መዳን ፣ ክፍል 5 የእግዚአብሔር ልጆች

[በዚህ ተከታታይ ውስጥ ላለፈው መጣጥፍ ፣ ይመልከቱ በቤተሰብ ውስጥ ሁሉም.]

በሕዝበ ክርስትና ውስጥ የሰውን ልጅ መዳን አስመልክቶ ተስፋፍቶ የሚገኘው ትምህርት በእውነት ያህዌን እንደሚቀባው ስታውቅ ያስገርምህ ይሆን?[i] እንደ ጨካኝ እና ፍትሃዊ ያልሆነ? ያ እንደ ደፋር መግለጫ ሊመስል ይችላል ፣ ግን እውነታዎችን ያስቡ ፡፡ ከዋና ዋናዎቹ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ከሆኑ በሚሞቱበት ጊዜ ወደ ገነት ወይም ወደ ገሃነም እንደሚሄዱ የተማሩ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ አጠቃላይ እሳቤው ታማኞች ከእግዚአብሔር ጋር በመንግሥተ ሰማያት የዘላለም ሕይወት እንደሚሸለሙ ነው ፣ እና ክርስቶስን የማይቀበሉ ደግሞ ከሰይጣን ጋር ዘላለማዊ ቅጣት ያገኛሉ ፡፡

በዚህ ዘመናዊ የሳይንስ ዘመን ብዙ ሃይማኖተኞች ከአሁን በኋላ ሲኦልን እንደ እውነተኛ የእሳት ዘላለማዊ ሥቃይ ቦታ የማያምኑ ቢሆኑም ፣ መልካሞቹ ወደ ሰማይ እንደሚሄዱ ማመናቸውን ይቀጥላሉ ፣ እናም የመጥፎዎቹን ጊዜ ለእግዚአብሔር ይተዉታል ፡፡ የዚህ እምነት ፍሬ ነገር መጥፎዎች መዳንን በሞት ላይ አይመዝኑም ፣ ጥሩዎች ግን ያደርጋሉ ፡፡

ይህንን እምነት የሚያወሳስበው እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ መዳን ማለት የራስን ልዩ የክርስትና መለያ ምልክት የሙጥኝ ማለት ነው ፡፡ ከእምነትዎ ውጭ የሆነ ሁሉ ወደ ሲኦል ይሄዳል ማለት ከእንግዲህ በማህበራዊ ተቀባይነት ባይኖርም ፣ ይህ የተሳሳተ የሲኦል አስተምህሮ ከተፈለሰፈበት ጊዜ አንስቶ ይህ የሕዝበ ክርስትና አብያተ ክርስቲያናት ተስፋፍቶ የሚገኝ ትምህርት መሆኑ መካድ አይቻልም ፡፡[ii]  በእርግጥ ፣ ብዙ አብያተ ክርስቲያናት ይህንን ትምህርት በመካከላቸው ብቻ ቢናገሩም ፣ ሶቶ voce, የፖለቲካ ትክክለኛነት ቅusionትን ለመጠበቅ.

ከዋናው ክርስትና ውጭ ፣ መዳንን በብቸኝነት መያዛቸውን እንደ አባልነት መብት ለማወጅ በጣም ረቂቅ ያልሆኑ ሌሎች ሃይማኖቶች አሉን ፡፡ ከእነዚህ መካከል እኛ ሞርመኖች ፣ የይሖዋ ምሥክሮች እና ሙስሊሞች አሉን - ሦስቱን ለመጥቀስ ፡፡

በእርግጥ ከዚህ ትምህርት በስተጀርባ ያለው ምክንያት ቀላል የምርት ስም ታማኝነት ነው ፡፡ የማንኛውም ሃይማኖት መሪዎች ተከታዮቻቸው በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ባለ አንድ ነገር ደስተኛ ስላልሆኑ ብቻ በአቅራቢያ ወዳለው ተፎካካሪ እምነት እንዲሮጡ ማድረግ አይችሉም ፡፡ እውነተኛ ክርስቲያኖች በፍቅር የሚተዳደሩ ቢሆኑም የቤተ ክርስቲያን መሪዎች ሰዎች የሌሎችን አእምሮና ልብ እንዲገዙ ሌላ ነገር እንደሚያስፈልግ ይገነዘባሉ ፡፡ መፍራት ቁልፍ ነው ፡፡ ለአንድ ሰው የክርስትና እምነት ታማኝነትን ማረጋገጥ የሚቻልበት መንገድ ቢለቁ እንደሚሞቱ ወይም የከፋም ቢሆን ለዘላለም በእግዚአብሔር ይሰቃያሉ የሚል እምነት እንዲኖራቸው በማድረግ ነው ፡፡

ከሞት በኋላ በሕይወት የመኖር ሁለተኛ ዕድል ያላቸው ሰዎች የሚለው እሳቤ በፍርሃት ላይ የተመሠረተ ቁጥጥርን ያዳክማል። ስለዚህ እያንዳንዱ ቤተክርስቲያን የመዳን “አንድ እድል አስተምህሮ” ልንለው የምንችለው የራሱ የሆነ የተለየ ስሪት አለው። ይህ አስተምህሮ በመሠረቱ ፣ አማኙ የእሱን ወይም የእሷን ያስተምራል ዕድል ብቻ መዳን የሚሆነው በዚህ ሕይወት ውስጥ በተመረጡት ምርጫዎች የተነሳ ነው ፡፡ አሁን ይንፉ እና ‹ደህና ሁን ቻርሊ› ነው ፡፡

አንዳንዶች በዚህ ግምገማ ላይስማሙ ይችላሉ ፡፡ ለምሳሌ ፣ የይሖዋ ምሥክሮች እንደዚህ ያለ ነገር እንደማያስተምሩ ይከራከሩ ይሆናል ፣ ይልቁንም የሞቱ ሰዎች በምድር ላይ ትንሣኤ እንደሚያገኙ እና ሁለተኛ እድል በኢየሱስ ክርስቶስ የሺህ ዓመት የግዛት ዘመን መዳን ላይ ምንም እንኳን ለሙታን ሁለተኛ ዕድል የሚያስተምሩት እውነት ቢሆንም ፣ እስከ አርማጌዶን በሕይወት የተረፉት በሕይወት ያሉት እንደዚህ ዓይነት ሁለተኛ ዕድል እንደማያገኙም እውነት ነው ፡፡ ወደ አርማጌዶን የተረፉት በቢሊዮኖች ከሚቆጠሩ ወንዶች ፣ ሴቶች ፣ ሕፃናት ፣ ሕፃናት እና ታጣቂዎች ወደ JW እምነት ካልተለወጡ በስተቀር ምስክሮች ሁሉ እንደሚሰብኩ ይሰብካሉ ፡፡[iv] ስለዚህ የይሖዋ ምስክሮች ትምህርት እጅግ “የአንድ እድል ትምህርት” የመዳን ሲሆን ቀደም ሲል የሞቱ ሰዎች ይነሳሉ የሚለው ተጨማሪ ትምህርት የጄ. ምስክሮች ለአስተዳደር አካል ታማኝ ካልሆኑ በዚያን ጊዜ በአርማጌዶን ለዘላለም ይሞታሉ እንዲሁም የሞቱትን ዘመዶቻቸውን እንደገና የማየት ተስፋ ያጣሉ ፡፡ ይህ ቁጥጥር አርማጌዶን እንደሚመጣ በተደጋገመ ትምህርት የተጠናከረ ነው ፡፡[iii]

(በምስክር ዶክትሪን ላይ የተመሠረተ ፣ በሕይወትዎ ሁለተኛ ዕድል ከፈለጉ በጣም ጥሩ ምርጫዎ ቤተሰብዎን መግደል እና ከዚያ አርማጌዶን ከመምጣቱ አንድ ቀን በፊት ራስን መግደል ነው ፡፡ ይህ መግለጫ አክብሮት የጎደለው እና ገጽታ ያለው ቢመስልም ትክክለኛ እና ተግባራዊ ትዕይንት ነው ፡፡ በምስክር ሥነ-ፅንሰ-ሃሳብ ላይ የተመሠረተ ፡፡)

የመዳን “አንድ ዕድል ትምህርት” በአማኙ ላይ ያስገደደውን ጭካኔ እና ኢፍትሃዊነት ዙሪያ ለመሞከር ምሁራን ፈለሱ[V] ባለፉት ዓመታት ለችግሩ የተለያዩ አስተምህሮዊ መፍትሄዎች-ሊምቦ እና አንፀባራቂ መሆን ግን በጣም ታዋቂ ከሆኑት ሁለቱ ናቸው ፡፡

ካቶሊክ ፣ ፕሮቴስታንት ወይም ለአነስተኛ የክርስትና እምነት ተከታዮች ተከታዮች ከሆኑ በምርመራ ላይ ስለሰው ልጆች መዳን የተማሩት ትምህርት እግዚአብሔርን እንደ ጭካኔ እና ኢ-ፍትሃዊ አድርጎ እንደሚቀበለው መቀበል አለብዎት ፡፡ እንጋፈጠው-የመጫወቻ ሜዳ እንኳን ወደ ደረጃው ቅርብ አይደለም ፡፡ በአንዳንድ የአፍሪካ መንደሮች ውስጥ ከቤተሰቦቹ የተሰረቀ እና የህፃን ወታደር ለመሆን የተገደደ አንድ ትንሽ ልጅ በሀብታም የአሜሪካ መንደር ውስጥ እንዳደገ እና የሃይማኖት አስተዳደግ የተሰጠው ክርስቲያን ልጅ የመዳን እድልን ያገኛል? በተደራጀ ጋብቻ በተሸጠች ምናባዊ ባርነት የተሸጠችው የ 13 ዓመቷ ሕንዳዊት ሴት በክርስቶስ ላይ የማወቅ እና እምነት የማሳየት ትክክለኛ ዕድል ይኖር ይሆን? የአርማጌዶን ጨለማ ደመናዎች በሚታዩበት ጊዜ አንዳንድ የቲቤታን በግ እረኞች “ትክክለኛውን ምርጫ የማድረግ” ትክክለኛ ዕድል እንደተሰጣቸው ይሰማቸዋልን? እና ዛሬ በምድር ላይ ያሉ በቢሊዮኖች የሚቆጠሩ ሕፃናትስ? ከተወለደ ጀምሮ እስከ ጎረምሳ ድረስ ማንኛውም ልጅ አደጋ ላይ የሚገኘውን ነገር በትክክል የመረዳት እድል አለው - እነሱ እንኳን ለክርስትና በተወሰነ መጠነኛ ተጋላጭነት ባለበት ቦታ ይኖሩ ይሆን?

በፍጹም አለፍጽምና በተደመሰሰውና በሰይጣን በሚመራው ዓለም በተደባለቀ የጋራ ኅሊናችን እንኳን “የአንድ ዕድል ትምህርት” የመዳን ትክክለኛ ያልሆነ ፣ ኢ-ፍትሐዊ እና ዓመፀኛ መሆኑን በቀላሉ ማየት እንችላለን ፡፡ ያህዌ ግን ከእነዚህ ነገሮች ውስጥ አንዱ አይደለም ፡፡ በእርግጥ እርሱ ለፍትሃዊ ፣ ለጽድቅ እና ለጽድቅ ሁሉ መሠረት ነው። ስለዚህ የሕዝበ ክርስትና አብያተ ክርስቲያናት የሚያስተምሯቸው “የአንድ ዕድል ትምህርት” የተለያዩ መገለጫዎች መለኮታዊ አመጣጥን በጥርጣሬ ለመናገር መጽሐፍ ቅዱስን እንኳን መመርመር የለብንም ፡፡ እነዚህን ሁሉ በእውነት እንደነበሩ ማየቱ የበለጠ ምክንያታዊ ነው-ሌሎችን ለመቆጣጠር እና ለመቆጣጠር የወሰኑ የወንዶች ትምህርቶች ፡፡

አእምሮን ማጽዳት

ስለዚህ ፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንደተጠቀሰው መዳንን የምንረዳ ከሆነ አእምሯችንን የሚሞላውን የተሳሳተ የአስተምህሮ ብልሹነት ማስወገድ አለብን ፡፡ ለዚህም የማትሞት የሰው ነፍስ ትምህርትን እንመልከት ፡፡

አብዛኛው የሕዝበ ክርስትና እምነት የሚከተለው ትምህርት ሁሉም ሰው የማይወለደው ነፍስ ከሰውነት በኋላ በሕይወት የሚኖር ነው የሚል ነው።[vi] ይህ ትምህርት ስለ መዳን የመጽሐፍ ቅዱስን ትምህርት የሚያዳክም በመሆኑ ጎጂ ነው ፡፡ አየህ ፣ መጽሐፍ ቅዱስ ሰዎች የማትሞት ነፍስ ስላሉት ምንም ነገር ባይናገርም ፣ ልንታገለው ስለሚገባን የዘላለም ሕይወት ሽልማት ብዙ ይናገራል ፡፡ (ማቴ 19: 16 ፤ ዮሐንስ 3: 14, 15, 16 ፤ 3: 36 ፤ 4: 14 ፤ 5: 24 ፤ 6: 40 ፤ ሮ 2: 6 ፤ ገላ 6: 8 ፤ 1 ጢሞ 1:16 ፤ ቲቶ 1: 2) ፤ ይሁዳ 21) እስቲ አስብ-የማትሞት ነፍስ ካለህ ቀድሞውኑ የዘላለም ሕይወት አለህ ፡፡ ስለዚህ ያኔ መዳን ከዚያ የቦታ ጥያቄ ይሆናል። እርስዎ ቀድሞውኑ ለዘላለም ይኖራሉ ፣ ስለሆነም ጥያቄው የት እንደሚኖሩ ብቻ ነው - በገነት ፣ በሲኦል ወይም በሌላ ቦታ።

የማትሞት የሰው ነፍስ ትምህርት ኢየሱስ ስለ ታማኝ ዘላለማዊ ሕይወት ስለሚወርስበት ትምህርት አስቂኝ ነው ፣ አይደል? አንድ ሰው ቀድሞውኑ ያገኘውን ሊወርስ አይችልም ፡፡ የማትሞት ነፍስ ማስተማር ሰይጣን ሔዋንን “በእርግጥ አትሞቱም” ብሎ ለሔዋን የነገራት የመጀመሪያ ውሸት ሌላ ስሪት ነው ፡፡ (ዘፍ 3 4)

ለማይፈታው መፍትሄው

“በእውነት ማን ሊድን ይችላል?… በሰው ዘንድ ይህ የማይቻል ነው ግን በእግዚአብሔር ዘንድ ሁሉ ይቻላል” (ማቴ 19 26)

እስቲ የመጀመሪያውን ሁኔታ በተቻለ መጠን በቀላሉ እንመልከት ፡፡

ሁሉም ሰዎች በአዳም በኩል የእግዚአብሔር ልጆች ስለሚሆኑ ከአባቱ ከያህዌ ሕይወትን ስለሚወርሱ እንደ ሰው ለዘላለም የመኖር ተስፋ ተሰጣቸው ፡፡ አዳም ኃጢአት በመሥራቱ እና ከቤተሰቡ ስለ ተወረሰ ያንን ተስፋ አጣነው ፡፡ ሰዎች ከእንግዲህ የእግዚአብሔር ልጆች አልነበሩም ፣ ግን የእርሱ የፍጥረቱ አካል ብቻ ናቸው ፣ ከምድር አራዊት አይበልጡም ፡፡ (መክ 3 19)

የሰው ልጅ የመምረጥ ነፃነት በመሰጠቱ ይህ ሁኔታ ይበልጥ የተወሳሰበ ነበር ፡፡ አዳም የራስን አስተዳደር መርጧል ፡፡ የእግዚአብሔር ልጆች ለመሆን ከፈለግን ያንን አማራጭ ያለምንም ማስገደድ እና ማጭበርበር በነፃ ለመቀበል ፈቃደኞች መሆን አለብን ፡፡ ያህዌ አያታልለንም ፣ አያነሳሳንም ወይም ወደ ቤተሰቡ አያስገድደንም። ልጆቹ በራሳቸው ፈቃድ እንዲወዱት ይፈልጋል ፡፡ ስለዚህ እግዚአብሔር እኛን ለማዳን ወደ እሱ መመለስ ወይም አለመፈለግን በተመለከተ የራሳችንን ሀሳብ እንድናደርግ ትክክለኛ ፣ ፍትሃዊ ፣ ያልተገደበ ዕድል የሚሰጠን አከባቢን መስጠት ይኖርበታል ፡፡ ያ የፍቅር መንገድ ነው እናም “እግዚአብሔር ፍቅር ነው”። (1 ዮሃንስ 4: 8)

ያህህ ፈቃዱን በሰው ልጆች ላይ አልጫነም ፡፡ ነፃ የማገገሚያ ዘዴ ተሰጠን ፡፡ በመጀመሪያ የሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ይህ በመጨረሻ ዓመፅ ወደ ተሞላ ዓለም እንዲመራ ምክንያት ሆኗል። ጎርፉ ታላቅ ዳግም ማስጀመሪያ ነበር ፣ እና ለሰው ልጅ ከመጠን በላይ ገደቦችን አስቀመጠ። ከጊዜ ወደ ጊዜ ፣ ​​ያህዌ እንደ ሰዶምና ገሞራ እንደነበረው እነዚያን ገደቦች ያጠናክር ነበር ፣ ግን ይህ የተደረገው የሴቲቱን ዘር ለመጠበቅ እና ትርምስ ለማስወገድ ነው። (ዘፍ 3: 15) ሆኖም እንደዚህ ባሉ ምክንያታዊ ገደቦች ውስጥ የሰው ልጅ አሁንም ቢሆን የራስን ዕድል በራስ የመወሰን ነበር። (ለድነት ጉዳይ በጥብቅ የማይዛመዱ እና ስለዚህ ከዚህ ተከታታይ ወሰን በላይ ይህ ለምን እንደፈቀዱ ተጨማሪ ምክንያቶች አሉ ፡፡[vii]ሆኖም ፣ ውጤቱ አብዛኛው የሰው ዘር ለመዳን ትክክለኛ እድል የማይሰጥበት አከባቢ ነበር ፡፡ ጥንት እስራኤል በሙሴ መሪነት በአምላክ በተቋቋመበት አካባቢም ቢሆን - አብዛኛው የባህል ፣ የጭቆና ፣ ሰውን መፍራት እና ሌሎች የአስተሳሰብ እና የዓላማ ፍሰትን ከሚያደናቅፉ አሉታዊ ውጤቶች መላቀቅ አልቻለም ፡፡

ለዚህም ማስረጃ በኢየሱስ አገልግሎት ውስጥ ይታያል ፡፡

“. . .ከዚያም ብዙ ተአምራዊ ሥራዎቹ የተከናወኑባቸውን ከተሞች ንስሐ ባለመግባታቸው ይነቅፋቸው ጀመረ ፡፡ ²¹ “ወዮልሽ ፣ ኮራዚን! ወዮልሽ ቤተሳይዳ! ምክንያቱም በእናንተ የተከናወኑ ተአምራት በጢሮስና በሲዶን ቢሆን ኖሮ ከረጅም ጊዜ በፊት ማቅ ለብሰው በአመድም ተጸጽተው ነበር። ²² ስለዚህ እላችኋለሁ ፣ ከእናንተ ይልቅ በፍርድ ቀን ለጢሮስና ለሲዶን ቀላል ይሆንላቸዋል። ²³አንተ ቅፍርናሆም ምናልባት ወደ ሰማይ ከፍ ትላለህ? እስከ ሐደስ ድረስ ትመጣለህ ፤ ምክንያቱም በእናንተ የተከናወኑ ተአምራት በሰዶም ቢሆን ኖሮ እስከዚህ ቀን ድረስ ይቆይ ነበር። ²⁴ስለዚህ እላችኋለሁ ፣ በፍርድ ቀን ከእናንተ ይልቅ ለሰዶም ምድር ይቀልላቸዋል። ”(ማቲ 11: 20-24)

የሰዶም ሰዎች ክፉዎች ነበሩ እናም ስለዚህ በእግዚአብሔር ጠፉ ፡፡ ሆኖም እነሱ በፍርድ ቀን ይነሳሉ። የኮራዚን እና የቤተሳይዳ ሰዎች እንደ ሰዶማውያን ሰዎች እንደ ክፉ አይቆጠሩም ነበር ፣ ግን በጭካኔ ልባቸው ምክንያት በኢየሱስ የበለጠ ተኮነኑ ፡፡ ቢሆንም እነሱም ተመልሰው ይመጣሉ ፡፡

የሰዶም ሰዎች በክፉ አልተወለዱም ፣ ግን በአካባቢያቸው ምክንያት እንደዚያ ሆነ ፡፡ እንደዚሁም ፣ የጮራዚንና የቤተሳይዳ ሰዎች በባህላቸው ፣ በመሪዎቻቸው ፣ በእኩዮቻቸው ግፊት እና በሰው ሁሉ ነፃ ፈቃድ እና የራስን ዕድል በራስ የመወሰን ላይ ተገቢ ያልሆነ ተጽዕኖ በሚያሳድሩ ሌሎች አካላት ተጽዕኖ ነበራቸው ፡፡ እነዚህ ተጽዕኖዎች በጣም ጠንካራ ከመሆናቸው የተነሳ እነዚያ ሰዎች ኢየሱስ ሁሉንም ዓይነት በሽታዎች ሲፈውስ አልፎ ተርፎም ሙታንን ሲያነሳ ቢያዩም ኢየሱስ ከእግዚአብሔር እንደመጣ እንዳይገነዘቡ አድርጓቸዋል ፡፡ ሆኖም እነዚህ ሰዎች ሁለተኛ ዕድል ያገኛሉ ፡፡

ከእንደዚህ ዓይነት አሉታዊ ተጽዕኖዎች ነፃ የሆነ ዓለምን በዓይነ ሕሊናዎ ይታይ ፡፡ የሰይጣን መኖር የሌለበት ዓለምን ያስቡ; የሰዎች ወጎች እና ጭፍን ጥላቻዎች ያለፈ ታሪክ የሆነበት ዓለም? በቀልን ሳይፈሩ በነፃነት ለማሰብ እና በነፃ ለማመካኘት ያስቡ; ማንኛውም አስተሳሰብ ያለው አካል ‘አስተሳሰብዎን እንዲያስተካክሉ’ ፍላጎቱን በአንተ ላይ መጫን የማይችልበት ዓለም። በእንደዚህ ዓይነት ዓለም ውስጥ ብቻ የመጫወቻ ሜዳ በእውነት ደረጃ ሊሆን ይችላል ፡፡ በእንደዚህ ዓይነት ዓለም ውስጥ ብቻ ሁሉም ህጎች በእኩል ለሁሉም ህዝብ ይተገበራሉ ፡፡ ከዚያ ፣ እና ከዚያ በኋላ ብቻ ፣ እያንዳንዱ ሰው የእርሱን ነፃ ፈቃድ የመጠቀም እና ወደ አባት መመለስን ወይም አለመመለስን የመምረጥ እድል ይኖረዋል።

እንደዚህ አይነት የተባረከ አከባቢ እንዴት ሊሳካ ይችላል? በግልጽ እንደሚታየው ከሰይጣን ጋር ፈጽሞ የማይቻል ነው። አብሮት ከሄደ እንኳን የሰው መንግስታት ይህንን የማይደረስ ያደርጉታል ፡፡ ስለዚህ እነሱም መሄድ ነበረባቸው ፡፡ በእርግጥም ይህ እንዲሠራ ሁሉም ዓይነት የሰው አገዛዝ መወገድ ነበረበት ፡፡ ሆኖም ደንብ ከሌለ ትርምስ ነበር። ኃይለኞቹ ብዙም ሳይቆይ ደካሞችን ይገዛቸው ነበር ፡፡ በሌላ በኩል ፣ ማንኛውም ዓይነት አገዛዝ “ኃይል ያበላሸዋል” የሚለውን የዘመናት አባባል እንዴት ያስወግዳል ፡፡

ለሰዎች ይህ የማይቻል ነው ግን ለእግዚአብሄር የሚሳነው ነገር የለም ፡፡ (ማቴ 19 26) ለችግሩ መፍትሄ እስከ ክርስቶስ ድረስ ለ 4,000 ዓመታት ያህል በሚስጥር ተይዞ ነበር ፡፡ (ሮም 16:25 ፤ ማር 4:11, 12) ሆኖም አምላክ ይህ መፍትሔ ገና ከመጀመሪያው እንዲመጣ አስቦ ነበር። (ማቴ 25 34 ፤ ኤፌ 1: 4) የያህዌ መፍትሔ ለሁሉም የሰው ልጆች መዳን አከባቢን የሚያቀርብ የማይጠፋ መንግስት ማቋቋም ነበር ፡፡ የተጀመረው በዚያ መንግሥት ራስ በሆነው በኢየሱስ ክርስቶስ ነው። እርሱ የእግዚአብሔር አንድያ ልጅ ቢሆንም ከጥሩ የዘር ሐረግ የበለጠ ተፈልጎ ነበር ፡፡ (ቆላ 1:15 ፤ ዮሐንስ 1:14, 18)

“… ልጅ ቢሆንም ፣ እርሱ ከተቀበለው መከራ መታዘዝን ተማረ ፣ ፍጹምም ሆነ ፣ ሆነ የ እርሱን ለሚታዘዙ ሁሉ የዘላለም መዳን ደራሲ… ”(እሱ 5: 8, 9 BLB)

አሁን ፣ የሚያስፈልገው ሁሉ ህጎችን የማውጣት ችሎታ ቢሆን ኖሮ አንድ ንጉስ በቂ ነበር ፣ በተለይም ያ ንጉስ የተከበረ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ቢሆን ፡፡ ሆኖም የመምረጥ እኩልነትን ለማረጋገጥ የበለጠ ያስፈልጋል ፡፡ የውጭ ግፊቶችን ከማስወገድ በተጨማሪ ውስጣዊዎቹ አሉ ፡፡ ምንም እንኳን የእግዚአብሔር ኃይል እንደ ሕፃን መጎዳት ባሉ አሰቃቂ ድርጊቶች ላይ የሚደርሰውን ጉዳት ሊያስተካክለው ቢችልም ፣ የራስን ፈቃድ የመጠቀም ነፃነት ወደ መስመር ያስገባል ፡፡ እሱ አሉታዊ ማጭበርበርን ያስወግዳል ፣ ግን ያንን እንደ አዎንታዊ ብናየውም እንኳን የራሱን ማጭበርበር በመሳተፍ ችግሩን አያባብሰውም ፡፡ ስለሆነም እሱ እርዳታ ይሰጣል ፣ ግን ሰዎች እርዳቱን በፈቃደኝነት መቀበል አለባቸው። እንዴት ያንን ማድረግ ይችላል?

ሁለት ትንሳኤዎች

መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ሁለት ትንሣኤ ይናገራል ፣ አንዱ ጻድቅ አንዱ ደግሞ ዓመፀኞች ፣ አንዱ ወደ ሕይወት ሌላው ደግሞ ለፍርድ ፡፡ (ሥራ 24: 15 ፤ ዮሐንስ 5: 28, 29) የመጀመሪያው ትንሣኤ ወደ ሕይወት የሚመጣ ጻድቅ ነው ፣ ግን በጣም የተወሰነ ፍጻሜ ነው ፡፡

"ከዚያም ዙፋኖችን አየሁ ፣ በእነሱም ላይ የመፍረድ ስልጣን የተሰጣቸው ናቸው ፡፡ ደግሞም ስለ ኢየሱስ ምስክር እና ስለ እግዚአብሔር ቃል አንገታቸውን የተቆረጡትን እና ለአውሬው ወይም ለምስሉ ያልሰገዱትን እንዲሁም በግምባራቸው ወይም በእጆቻቸው ላይ ምልክቱን ያልተቀበሉትን ነፍሳት አየሁ ፡፡ ወደ ሕይወት መጥተው ሺህ ዓመት ከክርስቶስ ጋር ነገሱ ፡፡ ⁵የቀረው ሙታን ሺህ ዓመት እስኪያበቃ ድረስ ሕያው አልነበሩም ፡፡ ይህ የመጀመሪያው ትንሳኤ ነው ፡፡ ⁶በመጀመሪያው ትንሣኤ የሚካፈል የተባረከ እና ቅዱስ ነው! እንደዚህ ባለው ሁለተኛው ሞት ላይ ኃይል የለውም ፣ ግን እነሱ የእግዚአብሔር እና የክርስቶስ ካህናት ይሆናሉ ከእርሱም ጋር አንድ ሺህ ዓመት ይነግሳሉ። ” (ራእይ 20: 4-6)

በመጀመሪያው ትንሣኤ ውስጥ ያሉት እንደ ነገሥታት ይገዛሉ ፣ ይፈርዳሉ ፣ ካህናትም ይሆናሉ ፡፡ በማን ላይ? ሁለት ብቻ ስለሆኑ ፣ ከዚያ ወደ ዓመፃ ፍርድ በሚነሱት ዓመፀኛ በሆኑት ላይ ይገዛሉ ማለት መሆን አለበት ፡፡ (ዮሐንስ 5:28, 29)

ዓመፀኞች በዚህ ሕይወት ውስጥ ባደረጉት ነገር መሠረት ለመዳኘት ብቻ ተመልሰው ቢመለሱ ኢ-ፍትሐዊ አይሆንም ፡፡ ይህ በቀላሉ እግዚአብሔርን እንደ ፍትሃዊ ፣ ኢ-ፍትሃዊ እና ጨካኝ ሆኖ ሲያሳየው የተመለከትነው “የአንድ-ዕድል ትምህርት” የመዳን ሌላ ስሪት ሊሆን ይችላል። በተጨማሪም ፣ በጥቅሉ የሚፈረድባቸው ሰዎች የክህነት አገልግሎት አያስፈልጋቸውም ፡፡ ሆኖም እነዚህ የመጀመሪያውን ትንሣኤ የሚያካሂዱ ካህናት ናቸው ፡፡ ሥራቸው “የአሕዛብን መፈወስ” ያጠቃልላል - በሚቀጥለው ርዕስ ላይ እንደምናየው ፡፡ (ሬ 22: 2)

በአጭሩ ነገሥታት ፣ መሳፍንት እና ካህናት መሲሐዊው ንጉሥ እንደ ሆነ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጎን እና ከሱ በታች ሆነው እንዲሠሩ የማድረግ ዓላማ የመጫወቻ ሜዳውን እኩል ማድረግ. እነዚህ ሰዎች አሁን ባለው የነገሮች ሥርዓት ኢ-ፍትሃዊነት ምክንያት አሁን የተጣሉትን ለመዳን እኩል እና እኩል ዕድል ለሁሉም ሰዎች የመስጠት ተልእኮ የተሰጣቸው ናቸው ፡፡

እነዚህ ጻድቃን እነማን ናቸው?

የእግዚአብሔር ልጆች

ሮሜ 8 19-23 ስለ እግዚአብሔር ልጆች ይናገራል ፡፡ የእነዚህ መገለጥ ፍጥረት (ከእግዚአብሄር የራቀ የሰው ልጅ) የሚጠብቀው ነገር ነው ፡፡ በእነዚህ የእግዚአብሔር ልጆች በኩል የቀረው የሰው ልጅ (ፍጥረት) እንዲሁ ነፃ ይወጣሉ እናም ቀድሞውኑ በክርስቶስ በኩል የእግዚአብሔር ልጆች ርስት የሆነ ተመሳሳይ የከበረ ነፃነት ያገኛሉ ፡፡

“The ፍጥረቱ ራሱ ከጥፋት ባርነት ነፃ ወጥቶ የእግዚአብሔርን ልጆች የክብር ነፃነት እንዲያገኝ።” (ሮሜ 8 21 ኢ.ኤስ.ቪ)

ኢየሱስ የመጣው የእግዚአብሔርን ልጆች ለመሰብሰብ ነበር ፡፡ የመንግሥቱ ምሥራች መስበክ ስለ ሰው ልጆች ፈጣን መዳን አይደለም ፡፡ እሱ የአንድ-ዕድል-ብቻ የመዳን ትምህርት አይደለም። ኢየሱስ በምሥራቹ ስብከት “የተመረጡትን” ሰብስቧል። እነዚህ በእነሱ አማካኝነት የተቀረው የሰው ልጅ ሊድንባቸው የሚችሉ የእግዚአብሔር ልጆች ናቸው ፡፡

ለእነዚህ ሰዎች ታላቅ ኃይል እና ስልጣን ይሰጣቸዋል ፣ ስለሆነም የማይበሰብሱ መሆን አለባቸው ፡፡ ኃጢአት የሌለበት የእግዚአብሔር ልጅ መሆን ነበረበት ፍፁም (እሱ 5: 8, 9) ፣ በኃጢአት ውስጥ የተወለዱት እንደዚህ የመሰለ አስደናቂ ኃላፊነት ከመሰጠታቸው በፊት መፈተሽ እና ፍጹም መሆን እንዳለባቸው ይከተላል። ያህዌ ፍጹማን ባልሆኑ የሰው ልጆች ላይ እንዲህ ያለ እምነት እንዲያድርበት ማድረጉ እንዴት አስደናቂ ነው!

 ይህንን ሲያደርጉ እያወቁ የተፈተነ የእምነትህ ጥራት ጽናትን ያስገኛል ፡፡ ⁴ ነገር ግን ጽናት ሥራውን ሁሉ ይሙላ ፤ በሁሉም ረገድ የተሟላና ጤናማ እንድትሆኑ ፣ ምንም ሳታጎድሉ። ” (ያዕ. 1: 3, 4)

“በዚህ ምክንያት እጅግ ደስ ይላችኋል ፣ ምንም እንኳን ለአጭር ጊዜ ቢሆን አስፈላጊ ከሆነ በልዩ ልዩ ፈተናዎች ተጨነቁ ፤ ⁷ በቅደም ተከተል የተፈተነው የእምነትዎ ጥራት፣ በእሳት ቢፈተንም ከሚጠፋው ወርቅ ይልቅ እጅግ የሚበልጥ ዋጋ ያለው ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ በተገለጠበት ጊዜ ለምስጋናና ለክብር እንዲሁም ለክብር ምክንያት ሊሆን ይችላል። ” (1Pe 1: 6, 7)

በታሪክ ዘመናት ሁሉ ሰይጣን እና የእርሱ ዓለም በመንገዳቸው ላይ ያደረጓቸው መሰናክሎች ሁሉ ቢኖሩም በእግዚአብሔር ላይ እምነት ማሳደር የቻሉ ብርቅዬ ግለሰቦች ነበሩ ፡፡ እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ብዙውን ጊዜ ለመቀጠል በጣም ጥቂት ስለሆኑ ትልቅ እምነት አሳይተዋል። ተስፋው በግልፅ የተጻፈ አያስፈልጋቸውም ነበር ፡፡ እምነታቸው የተመሰረተው በእግዚአብሔር ቸርነትና ፍቅር ላይ ባለው እምነት ላይ ነበር ፡፡ ሁሉንም ዓይነት መከራ እና ስደት ለመቋቋም እነሱ ከበቂ በላይ ነበር። ዓለም ለእነዚህ ሰዎች ብቁ አልነበረችም ፣ እናም ለእነሱም ብቁ አይደለችም ፡፡ (እሱ 11: 1-37 ፤ እሱ 11: 38)

እንደዚህ ያለ ልዩ እምነት ያላቸው ግለሰቦች ብቻ ብቁ እንደሆኑ ተደርጎ የሚቆጠር አምላክ ፍትሐዊ አይደለምን?

ደህና ፣ የሰው ልጆች እንደ መላእክት ተመሳሳይ ችሎታ አለመኖራቸው ፍትሃዊ አይደለምን? መላእክት እንደሰው ልጆች መውለድ አይችሉም ፍትሃዊ አይደለምን? ሴቶች እና ወንዶች የተለያዩ እና በህይወት ውስጥ በተወሰነ ደረጃ የተለያየ ሚና ያላቸው መሆናቸው ኢ-ፍትሃዊ ነውን? ወይስ የፍትሃዊነት እሳቤ አግባብነት በሌለው ነገር ላይ እየተጠቀምንበት ነውን?

ሁሉም ተመሳሳይ ነገር በሚቀርብባቸው ሁኔታዎች ውስጥ ፍትሃዊነት ወደ ጨዋታ አይመጣም? የዘላለም ሕይወትን የሚያካትት የአገልጋይ ውርስ የእግዚአብሔር ልጆች እንዲባሉ በቀድሞ ወላጆቻችን በኩል ሁሉም ሰዎች ተሰጡ። ሁሉም ሰዎች እንዲሁ ነፃ ምርጫ ተሰጥቷቸዋል። ስለዚህ በእውነት ፍትሐዊ ለመሆን እግዚአብሔር የእርሱ ልጆች የመሆን ወይም ያለመሆንን ለመምረጥና የዘላለም ሕይወትን ለመውረስ የመምረጥ ነፃነታቸውን እንዲጠቀሙ ለሁሉም ሰዎች እኩል ዕድል መስጠት አለበት ፡፡ ያህዌ ያንን ዓላማ የሚያሳካባቸው መንገዶች ከፍትሐዊነት ጥያቄ ውጭ ናቸው ፡፡ የእስራኤልን ህዝብ ነፃ ለማውጣት ሙሴን መረጠ ፡፡ ለቀሪዎቹ የአገሬው ልጆች ያ ኢ-ፍትሃዊ ነበር? ወይስ እንደ አሮን ወይም ማሪያም ወይም ቆሬ ላሉት ወንድሞቹ? እነሱ በአንድ ወቅት እንዲህ ብለው አስበው ነበር ፣ ግን በትክክል ተስተካክለው ነበር ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር ለሥራው ትክክለኛውን ወንድ (ወይም ሴት) የመምረጥ መብት አለው ፡፡

በመረጣቸው ሰዎች ላይ ፣ የእግዚአብሔር ልጆች ፣ በእምነት መሠረት ይመርጣል። ያ የተፈተነ ጥራቱ ልብን ያጠራዋል ፣ ኃጢአተኞችም ሆኑ ኃጢአተኞችም ሆኑ ብሎ ማወጅ እና ከክርስቶስ ጋር የመግዛት ሥልጣን በእነሱ ላይ ኢንቬስት ሊያደርግ ይችላል ፡፡ አስደናቂ ነገር ነው ፡፡

እምነት ከእምነት ጋር አንድ አይደለም ፡፡ አንዳንዶች ሰዎች እራሳቸውን ለማሳየት እና ሁሉንም ጥርጣሬዎች ለማስወገድ ነው ብለው እንዲያምኑ እግዚአብሔር ሁሉ ማድረግ አለበት ይላሉ ፡፡ እንዲህ አይደለም! ለምሳሌ ፣ እሱ በአስር መቅሰፍቶች ተገለጠ ፣ የቀይ ባህርን መለያየት እና በሲና ተራራ ላይ መገኘቱን በሚያስደንቅ ሁኔታ አሳይቷል ፣ ሆኖም በዚያ ተራራ ግርጌ ህዝቡ አሁንም እምነት የለሽ ሆኖ የወርቅ ጥጃን ያመልካል ፡፡ እምነት በሰው አስተሳሰብ እና በህይወት ጎዳና ላይ ትርጉም ያለው ለውጥ አያመጣም ፡፡ እምነት ያደርጋል! በእርግጥም ፣ በእግዚአብሔር ፊት የነበሩ መላእክት እንኳ በእሱ ላይ አመፁ ፡፡ (ያዕ. 2:19 ፤ ራእይ 12: 4 ፤ ኢዮብ 1: 6) እውነተኛ እምነት ያልተለመደ ሸቀጥ ነው። (2 ተሰ 3: 2) ሆኖም አምላክ መሐሪ ነው። ውስንነታችንን ያውቃል ፡፡ በተገቢው ጊዜ እራሱን መግለፅ በጅምላ ልወጣዎችን በጽናት እንደማያመጣ ያውቃል ፡፡ ለአብዛኛው የሰው ዘር የበለጠ ይፈለጋል ፣ የእግዚአብሔር ልጆችም ያቀርባሉ።

ሆኖም፣ ወደዚያ ከመግባታችን በፊት፣ የአርማጌዶንን ጥያቄ ማንሳት አለብን። ይህ የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት በዓለም ሃይማኖቶች ስለ አምላክ ምሕረትና ፍቅር ያለን ግንዛቤ ላይ ትልቅ እንቅፋት እንዲሆንብን አድርጎታል። ስለዚህ, ይህ የሚቀጥለው ርዕስ ርዕስ ይሆናል.

በዚህ ተከታታይ ውስጥ ወደሚቀጥለው ርዕስ ይውሰደኝ

________________________________________________

[i] ለ የተለያዩ ትርጉሞች አሉ ቴትራግራማተን (ያህዌህ ወይም ጄህቪኤች) በእንግሊዝኛ ፡፡ ብዙዎች ሞገስ ይሖዋ በላይ እግዚአብሔር፣ ሌሎች ደግሞ የተለየ አተረጓጎም ሲመርጡ። በአንዳንዶች አእምሮ ውስጥ ፣ አጠቃቀም ይሖዋ የሚለው የይሖዋ ምሥክሮች ይህን የመለኮታዊ ስም አተረጓጎም ከዘመናት የዘለቀ ግንኙነት ጋር በማስተዋወቅ እና በማስተዋወቅ ምክንያት ግንኙነታቸውን ያመለክታል ፡፡ ሆኖም ፣ የ ይሖዋ ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ ሊገኝ የሚችል እና ከበርካታ ትክክለኛ እና የተለመዱ ትርጉሞች አንዱ ነው ፡፡ በመጀመሪያ ፣ በእንግሊዝኛ “ጄ” አጠራር ወደ ዕብራይስጥ “Y” የቀረበ ነበር ፣ ነገር ግን በዘመናችን ከድምፅ አልባ ወደ ቀስቃሽ ድምፅ ተቀየረ ፡፡ ስለዚህ በአብዛኛዎቹ የዕብራይስጥ ምሁራን አእምሮ ውስጥ ከዋናው ጋር በጣም የቅርብ አጠራር አሁን አይደለም። ይህ እንዳለ ሆኖ የደራሲው ስሜት የተትራግራማተን ትክክለኛ አጠራር በአሁኑ ጊዜ ማሳካት የማይቻል ስለሆነ እንደ ትልቅ ጠቀሜታ መወሰድ የለበትም የሚል ነው ፡፡ ዋናው ነገር ስሙ የእርሱን ማንነት እና ባህሪ ስለሚወክል ሌሎችን ሲያስተምር የእግዚአብሔርን ስም መጠቀማችን ነው ፡፡ አሁንም ጀምሮ እግዚአብሔር ወደ መጀመሪያው የቀረበ ይመስላል ፣ በቀሪዎቹ በእነዚህ መጣጥፎች ውስጥ ለዚያ እመርጣለሁ ፡፡ ሆኖም ፣ በተለይ ለይሖዋ ምሥክሮች በምጽፍበት ጊዜ መጠቀሜን እቀጥላለሁ ይሖዋ የጳውሎስን ምሳሌ ግምት ውስጥ በማስገባት። (2 ቆሮ 9: 19-23)

[ii] ገሀነም እግዚአብሔር ኃጢአተኞችን ለዘላለም የሚያሰቃይበት እውነተኛ ስፍራ መሆኑ የእኛ እምነት ባይሆንም ወደ ዝርዝር ትንታኔ ለመግባት ከዚህ ጽሑፍ ወሰን በላይ ነው ፡፡ ትምህርቱን ለማሳየት በይነመረብ ላይ ብዙ ነገሮች አሉ የመጣው የቤተክርስቲያን አባቶች የኢየሱስን ምሳሌ ሲጠቀሙ ካገቡበት ጊዜ አንስቶ የሄኖም ሸለቆ በሰይጣን ቁጥጥር ስር በሚሆን አሰቃቂ በሆነ ዓለም ውስጥ ከጥንት አረማዊ እምነቶች ጋር ፡፡ ሆኖም በትምህርቱ ለሚያምኑ ሰዎች ፍትሃዊ ለመሆን ቀጣዩ ጽሑፋችን አስተምህሮው ሐሰተኛ ነው ብለን እምነታችንን መሠረት ያደረገበትን ምክንያቶች ያብራራልናል ፡፡

[iii] “አርማጌዶን በቅርቡ ነው” - በ 2017 የክልል ኮንቬንሽን የመጨረሻ ንግግር ወቅት የጂቢ አባል አንቶኒ ሞሪስ III ፡፡

[iv] በምድራዊ ገነት ውስጥ የዘላለም ሕይወት ለማግኘት ያንን ድርጅት ለይተን እንደ አንድ አካል እግዚአብሔርን ማገልገል አለብን። ” (w83 02/15 ገጽ 12)

[V] ከእነዚህ ፈጠራዎች ውስጥ አንዳቸውም በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ሊገኙ ስለማይችሉ “ተፈለሰፈ” ማለት ትክክል ነው ፣ ግን ከሚወጡት አፈታሪኮች ወይም ከሰዎች ግምታዊ አስተሳሰብ የመጣ ነው ፡፡

[vi] ይህ ትምህርት ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆነ ነው ፡፡ ማንም ሰው በዚህ ጉዳይ ላይ መስማማት ካለበት እባክዎ ይህንን ጽሑፍ የሚከተለውን የአስተያየት ክፍል በመጠቀም የሚያረጋግጡትን ቅዱሳን ጽሑፎች ያቅርቡ ፡፡

[vii] በኢዮብ ታማኝነት ላይ በያህዌ እና በሰይጣን መካከል የተፈጠረው ሁኔታ እንደሚያመለክተው የሰው ልጆችን ከማዳን የበለጠ ነገር ብቻ እንዳልነበረ ያሳያል ፡፡