ጉዲፈቻ!

ያደግሁት የይሖዋ ምሥክር ነው ፡፡ አሁን ወደ ሰባ እየቃረብኩ ነው ፣ እና በህይወቴ ዓመታት በሁለት ቤቴል ውስጥ ሰርቻለሁ ፣ በበርካታ ልዩ የቤቴል ፕሮጄክቶች ውስጥ የመሪነት ሚና ነበረኝ ፣ በሁለት የስፔን ተናጋሪ ሀገሮች ውስጥ “በጣም ተፈላጊ” ሆ served አገልግያለሁ በአለም አቀፍ ስብሰባዎች ላይ ንግግር ሲያደርግ እና በደርዘን የሚቆጠሩ ወደ ጥምቀት እንዲረዱ ረድቷል ፡፡ (ይህን ስል የምናገረው በምንም መንገድ ለመኩራራ ሳይሆን ነጥቤን ለማሳየት ብቻ አይደለም) በሕይወቴ በሚለወጡ ውሳኔዎች ፍትሃዊ ድርሻዬ ተሞልቶ ጥሩ ሕይወት ኖሯል - አንዳንዶቹ ጥሩ ፣ አንዳንዶቹ ጥሩ ያልሆኑ እና ሕይወትን በሚለውጡ ፡፡ አሳዛኝ ክስተቶች ፡፡ እንደማንኛውም ሰው ፣ በጸጸት የእኔ ድርሻ ነበረኝ ፡፡ ወደ ኋላ መለስ ብዬ ስመለከት በተለየ መንገድ የማደርጋቸው ብዙ ነገሮች አሉ ፣ ግን በተለየ መንገድ ላደርጋቸው የምችለው ብቸኛው ምክንያት በመጀመሪያ እነሱን በተሳሳተ መንገድ በመፈፀም በመጣው እውቀት እና ጥበብ ነው ፡፡ ስለዚህ በእውነት ፣ እኔ ያደረግኩት ነገር ሁሉ - እያንዳንዱ ውድቀት ፣ እያንዳንዱ ስኬት - አሁን ሁሉንም የማይረባ ወደ ሚያደርግ አንድ ነገር ወደያዝኩበት ቦታ አምጥቶኛል ምክንያቱም ለፀጸት ምንም ምክንያት ሊኖረኝ አይገባም ፡፡ ያለፉት ሰባ ዓመታት በጊዜ ውስጥ ዝም ብሎ መንሸራተት ሆነዋል ፡፡ በአንድ ወቅት እንደደረስኩባቸው ያዝኳቸው ነገሮች ሁሉ ፣ የትኛውም ኪሳራ ደርሶባቸው ሊሆን ይችላል ፣ አሁን ካገኘሁት ጋር ሲወዳደሩ ሁሉም እንደ ምንም ናቸው ፡፡

ይህ እንደ ትምክህተኛ ሊመስል ይችላል ፣ ነገር ግን ዓይነ ስውር ለነበረ ሰው በማየቱ ደስ እንዲለው ጉራ ካልሆነ በቀር ይህ እንዳልሆነ አረጋግጥላችኋለሁ።

የመለኮታዊ ስም አስፈላጊነት

ወላጆቼ እ.ኤ.አ. በ 1950 በይሖዋ ምሥክሮች ምክንያት “እውነቱን” የተማሩት በይሖዋ ምሥክሮች ነው የክርስቲያን ግሪክኛ ቅዱሳን ጽሑፎች አዲስ ዓለም ትርጉም ኒው ዮርክ በያንኪ ስታዲየም በተደረገው በዚያ ዓመት የአውራጃ ስብሰባ ላይ የዕብራይስጥ ቅዱሳን መጻሕፍት የተለያዩ ጥቁር አረንጓዴ አረንጓዴ መቃብሮች እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በ 1961 ኖራ አረንጓዴው አረንጓዴ ቀለም ያለው አረንጓዴ ቀለም የተቀባ (አረንጓዴ ቀለም የተቀባ) አረንጓዴ ቀለም ያለው አረንጓዴ ቀለም ያለው አረንጓዴ ቀለም ያለው አረንጓዴ ቀለም ያለው ጥቁር ቀለም ያለው ጥቁር ቀለም ያለው ጥቁር ቀለም ያለው ጥቁር ቀለም ያለው ጥቁር ቀለም ያለው ጥቁር ቀለም ያለው ጥቁር ቀለም ያለው ጥቁር ቀለም ያለው ጥቁር ቀለም ያለው ጥቁር ቀለም ያለው የዕብራይጥ አረንጓዴ ቀለም ያላቸው የተለያዩ ዕብራይስጥ. ትክክለኛ ቦታው ፡፡ ይህ ሊመሰገን የሚችል ነው; በዚህ ላይ አትሳሳት ፡፡ ተርጓሚዎች መለኮታዊውን ስም ከመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በማስወገድ ፣ በአላህ ወይም በጌታ በመተካት ፣ ብዙውን ጊዜ መተካሻውን ለማሳየት በአቢይ ሆሄ ውስጥ መተው ነበር ፡፡

በክርስቲያን ግሪክኛ ቅዱሳን መጻሕፍት ወይም በአዲስ ኪዳን ውስጥ ብዙውን ጊዜ እንደሚጠራው ከ 7,000 በላይ የሚሆኑት የእግዚአብሔር ስም ከ 237 በላይ ቦታዎች እንደ ተመልሶ ተነገረን ፡፡[ሀ]  የቀደሞቹ የደኢህዴን ቅጂዎች ‹ጄ› ማጣቀሻዎች የተቆጠሩ ሲሆን እነዚህም ለእያንዳንዳቸው እነዚያ ተሃድሶዎች ምሁራዊ ማረጋገጫ እንደ ሆነ የሚያመላክት ሲሆን ይህም መለኮታዊው ስም በመጀመሪያ የነበረ ሲሆን ከዚያ በኋላም ተወግዷል ፡፡ እኔ እንደ አብዛኞቹ የይሖዋ ምሥክሮች እነዚህ ‹ጄ› ማጣቀሻዎች ስያሜው ባለበት የተመረጡ ጥንታዊ የእጅ ጽሑፎችን እንደሚያመለክቱ አምናለሁ ፡፡ እኛ አምነን ነበር - ምክንያቱም እኛ ባመንናቸው ሰዎች ስለ ተማረን - የእግዚአብሔር ስም ከብዙ የብራና ጽሑፎች የተወገደው በአጉል እምነት ባላቸው ቅጅዎች የእግዚአብሔር ስም ለመቅዳት እንኳን በጣም ቅዱስ ነው ብለው ስላመኑ እና በእርሱም በእግዚአብሔር ተተካ (አር. θεός ፣ ቴኦስ) ወይም ጌታ (አር. κύριος, ኩርዮስ።).[b]

ሙሉ በሙሉ እውነቱን ለመናገር በእውነቱ ይህንን ያህል አላስብም ነበር ፡፡ የይሖዋ ምሥክር ሆኖ ማደግ ማለት ለአምላክ ስም ከፍ ባለ አክብሮት ተማረኩ ማለት ነው ፤ ከሕዝበ ክርስትና የሚለየን የእውነተኛ ክርስትና መለያ ምልክት እንደሆነ የምንመለከተው ገጽታ ሲሆን የይሖዋ ምሥክሮች ‹የሐሰት ሃይማኖት› ተመሳሳይ ነው ፡፡ ጥልቀት ያለው ፣ በደመ ነፍስ ውስጥ ማለት ይቻላል ፣ በማንኛውም እና በማንኛውም አጋጣሚ የእግዚአብሔርን ስም መደገፍ ያስፈልገናል ፡፡ ስለዚህ መለኮታዊው ስም በክርስቲያን ግሪክኛ ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ አለመገኘቱ የሰይጣን ማጭበርበሪያ ተብሎ መተርጎም ነበረበት። እርግጥ ነው ፣ ይሖዋ ሁሉን ቻይ በመሆኑ በተመረጡ የእጅ ጽሑፎች ውስጥ ስሙን አሸን andል እንዲሁም አቆየ።

ከዚያ አንድ ቀን አንድ ጓደኛዬ የጄ ማጣቀሻዎች ሁሉም ከትርጉሞች የመጡ መሆናቸውን ጠቆመኝ ፣ ብዙዎቹ በጣም የቅርብ ጊዜ ናቸው ፡፡ እያንዳንዱን የጄ ዋቢዎችን ለመከታተል በይነመረቡን በመጠቀም ይህንን አጣራሁ እና እሱ ትክክል መሆኑን አገኘሁ ፡፡ ከእነዚህ ማጣቀሻዎች ውስጥ አንዳቸውም ከእውነተኛው የመጽሐፍ ቅዱስ የእጅ ጽሑፍ የተወሰዱ አይደሉም ፡፡ በተጨማሪ በአሁኑ ጊዜ ከ 5,000 በላይ የእጅ ጽሑፎች ወይም የእጅ ጽሑፍ ቁርጥራጮች መኖራቸውን እና በአንዱም ውስጥ እንደሌሉ ተገነዘብኩ ፣ አንድ አይደለም፣ መለኮታዊው ስም በ ቴትራግራማተን፣ ወይም እንደ ትርጉም ፡፡[ሐ]

የ NWT መጽሐፍ ቅዱስ የትርጉም ኮሚቴ ያደረገው አልፎ ተርፎ ተርጓሚው በራሱ ምክንያት መለኮታዊውን ስም ለማስገባት ተገቢ ሆኖ የተገኘባቸው አልፎ አልፎ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞችን በመውሰድ ይህ ደግሞ የማድረግ ሥልጣን እንደሰጣቸው ይገምታል ፡፡

የእግዚአብሔር ቃል የተጻፈውን በወሰደ ወይም በሚጨምር ላይ ስለ ከባድ መዘዝ ያስጠነቅቃል ፡፡ (Re 22: 18-19) አዳም ኃጢአቱን በተጋፈጠበት ጊዜ ሔዋንን ተጠያቂ አደረገ ፤ ሆኖም ይሖዋ በዚህ ዘዴ አልተታለለም። ሌላ ሰው መጀመሪያ ስላደረገው የእግዚአብሔርን ቃል መለወጥ ማጽደቅ ልክ ተመሳሳይ ነገር ነው ፡፡

በእርግጥ የ NWT ትርጉም ኮሚቴ ነገሮችን በዚህ መንገድ አያይም ፡፡ የ ‹J› ማጣቀሻዎችን ዝርዝር ከ ‹እትም› 2013 እትም ላይ አስወግደዋል የቅዱሳን መጻሕፍት አዲስ ዓለም ትርጉም፣ ግን ‘ተሃድሶዎቹ’ ይቀራሉ። በእውነቱ ፣ እነሱ የሚከተሉትን አክለውላቸዋል ፣

"ያለ ምንም ጥርጥር, አንድ ግልጽ መሠረት በክርስቲያን ግሪክኛ ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ይሖዋን የተባለውን መለኮታዊ ስም እንደገና ለማስመለስ ያ በትክክል የተርጓሚዎች ነው አዲስ ዓለም ትርጉም አድርገዋል. ለመለኮታዊ ስም ጥልቅ አክብሮት አላቸው እናም ሀ በዋናው ጽሑፍ ውስጥ የሚታየውን ማንኛውንም ነገር ለማስወገድ ጤናማ ፍርሃት- ራእይ 22: 18-19 (NWT 2013 እትም ፣ ገጽ 1741)

እንደ JW ወንድሞቼ ሁሉ ፣ ያንን መግለጫ በቀላሉ የምቀበልበት ጊዜ ነበር መለኮታዊውን ስም ለማስመለስ ግልጽ መሠረት መሆኑ ምንም ጥርጥር የለውም ” አለ ምንም እንኳን ያኔ አውቄ ቢሆን ኖሮ የተሟላ ማስረጃ እጥረት ለእንደዚህ ዓይነቱ መግለጫ እኔ ግድ አልነበረኝም ፣ ምክንያቱም መለኮታዊውን ስም በመጠቀም ለእግዚአብሄር ክብር በመስጠት በጭራሽ ስህተት ልንሆን አንችልም. እኔ ይህንን እንደ አክሲዮማዊ እቀበለው ነበር እናም እንዲህ ዓይነቱን አስተሳሰብ እብሪት አላየሁም ፡፡ ቃሉን እንዴት እንደምጽፍ እኔ ማን ነኝ? የእግዚአብሔርን አርታኢ ለመጫወት ምን መብት አለኝ?

ይሖዋ አምላክ ክርስቲያኖችን ጸሐፊዎች ስሙን ከመጠቀም እንዲቆጠቡ ያነሳሳቸው አንድ ምክንያት ነበረው?

መለኮታዊው ስም ለምን ጠፍቷል?

ይህ የመጨረሻ ጥያቄ እኔ ለብዙ ዓመታት እንደ እኔ በይሖዋ ምሥክሮች እጅ ከእጅ የራቀ ይሆናል። ‘በእርግጥ የይሖዋ ስም በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ መታየት ነበረበት’ ብለን እናስብ ነበር። በዕብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ወደ 7,000 ጊዜ ያህል ይገኛል። በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎችም እንዲሁ እንዴት አይረጭም? '

ይህ በተፈጥሮ ምስክሮችን ተወግዷል ወደሚል ድምዳሜ ይመራቸዋል ፡፡

በዚያ አስተሳሰብ አንድ ከባድ ችግር አለ ፡፡ የአጽናፈ ዓለሙ ሁሉን ቻይ አምላክ የሰይጣንን ምርጥ ሙከራዎች ስሙን ከዕብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ለማስወገድ ያሸነፈ መሆኑን መደምደም አለብን ፣ ግን ለክርስቲያናዊ ቅዱሳን ጽሑፎች እንዲሁ አላደረገም ፡፡ ያስታውሱ ፣ ስሙ በአሁኑ ጊዜ ከ 5,000 እና ከአኪ ቅጅ ጽሑፎች በአንዱ በአንዱ ውስጥ አይገኝም ፡፡ እንግዲያውስ ይሖዋ ክብሩን 1 (የዕብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎችን) አሸነፈ ፣ ግን ክብ 2 ን በዲያቢሎስ (በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች) ተሸን thatል ብለን መደምደም አለብን ፡፡ ምን ያህሉ ይመስልዎታል?

እኛ ኃጢአተኞች ፣ ፍጽምና የጎደለን ሰዎች አንድ መደምደሚያ ላይ ደርሰን መጽሐፍ ቅዱስን ከእሱ ጋር እንዲስማማ ለማድረግ እየሞከርን ነው ፡፡ ስለዚህ እኛ መሆን አለብን ብለን በተሰማንባቸው ስፍራዎች የእግዚአብሔርን ስም ‘ወደነበረበት’ እንመልሳለን ፡፡ ይህ የቅዱሳት መጻሕፍት ጥናት “eisegesis” ይባላል። የቅዱሳት መጻሕፍትን ጥናት ቀድሞውኑ እንደ እውነት ከተቀበለ ሀሳብ ጋር በመግባት እሱን ለመደገፍ ማስረጃ መፈለግ ፡፡

ይህ እምነት ባለማወቅ ልናከብረው የሚገባንን እግዚአብሔርን መሳለቂያ አደረገ ፡፡ ይሖዋ በሰይጣን ፈጽሞ አይሸነፍም። ስሙ ከሌለው እዚያው አይገኝም ማለት ነው ፡፡

ለመለኮታዊው ስም ያላቸው አክብሮት አንዳንዶች እንደ ተራ ሰው አድርገው እንዲይዙት የሚያደርጋቸው ምስክሮች ይህ ተቀባይነት ሊኖረው ይችላል። (በአንድ ጸሎት ውስጥ አስራ ሁለት ጊዜ ሲጠቀም ሰምቻለሁ ፡፡) የሆነ ሆኖ ተቀባይነት ያለው ወይም የማይቀበለው መወሰን ለእኛ አይደለም ፡፡ አዳም የፈለገው ያ ነው ፣ እውነተኛ ክርስቲያኖች ግን ተቀባይነት ያለው እና የማይቀበለው እንዲነግረን ለጌታችን ለኢየሱስ ይተዉታል ፡፡ መለኮታዊው ስም በክርስቲያን ጽሑፎች ውስጥ አለመኖሩን እንድንገነዘብ ኢየሱስ የሚናገር አንድ ነገር አለው?

አስደናቂ ራዕይ

እስቲ አንድ ነጥብ ለመጥቀስ ያህል - በ 239 ኛው እ.አ.አ. እትም ውስጥ በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ሁሉም 2013 መለኮታዊው ስም ያስገባ ነው ፡፡ ይሖዋን ለማመልከት ጥቅም ላይ የዋለው ሌላ ቃል ከዚያ ቁጥር እንደሚበልጥ ማወቁ ያስገርምህ ይሆን? ቃሉ “አባት” ነው። እነዚያን 239 ማስገባቶች ያስወግዱ እና የ “አባት” አስፈላጊነት በከፍተኛ ሁኔታ እየጨመረ ይሄዳል።

እንዴት ሆኖ? ትልቁ ጉዳይ ምንድነው?

እግዚአብሔርን ፣ አባት ብለን ለመጥራት ተለምደናል ፡፡ በእርግጥ ፣ ኢየሱስ “በሰማያት የምትኖር አባታችን” እንድንጸልይ አስተምሮናል (Mt 6: 9) እኛ ስለሱ ምንም አናስብም ፡፡ ያ ትምህርት በወቅቱ ምን ያህል መናፍቅ እንደነበረ አላስተዋልንም ፡፡ እንደ ስድብ ተቆጠረ!

እሱ ግን መልሶ “አባቴ እስከ አሁን መስራቱን ቀጥሏል እኔም እሠራለሁ” ሲል መለሰላቸው። 18 ስለዚህ በዚህ ምክንያት አይሁድ እሱን ለመግደል የበለጠ ይፈልጉ ጀመር ፤ ምክንያቱም ሰንበትን መሻሩ ብቻ ሳይሆን ራሱን ከእግዚአብሔር ጋር እያደረገ እግዚአብሔርን አባቴ ብሎ ይጠራዋል። (ጆህ 5: 17, 18)

አንዳንዶች አይሁዶች እግዚአብሔርን እንደ አባታቸው ይቆጥሩ እንደነበር ይቃወሙ ይሆናል ፡፡

እነሱም “እኛ ከዝሙት አልተወለድንም; እኛ አንድ አባት አንድ አምላክ አለን። ”ጆህ 8: 41)

እውነት ነው ፣ ግን በዚህ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ልዩነት አለ-አይሁዶች እራሳቸውን የእግዚአብሔር ልጆች እንደ አንድ ብሄረሰብ አድርገው ይቆጥሩ ነበር ፡፡ ይህ የግል ግንኙነት አልነበረም ፣ ግን የጋራ ፡፡

በዕብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች በኩል እራስዎን ይፈልጉ ፡፡ እዚያ የሚቀርበውን እያንዳንዱን ጸሎት ወይም የውዳሴ መዝሙር ያስቡ ፡፡ ይሖዋ አባት ተብሎ በተጠራባቸው ጥቂት አጋጣሚዎች ሁል ጊዜም ብሔርን ይመለከታል ፡፡ እሱ የአንድ ሰው አባት ተብሎ የሚጠራበት አጋጣሚዎች አሉ ፣ ግን በምሳሌያዊ አነጋገር ብቻ። ለአብነት, 1 Chronicles 17: 13 እግዚአብሔር ስለ ሰለሞን “እኔ ራሴ አባት እሆነዋለሁ ፣ እርሱም ራሱ ልጄ ይሆናል” ብሎ ለንጉሥ ዳዊት የተናገረው ነው ፡፡ ይህ አጠቃቀሙ ደቀ መዝሙሩን ዮሐንስን የማርያም ልጅ ብሎ እርሷ እናቱ ብሎ ሲጠራው ከኢየሱስ ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ (ጆን 19: 26-27) በእነዚህ ጉዳዮች ላይ የምንናገረው ስለ ቃል በቃል አባት አይደለም ፡፡

የኢየሱስ የናሙና ጸሎት በ ማቴዎስ 6: 9-13 የሚለው ቃል ከእግዚአብሄር ሰው ጋር ያለው ግንኙነት አብዮታዊ ለውጥን ያመለክታል ፡፡ አዳምና ሔዋን ወላጅ አልባ ሆነዋል ፣ ከእግዚአብሔር ቤተሰብ ተወርሰዋል ፡፡ ለአራት ሺህ ዓመታት ወንዶችና ሴቶች የዘላለምን ሕይወት የሚያወርሱበት አባት ስላልነበራቸው በመሞት ወላጅ በሌለበት ሁኔታ ውስጥ ይኖሩ ነበር ፡፡ ከዚያ ኢየሱስ መጥቶ አዳም ከወጣንበት ከቤተሰብ ወደ ጉዲፈቻነት መንገዱን አመቻቸ ፡፡

ሆኖም ፣ ለተቀበሉት ሁሉ ፣ የእግዚአብሔር ልጆች ይሆኑ ዘንድ ሥልጣንን ሰጣቸውምክንያቱም በስሙ አመኑ። ”ጆህ 1: 12)

ጳውሎስ የጉዲፈቻ መንፈስ እንደተቀበልን ይናገራል ፡፡

“በእግዚአብሔር መንፈስ ለሚመሩ ሁሉ እነዚህ የእግዚአብሔር ልጆች ናቸው ፡፡ ¹⁵ እንደገና ፍርሃት የሚያመጣ የባሪያ መንፈስ አልተቀበላችሁምና ፣ ግን መንፈስ ተቀበሉ እንደ ጉዲፈቻበምን መንፈስ እንጮሃለን አባ አባት!"" (ሮ 8: 14, 15)

ከአዳም ዘመን ጀምሮ የሰው ልጅ ይህን ክስተት እየጠበቀ ነበር ፣ ምክንያቱም እሱ ከሞት ነፃ መሆን ማለት ነው። የውድድሩ መዳን።

“ፍጥረት ለከንቱነት ተገዝቶአል ፣ በራሱ ፈቃድ ሳይሆን በተገዛው በእርሱ ፣ በተስፋ መሠረት። ²¹ ይህ ፍጥረት ራሱ ደግሞ ከጥፋት ባርነት ነፃ ወጥቶ የእግዚአብሔር ልጆች የክብር ነፃነት ያገኛቸዋል. ²² ፍጥረት ሁሉ እስከ አሁን ድረስ አብሮ በመቃተትና አብሮ በመሠቃየት ላይ እንደሚገኝ እናውቃለን። ²³ ያ ብቻ አይደለም ፣ እኛ ደግሞ በኩራት ያለን እራሳችን ነን ፣ ማለትም መንፈስ ፣ አዎን ፣ እኛ ልጆች እንደሆንን በጉጉት እየተጠባበቅን እኛ ራሳችን በውስጣችን እንቃትታለን፣ ከሰውነታችን በቤዛ መለቀቅ። ” (ሮ 8: 20-23)

አንድ ሰው የራሱን ልጆች አያሳድግም ፡፡ ያ ትርጉም የለሽ ነው ፡፡ ወላጅ የሌላቸውን ልጆች-አባት የሌላቸውን ልጆች በሕጋዊ መንገድ እንደ ወንድና ሴት ልጆች አድርጎ ያጸድቃቸዋል ፡፡

የኢየሱስ ቤዛነት ያስገኘው ይህ ነው። ልጅ ከአባቱ ይወርሳል ፡፡ የዘላለምን ሕይወት ከአባታችን እንወርሳለን። (ሚስተር 10: 17; እሱ 1: 14; 9:15) ግን በሚቀጥሉት መጣጥፎች ላይ እንደምናየው ከዚህ የበለጠ ብዙ እንወርሳለን ፡፡ ሆኖም ፣ በመጀመሪያ ይሖዋ ለክርስቲያን ጸሐፊዎች ስሙን እንዲጠቀሙ ለምን አላነሳሳቸውም የሚለውን ጥያቄ በመጀመሪያ መመለስ አለብን ፡፡

መለኮታዊ ስም ምክንያቱ ጠፍቷል።

የተመለሰው የአባት / ልጅ ግንኙነት ለእኛ ምን ማለት እንደሆነ ከተገነዘብን በኋላ መልሱ ቀላል ነው ፡፡

የአባትህ ስም ማን ነው? ያውቁታል ፣ ጥርጥር የለውም ፡፡ ለሌሎች ከጠየቁ ምን እንደ ሆነ ትነግራቸዋለህ ፡፡ ሆኖም ፣ እሱን ለማነጋገር ስንት ጊዜ ተጠቅመዋል? አባቴ ተኝቷል ፣ ግን ከእኛ ጋር ለነበረው አርባ ዓመታት በጭራሽ አንድም ጊዜ እንኳን በስሙ አልጠራውም ፡፡ ይህን ማድረጌ የጓደኛ ወይም የትውውቅ ደረጃን ዝቅ ያደርገኝ ነበር ፡፡ ሌላ ማንም የለም ፣ እህቴን አድን ፣ “አባት” ወይም “አባት” ልትለው አልቻለችም ፡፡ በዚህ መንገድ ከእሱ ጋር ያለኝ ግንኙነት ልዩ ነበር ፡፡

የክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች “ይሖዋን” “በአባት” በመተካት የኢየሱስ ቤዛ ከተከፈለ በኋላ በተፈሰሰው መንፈስ ቅዱስ አማካኝነት የአምላክ አገልጋዮች ልጆች ሆነው የሚወርሷቸውን የተለወጡ ግንኙነቶች አጉልተው ያሳያሉ።

አሰቃቂ ክህደት

በዚህ ጽሑፍ መጀመሪያ ላይ ቀደም ሲል ያጋጠመኝን ሁሉ የማይረባ ሆኖ እንዲታይ የሚያደርግ አንድ ትልቅ ዋጋ ያለው ነገር ስላገኘሁ ተናገርኩ ፡፡ ማየት የተሳነው ዓይነ ስውር የሆነ ሰው በመጨረሻው ማየት መቻሉን ተሞክሮ ገለጽኩለት ፡፡ ይህ ሂደት ያለ ውጣ ውረዶች ግን አልነበረም ፡፡ አንዴ እይታዎን ካገኙ በኋላ ጥሩውንም መጥፎውንም ይመለከታሉ ፡፡ መጀመሪያ ላይ ያጋጠመኝ አስደናቂ ደስታ ፣ ከዚያ ግራ መጋባት ፣ ከዚያ መካድ ፣ ከዚያ ቁጣ ፣ ከዚያ በኋላ ደስታ እና ሰላም ነበር ፡፡

በዚህ መንገድ ላሳየው ፍቀድ-

ዮናዳብ ወላጅ አልባ ልጅ ነበር ፡፡ እሱ ደግሞ ብቸኛ እና የማይወደድ ለማኝ ነበር። ከእለታት አንድ ቀን በእድሜው ገደማ የነበረው ኢዩ የተባለ ሰው እየተጓዘ እና የሚያሳዝነውን ሁኔታ ተመለከተ ፡፡ ዮናዳብን ወደ ቤቱ ጋበዘው ፡፡ ኢዩ በሀብታም ሰው ተቀብሎ በቅንጦት ኑሮ የኖረው ፡፡ ዮናዳብ እና ኢዩ ጓደኛሞች ሆኑ ብዙም ሳይቆይ ዮናዳብ ጥሩ ምግብ እየበላ ነበር ፡፡ በየቀኑ ወደ ኢዩ ቤት በመሄድ ከ ኢዩ እና ከአባቱ ጋር በማዕድ ይቀመጣል ፡፡ ሀብታም ብቻ ሳይሆን ለጋስ ፣ ደግ እና እጅግ ጥበበኛ የሆነውን ኢዩ አባት መስማት ያስደስተው ነበር። ዮናዳብ ብዙ ተማረ ፡፡ እንደ ኢዩ ያለ አባት የማግኘት ጉጉት እንዴት እንደነበረ ግን በጠየቀ ጊዜ ኢዩ አባቱ ከአሁን በኋላ ልጆችን እንደማያደግም ነገረው ፡፡ ቢሆንም ኢዩ በአባቱ እንግዳ ተቀባይነት ለመቀበል እና አባቱን እንደ ዮናዳብ የቅርብ ጓደኛ አድርጎ እንደሚቆጥረው ለዮናዳብ ማረጋገጫ ሰጠው ፡፡

ሀብታሙ ሰው ዮናዳብን በግዙፍ መኖሪያ ውስጥ ይኖር ነበርና የራሱ የሆነ ክፍል ሰጠው ፡፡ ኢዮናዳብ አሁን በጥሩ ሁኔታ ይኖር ነበር ፣ ግን ምንም እንኳን ኢዩ ካለው ብዙ ቢካፈልም እርሱ እንግዳ ብቻ ነበር ፡፡ እሱ ምንም ነገር አይወርስም ፣ ምክንያቱም ከአባት የሚወርሱ ልጆች ብቻ ናቸው እና ከአባቱ ጋር ያለው ዝምድና ከ ኢዩ ጋር ባለው ወዳጅነት ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ለ ኢዩ በጣም አመስጋኝ ነበር ፣ ግን እሱ አሁንም ባለው ነገር ትንሽ ይቀና ስለነበረ የጥፋተኝነት ስሜት እንዲሰማው አደረገው ፡፡

አንድ ቀን ኢዩ በምግብ ላይ አልነበረም ፡፡ ዮናዳብ ለብቻው ከሀብታሙ ሰው ጋር ብቻ የተወሰነ ድፍረትን አሰባስቦ በሚንቀጠቀጥ ድምፅ ሌላ ወንድ ልጅ የማሳደግ እድሉ አሁንም ይኖር ይሆን? ሀብታሙ ሰው ዮናዳብን ሞቅ ባለ ደግ አይን ተመለከተው እና “ምን ያህል ጊዜ ፈጀብህ? ከመጀመሪያው ከመጡበት ጊዜ ጀምሮ እኔን እንድትጠይቁኝ እጠብቅሻለሁ ፡፡ ”

እርስ በእርሱ የሚጋጩ ስሜቶችን መገመት ትችላለህ? በግልጽ እንደሚታየው በጉዲፈቻው ተስፋ እጅግ ተደስቶ ነበር ፤ ከነዚህ ሁሉ ዓመታት በኋላ በመጨረሻ አንድ ቤተሰብ እንደሚሆን ፣ በመጨረሻም ዕድሜውን በሙሉ ሲመኘው የነበረው አባት አለው ፡፡ ግን ከዚያ የደስታ ስሜት ጋር ከተደባለቀ ቁጣ ሊኖር ይችላል ፡፡ ለረጅም ጊዜ ስላታለለው ኢዩ ላይ ቁጣ ፡፡ ከዚያ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ፣ እንደ ጓደኛው በወሰደው በዚህ ጭካኔ ክህደት የተሰማውን ቁጣ መቋቋም ስላልቻለ አባቱን ያልሆነውን ሰው ቀርቦ ምን ማድረግ እንዳለበት ጠየቀው ፡፡ 

የአባቱ መልስ “ምንም የለም” የሚል ነበር ፡፡ ዝም ብለህ እውነቱን ተናገር እና መልካም ስሜን ጠብቅ ፣ ግን ወንድምህን ለእኔ ተወኝ ፡፡ ” 

ከዚህ ታላቅ ክብደት እፎይ ብሎ ፣ ከዚህ በፊት አጋጥቶት የማያውቀውን ሰላም በዮናዳብ ላይ ያረፈው ፣ እና ከእሱ ጋር ወሰን የሌለው ደስታ ነበር።

በኋላ ኢዩ ስለ ዮናዳብ የተለወጠ ሁኔታ ሲያውቅ ቅናት እና ቁጣ ተሰማው ፡፡ ዮናዳብን ማሳደድ ጀመረ ፣ ስሞችን መጥራት እና ስለ እሱ ለሌሎች መዋሸት ጀመረ ፡፡ ሆኖም ኢዮናዳብ የበቀል እርምጃ መውሰድ እንደሌለበት ስለተገነዘበ ተረጋግቶ በሰላም ነበር ፡፡ ይህ ኢዩ ይበልጥ ተቆጥቶት ነበርና ለዮናዳብ የበለጠ ችግር ለመፍጠር ሄደ ፡፡

ትልቅ ዋጋ ያለው ዕንቁ

የይሖዋ ምሥክሮች እንደሆንን “ሌሎች በጎች” እንደሆንን ተምረናል (ዮሐንስ 10: 16) ፣ ለምስክር ማለት ከ 144,000 ቅቡዓን የተለዩ እኛ የክርስቲያኖች ቡድን ነን ማለት ነው - ምስክሮቹ የተማሩት ቁጥር ቃል በቃል ነው ፡፡ እኛ በጥብቅ ምድራዊ ተስፋ እንዳለን እና በክርስቶስ የሺህ ዓመት የግዛት ዘመን ማብቂያ ፍጽምና እስክንደርስ የዘላለም ሕይወት እንደማናገኝ ተነግሮናል ፡፡ እኛ በአዲሱ ቃል ኪዳን ውስጥ አይደለንም ፣ ኢየሱስ አማላጃችን የለውም ፣ እናም እራሳችንን የእግዚአብሔር ልጆች ልንል አንችልም ፣ ግን ይልቁንስ የእግዚአብሔር ወዳጆች ብቻ ነን ፡፡ እንደዚያም ሆኖ የወይን ጠጅ ጠጥተን ለሰው ልጆች ሁሉ የተሰዋትን የሕይወቱን ደምን እና ፍጹም ሥጋውን የሚወክል እንጀራ እንድንበላ የጌታችንን ትእዛዝ የምንታዘዝ ከሆነ ለእኛ ኃጢአት ይሆንብናል ፡፡[መ]

በሌላ መንገድ ለማስቀመጥ ፣ ከ ኢዩ ማዕድ እንድንበላ ተፈቅዶልናል ፣ እናም አመስጋኞች ልንሆን ይገባል ፣ ግን ኢዩ አባት የራሳችን ብለን ለመጥራት አንደፍርም። እሱ ጥሩ ጓደኛ ብቻ ነው ፡፡ የጉዲፈቻ ጊዜ አል hasል; በሮቹ በጣም ተዘግተዋል ፡፡

ለዚህም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ምንም ማስረጃ የለም ፡፡ እሱ ውሸት እና ጭራቃዊ ነው!  ለክርስቲያኖች የተዘረጋው አንድ ተስፋ ብቻ ነው ፣ እርሱም የሰማያትን መንግሥት እና ከእርሷ ጋር ምድርን መውረስ ነው። (Mt 5: 3, 5) በሰዎች ፊት የቀረበው ሌላ ማንኛውም ተስፋ የምሥራቹን ማዛባት ስለሆነ ኩነኔን ያስከትላል። (ይመልከቱ ገላትያ 1: 5-9)

በሕይወቴ በሙሉ ፣ ወደ ግብዣው እንዳልጋበዝ አም believed ነበር ፡፡ ውጭ ቆሜ ማየት ነበረብኝ ግን መሳተፍ አልቻልኩም ፡፡ ተገለልኩ ፡፡ ወላጅ አልባ ልጅ አሁንም ፡፡ በጥሩ ሁኔታ የተመገብኩ እና አሳዳጊ ወላጅ አልባ ወላጆቼ ወላጆቻቸውን ያጡ ወላጅ አልባ ወላጆቼ ወላጆቻቸውን ያጡ ወላጆቼ የሞቱባቸው ወላጆቻቸው የሞቱባቸው ወላጆቻቸው የሞቱባቸው ልጆች ናቸው። አሁን ያ እውነቱ ያልሆነው ሆኖ አላገኘሁም ፡፡ በጌታችን ኢየሱስ በቀረበው ለእኔም ለሁላችንም የቀረበልኝን በማታለል ለአስርተ ዓመታት አመለጠኝ ፡፡ ደህና ፣ ከዚያ በኋላ የለም! አሁንም ጊዜ አለ ፡፡ ሽልማትን በጣም የምይዝበት ጊዜ እኔ ያገኘሁትን ሁሉ አገኛለሁ ወይም አገኘዋለሁ ብዬ ተስፋ ያደረግሁትን ሁሉ ትርጉም አልባ ያደርገዋል ፡፡ ትልቅ ዋጋ ያለው ዕንቁ ነው ፡፡ (ማክስ 13: 45-46) እኔ የተውኩት ምንም ነገር የለም ፣ እና ምንም እሰከ ዕንቁ እስካለሁ ድረስ ምንም ዓይነት ሥቃይ የደረሰብኝ ነገር የለም ፡፡

ስሜት ከእምነት ጋር

ይህ ለ JW ወንድሞቼ ብዙውን ጊዜ ይህ ነጥብ ነው ፡፡ ስሜት እምነትን ሊያሸንፈው የሚችለው አሁን ነው ፡፡ ገና በቅድመ-አስተምህሮ አስተሳሰብ ውስጥ ብዙ ሰዎች እንደዚህ ያሉ ሀሳቦችን ይቃወማሉ

• ስለዚህ ሁሉም ጥሩ ሰዎች ወደ ሰማይ ይሄዳሉ ብለው ያምናሉ? ወይም…
• ወደ ሰማይ መሄድ አልፈልግም በምድር ላይ መኖር እፈልጋለሁ ፡፡ ወይም…
• ስለ ትንሳኤስ? ሰዎች ወደ ምድር ይነሳሉ ብለው አያምኑም? ወይም…
• በጎዎች ሁሉ ወደ ሰማይ ከሄዱ በአርማጌዶን ምን ይከሰታል?

በገጠር ውስጥ ውብ ቤቶችን ሲገነቡ ደስ የሚሉ ምስሎችን ለአስርተ ዓመታት ምስሎችን መመገብ; ወይም በዓለም አቀፍ ደረጃ የተለያዩ ወንድማማቾች አስደሳች ግብዣዎችን አብረው ይበሉ; ወይም ከዱር አራዊት ጋር የሚንሳፈፉ ትናንሽ ልጆች; በሕትመቶቹ ውስጥ ለተስፋው ቃል ኃይለኛ ፍላጎት ተገንብቷል ፡፡ በሳንቲም ማዶ ፣ የተቀቡት ሁሉም እንደገና እንዳይታዩ ወደ ሰማይ እንደሚሄዱ ፣ ሌሎች በጎች ደግሞ በምድር ላይ መኳንንት እንደሚሆኑ ተነግሮናል ፡፡ ማንም መሄድ እና እንደገና መታየት አይፈልግም ፡፡ እኛ ሰዎች ነን ለዚህ ምድር የተፈጠርነው ፡፡

ስለ ምድራዊ ተስፋ ብዙ የምናውቅ ይመስለናል ፣ የክርስቲያን ግሪክኛ ቅዱሳን መጻሕፍት በጭራሽ ስለእሱ ምንም ሲናገሩ አላስተዋልንም ፡፡ በፅኑ የተያዝነው እምነታችን ሙሉ በሙሉ በግምታዊ አስተሳሰብ ላይ የተመሠረተ ነው ፣ እና በእብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ የእስራኤላውያን ተሃድሶ ትንቢቶች ለወደፊቱችን ሁለተኛ እና ሁለተኛ ትርጉም ያለው ነው በሚለው እምነት ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ይህ ፣ ሁላችንም በታላቅ እና ትርጉም ባለው ዝርዝር የተማርን ሲሆን መንግስትን የማውረስ ተስፋ በህትመቶቹ ውስጥ በጭራሽ አልተገለጸም ፡፡ በ JW አጠቃላይ የመጽሐፍ ቅዱስ እውቀት ውስጥ ትልቅ እና ጥቁር ቀዳዳ ብቻ ነው።

የእነዚህ እምነቶች እና ምስሎች ስሜታዊ ተፅእኖ ከግምት ውስጥ በማስገባት ብዙዎች ኢየሱስ የተናገረው ሽልማት ምን ያህል አስደሳች እንደሆነ እንደማያገኙ መገንዘብ ቀላል ነው ፡፡ ሰዎች ከሚያስተምሩት ሽልማት ይሻላል ፡፡ የኢየሱስ ትምህርት ልብን የሚማርክ እንኳን ዕድል እንኳ አያገኝም ፡፡

ቀጥ ብለን አንድ ነገር እናንሳ ፡፡ ኢየሱስ ቃል የገባው ሽልማት ምን እንደሚመስል በትክክል ማንም አያውቅም ፡፡ ጳውሎስ እንዲህ ብሏል ፣ “በአሁኑ ጊዜ በብረት መስታወት አማካይነት በጭስ ማውጫ ውስጥ እናያለን”። ዮሐንስ “የተወደዳችሁኝ ፣ እኛ አሁን የእግዚአብሔር ልጆች ነን ፣ ግን እኛ እንደምንሆን ገና አልተገለጠም ፡፡ እርሱ በተገለጠ ጊዜ እኛ እንደ እርሱ እንደሆንን እናውቃለን ፣ ምክንያቱም እሱ እንደነበረው እናየዋለን ፡፡ ” - 1Co 13: 12; 1 ዮሐንስ 3: 2

ስለዚህ ሁሉም ወደ እምነት ይመጣል ፡፡

እምነት የተመሠረተ ነው እግዚአብሔር ጥሩ ነው በሚለው እምነት ላይ ነው ፡፡ እምነት በእግዚአብሔር መልካም ስም ፣ በባህሪው እንድናምን ያደርገናል ፡፡ “ይሖዋ” የሚለው ስም በጣም አስፈላጊ አይደለም ነገር ግን ይህ ስም የሚወክለው ነው-ፍቅር ያለውና እሱን የሚወዱትን ሁሉ ምኞት የሚያረካ አምላክ ነው። (1Jo 4: 8; መዝ 104: 28)

በአስርተ ዓመታት የአስተምህሮ ትምህርት የሚነዱ ስሜቶች እኛ የምንፈልገውን ይመስለናል ይነግሩናል ፣ ነገር ግን እኛ ከራሳችን በተሻለ የምናውቀን አምላክ በእውነት ምን እንደሚያስደስተን ያውቃል ፡፡ ስሜቶች ወደ ሐሰት ተስፋ እንዲነዱብን አንፍቀድ ፡፡ ተስፋችን በሰማይ ባለው አባታችን ነው። እምነት ያከማቻል ያለው ነገር የምንወደው ነገር እንደሆነ ይነግረናል ፡፡

በሰዎች ትምህርት በመታመን አባትህ ያዘጋጀልህን እንዳያመልጥህ በሕይወትህ ውስጥ ካሉት ታላላቅ አሳዛኝ ክስተቶች አንዱን ያስከትላል ፡፡

ጳውሎስ እነዚህን ቃላት እንዲጽፍ በመንፈስ አነሳሽነት

“ዐይን አላየችም ፣ ጆሮም አልሰማም ፣ እግዚአብሔር ለሚወዱት ያዘጋጃቸውን በሰው ልብ አልተፀነሰም ፡፡” ¹⁰ መንፈስ የእግዚአብሔርን ጥልቅ ነገሮች እንኳ ሁሉን ይመረምራልና ለእኛ እግዚአብሔር ለእኛ በመንፈሱ ገልጦአቸዋልና። (1Co 2: 9, 10)

እኔና አንተ አባታችን ያዘጋጀልንን ሙሉ ስፋትና ቁመት እና ጥልቀት መገመት አንችልም ፡፡ እኛ ማየት የምንችለው በብረት መስታወት እንደ ተገለጠ የጭጋግ ማውጫ ዝርዝር ነው ፡፡

ይህ የሆነበት ምክንያት ይሖዋ እሱን እንድንጠራው ከፈቀደ ከእኛ የሚፈልገው አንድ ነገር አለ ፡፡ እምነት እንድናሳይ ይፈልጋል። ስለዚህ ስለ ሽልማቱ በዝርዝር ከመናገር ይልቅ እምነት እንድናሳይ ይጠብቅብናል ፡፡ እውነታው ግን የሰው ልጆች በሙሉ የሚድኑበትን እየመረጠ ነው ፡፡ አባታችን ቃል የገባልን ማንኛውም ነገር ለእኛ እጅግ የላቀ እንደሚሆን እምነት ከሌለን በክርስቶስ መንግሥት ውስጥ ከክርስቶስ ጋር ማገልገል አይገባንም ማለት ነው ፡፡

ይህ እንዳለ ሆኖ ይህንን ሽልማት ለመቀበል እንቅፋት የሚሆነው በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ ሳይሆን በሰው አስተምህሮዎች ላይ የተመሠረተ በመርህ የተያዙ እምነቶች ኃይል ሊሆን ይችላል ፡፡ ስለ ትንሳኤ ፣ ስለ መንግስተ ሰማያት ምንነት ፣ ስለ አርማጌዶን እና ስለ ሺህ ዓመት የክርስቶስ አገዛዝ ያልተመረመሩ ቅድመ-ዕይታዎቻችን መጽሐፍ ቅዱስ በትክክል ስለ ምን እንደሚል ለማጥናት ጊዜ ካልወሰድን በመንገዱ ውስጥ ይገቡናል ፡፡ ይህ ሁሉ ፡፡ የበለጠ ለመሄድ ፍላጎት ካለዎት ፣ የሰማያዊ ጥሪ ሽልማት ይግባኝ ካለ ፣ እባክዎትን ያንብቡ የመዳን ተከታታይነት ፡፡ የሚፈልጉትን መልስ እንዲያገኙ እንደሚረዳዎት ተስፋችን ነው ፡፡ የሆነ ሆኖ ፣ ማንም ሰው ስለዚህ ነገር የሚናገረውን ማንኛውንም ነገር አይቀበሉ ፣ ግን መጽሐፍ ቅዱስ የሚያስተምረውን ለማየት ሁሉንም ነገር ይፈትኑ ፡፡ - 1 ዮሐንስ 4: 1; 1Th 5: 21

__________________________________________________

[ሀ] yb75 ገጽ 219-220 ክፍል 3 — ዩናይትድ ስቴትስ: - “በተለይ“ እግዚአብሔር ”የሚለው መለኮታዊ ስም 237 ጊዜ መጠቀሱ በዋናው የቅዱሳን ጽሑፉ ጽሑፍ ውስጥ ነበር። የአዲስ ዓለም ትርጉም የክርስቲያን ግሪክኛ ቅዱሳን ጽሑፎች ”

[b] w71 8 /1 p. 453 የእግዚአብሔር ስም በጠቅላላ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ለምን መታየት አለበት?

[ሐ] ይመልከቱበአዲስ ኪዳን ቴትራግራማተንእንዲሁም “ቴትራግራማተን እና የክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች".

[መ] ለማስረጃ ያህል W15 5/15 p. 24; w86 2/15 ገጽ 15 አን. 21; w12 4/15 ገጽ 21; እሱ-2 p. 362 ንዑስ ርዕስ-“ክርስቶስ አማላጅ ለሆኑት”; w12 7/15 ገጽ 28 አን. 7; w10 3/15 ገጽ 27 አን. 16; w15 1/15 ገጽ 17 አን. 18