የበላይ አካሉ ከ 607 ከክርስቶስ ልደት በፊት በላይ በትክክል እያታለልን ነውን? (ክፍል 1)

የይሖዋ ምሥክሮች የበላይ አካል አንድ ስህተት ሲደርስበት እና አብዛኛውን ጊዜ ለማህበረሰቡ “አዲስ ብርሃን” ወይም “በአረዳችን ላይ ማሻሻያ” በሚል እርማት መስጠት ሲኖርባቸው ፣ ለውጡን ለማስረዳት በተደጋጋሚ የሚስተጋባው ሰበብ እነዚህ ሰዎች አይደሉም ተመስጦ ፡፡ ምንም መጥፎ ዓላማ የለም ፡፡ ለውጡ ልክ እንደሌሎቻችን ፍጽምና የጎደላቸው መሆናቸውን በመገንዘብ እና የመንፈስ ቅዱስን መሪነት ለመከተል የተቻላቸውን ሁሉ ለማድረግ ብቻ እየሞከሩ የእነሱ ትህትና መገለጫ ነው ፡፡

የዚህ የብዝሃ-ቡድን ተከታታዮች ዓላማ ያንን እምነት ወደ ፈተናው ማምጣት ነው ፡፡ ስህተቶች በሚፈጠሩበት ጊዜ ከልባችን በመልካም ሥራ የሚንቀሳቀስ ቅን ልቦና ያለው ግለሰብ ይቅርታ መጠየቅ ብንችልም ፣ አንድ ሰው እየዋሸን እንደሆነ ካወቅን ሌላ ነገር ነው ፡፡ በጥያቄ ውስጥ ያለው ግለሰብ አንድ ነገር ሐሰት መሆኑን ቢያውቅ እና አሁንም ማስተማሩን ከቀጠለ? ውሸቱን ለመሸፋፈን ማንኛውንም የተቃውሞ አስተያየት ለማብረድ ከራሱ መንገድ ቢሄድስ? በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ፣ በራእይ 22 15 ላይ ለተተነበየው ውጤት እኛን ስም አጥቶ ሊያደርገን ይችላል ፡፡

“በውጭ ያሉ ውሾች ፣ መናፍስታዊ ድርጊቶች የሚፈጽሙ ፣ ዝሙት አዳሪዎች ፣ ነፍሰ ገዳዮች ፣ ጣ theት አምላኪዎችም ውሸትን የሚወድ እና ተግባራዊ የሚያደርግ ሁሉ።(Re 22: 15)

በመተባበር እንኳን ውሸትን በመውደድ እና በመተግበር ጥፋተኛ ልንሆን አንፈልግም; ስለዚህ የምናምንበትን በጥንቃቄ መመርመሩ ይጠቅመናል ፡፡ የይሖዋ ምሥክሮች ኢየሱስ በ 1914 በማይታይነት ከሰማይ እንደነገሠ የሚያስተምረው ትምህርት እንድንመረምር ግሩም የፈተና ጉዳይ ሆኖልናል ፡፡ ይህ አስተምህሮ ሙሉ በሙሉ ያረፈው እንደ መነሻ ቦታው በ 607 ከዘአበ ባለው የጊዜ ስሌት ላይ ነው ፡፡ ኢየሱስ በሉቃስ 21 24 ላይ የተናገረው የአሕዛብ ዘመን የተጀመረው በዚያ ዓመት ተጀምሮ በጥቅምት 1914 ነበር ፡፡

በቀላል አነጋገር ይህ ትምህርት የይሖዋ ምሥክሮች የእምነት ሥርዓት የማዕዘን ድንጋይ ነው ፤ ይህ ሁሉ ያረፈው በ 607 ከዘአበ ኢየሩሳሌም በጠፋችበት ወቅት እና የተረፉት ወደ ባቢሎን ምርኮ በተወሰዱበት ዓመት ነው ፡፡ በ 607 ከዘአበ ለምስክር እምነት ምን ያህል አስፈላጊ ነው?

• ያለ 607 ፣ የ 1914 የማይታይ የክርስቶስ መገኘት አልተከሰተም ፡፡
• ያለ 607 ፣ የመጨረሻ ቀናት በ 1914 ውስጥ አልጀመሩም።
• ያለ 607 ፣ የትውልድም ስሌት ሊኖር አይችልም።
• ያለ 607 ፣ የአስተዳደር አካሉ እንደ ታማኝ እና ልባም ባርያ (Mt 1919: 24-45) የሚባል የይገባኛል ጥያቄ የ ‹47› ሹመት ሊኖር አይችልም ፡፡
• ያለ 607 ፣ በመጨረሻው ቀን ማብቂያ ላይ ሰዎችን ከጥፋት ለመታደግ በጣም አስፈላጊው ከቤት ወደ ቤት የሚደረገው አገልግሎት በቢሊዮን የሚቆጠሩ ሰዓታት ጥረት ከንቱ ይሆናል።

ይህ ሁሉ ሆኖ ግን ምንም ተአማኒነት ያለው የቅርስ ጥናትም ሆነ የምሁር ሥራ እንዲህ ዓይነቱን አቋም የማይደግፍ ቢሆንም ድርጅቱ የ 607 ን ትክክለኛ ታሪካዊ ቀን አድርጎ ለመደገፍ ከፍተኛ ጥረት ማድረጉ በጣም የሚረዳ ነው ፡፡ ምስክሮች ምሁራን ያደረጉት የጥንታዊ ጥናት ጥናት ሁሉ ስህተት ነው ወደሚል እምነት ይመራሉ ፡፡ ይህ ምክንያታዊ ግምት ነውን? የይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት ንጉ Nebuchad ናቡከደነፆር ኢየሩሳሌምን ያጠፋበት ቀን እንደነበረ 607 እንዲረጋገጥ ከፍተኛ የሆነ የኢንቨስትመንት ፍላጎት አለው ፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ በዓለም ዙሪያ የሚገኙ የአርኪኦሎጂ ባለሙያዎች የይሖዋ ምሥክሮች የተሳሳቱ መሆናቸውን ለማሳየት ምንም ፍላጎት የላቸውም ፡፡ እነሱ የሚጨነቁት ስለሚገኘው መረጃ ትክክለኛ ትንታኔ ለማግኘት ብቻ ነው ፡፡ በዚህ ምክንያት ሁሉም ኢየሩሳሌም የጠፋችበትና አይሁዳውያን ወደ ባቢሎን የተሰደዱበት ቀን በ 586 ወይም በ 587 ከክርስቶስ ልደት በፊት የተከሰተ መሆኑን በአንድነት ያምናሉ ፡፡

ይህንን ግኝት ለመቃወም ድርጅቱ በሚቀጥሉት ምንጮች የምናገኘውን የራሱን ጥናት አድርጓል ፡፡

መንግሥትህ ይምጣ፣ ገጾች 186-189 ፣ አባሪ

መጠበቂያ ግንብ፣ ኦክቶበር 1 ፣ 2011 ፣ ገጾች 26-31 ፣ “የጥንቷ ኢየሩሳሌም የጠፋችው መቼ ነበር ፣ ክፍል 1”።

መጠበቂያ ግንብ፣ ኖ Novም 1 ፣ 2011 ፣ ገጾች 22-28 ፣ “የጥንቷ ኢየሩሳሌም የጠፋችው መቼ ነበር ፣ ክፍል 2”።

ምን ያደርጋል መጠበቂያ ግንብ ይገባኛል?

በጥቅምት 30 ገጽ 1 ገጽ ላይ ፣ የ 2011 ሕዝባዊ እትም መጠበቂያ ግንብ እናነባለን-

“ብዙዎች ባለሥልጣናት በ 587 ከዘአበ እስከ ለምን ድረስ ያቆዩታል? እነሱ በ 2 የመረጃ ምንጮች ላይ ዘንበል ይላሉ; የጥንታዊ የታሪክ ምሁራን ጽሑፎች እና የቶለሚ ቀኖና ”

ይህ በቀላሉ እውነት አይደለም ፡፡ በዛሬው ጊዜ ተመራማሪዎች በብሪታንያ ሙዚየም እና በዓለም ዙሪያ ባሉ ሌሎች በርካታ ሙዚየሞች ውስጥ በሚገኙ በሸክላ ውስጥ በተጠበቁ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ የኒዎ-ባቢሎናውያን የጽሑፍ ሰነዶች ቃል በቃል ይተማመናሉ ፡፡ እነዚህ ሰነዶች በባለሙያዎች በጥንቃቄ ተተርጉመዋል ፣ ከዚያ እርስ በእርስ ይነፃፀራሉ ፡፡ ከዚያ እነዚህን ወቅታዊ ሰነዶች እንደ እንቆቅልሽ ቁርጥራጭ ቅደም ተከተሎችን አጠናቅረው የጊዜ ቅደም ተከተልን ለማጠናቀቅ ፡፡ የእነዚህ ሰነዶች አጠቃላይ ጥናት እጅግ በጣም ጠንካራ መረጃን ያሳያል ምክንያቱም መረጃዎቹ ከዋና ምንጮች የተገኙ ናቸው ፣ በኒዮ-ባቢሎን ዘመን ይኖሩ የነበሩ ሰዎች ፡፡ በሌላ አገላለጽ እነሱ የዓይን ምስክሮች ነበሩ ፡፡

ባቢሎናውያን እንደ ጋብቻ ፣ ግses ፣ የመሬት መግዛትን የመሳሰሉ የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴዎችን በመዘገብ ረገድ ልዩ ነበሩ ፡፡ ወዘተ. እንደዚሁም እንደወቅቱ ንጉስ የንግስና ዓመት እና ስም መሠረት እነዚህን ሰነዶች ቀኑ ፡፡ በሌላ አገላለጽ በኒዮ-ባቢሎናውያን ዘመን ለእያንዳንዱ ገዥ ንጉሥ የጊዜ ቅደም ተከተል ዱካ በመያዝ እጅግ በጣም ብዙ የንግድ ደረሰኞችን እና የሕግ መዝገቦችን አስቀመጡ ፡፡ በጣም ብዙ እነዚህ ሰነዶች በቅደም ተከተል የተመዘገቡ በመሆናቸው አማካይ ድግግሞሽ በየጥቂት ቀናት አንድ ነው - ሳምንቶች ፣ ወሮች ወይም ዓመታት አይደሉም ፡፡ ስለዚህ ባለሙያዎች በየሳምንቱ የባቢሎን ንጉስ ስም የተጻፈበት ከተቆጠረበት የግዛት ዓመት ዓመት ጋር ሰነዶች አሉት ፡፡ የተጠናቀቀው የባቢሎን ዘመን በአርኪኦሎጂስቶች ተቆጥሯል እናም ይህን እንደ ዋና ማስረጃ ይቆጠራሉ ፡፡ ስለዚህ ፣ ከላይ የተጠቀሰው መግለጫ እ.ኤ.አ. መጠበቂያ ግንብ መጣጥፍ ሐሰት ነው እነዚህ የጥንት ተመራማሪዎች “የጥንታዊ የታሪክ ጸሐፊዎች እና የቀኖተል ፕሎሌሚ ጽሑፎች” ን ለማጠናቀር ደፋ ቀና ብለው የሰሩትን ሁሉንም መረጃዎች ችላ እንዳሉ ያለምንም ማረጋገጫ እንድንቀበል ይጠይቃል።

የእንፋሎት ነጋሪ እሴት

“የስትሪማን ክርክር” በመባል የሚታወቀው ክላሲክ አመክንዮአዊ ብልሹነት ተቃዋሚዎ ስለሚናገረው ፣ ስለሚያምነው ወይም ስላደረገው ነገር የሐሰት የይገባኛል ጥያቄ ማቅረብን ያካትታል ፡፡ አንዴ ታዳሚዎችዎ ይህንን የውሸት መነሻ ሃሳብ ከተቀበሉ እሱን ለማፍረስ እና አሸናፊውን ለመምሰል መቀጠል ይችላሉ ፡፡ ይህ ልዩ የመጠበቂያ ግንብ ጽሑፍ (w11 10/1) በገጽ 31 ላይ ስዕላዊ በሆነ መንገድ እንዲህ ዓይነቱን የጭካኔ ክርክር ይጠቀማል ፡፡

ይህ “ፈጣን ማጠቃለያ” አንድን እውነት በመናገር ይጀምራል። “ዓለማዊ የታሪክ ጸሐፊዎች ብዙውን ጊዜ ኢየሩሳሌም በ 587 ከዘአበ እንደፈረሰች ይናገራሉ” ነገር ግን “ዓለማዊ” የሆነ ማንኛውም ነገር በምሥክሮቹ ዘንድ በጣም ተጠርጣሪ ነው ፡፡ ይህ አድሏዊነት በሚቀጥለው ሐሳባቸው ላይ ይጫወታል-የመጽሐፍ ቅዱስ የዘመን አቆጣጠር ጥፋቱ በ 607 ከዘአበ የተከሰተ መሆኑን አጥብቆ አያመለክትም በእውነቱ መጽሐፍ ቅዱስ በጭራሽ ምንም ቀን አይሰጠንም ፡፡ እሱ የሚያመለክተው ወደ ናቡከደነፆር የነገሠበት 19 ኛ ዓመት ብቻ ሲሆን የአገልጋይነት ጊዜ 70 ዓመታት እንደቆየ ያመለክታል። ለመጽሐፍ ቅዱስ ሳይሆን ለመነሻችን በዓለማዊ ምርምር ላይ መተማመን አለብን ፡፡ (እግዚአብሔር እንደ እኛ ምስክሮች ስሌት እንድናደርግ ቢፈልግ ኖሮ በራሱ ቃል የምንጀምርበት ቀን ይሰጠናል እናም በዓለማዊ ምንጮች እንድንደገፍ አይጠይቅም?) እንዳየነው ጊዜው የ 70 ዓመታት ጊዜ ከኢየሩሳሌም ጥፋት ጋር አያይዞ አልተያያዘም ፡፡ የሆነ ሆኖ አሳታሚዎቹ መሰረታቸውን ከጣሉ አሁን የእነሱን እንስት መገንባት ይችላሉ ፡፡

ሦስተኛው መግለጫ እውነት አለመሆኑን አስቀድመን አሳይተናል ፡፡ ዓለማዊ የታሪክ ጸሐፊዎች በዋናነት መደምደሚያዎቻቸውን በጥንታዊ የታሪክ ጸሐፊዎች ወይም በፕቶሌሚ ቀኖና ላይ ሳይሆን በሺዎች ከሚቆጠሩ የሸክላ ጽላቶች በተገኘው ከባድ መረጃ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ሆኖም አሳታሚዎቹ አንባቢዎቻቸው ይህንን ውሸት ፊት ለፊት እንደሚቀበሉት ስለሚጠብቁ ከዚያ በኋላ በሺዎች በሚቆጠሩ የሸክላ ጽላቶች ላይ በተደገፈ ከባድ ማስረጃ ላይ በመመርኮዝ በአስተማማኝ ምንጮች ላይ እምነት እንዳላቸው በመግለጽ የ “ዓለማዊ የታሪክ ጸሐፊዎች” ግኝቶችን ለማጣጣል ይችላሉ ፡፡

በእርግጥ እነዚያ የሸክላ ጽላቶች ለማስተናገድ አሁንም አሉ ፡፡ ድርጅቱ የኢየሩሳሌምን ጥፋት ትክክለኛ ቀን የሚያረጋግጥ ይህን እጅግ ብዙ መረጃዎችን እውቅና ለመስጠት እንደተገደደ እንደሚከተለው ልብ ይበሉ ፣ ሆኖም ሁሉንም ባልተረጋገጠ እሳቤ ያሰናብታል ፡፡

የንግድ ሥራ ጽላቶች በተለምዶ ለኒቢ-ባቢሎናውያን ነገሥታት ተብለው ለሚሰጡት ዓመታት ሁሉ አሉ ፡፡ እነዚህ ነገሥታት የነገ ruledቸው ዓመታት ሲደመሩ እና ካለፈው የኒቢ-ባቢሎናውያን ንጉሥ ናቦኒደስ ስሌት ሲመለስ ፣ ኢየሩሳሌም ለመጥፋቱ የተደረሰበት ቀን 587 ከዘአበ ነው ፡፡ ሆኖም ይህ የመጫኛ ዘዴ የሚሠራው እያንዳንዱ ንጉስ በተመሳሳይ ዓመት ውስጥ ሌላውን ተከታትሎ ከተከተለ ብቻ ነው ፡፡ ”
(w11 11 / 1 ገጽ 24 የጥንቷ ኢየሩሳሌም የጠፋችው መቼ ነበር? —ክፍል ሁለት)

የደመቀው ዓረፍተ ነገር በዓለም የቅርስ ጥናት ተመራማሪዎች ግኝት ላይ ጥርጣሬን ያስተዋውቃል ፣ ግን አሁን ለመደግፍ ማረጋገጫ ይሰጣል። የይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት ቁጥራቸው ቀላል የማይባሉ ተመራማሪዎች ያመለጡትን በመንግሥታዊ ዓመታት ውስጥ እስካሁን ያልታወቁ ድፍረቶችን እና ክፍተቶችን እንደከፈተ እንገምታለን?

ይህ በወንጀል ትዕይንት የተገኘ የተጠረጣሪን የጣት አሻራ ከመልእክቱ ጋር ከማስተላለፍ ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ ከባለቤቱ ጋር ሁሌም ከእሷ ጋር እንደነበረ የሚገልጽ ፡፡ እነዚህ በሺዎች የሚቆጠሩ የኪዩኒፎርም ጽላቶች የመጀመሪያ ምንጮች ናቸው። ምንም እንኳን አልፎ አልፎ ጸሐፍት ወይም ስህተቶች የመለየት ስህተቶች ፣ መዘግየቶች ወይም የጎደሉ ቁርጥራጮች ፣ እንደ አንድ ጥምር ስብስብ ፣ በጣም የተመጣጠነ እና የተመጣጠነ ስዕል ያቀርባሉ። የመጀመሪያ ሰነዶች ሰነዶች የራሳቸውን አጀንዳ ስለሌላቸው የአድልዎ ማስረጃ ያቀርባሉ ፡፡ እነሱ መዋጥ ወይም ጉቦ መስጠት አይችሉም። እነሱ ያለ ቃል ሳይናገሩ ለጥያቄዎች መልስ የሚሰጥ ያልተስተካከለ ምስክር ነው ፡፡

ትምህርታቸው እንዲሠራ ለማድረግ የድርጅቱ ስሌቶች በኒዮ-ባቢሎናውያን ዘመን በቀላሉ ሊታለፍ የማይችል የ ‹20› ዓመት ክፍተት እንዲኖር ይጠይቃል ፡፡

የመጠበቂያ ግንብ ህትመቶች በእውነት ተቀባይነት ያገኙትን የናቢ-ባቢሎናውያን ነገስታት ዓመታት ያለምንም ውጣ ውረድ እንዳተሙ ያውቃሉ? ይህ አሻሚነት ባለማወቅ የተደረገ ይመስላል። እዚህ ከተዘረዘረው መረጃ ውስጥ የራስዎን መደምደሚያዎች ማግኘት አለብዎት-

አርኪኦሎጂስቶችም ሆኑ የይሖዋ ምሥክሮች ባቢሎን ስትደመሰስ ከ 539 ከዘአበ ወደኋላ በመቁጠር ለ 17 ዓመታት የገዛ ናቦኒደስ አለን ከ 556 እስከ 539 ዓ.ዓ.. (it-2 p. 457 ናቦኒደስ; በተጨማሪ ለመጽሐፍ ቅዱስ ማስተዋል እገዛን ፣ ቁ. 1195)

ናኖኒደስ ከ ‹9› ወር ጀምሮ ብቻ የነገሠውን ላባሺ-ማርዳክን ተከትሏል 557 ዓ.ዓ.  በአባቱ በኒርጊሊሳር የተሾመ ሲሆን ከ 4 ዓመት ጀምሮ ነበር ከ 561 እስከ 557 ዓ.ዓ. ከ 2 ዓመታት ጀምሮ የገዛው ክፉን-ሜሮዳክን ከገደለ በኋላ ከ 563 እስከ 561 ዓ.ዓ.
(w65 1 / 1 p. 29 የክፉዎች ደስታ አጭር ነው)

ናቡከደነ forር ከ 43 ዓመታት ጀምሮ ገዛ 606-563 ዓ.ዓ. (dp ምዕ. 4 ገጽ 50 አን. 9; it-2 p. 480 p. 1)

እነዚህን ዓመታት አንድ ላይ ማከል ለ ናቡከደነ Nebuchadnezzarር XXX ከክርስቶስ ልደት በፊት እንደነበረው የናቡከደነ ruleር መንግሥት የመጀመሪያ ዓመት ይሰጠናል

ንጉሥ	የግዛቱ መጨረሻ	የግዛቱ ርዝመት
ናቦኒደስ	539 ዓ.ዓ.	17 ዓመታት
ላብራሺ ማርዱክ	557 ዓ.ዓ.	9 ወሮች (የ 1 ዓመት ተወስ )ል)
ኔርጊሊሳር	561 ዓ.ዓ.	4 ዓመታት
ክፋት-ሜሮዳክ	563 ዓ.ዓ.	2 ዓመታት
ናቡከደነ .ር	606 ዓ.ዓ.	43 ዓመታት

የኢየሩሳሌም ግንቦች በናቡከደነፆር 18 ኛ ዓመት ፈርሰው በነገሠ በ 19 ኛው ዓመት ተደምስሰዋል ፡፡

“በአምስተኛው ወር ፣ ከወሩም በሰባተኛው ቀን ይኸውም ይኸውም በባቢሎን ንጉሥ በናቡከደነ Nebuchadnezzarር በ 19 ኛው ዓመት ፣ የባቢሎን ንጉሥ አገልጋይ የሆነው የዘበኞቹ አለቃ አለቃ ናቡዘረዳን ወደ ኢየሩሳሌም መጣ። የእግዚአብሔርንም ቤት ፣ የንጉ king'sን ቤትና የኢየሩሳሌምን ቤቶች ሁሉ አቃጠለ ፤ በእሳት አቃጠለ። ደግሞም የከበሩትን ሰዎች ሁሉ አቃጠለ ፡፡ ”(2 Kings 25: 8, 9)

ስለዚህ የ ‹NXXX› ዓመታት በናቡከደነ'sር የግዛት ዘመን መጀመሩን ማከል 19 ከክርስቶስ ልደት በፊት ያስገባናል ፣ በትክክል በትክክል ኤጄንሲው በራሱ የታተመ ውሂብን መሠረት በማድረግ ሁሉም ባለሞያዎች የሚስማሙበት ነው ፡፡

ስለዚህ ድርጅቱ በዚህ ዙሪያ እንዴት ይኬዳል? በ 19 ከዘአበ የኢየሩሳሌምን ጥፋት እንዲሠራ ለማድረግ የናቡከደነፆር አገዛዝ ጅምር ወደ 624 ከዘአበ ወደኋላ ለመግፋት የጎደሉትን 607 ዓመታት የት አገኙ?

እነሱ አያምኑም ፡፡ ቀደም ሲል ባየነው ጽሑፍ ላይ የግርጌ ማስታወሻን ያክላሉ ፣ ግን እንደገና እንመልከት ፡፡

የንግድ ሥራ ጽላቶች በተለምዶ ለኒቢ-ባቢሎናውያን ነገሥታት ተብለው ለሚሰጡት ዓመታት ሁሉ አሉ ፡፡ እነዚህ ነገሥታት የነገ ruledቸው ዓመታት ሲደመሩ እና ካለፈው የኒቢ-ባቢሎናውያን ንጉሥ ናቦኒደስ ስሌት ሲመለስ ፣ ኢየሩሳሌም ለመጥፋቱ የተደረሰበት ቀን 587 ከዘአበ ነው ፡፡ ሆኖም ይህ የመጫኛ ዘዴ የሚሠራው እያንዳንዱ ንጉስ በተመሳሳይ ዓመት ውስጥ ሌላውን ተከታትሎ ከተከተለ ብቻ ነው ፡፡ ”
(w11 11 / 1 ገጽ 24 የጥንቷ ኢየሩሳሌም የጠፋችው መቼ ነበር? —ክፍል ሁለት)

ይህ ምን ማለት ነው 19 ዓመቶች እዚያ መሆን አለባቸው ምክንያቱም እነሱ እዚያ መሆን አለባቸው ፡፡ እዚያ እንዲኖሩ እንፈልጋለን ፣ ስለሆነም እነሱ እዚያ መሆን አለባቸው ፡፡ ምክንያቱ መጽሐፍ ቅዱስ ስህተት ሊሆን አይችልም የሚል ነው ፣ እናም ድርጅቱ በኤርምያስ 25 11-14 ትርጓሜ መሠረት እስራኤላውያን ወደ አገራቸው ሲመለሱ በ 537 ከዘአበ የተጠናቀቀው የሰባ ዓመት የጥፋት ጊዜ ይኖራል ፡፡

አሁን እኛ መጽሐፍ ቅዱስ ስህተት ሊሆን እንደማይችል ተስማምተናል ፣ ይህም ሁለት ዕድሎችን ያስቀረናል ፡፡ የዓለም ቅርስ ጥናት ማኅበረሰብ የተሳሳተ ነው ፣ ወይም የአስተዳደር አካል መጽሐፍ ቅዱስን በተሳሳተ መንገድ እየተረጎመ ነው ፡፡

ተገቢው ምንባብ እዚህ አለ

“. . “ይህ ምድር ሁሉ ባድማ ስፍራ ፣ ድንገተኛ ስፍራ ይሆናል ፤ እነዚህም ብሔራት ለባቢሎን ንጉሥ ሰባ ዓመት ያገለግላሉ።” '“' ሰባው ዓመት ካለቀ በኋላ እኔ ተጠያቂ አደርጋለሁ። በባቢሎን ንጉሥና በዚያ ብሔር ላይ 'በደል በከለዳውያን ምድር ላይ በደል ይፈጸማል' ይላል ይሖዋ ፤ እኔም ባድማ አደርጋታለሁ። በእሱም ላይ የተናገርሁትን ቃሎቼን ሁሉ ኤርምያስ በዚህ አሕዛብ ሁሉ ላይ የተነበበውን ነገር ሁሉ በዚህ መጽሐፍ ላይ አመጣለሁ። እነሱ ብዙ ብሔራትና ታላላቅ ነገሥታት ራሳቸው እንደ አገልጋይ አድርገው አሳድደውአቸዋል። እንደ ሥራቸውም እንደ እጆቻቸው ሥራ እከፍላቸዋለሁ። '”(ኤር. XXXX ፤ 25-11)

ችግሩ ወዲያውኑ ከቡድኑ ይታየዎታል? ባቢሎን ተጠያቂ እንድትሆን በተጠራች ጊዜ ሰባ ዓመታት ያበቃል በማለት ኤርምያስ ተናግሯል ፡፡ ያ በ 539 ከክርስቶስ ልደት በፊት ነበር ስለሆነም ስለዚህ የ 70 ዓመትን ወደኋላ መቁጠር 609 ከክርስቶስ ልደት በፊት 607 ን ይሰጠናል። ስለዚህ ፣ የድርጅት ስሌቶቹ ጉድለት አለባቸው።

አሁን ፣ በቁጥር 11 ላይ ጠለቅ ብለው ይመልከቱ ፡፡ ይላል ፣እነዚህ ብሔራት ማገልገል አለበት የባቢሎን ንጉሥ 70 ዓመት። ” ወደ ባቢሎን ስለ ግዞት ማውራት አይደለም ፡፡ ማውራት ስለ ባቢሎን ማገልገል ነው ፡፡ እና እሱ ስለ እስራኤል ብቻ ማውራት አይደለም ፣ ግን በዙሪያዋ ያሉ ብሄሮችም እንዲሁ - “እነዚህ ብሄሮች” ፡፡

ባቢሎን ከተማዋን ለማጥፋት እና ነዋሪዎ carryን ለማባረር ከመመለሷ ከ 20 ዓመታት ገደማ በፊት እስራኤል በባቢሎን ተማረከች ፡፡ በመጀመሪያ ግብር በመክፈል ባቢሎን እንደ ባሪያ አገራት አገልግላለች ፡፡ ባቢሎንም በዚያ የመጀመሪያ ድል የአገሪቱን ምሁራንና ወጣቶች ሁሉ ወሰደች ፡፡ ዳንኤልና ሦስቱ ጓደኞቹ ከዚያ ቡድን ውስጥ ነበሩ ፡፡

ስለዚህ የ ‹‹70›› መጀመሪያ ቀን ባቢሎን ኢየሩሳሌምን ከምድረ በዳ ካጠፋችበት ጊዜ ጀምሮ አይደለም ፣ ነገር ግን እስራኤልን ጨምሮ እስራኤልን ሁሉ ድል ካደረገችበት ጊዜ ጀምሮ ፡፡ ስለዚህ ድርጅቱ የ 587 ዓመትን ትንቢት ሳይጥስ ኢየሩሳሌምን የጠፋችበት ቀን እንደ 70 ከክርስቶስ ልደት በፊት ሊቀበለው ይችላል። ሆኖም ይህንን ለማድረግ እምቢ አሉ ፡፡ ይልቁን ጠንከር ያለ ማስረጃን ችላ ለማለት እና ውሸት ለመፈፀም መርጠዋል ፡፡

ልናውቀው የሚገባን እውነተኛው ጉዳይ ይህ ነው ፡፡

ፍጽምና የጎደላቸው ሰዎች ፍጽምና የጎደለው በመሆናቸው በሐቀኝነት ስህተት የሠሩ ውጤት ቢሆን ኖሮ ታዲያ እኛ ችላ ልንለው እንችላለን። እኛ ይህንን እንደ ፅንሰ-ሃሳቡ ልንመለከተው እንችላለን ፣ ምንም ተጨማሪ ነገር የለም ፡፡ እውነታው ግን በእውነቱ በማስረጃ ላይ የተመሠረተ ሳይሆን በጥሩ ትርጉም ያለው ንድፈ-ሀሳብ ወይም አተረጓጎም ቢጀመርም አሁን ግን ማስረጃዎቹን ማግኘት ችለዋል ፡፡ ሁላችንም እናደርጋለን ፡፡ ይህ ከተሰጠ ፣ ይህንን ፅንሰ-ሀሳብ እንደ እውነታ ማራመዱን በምን መሠረት ላይ ይቀጥላሉ? እኛ በአርኪኦሎጂ እና በፎረንሲክ ሳይንስ መደበኛ ትምህርት ጥቅም በሌለበት ቤታችን ውስጥ ተቀምጠን እነዚህን ነገሮች መማር ከቻልን ድርጅቱ ምን ያህል አቅም አለው? ሆኖም ፣ የሐሰት ትምህርትን ማስፋፋታቸውን ይቀጥላሉ እናም በግልጽ የማይስማሙትን ማንኛውንም ሰው በኃይል ይቀጣሉ - ሁላችንም እንደምናውቀው ሁኔታው። ስለ እውነተኛ ተነሳሽነት ይህ ምን ይላል? በዚህ ላይ በጥሞና ማሰብ የእያንዳንዳቸው ነው ፡፡ ጌታችን ኢየሱስ የራእይ 22: 15 ን ቃላት በተናጥል ለእኛ እንዲተገብረን አንፈልግም ፡፡

“በውጭ ያሉ ውሾች ፣ መናፍስታዊ ድርጊቶች የሚፈጽሙ ፣ ዝሙት አዳሪዎች ፣ ነፍሰ ገዳዮች ፣ ጣ theት አምላኪዎችም ውሸትን የሚወድ እና ተግባራዊ የሚያደርግ ሁሉ።. ’” (Re 22: 15)

የመጠበቂያ ግንብ ተመራማሪዎች እነዚህን እውነታዎች አላወቁም? ፍጽምና የጎደለው እና በተዛባ ምርምር ምክንያት በስህተት ብቻ ጥፋተኛ ናቸውን?

ለማሰላሰል አንድ ተጨማሪ ሀብትን ልንሰጥዎ እንፈልጋለን

የእነዚህ ነገሥታትን የግዛት ዘመን ማመጣጠን አስፈላጊ የሆነ አንድ የ ‹የባቢሎናውያን› የመጀመሪያ ምንጭ አለ መጠበቂያ ግንብ ስለ ሊነግረን አልቻለም ፡፡ ይህ በእነዚህ ነገሥታት መካከል ከሃያ ዓመታት ጋር እኩል ክፍተቶች አለመኖራቸውን የሚያረጋግጥ የመቃብር ድንጋይ ጽሑፍ ነው ፡፡ የታሪክ ጸሐፊዎቹን ዘገባዎች በበላይነት ይመራቸዋል ምክንያቱም ትረካዎቹ በእነዚህ የነገሥታት ዘመናት ነበሩ ፡፡

ይህ ጽሑፍ የንጉስ ናቦኒደስ ንግሥት እናት የአዳድ ጉፒ አጭር የሕይወት ታሪክ ነው ፡፡ ይህ ጽሑፍ በ 1906 በተከበረ የድንጋይ ንጣፍ ላይ የተገኘ ሲሆን ሁለተኛው ቅጂ ከ 50 ዓመታት በኋላ በተለየ የቁፋሮ ቦታ ተገኝቷል ፡፡ ስለዚህ አሁን ትክክለኛነቱን የሚያረጋግጥ ማስረጃ አለን ፡፡

በእሱ ላይ ንግስት እናቱ ህይወቷን ትተርካለች ፣ ምንም እንኳን የእሷ በከፊል በድህረ ልously በንጉስ ናቦኒደስ የተጠናቀቀ ቢሆንም ፡፡ ከኒው-ባቢሎን ዘመን ጀምሮ በነገሥታት ሁሉ ዘመነ መንግሥት የኖረች የአይን ምስክር ነበረች ፡፡ የተቀረጸው ጽሑፍ የነገ kingsትን የነገሥታት ሁሉ ድምር ዓመታት በመጠቀም ዕድሜዋን በ 104 እንድትሰጥ ያደርጋታል እናም ድርጅቱ እንደሚከራከረው ምንም ክፍተቶች የሉም ፡፡ የተጠቀሰው ሰነድ ናቦን ነው። N ° 24 ፣ HARRAN ለምርመራዎ ከዚህ በታች ያሉትን ይዘቶች አባዝተናል ፡፡ በተጨማሪም ፣ Worldcat.org የሚባል ድርጣቢያ አለ ፡፡ ይህ ሰነድ እውነተኛ እና ያልተለወጠ መሆኑን ማረጋገጥ ከፈለጉ ፡፡ ይህ አስገራሚ ድርጣቢያ በመደርደሪያዎቻቸው ላይ የትኛው መጽሐፍ ለእርስዎ ቅርብ የሆነ ቤተ መጻሕፍት እንዳለው ያሳያል ፡፡ ይህ ሰነድ የሚገኘው በ የጥንታዊ ቅርብ ምስራቅ ጽሑፎች በጄምስ ቢ ፒritchard። በናቦኒደስ እናት እናቶች ስር ባለው የጠረጴዛ ሰንጠረዥ ስር ተዘርዝሯል ፡፡ ድምጽ 2 ፣ ገጽ 275 ወይም ድምጽ 3 ፣ ገጽ 311 ፣ 312።

የሚከተለው አገናኝ ነው መስመር ላይ ትርጉም.

አዳድ-ጉፕይ የመታሰቢያ ድንጋይ ድንጋይ

እኔ ከተወለድኩበት ከአሦር ንጉሥ ከአስገድባኒፓል የ ‹20 ኛ ዓመት› ውስጥ (ውስጥ)
እስከ አ.ም.ር.ዲ.ዲ / እ.ኤ.አ.
የ ናባፖላስራ የ 2 I St ዓመት የናቡከደነzzarር የ 43 ኛው ዓመት ፣
የአ Awልል ማርዱክ የ 2nd ዓመት ፣ የኔርጊሊሳር የ 4 ኛው ዓመት ፣
በ ‹95› ዓመታት ውስጥ የሰማይ እና የምድር አማልክት ንጉስ Sin ፣
የዚያን ጊዜ የታላቁን አምላኩን ቤተ መቅደስ ፍለጋ ፈልጌ ነበር ፣
(ለ) መልካም ሥራዎቼን በፈገግታ ተመለከተኝ
እርሱ ጸሎቴን ሰማ ፣ ቃሌንም ቁጣውን ሰጠ
ልቡ ጸና። ወደ ሲን ቤተመቅደስ ወደ ኢ-hul-hul
ይህም በልቡ ደስ በሚሰኝበት በሐራን ውስጥ ነው ፣ እርሱም ታረቀ ፣ አለው
ማክበር የአማልክት ንጉሥ ኃጢአት ፣ እኔ ተመለከተኝ እና
ናቡአኒድ (የእኔ) አንድ ልጅ ፣ የእናቴ ጉዳይ ፣ እስከ ንግሥና
እንዲሁም የሱመር እና አቃቃድ ንግሥት ሆነ
ከግብፅ ድንበር (እስከ ላይ) እስከ ላይኛው ባሕር እስከ ታችኛው ባሕር ድረስ ነው
ሁሉንም በአደራ የሰጣቸውንም ምድር ሁሉ
ወደ እጆቹ። ሁለቱን እጆቼን ከፍ አድርጌ የአማልክት ንጉሥ የሆነውን ሲን አነሳሁ ፣
በአክብሮት ከልመና ጋር ((እኔ ጸለይኩ) ፣ ”ናቡ-ናይድ
(የኔ ልጅ) ፣ የእናቴ ዘር ፣ የእናቴ ዘር ፣
ቆላ. II.

ወደ ንግሥና ጠራኸው ስሙን ጠርተሃል ፣
በታላቁ አምላክህ ትእዛዝ ትእዛዝ ታላላቅ አማልክት ትእዛዝ ታደርጋለህ
ወደ ጎኖቹ ሂድ ፣ ጠላቶቹን እንዲያወድቁ ያድርጉ ፣
አትርሳ (ግን) ጥሩ ኢ-hul-hul እና የመሠረቱን አጠናቅቅ (?)
በሕልሜ ሳለሁ ፣ ሁለቱ እጆቹ ተሠርተው ፣ የአማልክት ንጉሥ ፣ ሲን ፣
እንዲህ ብሎ ነግሮኛል። ”ከአንተ ጋር ወደ ልጅህ ናቡ ናኢድ ፣ የአማልክት መመለስ እና የሐራን መኖሪያ እሰጣለሁ ፤
እሱ ኢ-hul-hul ይሠራል ፣ መዋቅሩን ያጠናቅቃል (እና) ሀራን
ወደ ስፍራው ከማስተካከሉ በፊትም ከመመልሱ በፊት ከነበረው የበለጠ ነበር።
የሲን እጅ ፣ ኒኑል ፣ ንሱቁ እና ሰርናኒና ናቸው
I. እሱ አጨብጭቦ ወደ ኢ-ሁል-ሆል እንዲገቡ ያደርጋቸዋል። የኃጢአት ቃል
የነገረኝን የአማልክት ንጉሥ አከብርሁ እኔም ራሴ አይቻለሁ ፤
ናቡአኒድ ፣ (አንድ ብቻ) ልጄ ፣ ከማህፀኔ የተወለደ ዘር ፣ ሥርዓቶች
ሲን ፣ ኒን-ጋል ፣ ንሱኩ ፣ እና
Sadarnunna ፍፁም ፣ ኢ-hul-hul
እንደገና አወቃቀሩን አጠናቋል ፤ ሃራንም ተጨማሪ
ወደ ስፍራው ይመልሰውና ቢያስተካክልም እጅ
የ Sinን ፣ ኒኑል ፣ ንሱኩ እና ሰርናኑና ከ
ሱናናን የንጉሣዊ ከተማውን ከተማ በሃራንን መካከል አጣበቀ
በልባቸው ምቾት ምቾት በኢ-hul - hul
ደስም ይኑርባቸው አላቸው። የአማልክት ንጉሥ የሆነው ሲን ምን ፣
በእኔ ፍቅር ምክንያት ለማንም አልሠራም (አልሰራም)
የአማልክት አምላክ የሆነውን እግዚአብሔርን የሚፈራና የአለቆች ንጉ kingን የልብሱን ኃጢአት የሚይዝ ፣
ጭንቅላቴን ቀና ቀና በማድረግ በምድር ላይ መልካም ስም አመጣብኝ።
ረጅም ዕድሜ ፣ የሕይወቱ ምቾት በእነሱ ላይ አብዝቶአል።
(ናኖኒደስ)-ከአሦር ንጉሥ ከአሳርባኒፓል ዘመን አንስቶ እስከ 9 ኛ ዓመት ድረስ
የናባቴ ልጅ የባቢሎን ንጉሥ ናባኒን
የ 104 ዓመቶች የደስታ ፣ የአማልክት ንጉስ Sin የሆነው ፣
በውስጤ የተቀመጠ ፣ የእራሴ እድገትን አሳየኝ ፣ የሁለቴ እይታ ግልጽ ነው ፣
እኔ በማስተዋል እጅግ ጥሩ ነኝ ፣ እጄና እግሮቼ ደህና ናቸው ፣
ቃሌ ሥጋና መጠጥ በሚገባ ተመርጠዋል
ከእኔ ጋር ይስማሙ ፣ ሥጋዬ መልካም ነው ፣ ልቤ ደስ ብሎኛል ፡፡
የእኔ ልጆች እስከ እኔ እስከ አራት ትውልዶች በእኔ ውስጥ እያደጉ ነበር
አይቻለሁ ፣ እኔ ከዘር ጋር (ተፈጠርኩ) ፡፡ የአማልክት ንጉሥ ሆይ ፣ ሲኦል ለምርካት
አንተ ተመለከትኸኝ ፤ ዕድሜዬን ረዘም ታደርገዋለህ ፤ የባቢሎን ንጉሥ ናቡ -ን
ልጄ ሆይ ፣ ለጌታዬ ለኃጢአት አደረኩት ፡፡ በሕይወት እስካለ ድረስ
አይ theeድልህ ፤ እግዚአብሔር በአንተ ላይ አይሰናከል ፤ ከእኔ ጋር መሆን ያለብኝ ሞገስ (ሞገስ) ልዩ ችሎታ
አንተ ሾምኸው እኔም ከእርሱ ጋር ዘርን እንዳገኝ አስችሎኛል ፡፡
ስጣቸው ፤ ክፋትንና ኃጢአት በታላቁ አምላክህ ላይ
አይታገሥ (ግን) ታላቁን አምላክህን ይሰግድ ፡፡ በ 2I ዓመታት ውስጥ
የናቡከደነaboር የባቢሎን ንጉሥ በናቡከደነ Xር 43 ዓመታት ውስጥ
የናቦፖላር ልጅ እና የባቢሎን ንጉሥ የኔርጊሊሳር 4 ዓመታት
(ለ) ለ 68 ዓመታት ንግሥናውን ተጠቀሙበት
በሙሉ ልቤ አከብራቸዋለሁ ፤ እጠብቃቸዋለሁ ፤
ናቡአኒድ (የእኔ) ልጅ ፣ የማኅፀን ዘር የሆነው ናቡከደነ beforeር
የናቦፖለር ልጅና (የፊቱ) የባቢሎን ንጉሥ ኔርጊሊስሳር እንዲቆም አደረግኩት።
ቀንና ሌሊት ይጠብቃቸው ነበር
ለእነርሱ ደስ የሚያሰኘውን ዘወትር አደረገ።
በእነሱ ፊት ስሜ እንዲወደድ አደረገ (እና)
የየራሳቸው ሴት ልጅ ጭንቅላቴን አነሱ
ቆላ. III.

እኔ (መንፈሳቸው) እና የዕጣን ማጠን ቻልኩ
ሀብታም ፣ ጥሩ ጣዕምና ፣
ለእነሱ ሁልጊዜ ሾምኳቸው እንዲሁም
ከፊት ለፊታቸው አስቀም .ል ፡፡
(አሁን) ናቡ-ናኒድ በ 9 ኛው ዓመት ፣
የባቢሎን ንጉሥ ዕጣ ፈንታው
ራሷን ወሰደች እና
የባቢሎን ንጉሥ ናቡአኒድ
(የእሷ) ልጅ ፣ የማሕፀኗ ጉዳይ ፣
አስከሬኑ ታጠፈ እና [ቀሚሶች]
ግርማ ሞገስ ያለው ፣ ጥሩ መጎናጸፊያ
ወርቅ ፣ ብሩህ
የሚያማምሩ ድንጋዮች ፣ [ውድ] ድንጋዮች ፣
ውድ ድንጋዮች
የሞተ ዘይት አስከሬንዋን ቀባችው
እነሱ በድብቅ ቦታ አኖሩት ፡፡ [ኦን እና እና]
በጎች (በተለይም) የሰባ (የሰባ)
ከፊቱ ሰዎቹን ሰበሰበ ፡፡
የባቢሎን እና የቦርፋፓ ፣ [ከሕዝቡ ጋር]
ሩቅ በሆኑ አካባቢዎች [ነገሥታቶች ፣ መኳንንት እና]
ገዥዎች ፣ ከ [ድንበሩ]
በላይኛው ባህር ላይ ግብፅ
ወደ ታችኛው ባሕር [አመጣ] ፣
ሀዘን
አቧራ?
ለ 7 ቀናት በራሳቸው ላይ አንገታቸውን ላይ ጣሉ
እና የ 7 ምሽቶች ከ ጋር
ራሳቸውን (?) ፣ ልብሳቸውን ቆረጡ
ተጣሉ (?) ፡፡ በሰባተኛው ቀን
የምድር ሁሉ ሕዝብ (()) ፀጉራቸው (?)
ተላጨ ፣ እና
ልብሳቸው
ልብሳቸው ነው
(()) ቦታዎቻቸው (?)
እነሱ ? ለ
በስጋ (?)
ሽቶው ተጣራ (?)
በሕዝቡ ራሶች ላይ ጥሩ ዘይት
ልባቸውን አፍስሷል
ደስ ብሎታል ፣ [ተደሰተ (?)]
አእምሯቸው ፣ መንገዱ [ወደ ቤታቸው]
አልሰጥም (?) አልከለከለው (?)
ወደየራሳቸው ቦታዎች ሄዱ ፡፡
ንጉ ,ም አለቃም ይሁን።
(እስከዚህ ድረስ ለትርጉሙ በጣም የተቆራረጠ ነው - -)
ፍሩ (አማልክቱ) ፣ በሰማይ እና በምድር
ወደ እነሱ ጸልይ [ቸል] [ቃሉ] አይደለም ፡፡
ከሲን አፍ እና ከጣ theት አምላክ
የዘርህ ይድናል
(እስከ (?)] እና ለዘለአለም (?)] ፡፡

ስለዚህ ከአሹርባኒፓል 20 ኛ ዓመት እስከ እራሱ የግዛት 9 ኛ ዓመት ድረስ የናቦኒደስ እናት አዳድ ጉፒ እስከ * 104 ድረስ እንደኖሩ ተመዝግቧል ፡፡ ናቦኒደስ ለተወሰኑ ወራት ከነገሰ በኋላ ግድያውን እንዳቀናበረ ስለሚታመን ልጁን ንጉስ ላባሺ-ማርዱክን ትታለች ፡፡

ናቦፖላር ወደ ዙፋኑ በወረደ ጊዜ እርሷ በግምት 22 ወይም 23 ትሆን ነበር ፡፡

ዕድሜ	የአዳድ + የነገሥታት የሬግና ርዝመት
23	+ 21 ዓመት (ናቦናሳር) = 44
44	+ 43 ዓመት (ናቡከደነ )ር) = 87
87	+ 2 ዓመት (አሜል-ማርዱክ) = 89
89	+ 4 ዓመታት (ኔርጊሊሳር) = 93
93	ል Nab ናቦኒደስ ወደ ዙፋኑ ወጣ ፡፡
+ 9	ከ 9 ወራት በኋላ አረፈች
* 102	ናቦኒደስ 9 ኛ ዓመት

 

* ይህ ሰነድ የእሷን ዕድሜ እንደ 104 ይመዘግባል ፡፡ የ 2 ዓመቱ ልዩነት በባለሙያዎች በደንብ ይታወቃል ፡፡ ባቢሎናውያን የልደት ቀናትን አልተከታተሉም ስለዚህ ጸሐፊው ዓመቷን ማከል ነበረበት ፡፡ እሱ የአሱር-ኢቲሉ-ኢሊ (የአሦር ንጉሥ) የናቦፕላሰርን (የባቢሎን ንጉስ) አገዛዝ የ 2 ዓመት መደራረብ ባለመቁጠር ስህተት ሰርቷል ፡፡ የመጽሐፉን ገጽ 331, 332 ይመልከቱ, የአህዛብ ጊዜያት የታሰበበት፣ በ ካርል Olof Jonsson ለበለጠ ጥልቅ ማብራሪያ።

በዚህ ቀላል ሰንጠረዥ እንደተመለከተው ክፍተቶች የሉም ፣ መደራረብ ብቻ ፡፡ ኢየሩሳሌም በ 607 ከዘአበ ብትጠፋ ኖሮ አዳድ ጉፒ በሕይወት በነበረችበት ጊዜ የ 122 ዓመት ዕድሜዋ ባልነበረ ነበር ፡፡ በተጨማሪም ፣ በዚህ ሰነድ ላይ የነገሥታት የግዛት ዓመታት በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ የባቢሎን ዕለታዊ ንግድ እና በሕጋዊ ደረሰኞች ላይ ከተገኙት እያንዳንዱ ንጉሶች ስሞች / ሥርወ-መንግሥት ዓመታት ጋር ይዛመዳል ፡፡

በ 607 ከዘአበ ኢየሩሳሌም የጠፋችበት ዓመት እንደ ምስክሮች ማስተማር በጠንካራ ማስረጃዎች የማይደገፍ መላምት ብቻ ነው ፡፡ እንደ አዳድ ጉፒ ጽሑፍ ያሉ ማስረጃዎች የተረጋገጡ እውነታዎችን ያካተቱ ናቸው ፡፡ ይህ የመጀመሪያ ምንጭ የአዳድ ጉፒ ጽሑፍ ፣ በነገሥታት መካከል የ 20 ዓመት ክፍተትን መላምት ያጠፋል ፡፡ ጸሐፊዎች ለመጽሐፍ ቅዱስ ግንዛቤ እርዳታ የአዳድ ጉፒ የሕይወት ታሪክ ሊታይ ይችል ነበር ፣ ግን በየትኛውም የድርጅቱ ህትመቶች ውስጥ ስለ እሱ የተጠቀሰው የለም ፡፡

“እያንዳንዳችሁን ከባልንጀራችሁ ጋር እውነቱን ተናገሩ” (ኤፌ. 4: 25)።

ይህን የእግዚአብሔር ትእዛዝ ከተሰጠ በኋላ ማዕከሉ እና ፋይሉ የአዳድ-ጉፔን የህይወት ታሪክ የማየት መብት እንዳልነበራቸው ይሰማዎታል? ማስረጃውን በሙሉ ባላየን ኖሮ መጠበቂያ ግንብ ተመራማሪዎች ተገኝተዋል? በምን ማመን ላይ በእውቀት ላይ የተመሠረተ ውሳኔ የማድረግ መብት አልነበረንምን? ማስረጃን በማጋራት ላይ የራሳቸውን አስተያየት ይመልከቱ ፡፡

ይህ ትእዛዝ ግን ማወቅ የምንፈልገውን ሁሉ ለሚጠይቀን ሁሉ መንገር አለብን ማለት አይደለም ፡፡ ማወቅ ለሚችል እውነት እውነቱን መንገር አለብን ፣ ግን አንድ መብት ከሌለው እኛ አፍራሽ ልንሆን እንችላለን ፡፡ (መጠበቂያ ግንብ፣ ሰኔ 1 ፣ 1960 ፣ p. 351-352)

ምናልባት ስለዚህ አጻጻፍ አያውቁም ፣ አንድ ሰው ሊያስብ ይችላል ፡፡ ያ በቀላሉ ጉዳዩ አይደለም ፡፡ ድርጅቱ ያውቀዋል ፡፡ እነሱ ከግምት ውስጥ ባለው ጽሑፍ ውስጥ በትክክል ይጠቅሳሉ ፡፡ የማስታወሻውን ክፍል ፣ ንጥል 9 በገጽ 31 ላይ ይመልከቱ ፡፡ ሌላው ቀርቶ ሌላ አሳሳች መግለጫን ያካተቱ ናቸው ፡፡

“እንዲሁም የናቦኒደስ የሐራን ጽሑፎች (H1B) ፣ መስመር 30 ፣ እሱ (አሱር-ኤትሉሉሊ) ከናቦፖላስሳር ቀደም ብሎ ተዘርዝረዋል ፡፡”  (እንደገና የአቶ-ኤቲሉ-ኢሊ ስም በባቢሎናዊያን ነገሥታት ዝርዝር ውስጥ ስላልተካተተ የፕቶለሚ ነገሥታት ዝርዝር ለመጠየቅ ሲሞክሩ ከመጠበቂያ ግንብ የተሰጠው የተሳሳተ መግለጫ ትክክል አይደለም) ፡፡ በተጨባጭ እርሱ የአሦር ንጉሥ ነበር ፣ በጭራሽ ሁለት የባቢሎን እና የአሦር ንጉሥ አልነበረም ፡፡ እሱ ቢሆን ኖሮ በቶለሚ ዝርዝር ውስጥ ይካተት ነበር ፡፡

ስለዚህ ፣ የበላይ አካሉ ከሚያውቁት ማስረጃ ማስረጃዎች ውስጥ አንዱ ይህ ነው ፣ ነገር ግን ከደረጃ እና ፋይል (ደብተር) የሰረ ofቸውን ይዘቶች ፡፡ እዚያ ውጭ ሌላ ምን አለ? የሚቀጥለው ርዕስ ስለ ራሱ የሚናገር ተጨማሪ ዋና ማስረጃ ይሰጣል ፡፡

በዚህ ተከታታይ ርዕስ ውስጥ ቀጣዩን መጣጥፍ ለመመልከት ፣ ይህን አገናኝ ተከተል.