ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ መጸለይ ስህተት ነው?

ሰላም ለሁላችሁ!

ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ መጸለይ ተገቢ እንደሆነ ብዙ ጊዜ እጠይቃለሁ። የሚገርም ጥያቄ ነው።

አንድ የሥላሴ እምነት ተከታዮች እንዲህ ብለው እንደሚመልሱ እርግጠኛ ነኝ:- “በእርግጥ ወደ ኢየሱስ መጸለይ አለብን። ደግሞም ኢየሱስ አምላክ ነው” በማለት ተናግሯል። ያንን አመክንዮ ስንመለከት ክርስቲያኖችም ወደ መንፈስ ቅዱስ መጸለይ አለባቸው ምክንያቱም በሥላሴ እምነት መሠረት መንፈስ ቅዱስ እግዚአብሔር ነው። ወደ መንፈስ ቅዱስ ጸሎት እንዴት ትጀምራለህ ብዬ አስባለሁ? ወደ አምላክ ስንጸልይ ኢየሱስ ጸሎታችንን እንድንጀምር ነግሮናል:- “በሰማያት የምትኖር አባታችን…” ( ማቴዎስ 6:9 ) ስለዚህ አምላክን “በሰማያት የምትኖር አባታችን…” በማለት እንዴት መጥራት እንደምንችል ትክክለኛ መመሪያ አለን። ራሱን “ኢየሱስ አምላክ በሰማይ” ወይም “ንጉሥ ኢየሱስ” ብሎ እንዴት እንደሚጠራ ምንም ነገር አልነገረንም። ኧረ በጣም መደበኛ። ለምንድነው “በሰማያት ያለው ወንድማችን…” ወንድም በጣም ግልፅ ካልሆነ በስተቀር። ደግሞም ብዙ ወንድሞች ሊኖሩህ ይችላል ነገር ግን አንድ አባት ብቻ ነው። የሥላሴን አመክንዮ የምንከተል ከሆነ ደግሞ ወደ ሦስተኛው የመለኮት አካል እንዴት እንጸልያለን? ከእግዚአብሔር ጋር ያለንን ግንኙነት ቤተሰባዊ ገጽታን መጠበቅ አስፈላጊ ይመስለኛል፣ አይደል? ስለዚህ ያህዌ አብ ነው ኢየሱስም ወንድም ነው ስለዚህ መንፈስ ቅዱስን ያደርግ ዘንድ... ምን? ሌላ ወንድም? ናህ. አውቃለሁ… “አጎታችን በሰማይ…”

መሳለቂያ እንደሆንኩ አውቃለሁ፣ ነገር ግን የሥላሴን ፅንሰ-ሀሳብ ወደ አመክንዮአዊ ድምዳሜያቸው እየወሰድኩ ነው። አየህ እኔ የሥላሴ እምነት ተከታዮች አይደለሁም። ትልቅ መገረም አውቃለሁ። አይ፣ ከእሱ ጋር ያለንን ግንኙነት እንድንረዳ እንዲረዳን እግዚአብሔር የሰጠንን ቀለል ያለ ማብራሪያ ወድጄዋለሁ—የአባት/የልጅ ግንኙነት። ሁላችንም የምንገናኘው ነገር ነው። ለእሱ ምንም ምስጢር የለም. ነገር ግን የተደራጀ ሀይማኖት ሁሌም ጉዳዩን ለማደናገር የሚሞክር ይመስላል። ወይ ስላሴ ነው ወይ ሌላ ነገር ነው። ያደግኩት ልክ እንደ የይሖዋ ምሥክር ነው እና እነሱ ሥላሴን አያስተምሩም ነገር ግን እግዚአብሔር በልጁ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ለሰው ሁሉ የሚያቀርበውን የአባት/የልጅ ግንኙነትን የሚያበላሹበት ሌላ መንገድ አላቸው።

የይሖዋ ምሥክር እንደመሆኔ መጠን ራሴን የአምላክ ልጅ መባል የመቻል መብት እንደሌለኝ ከሕፃንነቴ ጀምሮ ተምሬ ነበር። ተስፋ የምችለው የሱ ጓደኛ መሆን ነበር። ለድርጅቱ ታማኝ ሆኜ እስከ እለተ ሞቴ ድረስ ባደርግ፣ ከዚያም ከተነሳሁ እና ለተጨማሪ 1,000 ዓመታት ታማኝ ሆኜ ከቀጠልኩ፣ የክርስቶስ የሺህ ዓመት ግዛት ሲያበቃ፣ ያኔ ብቻ ነበር፣ የእግዚአብሔር ልጅ የምሆነው የእሱ ሁለንተናዊ ቤተሰብ.

ከአሁን በኋላ ያንን አላምንም፣ እና እነዚህን ቪዲዮዎች የምታዳምጡ ብዙዎቻችሁ ከእኔ ጋር እንደምትስማሙ አውቃለሁ። አባታችን በአንድያ ልጁ ሞት አማካኝነት በከፈለው ቤዛ አማካኝነት ባደረገው ዝግጅት መሠረት ለክርስቲያኖች ያለው ተስፋ የአምላክ ልጆች የመሆን ተስፋ እንደሆነ እናውቃለን። በዚህ መንገድ፣ አሁን እግዚአብሔርን አባታችን ብለን መጥራት እንችላለን። ይሁን እንጂ ኢየሱስ በእኛ መዳን ውስጥ የሚጫወተው ወሳኝ ሚና ስንመለከት ወደ እሱ መጸለይ አለብን? ደግሞም ኢየሱስ በማቴዎስ 28:18 ላይ “ሥልጣን ሁሉ በሰማይና በምድር ተሰጥቶኛል” ሲል ነግሮናል። እርሱ በነገር ሁሉ ላይ ሁለተኛ ከሆነ እኛስ ጸሎት አይገባውምን?

አንዳንዶች “አዎ” ይላሉ። በአዲስ አሜሪካን ስታንዳርድ መጽሐፍ ቅዱስ እና በሌሎች በርካታ ሰዎች “ማንኛውንም ነገር በስሜ ብትለምኑኝ አደርገዋለሁ” የሚለውን ዮሐንስ 14:​14ን ይጠቁማሉ።

ነገር ግን ዋናው የአሜሪካ መደበኛ ትርጉም “እኔ” የሚለውን የነገር ተውላጠ ስም አለማካተቱ ትኩረት የሚስብ ነው። “ማንኛውንም ነገር በስሜ ብትለምኑ አደርገዋለሁ” እንጂ “ምንም ነገር በስሜ ብትለምኑኝ አደርገዋለሁ” ይላል።

“ምንም ነገር በስሜ ብትለምኑ አደርገዋለሁ” የሚለው የተከበረው የኪንግ ጀምስ መጽሐፍ ቅዱስም አይደለም።

አንዳንድ የተከበሩ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች “እኔ” የሚለውን ተውላጠ ስም ያላካተቱት ለምንድን ነው?

ምክንያቱ ሁሉም የመጽሐፍ ቅዱስ የእጅ ጽሑፎች አያካትተውም። ታዲያ የትኛውን የእጅ ጽሑፍ ለዋናው ታማኝ አድርጎ ለመቀበል እንዴት እንወስናለን?

ኢየሱስ ስለምንፈልጋቸው ነገሮች በቀጥታ እንድንጠይቀው እየነገረን ነው ወይስ አብን እንድንጠይቅ እየነገረን ነው፣ ከዚያም እሱ እንደ የአብ ወኪል—ሎጎስ ወይም ቃል—አብ የሚመራውን ነገር ያቀርባል?

የትኛውን የእጅ ጽሑፍ መቀበል እንዳለብን ለመወሰን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ባለው አጠቃላይ ስምምነት ላይ መታመን አለብን። ይህንን ለማድረግ ከዮሐንስ መጽሐፍ ውጭ መሄድ አያስፈልግም። ኢየሱስ በሚቀጥለው ምዕራፍ ላይ እንዲህ ብሏል:- “እኔ መረጥኋችሁ እንጂ እናንተ አልመረጣችሁኝም፤ እንድትሄዱም ፍሬ ልታፈሩም ሾምሁህ ፍሬህም እንዲኖር አብን በስሜ የምትለምኑትን ሁሉ ሊሰጥህ ይችላል።” (የዮሐንስ ወንጌል 15:16)

እና ከዚያ በኋላ በምዕራፉ ውስጥ እንደገና እንዲህ ይለናል፡- “በዚያም ቀን ስለ ምንም አትጠይቁኝም። እውነት እውነት እላችኋለሁ። አብን በስሜ ብትለምኑት።ይሰጥሃል። እስከ አሁን በስሜ ምንም አልለመናችሁም፤ ደስታችሁ ፍጹም እንዲሆን ለምኑ ትቀበሉማላችሁ። ( ዮሐንስ 16:23, 24 )

በእርግጥ፣ ኢየሱስ ራሱን ከአቤቱታ ሂደቱ ሙሉ በሙሉ ያወጣል። በመቀጠልም “በዚያን ቀን በስሜ ትለምናላችሁ እኔ ስለ እናንተ አብን እንድለምን የምላችሁ አይደለም።; እናንተ ስለ ወደዳችሁኝ ከአብም እንደ ወጣሁ ስላመናችሁ አብ እርሱ ራሱ ይወዳችኋልና። ( ዮሐንስ 16:26, 27 )

ስለእኛ ሲል አብን እንደማይለምን ተናግሯል። ኣብ መወዳእታ ድማ ብቀጥታ ንነግሮ።

ኢየሱስን በቀጥታ ልንጠይቀው የሚገባን ከሆነ፣ እኛን ወክሎ አብን መጠየቅ ይኖርበታል፣ ነገር ግን ይህን እንደማያደርግ በግልጽ ነግሮናል። ካቶሊካዊነት ቅዱሳንን በአቤቱታ ሂደት ውስጥ በማካተት ይህንን አንድ እርምጃ ይወስዳል። አንተ ቅዱሱን ትለምናለህ ቅዱሱም እግዚአብሔርን ይለምናል። አየህ፣ አጠቃላይ ሂደቱ እኛን ከሰማዩ አባታችን ለማራቅ የታሰበ ነው። ከእግዚአብሔር አብ ጋር ያለንን ግንኙነት ማን ሊያበላሽ ይፈልጋል? ማንን ታውቃለህ አይደል?

ይሁን እንጂ ክርስቲያኖች ኢየሱስን በቀጥታ ሲያነጋግሩ አልፎ ተርፎም ወደ እሱ ሲለምኑ ስለተገለጹት ቦታዎችስ ምን ለማለት ይቻላል? ለምሳሌ እስጢፋኖስ ኢየሱስን በድንጋይ ሲወገር በቀጥታ ጠራው።

ኒው ኢንተርናሽናል ቨርሽን እንዲህ ሲል ተርጉሞታል:- “እስጢፋኖስም በድንጋይ ሲወግሩት “ጌታ ኢየሱስ ሆይ ነፍሴን ተቀበል” ብሎ ጸለየ።

ግን ያ ትክክለኛ ትርጉም አይደለም። አብዛኞቹ ስሪቶች “ጠራው” ብለው ተርጉመውታል። ምክንያቱም እዚህ ላይ የሚታየው የግሪክ ግስ-ኤፒካሎመኖን (ἐπικαλούμενον) አጠቃላይ ቃል በቀላሉ “መጥራት” የሚል ትርጉም ያለው ስለሆነ እና ጸሎትን ለማመልከት በጭራሽ ጥቅም ላይ ያልዋለ ስለሆነ ነው።

proseuchomai (προσεύχομαι) = "መጸለይ"

epikaloumenon (ἐπικαλούμενον) = "መጥራት"

እሱን ለመናገር አልሞክርም - በቀላሉ “መጥራት” የሚል ትርጉም ያለው የተለመደ ቃል ነው። በግሪክ ውስጥ ፈጽሞ የተለየ ቃል የሆነውን ጸሎት ለማመልከት ፈጽሞ ጥቅም ላይ አይውልም. እንዲያውም ይህ የግሪክኛ ቃል ለጸሎት በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከኢየሱስ ጋር በተያያዘ በየትኛውም ቦታ ጥቅም ላይ አይውልም።

ጳውሎስ በጎኑ ላይ ያለውን እሾህ እንዲያነሳለት ጌታን እንደለመን ሲናገር የግሪክን ቃል ለጸሎት አልተጠቀመበትም።

“ስለዚህ እንዳላታበይ የሥጋዬ እሾህ ተሰጠኝ እርሱም የሚያሠቃየኝ የሰይጣን መልእክተኛ ነው። ሦስት ጊዜ ጌታን ከእኔ እንዲወስድልኝ ለመንኩት። እርሱ ግን፣ “ጸጋዬ ይበቃሃል፣ ኃይሌ በድካም ይፈጸማልና” (2ኛ ቆሮንቶስ 12፡7-9 BSB) አለኝ።

“ሦስት ጊዜ ወደ ጌታ ጸለይኩ” ብሎ አልጻፈም ይልቁንም ሌላ ቃል ተጠቀመ።

እዚህ ላይ ጌታ ኢየሱስ ነው ወይስ ይሖዋ ነው? ወልድ ወይስ አብ? ጌታ በሁለቱ መካከል በተለዋዋጭነት የሚያገለግል መጠሪያ ነው። ስለዚህ በእርግጠኝነት መናገር አንችልም። ኢየሱስ ነው ብለን ስናስብ፣ ይህ ራዕይ ነበር ወይ ብለን ማሰብ አለብን። ጳውሎስ በደማስቆ መንገድ ላይ ኢየሱስን አነጋግሮታል፣ እና በጽሑፎቹ ውስጥ የሚጠቅሳቸውን ሌሎች ራእዮችን አሳይቷል። እዚህ ላይ፣ ጌታ በተለየ ሐረግ ወይም ልዩ በሆነ ቃል እንደተናገረው እንመለከታለን። ስለ አንተ አላውቅም፣ ነገር ግን ስጸልይ፣ የቃል ምላሽ የሚሰጠኝን ከሰማይ ድምፅ አልሰማም። አስተውል፣ እኔ ከሐዋርያው ​​ጳውሎስ ጋር እኩል አይደለሁም። አንደኛ ነገር፣ ጳውሎስ አስደናቂ ራእዮችን ተመልክቷል። ኢየሱስ በሰገነት ላይ ስለ ቆርኔሌዎስ በተናገረው ጊዜ እንዳየው ሁሉ ኢየሱስን በራእይ እየተናገረ ሊሆን ይችላል? ሄይ፣ ኢየሱስ በቀጥታ ካናገረኝ፣ በቀጥታ ልመልስለት ነው። ግን ያ ጸሎት ነው?

ጸሎት ከሁለት ነገሮች አንዱ ነው ልንል እንችላለን፡- ከእግዚአብሔር የሆነ ነገርን የምንለምንበት መንገድ ነው፡ እግዚአብሔርንም የምናመሰግንበት መንገድ ነው። ግን የሆነ ነገር ልጠይቅህ እችላለሁ? እኔ ወደ አንተ እጸልያለሁ ማለት አይደለም ፣ አይደለም እንዴ? እና ለአንድ ነገር ላመሰግንህ እችላለሁ፣ ግን በድጋሚ፣ ወደ አንተ እየጸለይኩ ነው አልልም። እንግዲያው ጸሎት የምንለምንበት፣ መመሪያ የምንጠይቅበት ወይም ለማመስገን የምንችለውን ሁሉ ከምንናገርበት ውይይት ያለፈ ነገር ነው፤ ይህም ማለት ለአንድ ሰው ልናደርጋቸው የምንችላቸው ነገሮች በሙሉ። ጸሎት ከእግዚአብሔር ጋር የምንነጋገርበት መንገድ ነው። በተለይ ከእግዚአብሔር ጋር የምንነጋገርበት መንገድ ነው።

በእኔ ግንዛቤ፣ የጉዳዩ ዋና ነገር ይህ ነው። ዮሐንስ ስለ ኢየሱስ ሲገልጽ “ለተቀበሉት ሁሉ፣ በስሙ ለሚያምኑት ለእነርሱ የእግዚአብሔር ልጆች ይሆኑ ዘንድ ሥልጣንን ሰጣቸው፤ ከእግዚአብሔር ተወለዱ እንጂ ከደም ወይም ከወንድ ፈቃድ ወይም ፈቃድ ያልተወለዱ ልጆች ሥልጣንን ሰጣቸው። ” በማለት ተናግሯል። ( ዮሐንስ 1:12, 13 )

የኢየሱስ ልጆች ለመሆን ስልጣን አንቀበልም። የእግዚአብሔር ልጆች እንድንሆን ስልጣን ተሰጥቶናል። ለመጀመሪያ ጊዜ ሰዎች አምላክን የግል አባታቸው ብለው የመጥራት መብት ተሰጥቷቸዋል። ኢየሱስ አምላክን “አባት” ብለን መጥራት እንዴት ያለ ታላቅ መብት ሰጥቶናል። የወላጅ አባቴ ዶናልድ ይባል ነበር፤ በምድር ላይ ያለ ማንኛውም ሰው በስሙ የመጥራት መብት ነበረው፤ ነገር ግን እኔና እህቴ ብቻ “አባት” ብለን የመጥራት መብት ነበረን። ስለዚህ አሁን ሁሉን ቻይ የሆነውን አምላክ “አባ” “አባ” “አባ” “አባት” ብለን ልንጠራው እንችላለን። ለምን ያንን ሙሉ በሙሉ መጠቀም አንፈልግም?

ወደ ኢየሱስ መጸለይ እንዳለብህ ወይም እንደሌለብህ ደንብ ለማውጣት አቅም የለኝም። ሕሊናህ የሚልህን ማድረግ አለብህ። ይሁን እንጂ ይህን ውሳኔ ለማድረግ የሚከተለውን ዝምድና ተመልከት:- በቤተሰብ ውስጥ ብዙ ወንድሞች ሊኖሩህ ይችላል ነገር ግን አንድ አባት ብቻ ነው። ታላቅ ወንድምህን ታወራለህ። ለምን አይሆንም? ከአባትህ ጋር የምታደርገው ውይይት ግን የተለየ ነው። ልዩ ናቸው። ምክንያቱም እሱ አባትህ ነው, እና ከእነዚህ ውስጥ አንድ ብቻ አለ.

ኢየሱስ ወደ እርሱ እንድንጸልይ ፈጽሞ አልነገረንም፤ ነገር ግን ወደ አባቱና ወደ እኛ፣ ወደ አምላካችንና ወደ እኛ እንድንጸልይ ብቻ ነው። ኢየሱስ እንደ ግል አባታችን ወደ እግዚአብሔር ቀጥተኛ መስመር ሰጠን። ባገኘነው አጋጣሚ ሁሉ ያንን መጠቀም የማንፈልገው ለምንድን ነው?

አሁንም፣ ወደ ኢየሱስ መጸለይ ትክክል ወይም ስህተት ስለመሆኑ ሕግ አላወጣም። ያ የኔ ቦታ አይደለም። የህሊና ጉዳይ ነው። ከኢየሱስ ጋር እንደ ወንድም ለሌላው መነጋገር ከፈለጋችሁ ያ ያንተ ፋንታ ነው። ወደ ጸሎት ሲመጣ ግን ለመለካት የሚከብድ ግን ለማየት ቀላል የሆነ ልዩነት ያለ ይመስላል። በሰማይ ወዳለው አባት እንድንጸልይ የነገረንና በሰማይ ወዳለው አባታችን እንዴት መጸለይ እንዳለብን ያስተማረን ኢየሱስ መሆኑን አስታውስ። ወደ ራሱ እንድንጸልይ አልነገረንም።

ስለተመለከቱት እና ለዚህ ስራ ድጋፍዎ እናመሰግናለን።

ስለዚህ ጉዳይ የበለጠ መረጃ ለማግኘት በዚህ ቪዲዮ መግለጫ መስክ ውስጥ ያለውን አገናኝ ይመልከቱ. https://proselytiserofyah.wordpress.com/2022/08/11/ወደ-ኢየሱስ-መጸለይ እንችላለን/