አንቶኒ ሞሪስ III: - ታዛዥነትን ይባርካል።

በዚህ የቅርብ ጊዜ ቪዲዮ።፣ አንቶኒ ሞሪስ ሦስተኛው በእውነቱ ለይሖዋ መታዘዝ ሳይሆን ስለ የበላይ አካል መታዘዝ እየተናገረ ነው ፡፡ የበላይ አካልን የምንታዘዝ ከሆነ ይሖዋ ይባርከናል ብሏል። ያም ማለት ይሖዋ ከበላይ አካል የሚወርዱ ውሳኔዎችን ይቀበላል ማለት ነው ፤ ምክንያቱም ይሖዋ ኃጢአትን ፈጽሞ አይባርክም።

በእውነቱ ይህ ነውን?

የጭብጡ ጽሑፍ ዮሐንስ 21: 17 ሲሆን “መታዘዝ” ወይም “ይሖዋ” ን የማይጠቅስ ሲሆን በንግግሩ ውስጥ ፈጽሞ የማይጠቀስ ነው ፡፡ ይነበባል

ሦስተኛ ጊዜ “የዮና ልጅ ስም Simonን ፣ ትወደኛለህን?” አለው። ሦስተኛ ጊዜ “አንተ ትወደኛለህን?” ሲል ጴጥሮስ አዘነ። ጌታ ሆይ ፣ አንተ ሁሉንም ነገር ታውቃለህ ፡፡ እኔ እወድሃለሁ እንዳለህ ታውቃለህ ፡፡ ”ጌታም“ ትናንሽ በጎቼን መግብ ”አለው ፡፡ (ዮህ 21: 17)

ይህ ከጭብጡ ጋር ምን ያገናኘዋል? አንዳንዶች መጠቆሙ ለታማኝ እና ልባም ባሪያ ፣ የበላይ አካሉ አ. ይህ አንቶኒ ሞሪስ III እየወሰደ ያለው ታክ ይመስላል ፡፡ ሆኖም በዚህ ረገድ ሁለት ችግሮች አሉ ፡፡ በመጀመሪያ ፣ ኢየሱስ ስምዖን ጴጥሮስን በጎቹን እንዲመግብ ፣ አያዛቸውም ፣ አያስተዳድራቸውም ፣ አይገዛቸውም ፡፡ በጎቹ የቀረበውን ምግብ እንዲበሉ ይጠበቅባቸው ነበር ፣ ነገር ግን የሚመገቡት እንዲሁ ለአመጋቢዎቻቸው እንዲታዘዙ የምግቡን ፕሮግራም ስልጣን የሚጨምር ምንም ነገር የለም ፡፡ መሪያችን ክርስቶስ አንድ ብቻ ነው ፡፡ እኛ ከእንግዲህ ነቢያትን አናዳምጥም ፣ ክርስቶስን እንሰማለን ፡፡ (ማቴ 23:10 ፤ እሱ 1: 1, 2)

ሁለተኛ ፣ ይህ ትእዛዝ የተሰጠው ለጴጥሮስ ብቻ ነበር ፡፡ በአንድ ወቅት ፣ የመጀመሪያው መቶ ክፍለ ዘመን ታማኝ እና ልባም ባሪያ ነበር ብለን እናምን ስለነበረ ከመጀመሪያው መቶ ዘመን ታማኝ ባሪያ እስከ ዛሬ ድረስ የሚዘልቅ የሥልጣን እርሻን ለመተካት ክርክር ይደረግ ነበር ፡፡ ሆኖም እኛ ከአሁን በኋላ እኛ አናምንም ፡፡ በቅርቡ የነበረ “አዲስ ብርሃን” ደርሶናል የመጀመሪያው መቶ ዘመን ታማኝ እና ልባም ባሪያ።፣ ስለሆነም ኢየሱስ ከ JW አስተምህሮ ጋር የምንጣበቅ ከሆነ ለጴጥሮስ የተናገራቸው ቃላት ከአስተዳደር አካል ጋር ሊዛመዱ አይችሉም። ኢየሱስ ስምዖን ጴጥሮስን እንዲያከናውን የሰጠው ምግብ ታማኝና ልባም ባሪያ ከመሆን ጋር ምንም ግንኙነት አልነበረውም - እንደገናም ከአስተዳደር አካል የመጣውን አዲስ ብርሃን እንደ እውነት የምንቀበል ከሆነ።

ወደ ንግግሩ ከመግባታችን በፊት ብዙውን ጊዜ ተናጋሪ ባልተናገረው ወይም በመተው ነገር ስለ ዓላማው ብዙ እንደሚገልጽ ልብ ልንል ይገባል ፡፡ መታዘዝን አስመልክቶ በዚህ ንግግር ውስጥ በተደጋጋሚ ወደ ይሖዋ የተጠቀሰ ሲሆን የበለጠ ደግሞ ለአስተዳደር አካል ይጠቀሳል ፡፡ ግን አለ ማጣቀሻ የለም። መታዘዝ ሁሉ ለሚገባው ለጌታና ለጌታ ለንጉሥም የተደረገ ለኢየሱስ ክርስቶስ ነው ፡፡ በጭራሽ አልተጠቀሰም! (ዕብ 1: 6 ፤ 5: 8 ፤ ሮ 16:18, 19, 26, 27 ፤ 2 ቆ 10: 5) ኢየሱስ ታላቁ ሙሴ ነው። (ሥራ 3: 19-23) ታላቁን ሙሴን በሚገኝበት ቦታ ላይ ከሚደረጉ ውይይቶች በተደጋጋሚ በማግለል የታላቁን ቆሬን ሚና የሚወጣ አንድ ሰው አለ?

የተሳሳተ የቅድም ዝግጅት

ሞሪስ ሥራ 16: 4, 5 ን በመጥቀስ ከስህተት ቦታ ይጀምራል ፣ ምክንያቱም ሥራውን የሚመራው የመጀመሪያው መቶ ዘመን የበላይ አካል አለ ፡፡ በአንደኛው ክፍለ ዘመን የአስተዳደር አካል ማቋቋም ከቻለ የዘመናዊውን ሀሳብ ለመደገፍ ይረዳዋል ፡፡ ሆኖም ፣ ይህ ቁጥር የሚያመለክተው ከኢየሩሳሌም የመነጨውን የተወሰነ ክርክር መፍታትን ነው ስለሆነም በኢየሩሳሌም መፍታት ነበረበት ፡፡ በሌላ አገላለጽ ፣ በይሁዳ እና በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ ጠንካራ አቋም ያላቸው ሰዎች ችግሩን የፈጠሩ ሲሆን ችግሩን መፍታት የሚችለው በኢየሩሳሌም የሚገኘው የአይሁድ ጉባኤ ብቻ ነው ፡፡ ይህ ነጠላ ክስተት በመጀመሪያው መቶ ዘመን የተማከለ የአስተዳደር አካል መኖሩን አያረጋግጥም ፡፡ እንደዚህ ያለ የአስተዳደር አካል ካለ ኢየሩሳሌም ከጠፋች በኋላ ምን አጋጠማት? በአንደኛው ምዕተ-ዓመት መጨረሻ ወይም በሁለተኛው እና በሦስተኛው ክፍለ-ዘመን ውስጥ ለምን ምንም ማስረጃ የለም? (ይመልከቱ የመጀመሪያው ክፍለ ዘመን የበላይ አካል - ቅዱስ ጽሑፋዊውን መሠረት መመርመር)

ከሐዋርያትና ከኢየሩሳሌም ሽማግሌዎች የመጣው መመሪያ በመንፈስ ቅዱስ ደረሰ ፡፡ (ሥራ 15: 28) ስለዚህ ይህ ከእግዚአብሔር ነበር። ሆኖም የአስተዳደር አካላችን እነሱ ሊሳሳቱ የሚችሉ እና (እና) ስህተቶች ሊሆኑ እንደሚችሉ አምነዋል።[i] አቅጣጫቸው ላይ በበርካታ አጋጣሚዎች መሳሳታቸውን ታሪክ ያረጋግጣል ፡፡ በእውነቱ እነዚህ ስህተቶች የተገኙት ይሖዋ እየመራቸው ስለነበረ ነው ማለት እንችላለን? ካልሆነ እኛ ለእግዚአብሄር እንጂ ለሰው ሳይሆን ለእግዚአብሄር እንደምንታዘዝ የምናውቅበት መንገድ ከሌለ በቀር ለእዚህ በረከት ይባርከናል ብለን ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ለምን እንታዘዛቸዋለን?

እኛ ቀኖና ጥፋተኛ አይደለንም!

በመቀጠልም ሞሪስ በሐዋርያት ሥራ 16: 4 ውስጥ “ውሳኔዎች” የሚለውን ቃል የሚያመለክተው በግሪክኛ ነው ፡፡ ቀኖና.  ታማኝ ባሪያው ዶግማ ጥፋተኛ ነው ማለት አንፈልግም በማለት ይናገራል ፡፡ ከዚያ ከተሰየመባቸው አንዳንድ ስማቸው ያልተጠቀሱ መዝገበ-ቃላት ጠቅሷል: -

“አንድን እምነት ወይም የእምነት ስርዓት እንደ ዶግማ ብትጠቅሱ እርሱን አልቀበሉትም ምክንያቱም ሰዎች ሳይጠይቁት እውነት መሆኑን ይቀበላሉ ተብሎ ይጠበቃል ፡፡ ቀኖናዊ አመለካከት በግልጽ የማይፈለግ ነው እና አንድ ሌላ መዝገበ ቃላት ደግሞ ‘አንድ ሰው ቀኖናዊ ነው የምትል ከሆነ እነሱ ትክክል እንደሆኑ ስላመኑ እና ሌሎች አስተያየቶችም ትክክል ሊሆኑ ይችላሉ ብለው ባለመቀበላቸው ትችት ይቸግራቸዋል’ ይላል ፡፡ ደህና ፣ በእኛ ዘመን ከታማኝ ባሪያ ለሚወጡ ውሳኔዎች ይህንን ተግባራዊ ማድረግ የምንፈልግ አይመስለኝም ፡፡

አስደሳች! እሱ ቀኖናዊ መሆን ምን ማለት እንደሆነ ትክክለኛ ፍቺ ይሰጠናል ፣ ሆኖም ይህ ፍቺ የአስተዳደር አካልን ድርጊቶች ቀኖናዊ አድርጎ አይገልጽም ይላል ፡፡ ይህ እውነት ከሆነ የአስተዳደር አካል እምነቶቹን ያለ ምንም ጥያቄ እንድንቀበል አይጠብቀንም ብሎ መደምደሚያ ላይ ነን ማለት ነው። በተጨማሪም የበላይ አካሉ ትክክል ነው ብሎ አያምንም እንዲሁም ሌሎች አስተያየቶች ትክክል ሊሆኑ ይችላሉ ብሎ ለማሰብ ፈቃደኛ አይሆንም ፡፡

እርስዎ የሚያውቁት የበላይ አካል ይህ ነው? በሕትመቶቹ ውስጥ እንዲሁም ከስብሰባው እና ከስብሰባው መድረክ ላይ የተገለጸው ኦፊሴላዊ አቋም ይኸውልዎት ፡፡

“በስምምነት ለማሰብ” ከአምላክ ቃል ወይም ከጽሑፎቻችን ጋር የሚቃረኑ ሀሳቦችን መያዝ አንችልም (CA-tk13-E No. 8 1/12)

ድርጅቱ በከፍተኛ ትምህርት ላይ ያለውን አቋም በድብቅ በመጠራጠር አሁንም ይሖዋን በልባችን ውስጥ ልንፈታው እንችላለን። (እግዚአብሔርን በልብዎ ከመፈተን ተቆጠብ ፣ የ 2012 የአውራጃ ስብሰባ ክፍል ፣ አርብ ከሰዓት በኋላ)

የይሖዋ ምሥክሮችን እምነትና እምነት ሆን ብለው በመተው ራሳቸውን 'የራሳቸውን ያልሆነን' የሚያደርጉ ሰዎች ለበደሉ እንደተወገዱት ሁሉ መታየትና መታከም አለባቸው ፡፡ (w81 9 / 15 p.

አንቶኒ ሞሪስ ሳልሳዊ እውነቱን ይናገራል ብለው የሚያምኑ ከሆነ ፣ በዚህ ቪዲዮ ውስጥ አይዋሽም ብለው የሚያምኑ ከሆነ ለምን ለሙከራ አያስቀምጡትም ፡፡ ወደ ቀጣዩ ስብሰባዎ ይሂዱ እና ሽማግሌዎችን በ 1914 እንደማያምኑ ወይም ከእንግዲህ ጊዜዎን ሪፖርት ማድረግ እንደማይፈልጉ ይንገሩ ፡፡ ቀኖናዊ ያልሆነ ሰው የራስዎ አስተያየት እንዲኖርዎ ያስችልዎታል። ቀኖናዊ ያልሆነ ሰው የራስዎን አስተያየት በመያዝ ወይም በራስዎ መንገድ ነገሮችን በማከናወን አይቀጣዎትም። ቀኖናዊ ያልሆነ ሰው ከእሱ ጋር ላለመስማማት ከመረጡ እንደ መራቅ ሕይወትን በሚለውጥ ቅጣት አያስፈራራዎትም ፡፡ ቀጥልበት. ሞክረው. ቀኔን አሳመረው.

ሞሪስ በመቀጠል

አሁን የእግዚአብሔር ህዝብ ታማኝ ባሪያው ቀኖናዊ ነው ብለው እንዲያስቡ የሚፈልጉ ከሃዲዎች እና ተቃዋሚዎች አሉን እናም ከዋናው መሥሪያ ቤት የሚወጣውን ማንኛውንም ነገር ዶግማ ይመስል እንደምትቀበሉ ይጠብቃሉ ፡፡ ደህና ፣ ይህ አይሠራም እናም ለዚያም ነው በትክክል የተተረጎሙ ድንጋጌዎች ፣ እና በእኛ ዘመን እንደ ወንድም ኮምመር እንደፀለዩ እና ብዙ ጊዜ ወንድሞች በአስተዳደር አካል ብቻ ሳይሆን በቅርንጫፍ ኮሚቴዎች ለሚሰጡት ውሳኔዎች do አህ… ይህ ሀ ቲኦክራሲያዊ ዝግጅት… ይሖዋ ታማኝ ባሪያን እየባረከው ነው። 

በዚህ ጊዜ መንገዱን ማጣት ይጀምራል ፡፡ እሱ መሠረተ ቢስ ማረጋገጫዎች ክምር ለማድረግ እና ከዚያ ተቃዋሚዎችን ለማንቋሸሽ ለመሞከር ሌላ ትክክለኛ መከላከያ የለውም። ድርጅቱ እርግጠኛ ነው በዚህ ዘመን ስለ ከሃዲዎች ብዙ እየተናገረ ያለው ፣ አይደል? ንግግሩ በቃለ-ምልልሱ ባልታሰረበት ቦታ ብዙም የሚሄድ አይመስልም ፡፡ እና እንደዚህ አይነት ምቹ መለያ ነው ፡፡ አንድን ሰው ናዚ ብሎ መጥራት ነው ፡፡

እነሱን ማዳመጥ አያስፈልግዎትም ፡፡ ሁሉም ከሃዲዎች ናቸው ፡፡ ከሃዲዎችን እንጠላለን አይደል? እነሱ እንደ ናዚዎች ናቸው ፡፡ መጥፎ ትናንሽ ሰዎች; በአእምሮ የታመመ; በጥላቻ እና በመርዛማ የተሞላ ”

(ሞሪስ በንግግሩ ውስጥ ብዙ ጊዜ ስለ ቅርንጫፍ ኮሚቴዎች እንደጠቀሰ ብዙዎች ያስተውላሉ ፡፡ አንድ ሰው በድርጅቱ የላይኛው እርከኖች ላይ ቅሬታ አለመኖሩን ይጠይቃል ፡፡)

ሞሪስ የበላይ አካሉ ቀኖናዊ አይደለም ብሎ መሠረተ ቢስ መሠረት እንዳለው በመናገር እንዲህ ብሏል: -

“ልናስታውሰው የሚገባ ነገር ፣ እኛ ይህንን ነጥብ አደረግን ፣ ግን እዚህ ሐዋርያት ሥራ 16 ውስጥ ቦታህን ጠብቅ ፣ ነገር ግን እንደገና በማቴዎስ 24 ውስጥ ተመልከት - እና ቀደም ሲል ይህንን ነጥብ - ቁጥር በቁጥር 45 ላይ ተመልክተናል - ጥያቄው አሁን ተነስቷል እናም አሁን በእኛ ዘመን መልስ አግኝቷል-የሐዋርያት ሥራ 24: 45: [ማለቱ ማቲዎስ] ጌታ በተገቢው ምግባቸውን እንዲሰጥ ጌታው የሾመው ታማኝና ልባም ባሪያ ፣ ነጠላ ፣ ተመልከት - ማን ነው? ጊዜ? ' ስለዚህ ይህ ባሪያ የተዋሃደ ባሪያ መሆኑ ግልፅ ነው ፡፡ ”

ቆይ! አሁን “ባሪያ” በነጠላ ውስጥ እንዳለ ገልጾ አሁን ወደዚህ መደምደሚያ ላይ ደርሷል ግልጽ ነው የተዋሃደ ባሪያን ያመለክታል ፡፡ ምንም ማረጋገጫ አልተሰጠም ፣ ግን እኛ ይህንን እንደ እውነት እንቀበላለን ተብሎ ይጠበቃል ፡፡ እምም ፣ ግን የበላይ አካል ቀኖናዊ አይደለም። ቀጠለ

“በዛሬው ጊዜ በታማኝ ባሪያ የሚወሰኑት ውሳኔዎች በጋራ የሚከናወኑ ናቸው። እነዚህን ውሳኔዎች የሚወስድ ማንም የለም ፡፡ እነዚህ ውሳኔዎች-እነሱን አዋጅ ለመጥራት ከፈለጉ በጋራ የሚሰሩ ናቸው ፡፡ ስለዚህ ይህ መመሪያ ለቅርንጫፍ ኮሚቴ አባላት ሲወጣ ወይም ወደ ጉባኤዎች ሲመጣ በግለሰብም ይሁን በቤተሰብ ፣ በእውነት እንደ ሽማግሌ ወይም እንደ አንድ ጉባኤ የይሖዋን በረከት ከፈለጉ ይሖዋን መጠየቅ የተሻለ ነው ፡፡ እንዲገነዘቡት ይረዱዎታል ፣ ግን ውሳኔውን ይታዘዙ ፡፡ ”

ካላገኙት ይሖዋን እንዲረዳዎት ይጠይቁ? ደግሞስ ይሖዋ በትክክል እንዲገነዘቡ የሚረዳዎት እንዴት ነው? አያነጋግርዎትም አይደል? በሌሊት ድምጾች የሉም? አይሆንም ፣ ይሖዋ ቅዱስ መንፈሱን በመስጠት ለእኛም ቅዱስ ጽሑፎችን በመክፈት ይረዳናል። (ዮሐንስ 16:12, 13) ስለዚህ ያንን ካደረገ እና የተወሰነ አቅጣጫ የተሳሳተ መሆኑን ከተመለከትን ታዲያ ምን ማለት ነው? እንደ ሞሪስ ገለፃ በማንኛውም ሁኔታ የአስተዳደር አካል ወንዶችን መታዘዝ አለብን ፡፡ ግን አይሳሳቱ እነሱ ቀኖናዊ አይደሉም!

ንግግሩን በእነዚህ ቃላት ያበቃል: -

“እነሆ ያ ይኸው ነው ዛሬ የሚከናወነው በአንደኛው ክፍለ ዘመን የተከናወነው ፡፡ በሐዋርያት ሥራ 4 ቁጥር 5 እና 16 ላይ ልብ ይበሉ — ቦታዎን እንዲጠብቁ ጠየቅኩዎት - ስለዚህ የወረዳ የበላይ ተመልካቾች ሲጎበኙ እና ከታማኙ ባሪያ መረጃ ሲያመጡ ወይም የቅርንጫፍ ኮሚቴ አባላት ነገሮችን ለመወያየት እና በመመሪያዎች ሲሄዱ ፣ ደህና ፣ ውጤቱ ምንድነው? በቁጥር አምስት መሠረት “እንግዲያው”… ተመልከት ፣ እነዚህ ሲታዘዙ then ‘እንግዲያውስ በእውነቱ በእምነት ትጸናለህ ፡፡’ ማኅበረ ቅዱሳን ይጨምራል ፡፡ የቅርንጫፍ ቢሮዎች ክልሎች በየቀኑ ይጨምራሉ። እንዴት? ምክንያቱም በመጀመሪያ እንደጠቀስነው ይሖዋ መታዘዝን ይባርካል። ይህ በእግዚአብሔር የሚገዛ ቲኦክራሲያዊ ነው; በሰው የተፈጠሩ የውሳኔዎች ስብስብ አይደለም ፡፡ ይህ የሚገዛው ከሰማይ ነው ”ብለዋል ፡፡     

ውይ! ሞሪስ በእውነቱ ይሖዋ የመንጋው ታዛዥነት ለአስተዳደር አካል የሚሰጠውን መመሪያ እየባረከ አለመሆኑን ማወቅ ያለብንን ማረጋገጫ ሰጥቶናል ፡፡ በሐዋርያት ሥራ 16: 4, 5 መሠረት ድርጅቱ እየጨመረ መሄድ አለበት ፣ ግን እየቀነሰ ነው ፡፡ ማኅበረ ቅዱሳን እየጨመረ አይደለም ፡፡ ቁጥሮች እየቀነሱ ነው ፡፡ አዳራሾች እየተሸጡ ነው ፡፡ የቅርንጫፍ ግዛቶች ባደጉት ዓለም አሉታዊ ቁጥሮችን ሪፖርት እያደረጉ ነው። ከእግዚአብሄር ይልቅ ለሰዎች መታዘዝ በረከቱን እንደማያስገኝ ሞሪስ ባለማወቅ አረጋግጧል ፡፡ (መዝ 146: 3)

________________________________________________________________

[i] w17 የካቲት p. 26 par. 12 በዛሬው ጊዜ የእግዚአብሔርን ህዝብ የሚመራው ማነው? የበላይ አካሉ በመንፈስ አነሳሽነትም ሆነ ለማንም የማይሻር ነው። ስለዚህ ፣ በመሠረተ-እምነት ጉዳዮች ወይም በድርጅታዊ አቅጣጫ ሊሳሳት ይችላል። ”