እችላለሁ፣ ይህም በ ላይ ትልቅ ነቀፋ ያመጣል። ስሙ.
እዚያም ቅባታችን ውስጥ ዝንብ አለ። ሰው ሁሉ ውሸታም ቢሆንም እግዚአብሔር እውነተኛ ይሁን። (ሮ 3: 4) ይህንን ሃሳብ የምናስተዋውቀው የጋራ ኃጢአት ነው። ይሖዋ ሉዓላዊነቱን ስለማረጋገጥ ምንም አልነገረንም። ይህን ተግባር አልሰጠንም። በትዕቢት በመነሳት እሱ የሰጠንን አንድ አስፈላጊ ሥራ ይኸውም ስሙን የመቀደስ ሥራ ወድቀናል። በአምላክ አገዛዝ ዓለም ውስጥ ራሳችንን እንደ ምሳሌ በማሳየትና ከዚያም ባለመቻላችን በይሖዋ ቅዱስ ስም ላይ ነቀፋ አምጥተናል። የዓለም ክርስቲያኖች ምስክሮቹ ናቸው።

ሀጢያታችን ተራዝሟል

ለክርስቲያናዊ ኑሮ የሚጠቅሙ የታሪክ ምሳሌዎችን ሲፈልጉ፣ ህትመቶቹ ከክርስቲያኖች የበለጠ ወደ እስራኤላውያን ዘመን ይጠቅሳሉ። ሦስቱን ዓመታዊ ጉባኤዎቻችንን በእስራኤላውያን ሞዴል ላይ መሰረት እናደርጋለን። ሀገርን እንደ ምሳሌያችን ነው የምንመለከተው። ይህን የምናደርገው የምንጸየፈው፣ ሌላው የተደራጀ ሀይማኖት ምሳሌ፣ የሰው አገዛዝ ስለሆንን ነው። የዚህ ሰብዓዊ አገዛዝ ኃይል ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተጠናከረ መጥቶ አሁን ሕይወታችንን በእነዚህ ሰዎች እጅ እንድንሰጥ እየተጠየቅን ነው። ፍፁም - እና እውር - የበላይ አካሉን መታዘዝ አሁን የመዳን ጉዳይ ነው።

ሰባት እረኞች፣ ስምንት አለቆች—ዛሬ ለእኛ ምን ትርጉም አላቸው (w13 11/15 ገጽ 20 አን. 17)
በዚያን ጊዜ ከይሖዋ ድርጅት የምናገኘው ሕይወት አድን መመሪያ በሰው ዓይን ሲታይ ተግባራዊ ላይሆን ይችላል። ሁላችንም የምናገኘውን ማንኛውንም መመሪያ ለመታዘዝ ዝግጁ መሆን አለብን፤ እነዚህ መመሪያዎች ከስልታዊም ሆነ ከሰብዓዊ አመለካከት አንጻር ትክክል መስለው ይታያሉ።

ስለ አምላክ ሉዓላዊነትስ ምን ማለት ይቻላል?

ይሖዋ በእስራኤል ላይ የገዛው በተወሰነ መልኩ ነበር። ይሁን እንጂ አገዛዙን የሚያመለክት አይደለም. አገዛዙ የተነደፈው ኃጢአት ለሌላቸው ሰዎች ነው። የሚያምፁት ለሞት ተቆርጠዋል። ( ራእይ 22:15 ) ያለፉት ስድስት ሺህ ዓመታት ወይም ከዚያ በላይ ዓመታት ሁሉም የእውነተኛው ቲኦክራሲ ሥርዓት ወደነበረበት ለመመለስ የተወሰነው የዘመናት ክፍል ናቸው። የኢየሱስ የወደፊት አገዛዝ ማለትም መሲሐዊው መንግሥት እንኳ የአምላክ ሉዓላዊነት አይደለም። ዓላማው ወደ እግዚአብሔር የጽድቅ አገዛዝ ዳግመኛ መግባት ወደምንችልበት ሁኔታ ማምጣት ነው። መጨረሻ ላይ ብቻ፣ ሁሉም ነገር ወደ ሥርዓት ሲመለስ፣ ኢየሱስ ሉዓላዊነቱን ለእግዚአብሔር አሳልፎ የሚሰጠው። ያኔ ብቻ አብ ለሁሉም ለወንዶች እና ለሴቶች ሁሉ ነገር የሚሆነው። የይሖዋ ሉዓላዊነት ምን ነገሮችን እንደሚጨምር መረዳት የሚቻለው በዚህ ጊዜ ብቻ ነው።

“ከዚህ በኋላ፣ ፍጻሜው፣ መንግሥቱን ለአምላኩና ለአባቱ ሲያስረክብ፣ መንግሥትንም ሁሉ፣ ሥልጣንንና ኃይልን ሁሉ ባጠፋ ጊዜ…²⁸ ነገር ግን ሁሉ ከተገዛለት በኋላ እግዚአብሔር ሁሉን ለሁሉ ይሆን ዘንድ በዚያን ጊዜ ወልድ ራሱ ደግሞ ሁሉን ላስገዛለት ይገዛል። (1ኛ ቆሮ 15፡24-28)

የምንሳሳትበት ቦታ

በጣም ጥሩው የመንግስት አይነት ጨዋ አምባገነን ነው ሲባል ሰምተህ ይሆናል። ይህ እኔ ራሴ በአንድ ጊዜ እውነት ነው ብዬ አምን ነበር። አንድ ሰው ይሖዋን ከመቼውም ጊዜ ይበልጥ ደግ ገዥ እንደሆነ በቀላሉ ሊገምተው ይችላል፣ ነገር ግን ያለ ምንም ልዩነት መታዘዝ ያለበት ገዥ እንደሆነ አድርጎ መገመት ይችላል። አለመታዘዝ ሞትን ያስከትላል። ስለዚህ ጨዋ አምባገነን የሚለው ሃሳብ የሚስማማ ይመስላል። ግን የሚስማማው በሥጋዊ እይታ ስለምንመለከተው ብቻ ነው። ይህ የሥጋዊ ሰው አመለካከት ነው።
ልንጠቁመው የምንችለው የትኛውም አይነት የመንግስት አሰራር በካሮትና በትር መርህ ላይ የተመሰረተ ነው። ገዢህ የሚፈልገውን ብታደርግ ትባረካለህ; እርሱን ካልታዘዝክ ትቀጣለህ። ስለዚህ የምንታዘዘው ከራስ ጥቅምና ከፍርሃት ቅንጅት የተነሳ ነው። በዛሬው ጊዜ በፍቅር ላይ የተመሠረተ አገዛዝ የሚገዛ ሰብዓዊ መንግሥት የለም።
ስለ መለኮታዊ አገዛዝ ስናስብ ብዙውን ጊዜ ሰውን በእግዚአብሔር ተክተን በዚያ እንተወዋለን። በሌላ አገላለጽ ሕጎች እና ገዥው ሲቀየሩ, ሂደቱ ተመሳሳይ ነው. እኛ ሙሉ በሙሉ ተጠያቂ አይደለንም። በአንድ ሂደት ላይ ልዩነቶችን ብቻ ነው የምናውቀው። ሙሉ በሙሉ አዲስ ነገር ለመገመት ከባድ ነው። ስለዚህ ምስክሮች እንደመሆናችን መጠን ወደታወቁት ወደ ኋላ እንመለሳለን። በመሆኑም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የማዕረግ ስም እንኳ አንድ ጊዜ ባይገኝም ይሖዋን ከ400 ጊዜ በላይ “የዓለም ሉዓላዊ ገዥ” በማለት እንጠራዋለን።
በዚህ ጊዜ፣ ይህ ምርጫ እየተመረጠ ነው ብለህ ታስብ ይሆናል። እርግጥ ነው፣ ይሖዋ የአጽናፈ ዓለሙ ሉዓላዊ ገዥ ነው። ሌላ ማን ሊሆን ይችላል? በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በግልጽ አለመገለጹ ከጉዳዩ ጎን ለጎን ነው። ግልጽ የሆኑ ሁለንተናዊ እውነቶች እውነት ናቸው ተብሎ መገለጽ አያስፈልግም።
ምክንያታዊ ክርክር ነው፣ እመሰክራለሁ። ለረጅም ጊዜ ግራ አጋባኝ። አምፖሉ የጠፋው ቅድመ ሁኔታውን ለመቀበል ፈቃደኛ ባልሆንበት ጊዜ ብቻ ነው።
ግን ያንን ለቀጣዩ ሳምንት መጣጥፍ እንተወው።

_______________________________________________
[A] ምሳሌውን በምዕራፍ 8 አንቀጽ 7 ተመልከት ወደ ዘላለም ሕይወት የሚመራው እውነት።
[B] ይመልከቱወላጅ አልባዎች"እና"ከ ‹2015 የመታሰቢያ በዓል› ጋር መቃረብ - ክፍል 1"
[C] W10 2 / 1 p. 30 par. 1; w95 9 / 1 p. 16 par. 11
[D] ይህ አንድን ሐሳብ ለማጠናከር የተፈለሰፈ ሌላ ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆነ ቃል ነው።
[ኢ] የልደት በዓልን የምናከብረው መጽሐፍ ቅዱስ በተለይ ስላወገዘ ሳይሆን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ያሉት ሁለት የልደት በዓላት ከአንድ ሰው ሞት ጋር የተቆራኙ ስለሆኑ ነው። የልደት በዓሎች እንደ ጣዖት አምላኪዎች ይቆጠራሉ እናም እንደ ክርስቲያኖች የይሖዋ ምሥክሮች ከእነሱ ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም። ከሁሉም ጀምሮ ማጣቀሻ ለእግዚአብሔር በሠረገላ ላይ የምንጋልበው ጣዖት አምላኪዎች ናቸው፤ ለምንድነው የራሳችንን አገዛዝ ጥሰን ይህን መጽሐፍ ቅዱሳዊ በሆነ መልኩ እናስተምራለን?