- በማቴዎስ 24: 33 ላይ ኢየሱስ እየተናገረ ያለው ማነው?
- የማቴዎስ 24 ታላቁ መከራ ይህ ነው 21 ሁለተኛ ፍጻሜ አለው
በቀደመው ጽሁፍ ውስጥ, ይህ ትውልድ - የዘመናችን ፍጻሜከመረጃው ጋር የሚስማማ ብቸኛው መደምደሚያ በማቴዎስ 24: 34 ላይ የኢየሱስ ቃላት የተመለከተው በአንደኛው ምዕተ ዓመት ፍጻሜ ላይ መሆኑን ተገንዝበናል ፡፡ ሆኖም ግን ፣ ይህ መተግበሪያ ትክክለኛ መሆኑን በእውነት እርካታ እንዲኖረን ፣ ከሁሉም ተዛማጅ ጽሑፎች ጋር እንደሚስማማ እርግጠኛ መሆን አለብን።
ያ ያ ሲሆን ፣ ለእኛ ችግር የሚሆኑ የሚመስሉ ሁለት ጽሑፎች አሉ-ማቴዎስ 24: 21 እና 33.
ሆኖም እኛ የመጠበቂያ ግንብ መጽሐፍ ቅዱስ እና ትራክት ማኅበር ጽሑፎችን ንድፍ አንከተልም ፡፡ ያም ማለት ፣ አንባቢው አንዳንድ የትንቢቱ ክፍሎች በትንሽ በሚባል ፍፃሜ የሚፈጸሙበት ባለ ሁለት-ፍፃሜ ትዕይንት መፍጠርን የመሳሰሉ መሠረተ ቢስ ግምቶችን እንዲሰጥ አንጠይቅም ፣ ሌሎች ክፍሎች ደግሞ ከኋላ ፣ ዋና መሟላት.
የለም ፣ መልሶቻችንን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ማግኘት አለብን ፣ በሰዎች ማመዛዘን የለብንም።
በማቲው 24 መጀመሪያ እንጀምር ፡፡
በሮች አጠገብ ያለው ማነው?
የ ‹‹ ‹‹V››››››› ን አፋጣኝ አውድ በመከለስ እንጀምራለን-
“አሁን የበለስ ዛፍ ይህንን ምሳሌ ተማሩ: - ወጣቷ ቅርንጫፍ ልክ እንደወጣችና ቅጠሎutsን እንደምታበቅል ፣ ክረምቱ እንደቀረበ ታውቃላችሁ። 33 እንደዚሁም እንዲሁ እናንተ እነዚህን ሁሉ ነገሮች ስታዩ ያንን እወቁ he በሮች አጠገብ ነው ፡፡ 34 እውነት እላችኋለሁ ፣ ይህ ሁሉ እስኪሆን ድረስ ይህ ትውልድ በጭራሽ አያልፍም። 35 ሰማይና ምድር ያልፋሉ ፣ ቃሌ ግን በምንም መንገድ አያልፍም ፡፡ ”(ማክስ 24: 32-35)
አብዛኞቻችን ፣ ከጄኤንዋዊው ዳራ የመጡ ከሆነ ፣ ኢየሱስ ስለ ራሱ በሦስተኛው ሰው ላይ እየተናገረ ነው ወደሚል መደምደሚያ እንሄዳለን ፡፡ ለዚህ ጥቅስ የሰጠው NWT ማጣቀሻ ማጣቀሻ በእርግጠኝነት መደምደሚያውን ይደግፋል ፡፡
ሆኖም ይህ ችግር ይፈጥራል ፣ ምክንያቱም ኢየሱስ በኢየሩሳሌም ጥፋት ጊዜ አልተገለጸም ፡፡ በእርግጥ ፣ ገና አልተመለሰም ፡፡ መጠበቂያ ግንቡ ሁለት ፍጻሜውን ያገኘው እዚህ ነው። ሆኖም ፣ የሁለት ፍጻሜ መሻሻል መልስ አይሆንም። ላለፉት 140 ዓመታት ከ CT ራስል ዘመን ጀምሮ እስከዚህ ጊዜ ድረስ ፣ ይህንን ስራ ለመስራት ደጋግመን ሞክረናል። የአስተዳደር አካሉ የቅርብ ጊዜ ጥረት ትውልዶች ወደ ላይ በመመስረት ሁሉን አቀፍ ደረጃን ማጉደል ነው ፡፡ በተሳሳተ ዱካ ላይ የምንሆንበትን መልእክት ከማግኘታችን በፊት ስንት ጊዜ አዲስ ግንዛቤን በአንድ ላይ ማገናኘት አለብን?
ያስታውሱ ፣ ኢየሱስ ዋና መምህር እና ማቴዎስ 24: 33-35 ለደቀመዛሙርቱ ማረጋገጫ ነው። ማረጋገጫው በድቅድቅነቱ ከተስተካከለ ማንም ሊረዳው ካልቻለ ምን ዓይነት መምህር ሊሆን ይችላል? እውነታው ግን ሁሉም በጣም ቀላል እና ግልፅ ነው እና ሁሉም ፍንጮች በጽሁፉ ውስጥ አሉ ፡፡ ሁሉንም ግራ መጋባትን ያስተዋወቁት የራሳቸው አጀንዳ ያላቸው ወንዶች ናቸው ፡፡
ኢየሱስ ስለ ኢየሩሳሌም ጥፋት ከመናገሩ በፊት ለነቢዩ ዳንኤል “አንባቢው ማስተዋልን ይጠቀም” በማለት የማስጠንቀቂያ ቃላት ተጠቅሷል።
በዚያን ጊዜ የተናገራቸውን ቃላት የሚሰሙ ቢሆን ኖሮ እድሉ ባገኘ ጊዜ እድሉ ቢመጣ ኖሮ ምን ማድረግ ይችሉ ነበር? ጥቅልሎቹ ወደሚቀመጡበት ምኩራብ ሄደው የዳንኤልን ትንቢት መመርመር ይችሉ ይሆናል። ከሆነ ፣ እንደዚህ ሊያገኙት ይችሉ ነበር-
“እና የሚመጣ መሪ ነው ከተማዋን እና የተቀደሰ ስፍራውን ያጠፋል። መጨረሻውም በጎርፍ ይሆናል። እስከመጨረሻው ጦርነትም ጦርነት ይሆናል። የተወሰነው ነገር ጥፋት ነው…… አስጸያፊ በሆኑት ክንፎችም ላይ ይሆናል ባድማ የሚያደርገው፤ እናም እስከሚጠፋበት ጊዜ ድረስ ውሳኔ የተሰጠው ባድማ በተደረገው ላይም ይፈስሳል። ”(Da 9: 26, 27)
አሁን የሚመለከተውን የማቴዎስን ክፍል ያነፃፅሩ-
“ስለዚህ ያንን ያንን አስጸያፊ ነገር ስታዩ ውድመት ያስከትላልእንደተናገረው በነቢዩ ዳንኤል እንደተናገረው በቅዱስ ስፍራ ቆሞ አንባቢው ማስተዋልን ይጠቀም) (ሚክ. 24: 15)
የኢየሱስ “ጥፋት የሚያመጣው ርኩሰት” የዳንኤል 'ጥፋት የሚመጣው… የሚመጣ ጥፋት' ነው።
አንባቢው (እኛ) በዳንኤል ቃላት ውስጥ ተግባራዊ በሆነ መንገድ ማስተዋልን መጠቀሙን አንባቢው ከተሰጠ በኋላ በበሩ አጠገብ የነበረው “እርሱ” የሕዝቡ መሪ ነው ቢባል ምክንያታዊ አይሆንም?
ያ በግልጽ ከታሪክ እውነታዎች ጋር ይጣጣማል እናም ማንኛውንም ግምታዊ ማጫዎቻ ውስጥ እንድንዘል አይፈልግም ፡፡ እሱ በትክክል ይገጥማል።
ለ “እሱ” አማራጭ
አንድ ማንቂያ አንባቢ በ a አስተያየት ብዙ ትርጉሞች ይህንን ጥቅስ “እሱ” ከሚለው የፆታ ገለልተኛ ተውላጠ ስም ጋር እንደሚያቀርቡ አመልክቷል ፡፡ ይህ የኪንግ ጀምስ መጽሐፍ ቅዱስ የሚለው አተረጓጎም ነው ፡፡ በ ኢንተርሊየር መጽሐፍ ቅዱስ ኢስቲን፣ “እሱ ነው” ተብሎ መተርጎም አለበት። ስለዚህ ኢየሱስ እነዚህን ምልክቶች ሲያዩ “ይህ” ማለትም የከተማው እና የቤተ መቅደሱ ጥፋት በሮች ላይ ቅርብ መሆኑን እወቁ እያለ ክርክር ሊነሳ ይችላል ፡፡
የትኛውም አተረጓጎም ለኢየሱስ ቃላት በጣም ታማኝ ሆኖ ከተገኘ ሁለቱም የከተማው ፍጻሜ ቅርብ መሆን ለሁሉም በሚታዩ ምልክቶች መታየት መቻሉን ይደግፋሉ ፡፡
የመጽሐፍ ቅዱስ ስምምነትን ችላ እንድንል በማድረግ የግል አስተሳሰባችንን ችላ እንዳንል መጠንቀቅ አለብን ፣ ለምሳሌ ለትርጓሚዎች ተርጓሚዎች ፡፡ አዲስ ሕያው ትርጉም “በተመሳሳይ መንገድ ፣ እነዚህን ሁሉ ነገሮች ስታዩ ማወቅ ትችላላችሁ እሱ ተመልሶ ይመጣል በር ላይ በጣም ቅርብ ነው ”; እና ዓለም አቀፍ መደበኛ ቨርዥን: - “በተመሳሳይ መንገድ ፣ እነዚህን ሁሉ ሲያዩ ፣ የሰው ልጅ በር አጠገብ ነው ፡፡
ታላቁ መከራ ምንድነው?
እዚያ ያደረግኩትን አያችሁ? በማቲክስ 24: 21 ጽሑፍ ውስጥ የሌለውን ሀሳብ አስተዋውቄያለሁ። እንዴት? ግልጽ ጽሑፍን በመጠቀም በቀላሉ። “የ ታላቁ መከራ ”ከታላቁ መከራ የተለየ ነው ፣ አይደለም እንዴ? ኢየሱስ በማቴዎስ 24: 21 ላይ ግልፅ ጽሑፉን አይጠቀምም ፡፡ ይህ ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ በምሳሌ ለማስረዳት ፣ የ “1914-1918” ጦርነት “የተጠራ”የ ታላቁ ጦርነት ”፣ ምክንያቱም እንደዚህ የመሰለ ሌላ ጊዜ ስለሌለ። ያኔ አንደኛውን የዓለም ጦርነት አልጠራነውም ነበር ፡፡ ከዚያ የሚበልጥ እስከ ሁለተኛው ድረስ አልነበረም ፡፡ ከዚያ እነሱን መቁጠር ጀመርን ፡፡ ከዚያ በኋላ አልነበረም የ ታላቅ ጦርነት ፡፡ ብቻ ነበር a ታላቅ ጦርነት።
ከኢየሱስ ቃላት ጋር የሚመጣው ብቸኛው ችግር ፣ “በዚያን ጊዜ በዚያን ጊዜ ታላቅ መከራ ይሆናል” ፣ የሚመጣው ከ ‹‹X›››››››››››››››››››››› ን ጋር ለማገናኘት ስንሞከር ነው ፡፡ ግን ለዚህ የሚሆን ተጨባጭ መሠረት አለ?
“ታላቁ መከራ” የሚለው ሐረግ በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ አራት ጊዜ ብቻ ይገኛል ፡፡
“በዚያን ጊዜ ከዓለም መጀመሪያ አንስቶ እስከ አሁን ድረስ ያልሆነ ፣ ደግሞም ዳግም የማይከሰት ታላቅ መከራ ይሆናል ፡፡” (ማክስ 24: 21)
“ሆኖም በመላው ግብፅና በከነአን ላይ አንድ ታላቅ መከራ ፣ ረሃቡም ወረደ ፤ አባቶቻችንም ምንም ዓይነት ምግብ አላገኙም ነበር ፡፡ (Ac 7: 11)
“እነሆ! እኔ የታመመች እኖራለሁ ፣ ከእሷም ጋር የሚያመነዝሩ ከሥራዋ ንስሐ ካልገቡ በስተቀር በታላቅ መከራ ውስጥ ወደ ታላቁ መከራ እጥላለሁ ፡፡ ”(ሪ XXXXXXXX)
ከሽማግሌዎቹም አንዱ በምላሹ “ነጭ ልብስ የለበሱ እነማን ናቸው? ከወዴትስ መጡ?” አለኝ። 14 ስለሆነም ወዲያውኑ “ጌታዬ ፣ ይህን የምታውቀው አንተ ነህ” አለኝ። እሱም እንዲህ አለኝ ፦ “እነዚህ ከታላቁ መከራ የመጡ ናቸው እነዚህም ቀሚሳቸውን አጠበ ልብሳቸውንም ያነጹ እንዲሁም ነጭ አደረጉ። የበጉ ደም። ”(ሬክስ 7: 13 ፣ 14)
በሐዋርያት ሥራ 7 11 እና በዳግም 2 22 ላይ መጠቀሙ በምዕራፍ 24 21 ላይ ካለው አተገባበር ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለው በራሱ በግልፅ ያሳያል ፡፡ ስለዚህ በ Re 7:13, 14 ስለ አጠቃቀሙስ? ማቲ 24 21 እና ሬ 7 13:14, 66 ተገናኝተዋልን? የዮሐንስ ራእይ ወይም ራእይ በአይሁድ ላይ ከመጣው ታላቅ መከራ ከረጅም ጊዜ በኋላ የተከሰተ ነው ፡፡ በ XNUMX እዘአ ያመለጡት ክርስቲያኖች እንደነበሩት እርሱ አስቀድሞ ከመከራ ጊዜ ስለሚወጡትን ይናገራል ፣ ቀድሞ ስለነበሩት አይደለም ፡፡
የዮሐንስ ራዕይ በ ‹24 ›‹ 21 እና Re 2 ›22 ጥቅም ላይ የዋለው‹ ታላቅ መከራ ›አይደለም ፣ በሐዋርያት ሥራ 7: 11 ላይ እንደተመዘገበው ፡፡ ነው "የ የታላቁ መጣጥፉ አጠቃቀም እዚህ የሚገኘው እዚህ ብቻ ነው እናም ከዚህ መከራ ጋር የተቆራኘ የአንድ ልዩነትን ሃሳብ ከሌሎች ሁሉ የሚለይ ነው ፡፡
ስለዚህ ፣ በ 66 እዘአ ከተማይቱ ላይ ከመጣው መከራ ጋር ለማቆራኘት ምንም መሠረት የለውም። ይህን ማድረግ ፣ የማይታረቁ ውስብስብ ነገሮችን ረጅም ዝርዝር ይፈጥራል። በመጀመሪያ ፣ የኢየሱስ ቃላት ሁለት ፍጻሜ እንዳላቸው መቀበል አለብን ፡፡ ለዚህ ምንም የመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት የለም እና እንደገና ወደ ጨለማው የዓይነት ዓይነቶች እና ቅርጾች እንገባለን ፡፡ ለምሳሌ ፣ ከዚያ ለኢየሩሳሌም ጥፋት ሁለተኛውን ደግሞ ለትውልዱ ፍጻሜ ማግኘት አለብን ፡፡ በእርግጥ ኢየሱስ የሚመለሰው አንድ ጊዜ ብቻ ነው ፣ ስለዚህ ማቲ 24 29-31 እንዴት እንገልፃለን? ለእነዚያ ቃላት ሁለተኛ ፍፃሜ የለም እንላለን? አሁን ሁለቱን ማሟላት የሆነውን እና አንድ ጊዜ ብቻ የሆነውን የምንወስድ ቼሪ ነን ፡፡ እሱ በእውነቱ የይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት ለራሱ የፈጠረው የውሻ ቁርስ ነው። ይበልጥ ግራ የሚያጋቡ ጉዳዮች በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በግልፅ የማይተገበሩ ዓይነቶች (ሁለት እጥፍ ፍጻሜ በግልጽ የሚያካትት) ዓይነቶች እና ጽሑፎች (ይህ ያልሆነው) ውድቅ መደረግ እንዳለባቸው በቅርቡ መግባቱ ነው - ዴቪድ ስፕሌን ለመጥቀስ - “ከተጻፈው በላይ” . (የ 2014 ዓመታዊ ስብሰባ ንግግር ፡፡)
ያለፉትን ስህተቶች ለማስወገድ ቁርጥ ውሳኔ ካደረግን ፣ የታሪካዊ እና ቅዱስ ጽሑፋዊ ማስረጃ ክብደት የኢየሱስን “ታላቅ መከራ” መጥቀሱ የሚመለከተው ወደ ቤተመቅደሱ ውድመት እና አካባቢያዊ ክስተቶች ብቻ የተከሰተ መሆኑን መደምደም አለብን ፡፡ ከተማዋ እና የአይሁድ የነገሮች ሥርዓት ፡፡
በመጠባበቅ ላይ ያለ ነገር
ከ ‹‹ ‹‹ ‹›››››››››› ትምህርት ጋር የማይጋጭ ወይም የዱር ግምትን በሚያካትት መንገድ የተሳሰሩ ቢሆኑም ፣ አንዳንድ ከባድ ጥያቄዎች ይቀራሉ ፡፡ ለእነዚህ መልሶች በምንም መንገድ “ይህ ትውልድ” ማንነታችንን በሚመለከት ድምዳሜ ላይ ተጽዕኖ አያሳድርም ፡፡ ግን እነሱ ለማብራራት የሚጠይቁ ጥያቄዎች ናቸው ፡፡
እነዚህም-
- ኢየሱስ ኢየሩሳሌምን እስከ ዛሬ ከደረሱት ሁሉ የሚበልጠውን መከራ ለምን ተጠቀሰው? በእርግጥ በኖኅ ዘመን የጥፋት ውሃ ወይም አርማጌዶን ከዚያ አልፈውታል ፡፡
- መልአኩ ለሐዋርያው ዮሐንስ የተናገረው ታላቁ መከራ ማን ነው?
እነዚህን ጥያቄዎች ለመመርመር እባክዎን ያንብቡ ፈተናዎች እና መከራዎች.
በመጀመሪያው መቶ ዘመን የነበረው “ይህ ትውልድ” በ 2 ከዘአበ ተጀምሮ በ 70 እዘአ anded ሊሆን ይችላል? ለ 71 ዓመታት የሚቆይ? “ይህ ትውልድ” በ 1914 ከተጀመረ ቀድሞውኑ የ 104 ዓመታት ያህል ነው! እንዴት ተገቢ ነው! ከዚህ በፊትም ሆነ አሁን የሚሳተፉ ሰዎችን ብዛት ከግምት ውስጥ በማስገባት ከ 33 ኛ ክፍለዘመን ጋር ሲነፃፀር ወደ 1 ዓመት ገደማ ይረዝማል!
በእርግጠኝነት ማወቅ የምንችለው ነገር ቢኖር ኢየሱስ በሰበከበት ጊዜ እና ኢየሩሳሌምን በወደቀችበት ወቅት በተራራ ላይ ከተናገራቸው ትውልዶች አካል መሆናቸውን መዘንጋት የለብንም ፡፡ 24: 34. ሆኖም ፣ በዘመናችን ለሁለተኛ ደረጃ ፍጻሜ ምንም ማስረጃ አላየሁም።
የአመለካከትዎን አከብራለሁ ፡፡ ግን እባክዎን በሙሉ ሐቀኛዎ መልስ ይስጡ: ማስረጃውን ባለማየትዎ ምክንያት ይህ ማንም ሊያየው እና ሊያብራራ አይችልም ማለት ነው?
[…] ፒኬቶች - መዝገብ ቤት ፣ “ይህ ትውልድ” የሚለውን ትርጉም በመመርመር (ቁጥር 34) ፣ በ 33 እና 3 ላይ “እሱ” ማን እንደሆነ በመለየት ፣ ከ XNUMX እና ከ XNUMX ጋር ያለውን የሦስት ክፍል ጥያቄ በማፍረስ ፣ እ.ኤ.አ. የቁጥሮች ምልክቶች ተጠርተዋል […]
[…] ታላቁ መከራ ምንድን ነው እና የሚያሳጥሩት ቀናት እንዴት እና መቼ ናቸው ፣ ወይም ነበሩ? እነዚህን ጥያቄዎች ለመቅረፍ በሚቀጥለው ትውልድ ውስጥ ይህ ትውልድ - የመሞከር ልቅ ያበቃል ፡፡ […]
ከጥቂት ወራቶች በፊት በ JW ብሮድካስት ወንድም ስፕሌን ስለ “የዚህ ትውልድ” ወቅታዊ የጄ. የሚከተለውን ምሳሌ አቅርቧል ፡፡ አንድ ሰው ሌላ ከመወለዱ ከ 10 ደቂቃዎች በፊት ከሞተ እነሱ የዘመኑ አይደሉም። ወይም አንድ ሰው ከሞተ ከ 10 ደቂቃዎች በኋላ አንድ ሰው ቢወለድ በሌላ መንገድ ማስቀመጥ ፣ እንደገና እነሱ የዘመኑ አይደሉም። ' እንድምታው ፣ እነሱ ህይወታቸው ያልተደራረበ ስለነበረ እነሱ የዘመኑ አይደሉም። ያኔ ይህንን አመክንዮ ከተቀበልን በአመክንዮ ተቃራኒውም እውነት መሆን አለበት ፡፡ አንድ ሰው ከተወለደ 10 ደቂቃ... ተጨማሪ ያንብቡ »
የአስተዳደር አካል ተደራራቢ ትውልድ በጣም ደካማ ነው ፣ ስለሆነም በቀዳዳዎች የተሞሉ ናቸው ፣ ይህ ትምህርት መተው ያለበት ይህ ጊዜ እስኪመጣ ድረስ ማጠናከሩን እና ማጠናከራቸውን ይቀጥላሉ።
ኢያሱ
ወንድም ኬኔዝ ፍሎዲን በ JW ስርጭት ላይ የወንድም ስፕሌን ተደራራቢ ትውልድ ንግግር “የተዋጣለት” ብሎታል ፡፡
ለወንድም ፍሎዲን ሀዘን ተሰማኝ ፡፡ ስለዚህ ለብዙ ዓመታት በይሖዋ አገልግሎት ውስጥ ለሰው ታማኝነት ቃል መግባትን መፈለግ ብቻ በእኔ አመለካከት በጣም የሚያሳዝን ነው ፡፡
ኢያሱ
እሱ የተዋጣለት መሆን አለበት። ፒተር ብሎ የሚጠራውን እንደዚህ ያለ የጥበብ ግሪክኛ ታሪክ ለማብራራት ፡፡
እኔ ለዚህ ሰው አዘንኩ እንደሆነ እርግጠኛ አይደለሁም ፡፡ በዚያ ደረጃ በድርጅቱ ደረጃ ማንም ያንን ደደብ ሊሆን አይችልም ፣ በእርግጥ? ብዙ የከፍተኛ ደረጃ ወንድማማቾች አለመመጣጠንን ይመለከታሉ ብዬ አምናለሁ ፣ ግን እነሱ በጣም ደብዛዛ ህይወትን ይመራሉ ፣ እነሱ በአንዱ እና በሁሉም የተወደዱ ናቸው ፣ በእውነቱ ብዙ ማጣት አለባቸው። ያንን ሁሉ አድናቆት የሚደሰቱበት እና በሌሎችም በከባቢያቸው ገንዘብ የሚጠበቁበት ሌላ ቦታ የት አለ? ጀልባውን አለማወክ ክላሲክ ጉዳይ ነው ምክንያቱም ለእነዚህ ሰዎች በግሌ ብዙ አደጋ አለ ፡፡ ይህ ሁሉንም ብቻ ያደርጋቸዋል... ተጨማሪ ያንብቡ »
በግሌ የ ‹ኤፍ.ዲ.ኤስ.› እ.ኤ.አ. በ 2012 “AGM” እንደ “አዲስ ብርሃናቸው” መሠረት እ.ኤ.አ. በ 2012 በትክክል እንደተሾመ የሚናገሩበት ጊዜ ብቻ ይመስለኛል ፡፡ ምናልባት ከዚያን ጊዜ ጀምሮ “ይህ ትውልድ” ን መጀመር እና ሁሉንም ነገር እንደገና ማስጀመር ይችሉ ይሆናል ፣ ግን ብዙ ሀሳቦችን መስጠት አልፈልግም! እንደ መጋቢት 2012 ቀን 1 መጠበቂያ ግንብ (ገጽ 1981) ላይ “ከሃዲው” ማስተማር (እ.ኤ.አ.) ከ 24 በፊት ከታተሙት ነገሮች ሁሉ በተመሳሳይ ጊዜ ራሳቸውን ማራቅ ይችላሉ “የባሪያው ሥዕሎች መሪዎቹን ብቻ ነው” የሚለው ጂቢ ፡፡ ያ ምቹ የብርሃን ብልጭታ አይሆንም?
የ 1914 ትምህርት በበርካታ ምክንያቶች አስደሳች ነው ፡፡ በመጀመሪያ ፣ በ 607 ከዘአበ ኢየሩሳሌም የምትጠፋበት ቀን ነው ብሎ የሚያምን በዓለም ውስጥ ማንም የለም ፡፡ በሁለተኛ ደረጃ ፣ ኢየሱስ ለአምላክ ታዛዥ መሆኑን ካረጋገጠ በኋላ የወንድሞቻችን ከሳሽ ሰይጣን ፣ ሌሊትና ቀን ሌት ተቀን ለ 1800 ያልተለመዱ ገነቶች በሰማይ እንደተፈቀደ ማመን አለብን። በሦስተኛ ደረጃ ፣ የመንግሥቱ “ልደት” በአንደኛው የዓለም ጦርነት ከሰው ደም መፋሰስ ክምር ጋር ተጣጥሟል ፣ ይህም “የምሥራች” እምብዛም አይደለም። አራተኛ ፣ መንግሥቱ በኢየሱስ “ቀርቧል” ተብሎ ሲሰበክ ፣ እንደዚያ አልነበረም... ተጨማሪ ያንብቡ »
የማኅበሩ አመራር ከመጠን በላይ በራስ መተማመን እንደነበረ ምንም ጥርጥር የለውም ፣ በጣም እርግጠኛ ነው። እነሱ በሕይወት ዘመናቸው መጨረሻ እንደሚመጣ ጠብቀው ራሳቸውን ከሥላሴዎች እኩዮቻቸው በበለጠ ማስተዋል የተባረኩ እንደሆኑ ያስቡ ነበር ፡፡
እናም ፣ እያንዳንዱን ትንቢት ለእራሳቸው እና ለጊዜቸው ለመተግበር ሞክረዋል ፡፡ ወደኋላ በማየት የተሻለው ስህተት ፡፡
ኢያሱ
ጥሩ! ?
Meleti ፣ በምርምር ላይ እስካሁን ድረስ በየትኛውም ምሁራዊ ሥራ ላይ ለ “ትውልድ” ትምህርት ምንም ድጋፍ አላገኘሁም ፡፡ ይህ ትምህርት ከመጽሐፍ ቅዱስ እድሎች ዓለም ውጭ “ነው” ማለቱ ትክክል ይመስለኛል። ለ JW ብሮድካስቲንግ እና ለ WT ህትመቶች ታማኝ በሆኑት አእምሮ ውስጥ ብቻ ሊኖር ይችላል ፡፡ እንዲህ ዓይነቱን ትምህርት “ባለማወቅ” ላይ እንወቅሳለን? የፈሪሳውያንና የሰዱቃውያን የሃይማኖት መሪዎች አላዋቂዎች ነበሩ ፡፡ (ሥራ 3: 17) የሚያስገርመው በሐዋርያት ሥራ 3 17 ላይ “ድንቁርና” (agnoia) ተብሎ የተተረጎመው የግሪክኛ ቃል “ሆን ብሎ” ዓይነ ስውርነትን ወይም “ሆን ብሎ” ድንቁርናን የሚል ነው ፡፡ ይህ ብዙውን ጊዜ ጉዳዩ ስለሆነ ግልፅነትን ይጨምራል... ተጨማሪ ያንብቡ »
መልስ-የ 1 ኛ ክፍለ ዘመን ክርስቲያኖች ከዓለማዊ ጨለማ ወደ አስደናቂ የእውነት ብርሃን ቢጠሩም ብዙ ነገሮች ፣ በተለይም ከትንቢት እና ከክርስቶስ ዳግም መምጣት ጋር የተገናኙ ጉዳዮች ፣ ግን ያልተረዱአቸው ነበሩ ፡፡ በእርግጥ ፣ ጳውሎስና ሌሎቹ የምክር ደብዳቤዎችን የጻፉበት ደብዳቤ አሁን የግሪክኛ ቅዱሳን ጽሑፎች ብለን የምንጠራው ለዚህ ነው ፡፡ ሆኖም በዚያ ጊዜም ፣ ለቆሮንቶስ ሰዎች በጻፈው ደብዳቤ ላይ ክርስቶስ እስከሚመጣበት ጊዜ ድረስ በብረት መስተዋት የመመልከት ያህል “ሚዛናዊ በሆነ መልክ” ማየት እንደምንችል ተናግሯል ፡፡ ስለዚህ እየተጠራ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ኢያሱ ፣ ከዚህ በላይ የእርስዎ መልስ ነበር?
እንዲሁ ለማወቅ ነው.
እጅግ በጣም ጥሩ ወንድሜ።
ሶፊያ
አይ ፣ ወንድም ፣ ያ የእኔ ልኡክ ጽሑፍ አይደለም ፡፡
ኢያሱ
አኖን ፣ በተጨማሪ ጽሑፎችን በማንበብ ፣ አንተ ኢያሱ እንዳልሆንህ አያለሁ ፡፡ ጽሁፍዎን ደግሜ አነባለሁ ፣ እና በተለይ በተነገረ የትንቢት ትርጓሜ ላይ ትርጉም የለሽ ሆነው ሊታዩ እንደሚችሉ እስማማለሁ። ግን በጠቀስኳቸው 4 ዕቃዎች ውስጥ አንዳቸውም በተሳሳተ የትንቢት ትርጉም ላይ የሚተገበሩ አይደሉም ፡፡ ቁጥር 1 እና ቁጥር 2 የተሳሳቱ 607 ዓ.ዓ. ይህ የዓለማዊ እና ጤናማ ሆን ተብሎ አለመቀበል ፣ ታሪካዊ ማስረጃን በስፋት የተቀበለ ነው። ይህንን እኔ ከጥበበኛነት በላይ እንደ ሆነ አይቻለሁ ፡፡ እንከን የለሽ አስተምህሮትን ለመደገፍ በዚህ የተሳሳተ አስተሳሰብ ተጣብቀዋል ፡፡ # 3 ያለ ደም ማስተማር የደም ዝውውር በሚኖርበት የተሳሳተ መሠረተ ልማት ላይ የተመሠረተ ነው... ተጨማሪ ያንብቡ »
እባካችሁ አንድ ክፉ ባሪያ እና ታማኝ ባሪያ እንዳሉ ልብ ይበሉ እና ኢየሱስ በሚመጣበት ጊዜ ፍርዱ ትክክለኛ ፓሪስሲያ እስኪሆን ድረስ ሁለቱም ይገኛሉ ፡፡ ከሐምሌ (እ.ኤ.አ.) 2013 መጠበቂያ ግንብ በፊት የይሖዋ ምሥክሮች ባሪያው በጌታው ንብረት ሁሉ ላይ እንደተሾመ ያምናሉ እናም አንድ ክፉ ባሪያም ከእግዚአብሄር መንፈሳዊ ቤት እንደተባረረ በ 1918 ዓ.ም. አሁን ግን ማህበሩ ጌታው እንደሚመጣ ያስተምራል ለወደፊቱ እና ባሪያው በጌታው ንብረት ሁሉ ላይ መሾሙ ከተመረጡት የሰማይ ሽልማታቸውን ይቀበላል ፡፡ ይህ ነው... ተጨማሪ ያንብቡ »
በእርግጥ በታማኝና ልባም ባሪያ ምሳሌ ላይ የተጠቀሰው አንድ ባሪያ ብቻ ነው ፡፡
ባሪያው ጌታው ሲመለስ ታማኝ ወይም ክፉ ይባላል።
ባሪያው ጌታው በሌለበት ጊዜ እንዲሠራ ተልእኮ ተሰጥቶታል። ጌታው ተመልሶ የባሪያውን የሥራ አፈፃፀም ሲገመግም ያኔ ብቻ ታማኝ ወይም ክፉ ነው ብሎ ይናገራል ፡፡
በዚህ ላይ መለያው በጣም ግልፅ ነው ፡፡
እሱ “ምሳሌ ነው ፣ ትንቢት አይደለም” ፡፡ አንድ ትምህርት እውነተኛ ክስተት አይደለም ፡፡
ምሳሌ ነው ፣ ግን እሱ በጣም እውነተኛ ተግባራዊ መሆኑን ለመጥቀስ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ብዙ አለ ፡፡
አንድ ክፉ ባሪያ በእርግጥ ሊኖር የሚችል ክፉ ባሪያ ካለ። የጥፋት ልጅ እንደ ይሁዳ አስቆሮቱ ሉቃስ 22 3-4። የጌታውን ፈቃድ ተረድቶ ያልተዘጋጀ ወይም የጠየቀውን ያላደረገ ይህ ባሪያ በብዙ መደብሮች ይመታል። ያልተረዳ እና ገና መምታት ይገባዋል ግን የሆነ ሰው በጥቂቱ ይገረፋል ፡፡ ብዙም ከተሰጠው ሰው ሁሉ ከእርሱ ብዙ ይፈለግበታል ብዙም የሚሾምለት ከተለመደው ብዙ ነገር ይፈለግበታል ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
ነጥቡን ሙሉ በሙሉ አምልጠዋል ፡፡ በማቴዎስ 24 እና በሉቃስ 12 ላይ ስለ ታማኝና ልባም ባሪያ ምሳሌ በመጥቀስ አንድ ባሪያ ብቻ አለ ፡፡ ጌታው ከተመለሰ በኋላ ባሪያውን በሌለበት ወቅት እንዴት እንደሚፈርድ ላይ በመመርኮዝ የተለያዩ ሁኔታዎች ይቀርባሉ ፡፡ ስለ ታላንት ፣ ሚናስ ፣ ደናግል ወዘተ ምሳሌዎች ፣ ምንም ክርክር የለም ፣ በርካታ ባሮች የተሳተፉ ሲሆን በግልጽም በጥበብ ሌሎች ደግሞ በክፉዎች ይሰራሉ ፡፡ ሆኖም ፣ ስለ ታማኝ እና ልባም ባሪያ ምሳሌ በተወሰነ ማጣቀሻ የተሳተፈው አንድ ባሪያ ብቻ ነው ፡፡ የተለየ ሁኔታ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ስለ ትልቁ ስዕል ፣ ስለ አጠቃላይ የቅዱሳት መጻሕፍት አጠቃላይ ትንበያ ነው ፣ ምንም እንኳን እኔ ምንም ብናገር ምንም እንኳን በግልፅ በትክክል ለመፈለግ ይፈልጋሉ ፣ ስለዚህ ይሁን ፡፡
ሥጋዊ ሰው ግን የአምላክ መንፈስ የሆነውን ነገር አይቀበልም ፤ * ለእሱ ሞኝነት ናቸውና ፤ ደግሞም በመንፈስ ሊመረመሩ ስለቻሉ ማወቅ አይችልም። 1 ቆሮንቶስ 2: 14.
ሆኖም ለውይይቱ እናመሰግናለን እናም በሰላምም ይሁኑ።
ውድ ወንድም
ትክክል ስለመሆን አይደለም ፡፡ በትክክል ስለማግኘት ነው ፡፡ በቴክኒካዊ መልኩ የእርስዎ መግለጫ የተሳሳተ ነበር ፡፡ ለመጠቆም እየሞከርኩ ያለሁት ያ ብቻ ነው ፡፡ አንድ ነጥብ ካነሳን ለአንባቢ ስንል ትክክለኛ ለመሆን መጣር አለብን ፡፡
የእርስዎ አስተያየቶች ማንኛውንም ዓይነት እርማት እንደማይወዱ ይጠቁማሉ ፡፡ ያ ጥሩ ነው በአስተያየቶችዎ ላይ ምንም ተጨማሪ አስተያየት አልሰጥም ፡፡ ግን ሁለት ሰዎች አንዳቸውም በግል ሳይወስዱ የሃሳብ ልውውጥ ሊኖራቸው የማይችል ከሆነ በእውነቱ አካላዊ ሰው ማን እንደሆነ መገረም አለብኝ ፡፡
መልካም አድል.
አንዳችን ለሌላው ማለፍ በጣም ትንሽ በሚሆንበት ጊዜ ትክክለኛ ወይም ትክክል ያልሆነን አንዳችን የሌላውን መግለጫ በመገምገም በጣም መጠንቀቅ አለብን ፡፡ እያንዳንዳችሁ በአንድ መንገድ ከተወሰዱ ትክክለኛ እና በሌላ መንገድ ከተወሰዱ የተሳሳቱ የማስተዋል ቅንጥቦችን እየሰጡ ነው ፡፡ እኛ ለእያንዳንዳችን የጥርጣሬ ጥቅም መስጠት ያለብን እና የማጠቃለያ ፍርድን የማናደርግበት ነው ፡፡ በማቴዎስ እና በሉቃስ ውስጥ ያለው የታማኙ ባሪያ ዘገባ ምሳሌ ነውን? አዎ. ግን ከእውነተኛ ክስተቶች ጋር ይሠራል? ምሳሌ የምስል ምሳሌ ነው ፡፡ ኢየሱስ አስቸጋሪ የሆነውን እውነት በቀላሉ ለማብራራት አንዳንድ ጊዜ ተጠቅሞባቸዋል ፣ እና... ተጨማሪ ያንብቡ »
መሌቲ ፣ በደንብ የተናገርከው ወንድም ፣ ሀሳቦችን ከአንተ ጋር እጨምራለሁ እና ልጨምር: - ከቤቱ አገልጋዮች (ባሮች) መካከል ጌታው የወጥ ቤቱን እና የመመገቢያ ክፍል አስተዳዳሪ አንድ “መጋቢ” ሾመ ፡፡ የአስተዳደሩ መጋቢ የሚገመገመው በተመደበበት መደምደሚያ ላይ እንጂ በመጀመሪያ ላይ አይደለም ፡፡ ባሪያው በቤቱ እንዲሾም በተመረጠው ጊዜ ባሪያው ታማኝ ስለነበረ ከሌሎቹ የቤት አገልጋዮች ተለይቷል ፡፡ ይህ ምክንያታዊ ብቻ ይመስላል። (በእውነቱ ሐዋርያትና የመጀመሪያዎቹ ደቀ መዛሙርት በእርግጥ ከዚህ መግለጫ ጋር ይጣጣማሉ) ግን …… ባሪያው እስካሁን ድረስ ታማኝነቱን አላረጋገጠም... ተጨማሪ ያንብቡ »
ምንም እንኳን ብዙ የ ‹144,000 ሜካፕ› ጥንቅር ባሪያው ፡፡
ራዕይ 7: 4
12 አካል አንድ እንደ ሆነ ብዙ ብልቶች እንዳሉት ሁሉ የአካል ክፍሎች ሁሉ ብዙዎች ቢሆኑም አንድ አካል አንድ ክርስቶስ ናቸውና ፡፡
14 ምክንያቱም በእርግጥ አካሉ ከአንድ አካል ሳይሆን ከብዙ አካላት የተሠራ ነው ፡፡
19 ሁሉም አንድ ዓይነት አካል ቢሆን ኖሮ አካሉ የት ነበር?
20 ግን አሁን ብዙ የአካል ክፍሎች ናቸው ፣ አንድ አካል ግን አሉ። / [SLAVE]
27 አሁን እናንተ የክርስቶስ አካል ናችሁ እናም እያንዳንዳችሁ እያንዳንዳችሁ አባል ናችሁ ፡፡ 1Cor ቆሮንቶስans:
ባሪያው ጥንቅርም ይሁን እዚህ ጉዳይ አይደለም ፡፡ የማቲ. 24 እና ሉቃስ 12 አንድ አካል ናቸው ፡፡ ምናልባት ያ ግልጽ የሆነ መንገድ ነው።
በአጋጣሚ ፣ በማቲ. አሁን ባለው WT ትምህርት መሠረት 24 እና ሉቃስ 12 የ ‹144000› አይደሉም ፡፡ ሰልፉ በአሁኑ ወቅት በጂቢ ላይ የሚያገለግሉት የ ‹7› ወንዶች ብቻ ናቸው ፡፡
ይህ ከቃላት አጠቃቀማችን ጋር ትክክለኛ የመሆንን አስፈላጊነት ያሳያል።
ለትክክለኝነት ፍላጎት እኔ እራሴን አስተካክላለሁ ፡፡ አሁን ባለው የ WT ትምህርት መሠረት የኤ.ዲ.ኤስ. (ኤፍ.ዲ.ኤስ) እንደሚያስተምረው ሁሉም የአስተዳደር አካላት ከ 1919 ጀምሮ ናቸው ፡፡ ስለሆነም ራስል እንኳን እንደ ኤፍ.ዲ.ዲ.ኤስ አካል አይቆጠሩም ፡፡
በቴክኒካዊ መልኩ ጂቢ እንደ አንድ አካል የተቋቋመው በ 1970 ዎቹ አጋማሽ ላይ ነው ፡፡ ከዚህ በፊት እንደዚህ ያለ ጂቢ አልነበረም ፡፡ ሆኖም ከ 1919 ጀምሮ ተመሳሳይ ሚና የሚሞሉትን ሁሉ ያካትታል ፡፡
ብዙዎች የተጠሩ - እንደ ባሪያው - ግን የተመረጡ (144,000) ጥቂቶች ናቸው ፡፡ ባሪያው በሰይጣን የማጣራት ሂደት ውስጥ በእርግጥም በመጀመሪያው መቶ ዘመን የጀመረው ፣ በስንዴ እና በእምቦጭ አረም ፣ በደናግል እና በጋለሞቶች መካከል ወደ ባሪያዎቹ ወደ ታማኝ እና ወደ ከሃዲዎች ይከፈላል ፡፡ ማቴ 7:13, 14, 17-19; 13:30 ፡፡ ሉቃስ 22 31 ‘እያንዳንዳችሁ’ ፡፡ Rev 14: 14-20 እነዚህ የተጠሩ በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ ለእውነት ፍለጋ መሆን አለባቸው እና የማንኛውም ተቋማት መሪዎች ሳይሆኑ የተቀባውን የኢየሱስን የእግረኛ ፈለግ መሆን አለባቸው ፡፡ ማቴ 20:23, 27; ሉቃስ 9:23, 24; ; 1 ቆሮ 4 2; 15 34; ሮም 1:25, 28; Rev 6: 9-11. ማቲ 18: 7: - የእያንዳንዳቸው አባላት በመሆናቸው አንዳቸው ለሌላው መገዛት አለባቸው... ተጨማሪ ያንብቡ »
ANTONINVS ፣
የአንተን አመለካከት እጋራለሁ ፣ ማለትም አንድ አስተዳዳሪ ነው እናም ጌታው ሲመለስ ታማኝ ወይም ክፉ ተብሎ ተለይቷል ፡፡ በዚያ ምዕተ-ዓመታት ውስጥ በጊዜ ሂደት በአመራር ሚናዎች ውስጥ የሚያገለግሉ የክርስቲያኖች የጋራ ቡድን ይመስላል ፡፡
ሶፊያ
ሶፊያትን እናመሰግናለን ፣ ለማብራራት ብቻ። እኔ በባሪያው ጥንቅር ተፈጥሮ ላይ ትኩረት አላደርግ ነበር ፡፡ የእኔ ትኩረት ስለ አንድ አገልጋይ ብቻ በሚናገሩ በማቴዎስ እና በሉቃስ ቃላት ላይ ብቻ ነበር ፡፡ ባሪያው የተዋሃደ ጥንቅር ወይም ሙሉ በሙሉ የመግባባት ጉዳይ ነው ፣ ያልነካኩት ፡፡ ቀደም ሲል በተሰጡት አስተያየቶች መሠረት ባሪያው የተዋሃደ ነው ፣ ግን እሱ አንድ አካል ነው ፣ ብዙ ባሮች (አንዳንድ ጥሩ ፣ ሌሎች መጥፎ) ቀደም ሲል በተደረጉት አስተያየቶች እንዳሳደገው ፡፡ የእኔን አስተያየቶች ሁሉ ለማለፍ እየሞከርኩ ያለሁት ያ ነጥብ ነበር ፡፡ አሁን ያለው የ WT አስተምህሮ ይሰራል ብለዋል... ተጨማሪ ያንብቡ »
አንቶኒኖች ፣ አዎ እኔ በአንድ ጥንቅር እና በአንድ አካል እስማማለሁ። ጌታው ለ 1900 ዓመታት ያህል ሄዷል ፣ ከዚያ ዘግይቶ ቀን ባሪያውን እንደ መጋቢ አድርጎ ይሾማል ማለት ምን ዓይነት እብሪት ነው? እንዳልኩት ለ 1900 ዓመታት ወጥ ቤቱንና የመመገቢያ ክፍሉን የሚያስተዳድረው ማነው? ጴጥሮስ “ጌታ ሆይ ይህንን ምሳሌ የምትናገረው ለእኛ ወይም ለሌላው ሁሉ አይደለም?” ብሎ አልጠየቀም? ኢየሱስ ለጴጥሮስ አልመለሰም oh .. ኦህ አዎ ጴጥሮስ ፣ ሂድና ሌሎችን ሁሉ ሰብስብ ፣ ሁሉም ተሳታፊዎች ናቸው ፡፡ ይልቁንም ምሳሌውን ለተገኙት ብቻ አጠናቋል ፡፡ ጌታው የመረጠውን ለመገመት እና ከዚያ ለማሳወቅ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ ሶፊያ ፣
እነዚህ ሰዎች ራሳቸውን እንዴት እንዳቋቋሙ ማመን በጣም የሚያስደንቅ ነው ፡፡
ጂቢቢ ከዚህ በፊት ከነበረው ዝቅተኛ ደረጃ ላይ ነው ፡፡ በእነሱ ወይም በእረዳቶቻቸው መካከል አንድ ምሁራዊ አእምሮ የለም ፡፡
ያለማቋረጥ ወተት እየተመገብን ነው ፡፡ ተመሳሳይ ጭብጦች በተደጋጋሚ ይደጋገማሉ። ምንም አዲስ ነገር የለም ፡፡ በስብሰባው ላይ አዲስ ነገር ለመጀመሪያ ጊዜ የተማርኩትን ለመጀመሪያ ጊዜ የሰማሁትን እና ለራሴ ያልኩትን ለመጨረሻ ጊዜ በሐቀኝነት ማስታወስ አልችልም ፡፡ ያ ጥሩ ነጥብ ነበር!
የማኅበሩ ወቅታዊ የ FDS ትምህርት የተሳሳተ ፣ ግልጽ እና ቀላል ነው ፡፡
የአሁኑ የበላይ አካል (እና ረዳቶቻቸው) የጂቢቢን ስራዎች ዘወትር ያመሰግናሉ። በቀደሙት በቀደሙት ሰዎች ራስ ላይ በመገኘት እራሳቸውን ሲያመሰግኑ ሲሰቃዩ ይሰማኛል ፡፡
ግን በዚያ ጉዳይ ላይ ከእኔ በቂ ነው ፡፡
ኢያሱ
ኢያሱ ፣ የቀድሞው ግንዛቤ ከመጀመሪያው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የተቀቡት ሁሉም የኤ.ዲ.ኤስ. (144,000) አካል ሊሆኑ ይችላሉ ብሎ ማመን “አሳማኝ” አድርጎታል ፡፡ ግን ከዚያ በኋላ የቀሩት ቁጥር እያደገ ሄደ (እየቀነሰ አይደለም) እናም ለማንኛውም ከሚካፈሉት ጋር አልተማከሩም ፣ ስማቸውን አላወቁም ፣ ወይም እነሱን ለማወቅ ደንታ አልነበራቸውም ፡፡ ስለዚህ እንዴት FDS ሊሆኑ ቻሉ? አዲሱ ግንዛቤ (ኤፍ.ዲ.ኤስ እስከ 1919 ድረስ እንዳልነበረ) ወጥ ቤቱን ከ 1,900 ዓመታት በላይ የሚያስተዳድረው የለም ፡፡ በመጀመሪያው መቶ ዘመን የነበሩትን ክርስቲያኖች መመገብ የጠበቀ ማን ነው? ሐዋርያት ከዚያ እንዲወገዱ ይህ ትምህርት በጣም ደፋር ነው... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ ሶፊያ ፣
ችግሩ የሆነው በድርጅቱ ውስጥ የቡድን የበላይነት ሲመሠረት ፣ የበላይ አካሉ በእውነቱ የሚገዛ በመሆኑ ፣ ብጥብጡ ደረጃ በደረጃ እየጨመረ በመሆኑ ዛሬ የጂቢኤስ ሥራ መሥራት የማይችልበት ደረጃ ላይ ደርሷል ፡፡
ኢያሱ
አኖን ፣ በማቴ 24 45-47 እና በሉቃስ 12 41-44 ላይ ያለኝ መረዳት እየተሻሻለ ነው ፣ ነገር ግን የሚከተለው በዚህ ወቅት የእኔ ግምታዊ ግምት ነው-ይህንን ምሳሌ እንድገነዘብ የረዳኝ በመጀመሪያ አንድን ትልቅ ቤት በዓይነ ሕሊናዬ መመልከቱ ነው ፡፡ እንደ ደቡብ ደቡባዊ ተክል በርካታ የቤት ባሪያዎች (ባሮች) አሉት። ከቡድኑ ውስጥ ጌታው (ባለቤት) ለቤቱ አገልጋዮች ምግብ የሚቀርብበትን ወጥ ቤት እና የመመገቢያ ክፍልን የሚያስተዳድር መሪ ባርያ ይመርጣል ፡፡ የእሱ ምደባ የተወሰኑ የምግብ አይነቶች በወቅቱ ፣ በሦስት ጤናማ ምግቦች በጊዜው እንዲቀርቡ ማድረግ ነው ፡፡ ያስታውሱ መጋቢው... ተጨማሪ ያንብቡ »
መጣጥፉ ደስ ብሎኛል ፡፡ ግን የማጣቀሻዎች እጥረት እንዳለ አስተዋልኩ ፡፡ መግለጫዎችን መስጠት አንድ ነገር ነው ፣ እነሱን ማረጋገጥ ደግሞ ሌላ ነገር ነው ፡፡ እያልኩ ያለሁትን ማስረጃ ማየት እፈልጋለሁ ፡፡
ታዲያስ ጂል ፣
በተለይ እርስዎ የሚያመለክቱት ነገር ላይ እርግጠኛ አይደለሁም ፡፡ የትኞቹ ነጥቦች ማጣቀሻዎች እንደጎደሏቸው ይሰማዎታል?
ይቅርታ የፈለግኩትን መደምደሚያዎችዎን ምትኬ ለማስቀመጥ ማንኛውንም የውጭ ምንጮች አይጠቀሙም ነበር ፡፡ እንደዚህ ያለ አስፈላጊ ርዕሰ-ጉዳይ በደንብ ሲደገፍ ማየት ጥሩ ነው።
አሁን ገባኝ ፡፡ ግን ከዚያ ማንን እጠቀማለሁ? ከእኔ ጋር እስማማለሁ የሚል አንዳንድ ምሁር ፡፡ እኔም ከእኔ ጋር የማይስማሙ ምሁራን አሉ ፡፡ ስለዚህ ምሁራኖቼን መምረጥ እና መምረጥ ነበረብኝ ፡፡ እናም ይህን ለመቀበል እና ያንን ላለመቀበል የእኔ መሠረት ምን ይሆን? ያኔ ያለ ምንም ስልጣን እንደ ተናገሩ እንደ ፀሐፍት እሆናለሁ ፣ ሁል ጊዜም አንዳንድ የቀድሞ የተማረ ሰው እያጣቀስኩ ፡፡ ጌታችን በሌላ መንገድ ያስተማረን “… እነሱም በትምህርቱ መንገድ ተደነቁ ፤ እዚያ እንደ ባለሥልጣናት ያስተምራቸው ነበር እንጂ እንደ ጻፎች አይደለም ፡፡” (ማር 1 22)... ተጨማሪ ያንብቡ »
ተረድቻለሁ ግን ከዚያ እኛ መጽሐፍ ቅዱስ ምን እንደሚል የእርስዎ ትርጓሜ ብቻ አለን ፡፡ ያ ያ ሌላ ሰው አያስፈልገኝም ማለት እንደዚያ አይሆንም ፣ እኔ ለራሴ መሥራት እችላለሁ እናም የምለውን ትክክል ነው ብለው መውሰድ ይችላሉ ፡፡
አይ ፣ በትርጓሜዬ ማመን አይፈልጉም ፡፡ ከዚያ እንደገና ወንዶችን ብቻ እየተከተሉ ነው ፡፡ የማንንም ትርጓሜ መውሰድ አይፈልጉም ፡፡ አንድ ሰው አንድ ነገር እንዲረዳዎ ሊረዳዎ ይችላል ፣ ግን መጽሐፍ ቅዱስን ለራስዎ ማንበብ እና የሰውየው የሚናገረው ትክክል መሆኑን ማረጋገጥ አለብዎት። መጽሐፍ ቅዱስን ያንብቡ እና ይተንትኑ ፡፡ የሰው ልጅ መርዳት አይችልም እያልኩ አይደለም ፡፡ ስለሴቶች ሚና ያለኝ ግንዛቤ የመጣው በዚህ ጉዳይ ላይ የሌላ ሰው ጽሑፍን ስላነበብኩ እና የማላውቃቸውን አንዳንድ እውነታዎችን ስለማውቅ ነው ፡፡ ግን ያ እውነታዎች እንጂ ትርጓሜዎች አይደሉም ፡፡ ለምሳሌ ፣ በጹሑፌ ውስጥ ገለጥኩ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ይህን ተለዋጭ እይታ አደንቃለሁ ፣ አመሰግናለሁ ሜለሌ። የእኔ የግል አመለካከት ህብረተሰቡ ከምልክቱ የራቀ አለመሆኑ ነው ፡፡ የምንኖረው በዚህ የነገሮች ሥርዓት የመጨረሻ ቀናት ውስጥ እንደሆነና በማቴዎስ 24 ላይ ታላቁ መከራ አሁንም እንደሚጠብቀን አምናለሁ። የሁለት እርባታ ትርጉም ለእኔ ትርጉም ይሰጣል ፣ ኢየሱስ በጥንት ጊዜያት ሁነቶችንም እንደ ምሳሌ ፣ የኖኅ ዘመንን አንድ ዘመን የሚዘግብ አንድ ክስተት ሲሠራበት ምሳሌ ነው ፡፡ እኛም በተመሳሳይ ዛሬ የኢየሩሳሌምን መጥፋት አስመልክቶ ከኢየሱስ ትንቢት ጋር የሚዛመዱ ነገሮችን ማግኘት እንችላለን... ተጨማሪ ያንብቡ »
ውይይቱን ይቀላቀሉ መጠበቂያ ግንብ በመጀመሪያ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች በሚባሉ እና አሁን በይሖዋ ምሥክሮች ላይ አስደሳች ተጽዕኖ ያሳደረ ምንጭ ነው። ብዙዎች ይሖዋ ራሱ የፈቀደው “የሰይጣን ሥራ” ነው ብለው በብዙዎች አእምሮ ውስጥ የያዛቸውን እጆች ለማስቆም የሚቻልበት መንገድ የለም። የእሱ ዓላማ ምንድ ነው? ሐዋርያው እንዲህ በማለት ያብራራል: - “ስለዚህ እውነትን በማያምኑ ግን ስለ ተያዙ ሁሉም ሊፈረድባቸው ይችል ዘንድ ሐሰትን ያምኑ ዘንድ እግዚአብሔር ተን delለኛ ተጽዕኖ ያሳታቸው ለዚህ ነው።... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ ስም የለሽ ፣
ሰላም ይስጥህ ፡፡
እያንዳንዱ ክርስቲያን ለመማር እና ንስሐ ለመግባት ብዙ አለው ፣ እኔ ራሴ ተካቷል ፡፡
እግዚአብሔርን የምትወድድ ወንድሞች ነን ፡፡
ክርስቶስን የምትወዱ ከሆነ እኛ ወንድማማቾች ነን ፡፡
ጎረቤትዎን ከወደዱ እኛ ወንድማማቾች ነን ፡፡
እውነትን የምትወድ ከሆነ እኛ ወንድማማቾች ነን ፡፡
እውነቱን ለመገንዘብ የምታደርጉት ልባዊ ጥረት ሁል ጊዜ እግዚአብሔርን የማናከብር ውጤት የሆነውን የሰው ልጅ የሃይማኖታዊ አገዛዝ ጭላንጭል ለመመልከት ወደ እግዚአብሔር እና ወደ ክርስቶስ የቀረበ ሕይወት መጀመሪያ ነው ፡፡
ከጄ.ወ.ት ሃይማኖትዎ ዘለል አውጥተው እምነትዎን ጠብቀዋል ፡፡
እንኳን ደስ አለዎት.
ወንድምሽ,
ኢያሱ
ሃይ ኢያሱ
ብዙ ሰዎች የሠሩበት ስሕተት ሁለት መፈጸምን የሚያመለክት ነው። የመጀመሪያው ፍጻሜ የተከናወነው በአንደኛው ምዕተ ዓመት ሁለተኛው ገና ወደፊት የሚከናወነው ነው ፡፡
ይህ በመጠኑም ቢሆን ውሃውን ያጥባል። ሁለት ፍጻሜዎች የሉም ፣ አንዱ አናሳ እና ሁለተኛው ዋና። ይህ አገላለጽ በጣም ትክክለኛ ያልሆነ ነው ፡፡
እሱ እንደሚከተለው የተሻለ እና በትክክል በትክክል ይገለጻል
የአንደኛው ክፍለ ዘመን አይሁድ በከፊል በሕይወታቸው አጋጥመውታል ፡፡ ይህ ወደፊት ለወደፊቱ ወደ ፍጻሜው የሚመጣው ቀጣይ ፍጻሜ ምን ሊሆን ይችላል?
ይህ ጽንሰ-ሀሳቡን የበለጠ በትክክል ይገልጻል ፡፡
መልካም አድል.
ታዲያስ ኢያሱ ፣ ማጥናት በጀመርኩበት ጊዜ እኔም ከዓላማው ትንሽ የቀረብን መስሎኝ ነበር ፡፡ ወሮች ወደ አመቶች ሲለወጡ ፣ ስለ “ጊዜዎች እና ወቅቶች” ን በተመለከተ ስለ ሁሉም ነገር ስህተት እንሆናለን ፡፡ ለምሳሌ ፣ ሁለት መሟላት የተመሰረተው በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የማይካተቱ ትስስራዊ ግንኙነቶች በመፍጠር ላይ ነው ፡፡ እውነት ነው ፣ ኢየሱስ አንድ የፈጠረው ከኖኅ ዘመን ጋር በተያያዘ ፣ እኛ ግን እኛ የኢየሱስ አይደለንም ስለሆነም በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የማይገኙ / ተለም relationshipsዊ ግንኙነቶችን የመፍጠር መብት የለንም ፡፡ ይህ የእኔ እይታ ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን የእኔ ኦፊሴላዊ እይታ ነው... ተጨማሪ ያንብቡ »
አዎ እስማማለሁ ፡፡ ስለ ኖህ ዘመን ሁሉ የሰው ልጅ መምጣት ይሆናል ተብሎ የተናገረው የኢየሱስን ፀረ-ተረት ሙላት ብቻ ማሰብ ፡፡ ለእኔ ለእኔ ቀላል ንፅፅር የሆነው ኢየሱስ ነጥቡን እያስተላለፈ ያለው ነበር ሀ) ሰዎች አላስተዋሉም ፣ ወይም ለ) አያውቁም ፡፡ ቀኑ እስኪመጣ ድረስ በተለመደው ሁኔታ ቀጠሉ ፡፡ እንደ እኔ ለምን እነዚህን የሁለት ሙላት ሙሌት ኢክን ለምን እንደሚጠቀሙ እላለሁ። ከታሪክ ቀላል ትምህርት ነበር ፡፡ ጴጥሮስም ይህንኑ ነጥብ ተናግሯል... ተጨማሪ ያንብቡ »
ስለ መለሰይ ምላሽ እናመሰግናለን። የአሁኑ የአስተዳደር አካል ብዙ ለውጦችን አንዳንድ ጥሩዎችን አድርጓል ግን ብዙ ጥሩ አይደሉም ፡፡ የዛሬዎቹ ምስክሮች ጥልቅ የሆኑ ነገሮችን የመምጠጥ ችሎታ እንደሌላቸው ወይም እንደማያስፈልጋቸው የሚያምኑ ይመስላሉ ፡፡ ማለቂያ የሌላቸውን ግን በብልህነት የቀረቡ ቪዲዮዎች ዥረት እንድንተኛ ሲያደርጉን በርሃብ እየተገደልን ነው ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በግልጽ የማይገኙትን ሁሉንም ትንቢታዊ ቅጦች ወይም ዓይነቶች ለማስወገድ ባደረጉት ውሳኔ አልስማማም ፡፡ በ 1914 የማይታየውን የክርስቶስ መገኘት ምልክት ተደርጎበታል ብዬ አላምንም ግን የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት ከፍተኛ ለውጥ እንዳመጣ አምናለሁ ፣... ተጨማሪ ያንብቡ »
ጥሩ ነጥብ ታነሳለህ ፡፡ እኔም አንድ ነገር ቅርብ እንደሆንን አምናለሁ ፡፡ የሕዝቡ ቁጥር ዕድገት በብዙ ግምቶች በሚቀጥሉት 50 ዓመታት ውስጥ ወሳኝ ደረጃዎች ላይ ይደርሳል። ሆኖም ፣ እኔ ደግሞ “የሰው ልጅ ይመጣል” ብለን ባሰብነው ጊዜ ላይ እንደሆንኩ አስባለሁ ፡፡
ሙሉ በሙሉ እስማማለሁ ፡፡
ኢያሱ
ታዲያስ ኢያሱ ፣ ምዕተ ዓመታትን ያስቆጠረ ትውልድ ፣ ዕድሜ ወይም ኢኮን በፍጥነት ለማባረር ፈጣን አልሆንኩም ፡፡ እሱ በጣም በትክክል የሚገጥም የማመዛዘን መስመር ነው። የጊዜ ወራትን የበለጠ በትክክል ለማስተላለፍ በርካታ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች ከትውልድ ይልቅ ቃል የሚለውን ቃል ይጠቀማሉ። በተወሰነ ነገር ተለይቶ የሚታወቅበት ዘመን ነው። የነሐስ ዘመንን ወይም የብረት ዘመንን ልንመለከት ከምንችለው ጋር ተመሳሳይ በዚህ ሁኔታ ጠማማ ሕብረተሰብ ዘመን ነው ፡፡ እነዚህን ትርጉሞች ለራስዎ በ Biblehub ወይም በብዙ ጣቢያዎች ውስጥ ማየት ይችላሉ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ እንደገና ኢያሱ ፣ እርስዎ ሊረዱዎት የሚችሏቸው በርካታ ምንጮች ፡፡ በእርግጥ ሌሎች ብዙ ናቸው ግን ጊዜ እና ሁኔታ ሁሉንም እዚህ ለመዘርዘር አይፈቅድም ፡፡ “(Gk genea) ይህ በተለምዶ“ ትውልድ ”ተብሎ የተተረጎመው በማቴ. 24 34 ፣ ማርቆስ 13 30 ፡፡ እና ሉቃስ 21 32 ፡፡ ሆኖም ፣ “ዕድሜ” በሚለው የዕብራይስጥ ቃል ላይ በመመርኮዝ ፣ ኢየሱስ የተጠቀመበት ‹ጂን› የሚለው የግሪክኛ ቃል ትርጓሜ የሰዎች ክፍልን ይመለከታል - የጋራ ባህሪዎች ያላቸውን የሰው ዘር ስብስብ - በአጠቃላይ ጠማማ ማህበረሰብ ፡፡ ”ኬጂቪ ገጽ 488 The NIV Theological Dictionary of New Testament Words ገጽ. 244 ፣ “Lk. ተረድቷል... ተጨማሪ ያንብቡ »
ANTONINVS ፣
በ “DiscussTheTruth” መድረክ ላይ ሀሳብዎን ለማሳየት የመሞከር እድል እስኪያገኙ ድረስ ይህንን ውይይት ሊያቋርጡት እንደሆነ ተረድቻለሁ ፡፡ በተከታታይ መጣጥፌ ላይ ሀሳቤን ለማሳየት ብዙ ርቀት ስለሄድኩ አሁን እዚህ እየተስተናገደ ያለው ግንዛቤ ምን ያህል የተሳሳተ መሆኑን ሳያሳዩ እዚህ እንደ እንግዳ ለመግባት እና የተለየ እይታን ለማራመድ ቢያንስ መናገር ብልግና ነው ፡፡ መድረኩን በምናዘጋጅበት ጊዜ ትዕግሥት ማሳየት ከቻሉ ብዙ ጣቢያዎች ያንን እንዲያደርጉ እድል አይሰጡዎትም ፣ ግን የእኛ ይሆናል።
ሜሌቲ
ሃይ መለቲ ፣ በትክክል ተረድተሃል ስለዚህ በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ መጽሐፍ ቅዱስን ስለ ትውልድ ፍለጋ ስለ ጄሰን የሰጡት አስተያየት በትክክል ትክክል ስላልሆነ አንድ የመጨረሻ አስተያየት አቀርባለሁ ፡፡ በጥናት ላይ ጥናት ከተደረገ ታዲያ አዎ በጨረፍታ አዎ ትውልድ ብዙው መጽሐፍ ቅዱስ የሚጠቀምበት ቃል ይመስላል ፡፡ በልዩ ልዩ ማስታወሻዎች እና አስተያየቶች ውስጥ ጥልቅ ምርምር የተጠናከረ እይታ ይሰጣል ፡፡ አንድ ምሳሌ ብቻ ፣ በጣም የተከበረው የ NET መጽሐፍ ቅዱስ በማቴዎስ ላይ በማስታወሻዎቹ ውስጥ ፡፡ 24 34 እንዲህ ይላል: - “ይህ በወንጌሎች ውስጥ በጣም አስቸጋሪ ከሆኑት ለመተርጎም ነው። ትውልድ ምን ማለት እንደሆነ የተለያዩ አመለካከቶች አሉ ፡፡ (1)! አንዳንዶቹ እንደሚወስዱት... ተጨማሪ ያንብቡ »
በሕጎቹ መጫወት ከፈለጉ ታዲያ አዲስ ነጥብ ለምን ያነሳሉ? በሁለት አማራጮች ትተወኛለህ (1) በምክንያትህ ላይ ጉድለቱን ለማሳየት ነጥቡን መልስ ስጥ ፡፡ ግን ያ ብቻ ሌላ ጥሪን የሚጋብዙትን ክር ያስፋፋል ፡፡ 2) ክርክር እንዳይቀጥሉ እና ነጥቡን እንዳይጨናነቀው እንዲተው አንዳች ነገር ይናገሩ እና ዝም ብለው ያፀድቁት ፡፡
እንደ ትውልድ ብዙውን ጊዜ የሚተረጎመው የግሪክኛ ቃል ዘርን ፣ ቤተሰብን ፣ ዕድሜን ወዘተ ማለት ሊሆን ይችላል እስማማለሁ ፡፡ ዐውደ-ጽሑፉ ወይም ዓላማው የተናጋሪውን [የኢየሱስን] ፣ የአድማጮቹን እና የዓላማውን ትርጉም የሚያረጋግጥ ትርጉም ለመወሰን ግምት ውስጥ መግባት ይኖርበታል ፡፡ . ያንን አቀራረብ ከተከተልኩ ፣ ኢየሱስ በዚያን ጊዜ ለሚኖሩት ትውልዶች ወይም ሰዎች እየተናገረ እንደነበር አምናለሁ ፡፡ የትኛውም ሌላ አመለካከት ማለት ኢየሱስ አድማጮቹን ለእነሱ ተገቢ ባልሆነ መልእክት ይናገር ነበር ማለት ነው ፡፡ ኢየሱስ ይህንን አቀራረብ እንኳን ከግምት ውስጥ አላገባም... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ አንቶኒኖቭስ መረጃውን አደንቃለሁ ወንድሜ ፡፡ የኢየሱስን ቃል በቃል ትውልድ ማለቱ ተጨባጭ የታሪክ ምሳሌ አለን ብዬ አምናለሁ ምክንያቱም እሱ ሲናገር የሰሙት የኢየሩሳሌም ቤተመቅደስ ሲፈርስ ከተመለከቱት መካከል ነበሩ ፡፡ ስለዚህ ፣ በእኔ እምነት ፣ ያ ቅድመ-ሁኔታ ኢየሱስ ስለጠቀሰው አጠቃላይ ጊዜ ይደነግጋል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ያንን ትውልድ ገና መለየት አልቻልንም (ማለትም ፣ ሁለተኛ ፍጻሜ ወይም አተገባበር አለ ብለን ካመንን) ወይም ይህን ለማድረግ መሞከር የለብንም። እግዚአብሔር ሲገልጠው እኛ በአስተያየቴ ፣ በሌሊት ሰማይ ውስጥ መብረቅ ሊደበቅ እንደማይችል ፣ ሁላችንም እንደምናውቅ እናውቃለን... ተጨማሪ ያንብቡ »
ኢያሱ
ወደ Biblehub.com በመሄድ እና ማቲ 24 34 ከገቡ ፣ ሁሉም የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች “ዘመን ፣ ዘመን ወይም ዘመን” ሳይሆን “ትውልድ” ብለው እንደሚተረጉሙ ያገ you'llቸዋል። ከዚያ “ትውልድ” የሚለውን ቃል በዕብራይስጥ እና በግሪክኛ የቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ያሉትን እያንዳንዱን ማጣቀሻ ከተቃኙ እና ዐውደ-ጽሑፉ በተመሳሳይ ጊዜ ከሚኖሩ የዘመኑ ሰዎች ቡድን ይልቅ “ዕድሜ ወይም ዘመን” ማለት ነው የሚለውን ክርክር የሚደግፍ መሆኑን ካጤኑ ፣ በቀላል መደምደሚያ ላይ መድረስ ፡፡ ምናልባትም ፣ አልፎ አልፎ ፣ “ዕድሜ” ማለት ሊሆን ይችላል ፣ ግን ያ ዐውደ-ጽሑፍን እና የቅዱሳት መጻሕፍትን ስምምነት ችላ ማለትን በጭራሽ ያጸድቃል ማለት አይደለም ፡፡
እናመሰግናለን ሚሌይ።
ኢያሱ
ኢያሱን ፣ የእኔን አመለካከት ለማከል ብቻ ነው-ሉቃስ 23:34 “አባት የሚያደርጉትን አያውቁምና ይቅር በላቸው” ይላል ፡፡ ኢየሱስ የሚያመለክተው በመስቀል ላይ በተገኘው የሮማ ወታደሮች ላይ ነበር ፣ ግን እሱንም ሁሉ የአይሁድ የሃይማኖት መሪዎችን እና የአይሁድ ሃይማኖት ኑፋቄዎችን ያፌዙበት እና ይሳደቡ ነበር ፡፡ ሥራ 3: 17 “አሁን የእስራኤል ወንድሞቼ ሆይ ፣ እንደ መሪዎቻችሁ ሁሉ ባለማወቅ እንዳደረጋችሁ አውቃለሁ” ይላል። 1 ቆሮ 2 8 አክሎ “የዚህ ዘመን ገዥዎች ማንም አልተረዳም ፣ ቢገነዘቡት የክብርን ጌታ ባልሰቀሉትም ነበር።” ፈሪሳውያን አደረጉ... ተጨማሪ ያንብቡ »
እንደምን አደርሽ ሶፊያ።
እኛ የተስማምነው ወንድም ነን ፡፡
አማኝ ያልሆኑትን ሁሉ በአርማጌዶን ሲደመሰስ ፣ በተጠቀሰው ጽሑፍዎ እስማማለሁ ፡፡
ኢያሱ
ትንቢት ለመመልከት ባለሁለት መፈጸሚያ መንገድ ለሚመዘገቡ ሰዎች ፣ የዚህ መጽሐፍ ቅዱስ ምሳሌ አለን? አንድ ምሳሌ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አንድ ትንቢት በሁለት ሙሉ የተለያዩ በሁለት ዓመታት ውስጥ በሁለት የተለያዩ መንገዶች ተሟልቷል? ትንቢትን በዚህ መንገድ ለመመርመር ምን ምክንያት አለን?
ቀድሞውንም የተጠናቀቁ የአይሁድ ትንቢቶችን እየጠልን ለአህዛብ ክርስቲያኖች የምንሠራቸው ለምንድነው?
የእግዚአብሔር ቃል ቃል እውነት ፣ መጽሐፍ ቅዱስ በብዙ ትንቢታዊ ትይዩዎች ፣ ሰዎች እና እንደዚህ ያሉ ተመሳሳይነት ያላቸው እርስ በእርስ ተለይተው የሚታወቁበት ወይም ለማብራራት አንድ ነጥቦችን የሚሰጡበት እና በብዙ ክስተቶች የተሞላ ነው ፡፡ በአንደኛው ምዕተ-ዓመት እና በራእይ እንደገና የሚገለጥ ኤልያስ ቢያንስ አንድ ሆኖ የሚሠራ ነው ፡፡ ጥንድ አፕሊኬሽኖች ፣ ትንቢታዊ ትይዩዎች ፣ የምሥክሮቹ ወይም የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪ የፈጠራ ውጤቶች አይደሉም ፡፡ ክርስትና ከተጀመረበት ጊዜ ጀምሮ ክርስቲያኖች የጊዜውን ማስተዋል ጀመሩ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ራሱ ለዚህ ምሳሌ ይሆናል ፡፡ የተለያዩ ክስተቶች እና ግለሰቦች ትንቢታዊ ተመሳሳይነት መጽሐፍ ቅዱስ የሚያስተምረው ነው። በዕብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ የተከናወኑ ክስተቶች ብዙ ነበሩ... ተጨማሪ ያንብቡ »
በማቲዎስ 13 v24 ኢየሱስ ላይ ባሉት ጥቅሶች ላይ ካነበብካቸው ሀሳቦች ጋር ሲነፃፀር ሉቃስ 32 የሚስብ ሚልቲ ነው ፡፡ ኢየሱስ ወደ ኢየሩሳሌም ሲሄድ የበለስ ፍሬውን እንደረገመ እናውቃለን ፡፡ ፍሬም አልነበረውም። እሱ ግን ይህ የፍራፍሬ ዛፍ ምሳሌ እወቅ በ ‹13› ላይ ነው እናም ዛፉ እራሱ ወደ ኢየሩሳሌምና አምላካዊውን ፍሬ ላጡት ህዝቡ የሚያድስ ይመስላል ፡፡
አስደሳች ማስተዋል። አመሰግናለሁ.
ምንም እንኳን በቁጥር ውስጥ ያለው ትምህርት በበልግ ወቅት አንድ ዛፍ እንደ ምልክት ተጠቅሞ ስለሚሆነው ነገር የሚናገር ቢሆንም ፡፡
በጣም ጥሩ ግንዛቤ ነው አመሰግናለሁ… ..
መጥረቢያው በዛፎቹ ሥር ተቀም lyingል። ታዲያ መልካም ፍሬ የማያፈራ ዛፍ ሁሉ ተቆርጦ እሳት ውስጥ ይጣላል።
ማቴዎስ 3: 10.
አንድ ዓይነት አውራ ጣት ደንብ ደግሞ ወደ ማማ ማያው ይተገብረዋል ፡፡
የተዋረደውን ዲያቢሎስ ከሰማይ ከተባረረ በኋላ ለክርስቶስ ምድራዊ አገልግሎት የሚቆይበት የጊዜ ልዩነት እንዲያርፍ ይፈቀድለታል ፣ በዚህን ጊዜ እንደገና በሕይወት የመኖራቸውን የፖለቲካ የፖለቲካ አውሬ በመጠቀም በዓለም ላይ ሙሉ በሙሉ ለማስገዛት ይጠቀምበታል ፡፡ የተመረጡት ጌታቸውን እንዲያካሂዱ ማድረግ ፡፡ በመደምደሚያው ጨለማ ምሽት ሰዎች በፍርሃትና በፍርሀት እንደሚዋጡ እና እግዚአብሔር መከራውን ካላቋረጠው በስተቀር ማንም ሥጋዊ አካል እንደማይኖር ኢየሱስ አስቀድሞ አልተናገረም? ራዕይ ያለው አውሬ... ተጨማሪ ያንብቡ »
የበለጠ አስደናቂ ማስተዋል አመሰግናለሁ ……
በመጨረሻው አስተያየቴ ላይ ማከል እፈልጋለሁ ፡፡ ምንም እንኳን ክፍት አስተሳሰብ ቢኖረኝም ፣ ኢየሱስ እየተናገረ የነበረው ይህ እንደሆነ በጽኑ አምናለሁ ፡፡ “ትውልድ” ምን ማለት እንደሆነ ቀላልነቱን ይጠብቃል። በተጨማሪም ፣ ይህ ሁሉ ከተፈጥሮ ውጭ የሆነ የስሜት ቀውስ ያጋጠማቸው ሰዎች እንደማያልፍ በእውነቱ ትርጉም ይሰጣል ፡፡ በመጨረሻ አስተያየቴ ላይ የተናገርኩትን አልደግምም ፣ ግን ቁርጥራጮቹ ተስማሚ እንደሆኑ አምናለሁ ፡፡ ለሰዎች ይህንን ለዓመታት ነግሬያቸዋለሁ ፡፡ ግን ይህንን ጽሑፍ ካነበብኩ በኋላ ብቻ ሌሎች የተናገሩትን እና እኔ እንደ እኔ ከተረዱኝ ለመመርመር ወሰንኩ ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
መጠበቂያ ግንብ ሁልጊዜ ከዚህ ትውልድ ነገሮች ጋር ይታገላል ፡፡ ይህ አንድ ጥቅስ ሰዎች እንዴት ለኖሩበት መሠረት ሆኖ ቆይቷል ፡፡ በመጠበቂያ ግንብ ውስጥ መግለጹ ለእኔ ትርጉም እስከሌለው ድረስ ሁልጊዜ የሚለው ትርጉሙ ትርጉሙ ትርጉም አልነበረኝም ፡፡ ከ 1993 በፊት እኔ በግሌ ስለ 1914 ትውልድ እጨነቅ ነበር ፡፡ በጣም ስለምጨነቅ ይህ አስተምህሮ ይቀየር እንደሆነ ለመጠየቅ ለህብረተሰቡ ደብዳቤ ላክኩ ፡፡ ዓላማዬ ጥሩ ነበር ፡፡ “ዓለም” ውስጥ ያሉ ሰዎች እኛን እንደ ሞኞች እንዲመለከቱ አልፈልግም ነበር ፡፡ በሉቃስ 21 ፣ በማቴ 24 እና በማርቆስ 13 በጅምላ ማሻሻያ ወቅት እኔ ሁል ጊዜ... ተጨማሪ ያንብቡ »
በጣም ጥሩ! በአስተሳሰብዎ እስማማለሁ ፣ ተመሳሳይ ነገር ከረጅም ጊዜ በፊት ፈለግሁ እና ጥቅሶች ይህንን ፅንሰ-ሀሳብ ይደግፋሉ ፡፡ ስለዚህ ጉዳይ በተመለከተ የሚሉትን ነገር የበለጠ ለማንበብ በጉጉት እጠብቃለሁ ፡፡
ውይይቱን ይቀላቀሉ እና የመጠበቂያ ግንብ ሁል ጊዜም ከእሱ ጋር ይታገላል ፣ ምክንያቱም ዋናው ነገር በትውልዳቸው ሁኔታ ላይ የእነሱ የተሳሳተ ስህተት ነው ፡፡
ኢየሱስ “ይህ ትውልድ” የሚለውን ቃል የተጠቀመባቸውን ትዕይንቶች ከግምት ውስጥ በማስገባት ሁል ጊዜ በዚያን ጊዜ በሕይወት የነበሩትን ሰዎች ይጠቅሳል-ማቲ 11 16 “ይህንን ትውልድ ከምን ጋር ላወዳድር? እነሱ እርስ በርሳቸው የሚጣሩ በገበያዎች ውስጥ እንደተቀመጡ ልጆች ናቸው ፣ Matt 12:41 የነነዌ ሰዎች ዮናስ በሰበከላቸው ጊዜ ንስሐ ስለገቡ ከዚህ ትውልድ ጋር በፍርድ ቀን ይነሳሉ እና ያወግዙታል - እናም አሁን ዮናስ እዚህ አለ! 12 42 የደቡብ ንግሥት በፍርድ ቀን ከዚህ ትውልድ ጋር ተነሥታ ትኮነናለች... ተጨማሪ ያንብቡ »
ጥሩ አመክንዮ ማመስገን menrov ሳቢ ሀሳብ ቢሆንም በማቲዎስ 23 v36 ዐውደ-ጽሑፍ ምንም እንኳን ኢየሱስ ዘካርያስን ገደሉ እያለ። ያነጋገራቸው ሰዎች ከብዙ ዓመታት በፊት ለተከሰቱት ክስተቶች ማውቀስ።
እሱ የሚያመለክተው ክፉ ትውልድ ትውልድ የሚለውን አስተሳሰብ በእውነት የሚደግፍ በጣም ጥሩ ነጥብ እና በባህላዊው አስተሳሰብ ትውልድ ነበር ፡፡ “ከጻድቁ ከአቤል ደም ጀምሮ በቤተ መቅደሱ እና በመሠዊያው መካከል እስከ ገደሉት እስከ የበርካኪያ ልጅ እስከ ዘካርያስ ደም ድረስ በምድር ላይ የፈሰሰው የፃድቅ ደም ሁሉ በአንተ ላይ ይመጣ ዘንድ። 36 እውነት እውነት እላችኋለሁ ይህ ሁሉ በዚህ ትውልድ ላይ ይመጣል። (ማቲ 23 35, 36) በቁጥር 35 ላይ “እናንተ” ማለትን የሚያመለክተው እነሱ ብቻ አይደሉም ፣ ግን የእነሱ ዓይነት ፣ የሰይጣን ዘር እስከመጨረሻው የሚሄድ ነው።... ተጨማሪ ያንብቡ »
ተሳስቼ ሊሆን ይችላል ፣ ግን የኋለኛው ትውልድ ለታላላቅ አባቶች ኃጢያቶች ለምን መክፈል እንደሚያስፈልገው እርግጠኛ አልሆንኩም ፡፡ ለማንኛውም እንደዛ የንጉስኪኪኤል 18 ን ለማንበብ እንደማልችል ፡፡
ቅድመ አያቶች አሁንም በተናጥል ተጠያቂ ይሆናሉ ፣ ግን እንደ ትውልድም (ሁሉም በአንድ ጊዜ የሚኖሩ ሰዎች) ቅጣቱ አንድ ጊዜ ብቻ ሊለቀቅ ይችላል። የአይሁድ የነገሮች ሥርዓት መጨረሻ አንድ ብቻ ነው ፡፡ የኢየሱስ ዘመን ትውልድ እንደ ጥንቶቹ ነነዌ ሰዎች ማቅ ለብሶ ንስሐ ቢገባ ኖሮ ፣ እንደ ነነዌ ጥፋት ሁሉ ጥፋትቸው ለሌላ ጊዜ ሊዘገይ ይችላል ፡፡
ሄይ በኪነጥበብ በጣም ተደሰትኩ ፡፡ ለመጽሐፍ ቅዱስ ትርጓሜ የጋራ ግንዛቤ አቀራረብ እናመሰግናለን። ይህ ትክክል ሊሆን ይችላል። የበለስ ዛፉ ምሳሌና አተገባበሩ ተግባራዊ የሚሆነው ለተነሳው የጥያቄው የመጀመሪያ ክፍል ብቻ የቤተ መቅደሱ ውድቀት መቼ እንደሚመጣ ይንገሩን። በእውነቱ ስሜት ይፈጥራል።
ስለዚህ የሚቻል የሚሆነው የእርሱ ዳግም መምጣት እስከሚመጣበት ጊዜ ድረስ ወሳኝ መምጣቱ ምንም ምልክቶች የሉም ፡፡ በሰማያት በሰው ልጅ ምልክት። ቢሆን ኖሮ እንጠብቃለን ፡፡ የቤቱ ባለቤት በየትኛው ሰዓት ላይ እንደሚነቃ ቢያውቅ ኢየሱስ ከተናገረው በተቃራኒ ይህ ማለት ነው ፡፡ ደግሞም የሰው ልጅ አይመጣም ብለው ያስባሉ። ደግሞም እርሱ እንደ ሌባ በሌሊት ይመጣል ፡፡ እንደገና መፈለግ በእውነቱ ትርጉም ይሰጣል
ውይይቱን የበለጠ ምክንያታዊ አስተሳሰብን ይቀላቀሉ አመሰግናለሁ ……
“በራእይ 7: 9–17 ውስጥ ማንም ሊቆጥረው የማይችለው እጅግ ብዙ ሕዝብ ራእይ ተገልጧል ፣ ከሁሉም ብሔራት ፣ ጎሳዎች ፣ ሰዎችና ቋንቋዎች ፣ እነዚህም ከታላቁ መከራ የመጡ ናቸው ይባላል ( ወይም ከታላቁ መከራ ውጭ) እና ልብሳቸውን አጥበው በበጉ ደም ውስጥ ነጭ አደረጉ። በዚህ ክፍል ውስጥ የተጠቀሰው መከራ ገና ወደፊት መሆኑን ለማሳየት ወይም ደግሞ በአንዳንድ አካባቢዎች በተለምዶ የመከራ ቅዱሳን የሚሰማውን አገላለጽ ለማስረዳት ምንም ነገር የለም ፡፡ ዮሐንስ እዚህ እንዲመለከት የተፈቀደለት የወደፊት ጊዜ አይደለም... ተጨማሪ ያንብቡ »
የማቴዎስ 24 ን ‹34› ን ለመጀመሪያው ምዕተ-ዓመት ብቻ ተግባራዊ ለማድረግ አንዱ ችግር ቢኖር በማቴዎስ ምዕራፍ 24 ውስጥ የተገለፀው አብዛኛው ትውልድ በዚያ ትውልድ ውስጥ በግልጽ አለመከሰቱን ነው ፡፡ በተለይም Matt 24: 29-31.
በእውነቱ ፣ ያ ለምን ጉዳይ እንዳልሆነ በማብራራት ሁለት መጣጥፎችን ፃፍኩ ፡፡ የመጀመሪያውን ማንበብ ይችላሉ እዚህ.
Bklyn Kevin • 5 months ago በየትኛውም ስፍራ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ዳንኤል በ 12 7 ላይ እንደተናገረው ጊዜ ፣ ጊዜያት እና ግማሽ ጊዜ እንዲሁም ዮሐንስ 1260 ቀናት ወይም 42 ወሮች “አንድ መቶ ወይም ከዚያ በላይ ሊቆይ እንደሚገባ አይናገርም ወይም አያመለክትም ዓመታት ፣ ”ግን ያ ነው ጥበቃ ቤቱ ያምናሉ እንደገና እላለሁ በእነዚህ 3/1 ዓመት ጊዜ ውስጥ አንድ መቶ ወይም ከዚያ በላይ ዓመታት ሊቆይ እንደሚገባ የሚያመለክት ወይም የሚያረጋግጥ በእነዚህ ትንቢቶች አውድ ውስጥ ምንም ዓይነት የጽሑፍ ማረጋገጫ የለም ፡፡ ይህ የ 2 3/1 ዓመት የጊዜ ወቅት ዮሐንስ ያመጣው “አጭር ጊዜ” ነው... ተጨማሪ ያንብቡ »
መለቲ እናመሰግናለን ፣ ይህ የላቀ አመክንዮ ነው። ከተወሰነ ጊዜ በፊት “ይህ ትውልድ” በታሪክ እና በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ የተመሠረተ በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ሙሉ በሙሉ ተፈጽሟል ወደ መደምደሚያው ደርሻለሁ - ነገር ግን አሁንም በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ያስሩዋቸው አንዳንድ ልቅ ፍጻሜዎች ነበሩኝ ስለሆነም በፍፁም ተደስቻለሁ! የመጨረሻዎቹን ሁለት ጥያቄዎችዎን በተመለከተ ቀጣዩን መጣጥፍ በጉጉት እጠብቃለሁ ፡፡ በኔ ኖት ዘመን ያልነበረውን እና በ 24 ዓ.ም. ያበቃውን የኢየሱስ በማቴዎስ 21: 70 ላይ የተናገረው የወሰነውን የአይሁድ ብሔር (ዐውደ-ጽሑፉ እና ፍፃሜያቸው እንደሚያመለክተው) ብቻ ነው ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
አመሰግናለሁ ፣ 1984. እርስዎ እንዳደረጉት በጣም ይሰማኛል ፡፡ የ “WT” ትርጓሜዎች (እና አንዳንድ ዱዛዎችም ነበሩ) ወደ እርስዎ እንዲደርሱ ባለማድረጋችሁ ደስ ብሎኛል። ወዮ ፣ ብዙዎች በርካቶች ወድቀዋል ፣ በ WT ላይ የተመሠረተ ተስፋ በመቁረጥ እንኳን አምላክ የለሾች ሆነዋል ፡፡
ሌላ ሊኖር የሚችል ማብራሪያ አለ ፡፡ አንደኛውን ክፍለ ዘመን እና የታላቁን መከራ ፍፃሜ የሚያስታርቅ። ትውልድ የሚለው ቃል ((ግሪክ = ጅን)) በአጠቃላይ ለእሱ ከተመደበው የበለጠ ትርጉም አለው ፡፡ በማቴዎስ 24 32 ላይ ከኢየሱስ ቃላት አንጻር እሱ ፣ ዕድሜ ወይም ኢዮን ፣ የጊዜ ቆይታን ያመለክታል ፡፡ የሰው ልጅን መናቅ የቀጠለ ወደፊት በሚሠራው ማኅበረሰብ ተለይቶ የሚታወቅበት ጊዜ። ይህ ትውልድ ለመጀመሪያ ጊዜ የተገለጠው በኢየሱስ ዘመን ሲሆን እስከ ዘመናችን ድረስ ኖሯል ፡፡ ምክንያቱም የማያቋርጥ ልጅ ውድቅ ተደርጓል... ተጨማሪ ያንብቡ »
ማርክ 8: 31, 38 መልሱን ይሰጣል.
በቁጥር 31 ውስጥ ትውልድ ትውልድ ተለይቷል ፣ የአይሁድ የሃይማኖት መሪዎች።
በቁጥር 38 ጊዜ የተሰጠው ጊዜ ተሰጥቷል ፡፡ ኢየሱስ ሲመጣ እሱን የማይቀበሉትን ይክዳል አለ ፡፡ ይህም ሰው ሆኖ በምድር ላይ ከተመላለሰበት ጊዜ አንስቶ በእርሱ ላይ መካፈቱን የቀጠለውን መጥፎ ጠማማ ማህበረሰብ ሁሉ ያካትታል ፡፡
ሰላም ANTONINVS ፣ ለዚያም እንዲሁ ለአንድ ጊዜ አሰብኩ ፡፡ “ይህ ትውልድ” ን ይመልከቱ - ሁሉንም ቁርጥራጮች እንዲመጥኑ ማድረግ። “ይህ ትውልድ” በሚለው ምድብ ውስጥ ያሉትን 17 ቱን መጣጥፎች መቃኘት ካለብዎ ሁሉንም እውነታዎች የሚመጥን ማብራሪያ ለማምጣት ብዙ ጊዜ እንደሳካልኝ ያያሉ ፡፡ ምክንያቱ እኔ የዘመናችን ፍፃሜ አለ ብዬ በማሰብ ሁልጊዜ በጄ. የእኔን አድሏዊነት እና ቅድመ-ግምት ሁሉ የተውኩ መስሎኝ እንኳን ፣ እንደ አሮጌው የሸረሪት ድር ተጣበቁኝ ፡፡ ያ ያለ ቅድመ-ግምት ወደ ርዕሰ-ጉዳዩ መቅረብ ስማር ብቻ ነበር... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ መሌቲ ፣ ሁል ጊዜም ለተመለከቱት አስተያየቶች አመሰግናለሁ ፡፡ የእኔን አስተያየት pithy ፣ አጭር እና ጣፋጭ ለማድረግ ሞከርኩ። ስለዚህ ለሰጠኋቸው አስተያየቶች ወደ ሁሉም ማስረጃዎች አልሄድኩም ፡፡ የ WT ቦታን እንደ መነሻዬ አልጠቀምም ስል እባክህን እመነኝ ትርጉማቸውን ውድቅ አደርጋለሁ ፡፡ ከረጅም ጊዜ በፊት እራሴን ከዚያ አስተሳሰብ ተፋሁ ፡፡ እኔ በዚህ ጉዳይ ላይ ጠንካራ ጓሮዎችን ሠርቻለሁ እናም ከእሱ ጋር በጣም እተዋወቃለሁ ፡፡ ከላይ የገለጽኩትን አቋም የሚያስረዳ ጽሑፍ ፃፍኩ ፡፡ ግን በዚህ መድረክ ላይ እሱን ማካተት በጣም ከባድ ነው ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
በአስተያየቱ ክፍል ውስጥ ያንን ለማድረግ ስላልሞከሩ ተረድቻለሁ እና አመሰግናለሁ ፡፡ እኔና አጵሎስ በተወሰኑ ጉዳዮች ላይ ቁጥጥር የሚደረግበት ውይይትን ለማቋቋም እንጥራለን ፡፡ በተስተካከለው እኔ ፍትሃዊ እና ገለልተኛ መሆን እንዲችል ውይይቱን በትክክለኛው አቅጣጫ እንዲይዝ በጥብቅ አወራለሁ ማለቴ ነው ፡፡ ስምምነት ላይ መድረስ እችል ዘንድ በዚህ መንገድ እንዲይዙ አርዕስቶች ላይ ጥቆማዎችን እጠይቃለሁ ፡፡ ጊዜው ሲደርስ ፣ ከወደዱ እኛ አንደ አንዱ እንዲሆን እናደርገዋለን ስለዚህ ይህንን ርዕስ በአዕምሮዎ ይያዙ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ መሌቲ።
ያምራል. አንድ ሰው ሊጠይቀው የሚችለው ይህ ነው።
ታዲያስ መሌቲ ፣
አንድ ተጨማሪ ነጥብ።
ሌሎች ሁሉም WT ትምህርቶች በአንድ አዕምሮ ውስጥ መጽደቅ ስለሚያስፈልጋቸው አንዳንድ ጊዜ ሁሉም ቁርጥራጮቹ የማይስማሙ እንደሆኑ አግኝቻለሁ። አንዳንዶቹ በትክክል አልተቀበሉም ሌሎች ደግሞ በጥሩ ሁኔታ ተስተካክለዋል ፡፡
ይህ የትውልዱ ጉዳይ ከሌሎች ብዙ WT ትምህርቶች ጋር ተገናኝቷል ፡፡ ችግሩን የሚያባብሱት እነዚህ ሌሎች ትምህርቶች ናቸው ፡፡
ይህ በ ‹1921› ፊሊፕ ማሮ “ሰባው ሳምንቶች እና ታላቁ መከራ” በተሰኘው በ XNUMX በተጻፈ መጽሐፍ ውስጥ ተብራርቷል ፡፡ ራስል በሕይወት በነበረበት ጊዜ እየፃፈ እና ሁሉንም ፒራሚድ እና ትይዩ የሥልጣን ጊዜ ነገሮችን እየፃፈ ነበር ፡፡ ከዘመናዊነት ጋር በተያያዘ “ዘመናዊነት” በማለት ጠርቷል ፡፡
የጆን ዎርገንሪን በሕይወታችን ውስጥ የሚያስተጓጉልባቸውን የመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎች ሳይቀሩ የሚቀጥለውን ጽሑፍ ሁል ጊዜ በጉጉት እንጠብቃለን ፡፡ እርስዎ ማን እንደ ሆኑዎት እናመሰግናለን
በክርስቶስ እህትህ ፍቅር
በጣም አመሰግናለሁ ዊሊ።
የእርስዎ ጽሑፍ በጣም በጥሩ ሁኔታ ተጽ writtenል ፡፡ ከዚህ ጽሑፍ ላይ የወሰድኩት ትልቁ ነገር በጭራሽ ማንኛውንም ነገር አይገምቱም ፡፡ አሁንም በዚህ ላይ የበላይነቱን ለማግኘት እየሞከርኩ ነው ፡፡ እንደ ታላቁ መከራ ምሳሌዎ እኛ እያደረግነው እንኳን እንዳልገባን በጣም ብዙ እንገምታለን ፡፡ ስለዚህ የቅዱሳት መጻሕፍትን መከፋፈል አደንቃለሁ ፡፡ ነገሮችን በጭራሽ እንዳላየን ሆኖ ማየት አለብን ፡፡ ይህንን ለማድረግ በእውቀት ብዙ ጥረት ይጠይቃል። እሱ በጣም አድካሚ ሊሆን ይችላል ፣ ግን ጥረቱ የሚያስቆጭ ነው።
ሄ መለቲ ፣ እኔ ማለት የምችለው ብቸኛው ነገር በሥራ ላይ ያለውን መንፈስ ማየት እወዳለሁ! ውድ ወንድሜ እወድሃለሁ እናም በምትሰራው ውስጥ ለወንድማማችነት ባሪያ ስለሆንክ አመሰግናለሁ ፡፡ ሰንሰለቶች ያለማቋረጥ ከመንፈስ ጋር እየተሰበሩ ናቸው እናም በእርግጠኝነት ለክርስቶስ አካል እንደሆንክ አረጋግጠሃል ፡፡ የ JW ወንድሞች ከዚህ እስክሪብ (ወጥመድ) ወደ ክርስቶስ መወሰድ አለባቸው ፡፡ የአጋጣሚ ነገር ሆኖ JW የ JW ን ብቻ ያዳምጣል። እኔ ድንጋዮቹን ካስፈለገ እንዲጮህ እግዚአብሔር እንደሚያደርግ እርግጠኛ ነኝ ፡፡ ግን ያደርጋል... ተጨማሪ ያንብቡ »
ላሳዩት ደግነት እና አበረታች ቃላት ቃናን በጣም አመሰግናለሁ።
በማት 24: 33 ብዙዎች እሱን አስገብተዋል ግን በያዕቆብ 5 ውስጥ በተመሳሳይ መንገድ ጥቅም ላይ በሚውሉት በሮች ላይ የፍርድ ውሳኔን የሚያንፀባርቅ መሆን ነበረበት እና ከኢየሱስ ጋር ምንም ግንኙነት ከሌለው ጋር ምንም ግንኙነት የለውም
ጥሩ ነጥብ. ያ አላወቀም ፡፡ አረጋግጫለሁ ABP_Strongs (i) 33 G3779 ስለዚህ G2532 እንዲሁም G1473you, G3752 መቼ G1492 ን ሲያዩ G3956all G3778 እነዚህ ነገሮች G1097now G3754t G1451it G1510.2.3 G1909at G2374 በሮች አጠገብ ነው ፡፡ IGNT (i) 33 G3779 US THUS G2532 και በተጨማሪም G5210 υμεις YE, G3752 οταν መቼ G1492 (G5632) SE YE G3956 παντα ሁሉም G5023 ταυτα እነዚህ ነገሮች ፣ G1097 (G5720) OW GOW3754 οτι ያ G1451) እሱ ነው ፣ G2076 ““ በ ”G5748 θυραις በሮች ፡፡ እና እዚህ እዚህ ያሉ ሌሎች ብዙዎች (studybible.info/compare/Matthew%1909:2374) እንዲሁ IT አላቸው ፡፡ ሆኖም ፣ ይህ በ HE ወይም እሷ (ከ IT በተጨማሪ) ሊተረጎም እንደሚችል ተረድቻለሁ ፡፡ እኔም... ተጨማሪ ያንብቡ »