የትኛው የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም በጣም ትክክለኛ ነው?

ከጊዜ ወደ ጊዜ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም እንድሰጥ እጠየቅ ነበር። ብዙውን ጊዜ፣ የአዲስ ዓለም ትርጉም ምን ያህል ጉድለት እንዳለበት ለማየት ስለመጡ እኔን የሚጠይቁኝ የቀድሞ የይሖዋ ምሥክሮች ናቸው። እውነቱን ለመናገር፣ የምሥክሮቹ መጽሐፍ ቅዱስ ጉድለቶች ቢኖሩትም በጎነትም አሉት። ለምሳሌ፣ አብዛኞቹ ትርጉሞች ባጠፉባቸው ብዙ ቦታዎች የአምላክን ስም መልሷል። አስተውል፣ በጣም ርቆ የእግዚአብሔርን ስም በሌለበት ቦታ አስገብቷል፣ ስለዚህም በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ከአንዳንድ ቁልፍ ጥቅሶች በስተጀርባ ያለውን ትክክለኛ ትርጉም ደብቋል። ስለዚህ ጥሩ ነጥቦቹ እና መጥፎ ነጥቦቹ አሉት, ነገር ግን እስካሁን ስለመረመርኩት እያንዳንዱ ትርጉም ማለት እችላለሁ. እርግጥ ነው፣ ሁላችንም የምንወዳቸው ትርጉሞች በአንድ ወይም በሌላ ምክንያት አለን። ምንም ትርጉም 100% ትክክል እንዳልሆነ እስካወቅን ድረስ ጥሩ ነው። ለእኛ አስፈላጊው ነገር እውነትን መፈለግ ነው። ኢየሱስ እንዲህ አለ፡- “ተወልጄ ወደ አለም መጥቻለሁ ለእውነት ልመሰክር። እውነትን የሚወዱ ሁሉ የምናገረው እውነት እንደሆነ ይገነዘባሉ። ( ዮሐንስ 18:37 )

በሂደት ላይ ያለ አንድ ስራ አለ እንዲመለከቱት እመክርዎታለሁ። የሚገኘው በ 2001 ትርጉም.org. ይህ ሥራ ራሱን “በፈቃደኛ ፈቃደኞች ያለማቋረጥ የተስተካከለና የጠራ ነፃ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም” በማለት ያስተዋውቃል። እኔ በግሌ አርታኢውን አውቀዋለሁ እናም የእነዚህ ተርጓሚዎች ግብ የሚገኙትን ምርጥ መሳሪያዎችን በመጠቀም የመጀመሪያዎቹን የእጅ ጽሑፎች ከአድልዎ የጸዳ አተረጓጎም ማቅረብ እንደሆነ በእርግጠኝነት መናገር እችላለሁ። የሆነ ሆኖ፣ ይህን ማድረግ ለማንኛውም ሰው በጣም ጥሩ ሀሳብ ላለው ሰው ፈታኝ ነው። ለምን እንደሆነ በሮሜ መጽሐፍ ውስጥ በቅርብ ያገኘኋቸውን ሁለት ጥቅሶች በመጠቀም ማሳየት እፈልጋለሁ።

የመጀመሪያው ቁጥር ሮሜ 9፡4 ነው። ስናነብ፣ እባኮትን ለግሥ ጊዜ ትኩረት ይስጡ፡-

“እነርሱም እስራኤላውያን ናቸው። ንብረት ልጅነት፣ ክብር፣ ቃል ኪዳኖች፣ የሕግ መሰጠት፣ አምልኮና የተስፋ ቃል” ይላል። ( ሮሜ 9:4 )

ኢኤስቪ ይህንን አሁን ባለው ጊዜ ውስጥ በማስተላለፍ ረገድ ልዩ አይደለም። በBibleHub.com ላይ የሚገኙትን የበርካታ ትርጉሞችን ፈጣን ቅኝት የሚያሳየው ብዙሃኑ አሁን ያለውን የጥቅስ ትርጉም እንደሚደግፉ ያሳያል።

ፈጣን ናሙና ለመስጠት፣ አዲሱ የአሜሪካ መደበኛ እትም እንዲህ ይላል፣ “… እስራኤላውያን፣ ለማን ንብረት ነው። እንደ ልጅ ማደጎ…” NET መጽሐፍ ቅዱስ “ለእነርሱ ንብረት እንደ ልጅ ማደጎ…” ቤሪያን ሊተራል ባይብል እንዲህ ሲል ተርጉሞታል፡- “...እስራኤላውያን እነማን ናቸው? is የመለኮት ልጅነት…” (ሮሜ 9፡4)

ይህን ጥቅስ ብቻ ማንበብህ ወደ ሮሜ ሰዎች የተላከው መልእክት በተጻፈበት ወቅት አምላክ እስራኤላውያን ልጆቹ አድርገው እንዲቀበሉ የገባው ቃል ኪዳን አሁንም እንዳለና አሁንም እንደጸና ወደ መደምደሚያው ይመራሃል።

ገና፣ ይህን ጥቅስ በ ፔሺታ መጽሐፍ ቅዱስ ተተርጉሟል ከአረማይክ, ያለፈው ጊዜ ጥቅም ላይ እንደዋለ እናያለን.

" የእስራኤል ልጆች እነማን ናቸው፥ ልጆችም ሆኑ ክብር ፥ ኪዳንም፥ የተጻፈው ሕግ፥ በእርሱ ያለው አገልግሎት፥ የተስፋው ቃል ..." (ሮሜ 9:4)

ግራ መጋባት ለምን አስፈለገ? ወደ ከሄድን ኢንተርሊየር በጽሁፉ ውስጥ ምንም ግሥ እንደሌለ እናያለን። ተብሎ ይታሰባል። አብዛኞቹ ተርጓሚዎች ግሡ አሁን ባለው ጊዜ ውስጥ መሆን አለበት ብለው ይገምታሉ፣ ግን ሁሉም አይደሉም። አንድ ሰው እንዴት ይወስናል? ለዚህ ጥያቄ መልስ ለመስጠት ጸሐፊው ስላልተገኘ ተርጓሚው ስለ ሌሎቹ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች ያለውን ግንዛቤ መጠቀም ይኖርበታል። ተርጓሚው የእስራኤል ሕዝብ - መንፈሳዊው እስራኤል ሳይሆን የእስራኤል እውነተኛ ሕዝብ እንደ ዛሬው - እንደገና በእግዚአብሔር ፊት ወደ ልዩ ቦታ ይመለሳል ብሎ ቢያምንስ? ኢየሱስ አሕዛብ የመንፈሳዊ እስራኤላውያን ክፍል እንዲሆኑ የሚያስችል አዲስ ቃል ኪዳን የገባ ቢሆንም፣ የእስራኤል ሕዝብ ቃል በቃል የአምላክ የተመረጠ ሕዝብ ከመሆኑ በፊት ከክርስትና በፊት ወደነበረው ልዩ ቦታው እንደሚመለስ የሚያምኑ በርካታ ክርስቲያኖች አሉ። ይህ የአስተምህሮ ሥነ-መለኮት በአይሴጂቲካል ትርጓሜ ላይ የተመሰረተ ነው ብዬ አምናለሁ እናም በዚህ አልስማማም; ግን ይህ ለሌላ ጊዜ ውይይት ነው. እዚህ ላይ ዋናው ነጥብ የተርጓሚው እምነት እሱ ወይም እሷ የትኛውንም የተለየ ክፍል እንዴት እንደሚሰጡ ላይ ተጽእኖ ማሳደሩ የማይቀር ነው፣ እና በዚያ ተፈጥሮ ባለው አድልዎ ምክንያት፣ የትኛውንም የተለየ መጽሐፍ ቅዱስን ከሌሎቹ ሁሉ እንዲገለሉ ማድረግ አይቻልም። ሙሉ በሙሉ ከአድልዎ የፀዳ መሆኑን ዋስትና የምሰጠው ምንም አይነት ስሪት የለም። ይህ ለተርጓሚዎቹ መጥፎ ዓላማዎችን ለመገመት አይደለም። የትርጉም ትርጉምን የሚነካ አድሎአዊነት የውስን እውቀታችን ተፈጥሯዊ ውጤት ነው።

የ2001 ትርጉም ደግሞ ይህን ጥቅስ አሁን ባለው ጊዜ ውስጥ ተርጉሞታል:- “እንደ ልጅነት፣ ክብር፣ ቅዱስ ስምምነት፣ ሕግ፣ አምልኮና የተስፋ ቃል የተቀበሉት እነርሱ ናቸውና።

ምናልባት ወደፊት ያንን ይለውጡ ይሆናል፣ ምናልባት ላይሆኑ ይችላሉ። ምናልባት እዚህ የሆነ ነገር ጎድሎኝ ይሆናል። ነገር ግን፣ የ2001 ትርጉም በጎነት ያለው ተለዋዋጭነት እና ተርጓሚዎቹ ምንም ዓይነት ግላዊ አተረጓጎም ሳይኖራቸው ከአጠቃላይ የቅዱሳት መጻሕፍት መልእክት ጋር በሚስማማ መልኩ ማንኛውንም አተረጓጎም ለመቀየር ፈቃደኞች መሆናቸው ነው።

ነገር ግን ተርጓሚዎችን ትርጉማቸውን እስኪያስተካክሉ መጠበቅ አንችልም። የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች እንደመሆናችን መጠን እውነትን መፈለግ የእኛ ፋንታ ነው። ስለዚህ፣ በተርጓሚው አድሏዊ ተጽዕኖ እራሳችንን እንዴት እንጠብቃለን?

የሚለውን ጥያቄ ለመመለስ በሮሜ ምዕራፍ 9 ወደሚገኘው የሚቀጥለው ቁጥር እንሄዳለን። ከ2001 ትርጉም፣ ቁጥር አምስት እንዲህ ይላል።

 “ከቀደሙት አባቶች የተወለዱት እና የተቀባው በሥጋ የተወለዱ ናቸው…

አዎ፣ በዘመናት ሁሉ በላይ የሆነውን እግዚአብሔርን አመስግኑ!

እንደዚያ ይሆናል! ”

ጥቅሱ የሚያበቃው በዶክሶሎጂ ነው። ዶክስሎጂ ምን እንደሆነ ካላወቁ፣ አይጨነቁ፣ እኔ ራሴ መፈለግ ነበረብኝ። እሱም “ለእግዚአብሔር የምስጋና መግለጫ” ተብሎ ይገለጻል።

ለምሳሌ፣ ኢየሱስ በውርንጫይ ላይ ተቀምጦ ወደ ኢየሩሳሌም በገባ ጊዜ ሕዝቡ እንዲህ ብለው ጮኹ።

"በእግዚአብሔር ስም የሚመጣ ንጉሥ የተባረከ ነው; ሰላም በሰማይ ክብር በአርያም!” ( ሉቃስ 19:38 )

ያ የዶክሶሎጂ ምሳሌ ነው።

አዲሱ የአሜሪካ መደበኛ ትርጉም ሮሜ 9፡5፣

"አባቶችም ለእነርሱ ናቸው፥ ከእነርሱም ክርስቶስ በሥጋ የሆነ፥ ከሁሉ በላይ ሆኖ ለዘላለም የተባረከ አምላክ ነው። አሜን።

የኮማውን ትክክለኛ አቀማመጥ ያስተውላሉ። "...ከሁሉ በላይ የሆነ፥ እግዚአብሔር ለዘላለም የተባረከ ነው። አሜን። ዶክስሎጂ ነው።

በጥንታዊ ግሪክ ግን ነጠላ ሰረዞች ስላልነበሩ ኮማ የት መሄድ እንዳለበት የሚወስነው የተርጓሚው ፈንታ ነው። ተርጓሚው በሥላሴ ማመን እና ኢየሱስ ሁሉን ቻይ አምላክ ነው የሚለውን ትምህርት ለመደገፍ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ቦታ ቢፈልግስ? አብዛኞቹ መጽሐፍ ቅዱሶች የሮም ዘጠኝን ቁጥር አምስት እንዴት እንደሚገልጹ እንደ አንድ ምሳሌ እነዚህን ሦስት አተረጓጎሞች ውሰድ።

የነርሱ አባቶች ናቸው፡ ከእነርሱም የሰው ዘር የተገኘ ነው። እግዚአብሔር የሆነው መሲህ ከሁሉም በላይ ፣ ለዘላለም የተመሰገነ ነው! ኣሜን። ( ሮሜ 9:5 )

አብርሃም፣ ይስሐቅ እና ያዕቆብ ቅድመ አያቶቻቸው ናቸው፣ እናም ክርስቶስ ራሱ እንደ ሰው ተፈጥሮው እስራኤላዊ ነበር። እና እርሱ አምላክ ነው።ሁሉን የሚገዛ ዘላለማዊ ምስጋና ይገባዋል! ኣሜን። ( ሮሜ 9:5 NW )

ለነርሱም አባቶች ናቸውና ከዘራቸውም በሥጋ ለእነርሱ ነው። አምላክ የሆነው ክርስቶስ ነው። ከሁሉ በላይ ለዘላለም የተባረከ ነው። ኣሜን። ( ሮሜ 9:5 )

ያ በጣም ግልፅ ይመስላል፣ ነገር ግን የቃላት-ለ-ቃል አተረጓጎም ከበይነላይነር ስንመረምር ግልፅነት ይጠፋል።

"አባቶችም ለእነርሱ ናቸውና፥ ከእነርሱም ክርስቶስ በሥጋ ከሁሉ በላይ ሆኖ ለዘላለም የተባረከ ነው፤ አሜን።

አየህ? ኮማዎችን የት ነው የምታስቀምጠው እና ኮማዎቹን የት ነው የምታስቀምጠው?

ገለ ገለ ነገር እንታይ እዩ? ጳውሎስ የጻፈው ለማን ነበር? የሮማውያን መጽሐፍ በዋናነት በሮም ይኖሩ ለነበሩት አይሁዳውያን ክርስቲያኖች ተመርቷል፣ ለዚህም ነው የሙሴን ሕግ በእጅጉ የሚናገረው፣ በአሮጌው ሕግ ሕግና እሱን በሚተካው ሕግ፣ በአዲስ ኪዳን፣ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል የሚገኘውን ጸጋ እና የመንፈስ ቅዱስ መፍሰስ.

እስቲ ይህን አስብበት፡ አይሁዶች አንድ አምላክ የሚያምኑ ነበሩ፣ ስለዚህ ጳውሎስ በድንገት ኢየሱስ ክርስቶስ ሁሉን ቻይ አምላክ ነው የሚለውን አዲስ ትምህርት ቢያስተምር፣ ትምህርቱን በጥልቀት ማስረዳትና ከቅዱሳት መጻሕፍት ሙሉ በሙሉ መደገፍ ነበረበት። በአረፍተ ነገር መጨረሻ ላይ የመጣል ሀረግ አካል አይሆንም። የቅርብ ጊዜ ዐውደ-ጽሑፍ የሚናገረው አምላክ ለአይሁድ ሕዝብ ስላደረገው አስደናቂ ዝግጅት ነው፣ ስለዚህ ንግግሩን በዶክስሎጂ ማብቃቱ በአይሁዶች አንባቢዎቹ ዘንድ ተስማሚ እና በቀላሉ ሊረዱት ይችላሉ። ይህ ዶክስሎጂ መሆኑን ወይም አለመሆኑን የምንወስንበት ሌላው መንገድ የቀሩትን የጳውሎስ ጽሑፎች ለተመሳሳይ ንድፍ መመርመር ነው።

ጳውሎስ በጽሑፎቹ ውስጥ ዶክስሎጂን ምን ያህል ጊዜ ይጠቀማል? የሚለውን ጥያቄ ለመመለስ የሮሜን መጽሐፍ መተው አያስፈልገንም።

" የእግዚአብሔርን እውነት በውሸት ለወጡ ከፈጣሪም ይልቅ ፍጥረትን ያመልኩና ያገለገሉ ናቸውና። ለዘላለም የተባረከ ማን ነው. ኣሜን።(ወደ ሮሜ ሰዎች 1:25)

እዞም ጳውሎስ ናብ ሰብ ቆሮንቶስ ዝጸሓፎ መልእኽቲ እዚ ኣብ የሱስ ክርስቶስ ኣምላኽ ዝዀነ ዅሉ ንጥፈታት ይገልጽ እዩ።

" የጌታ የኢየሱስ አምላክና አባት ለዘላለም የተባረከ ነው።እንዳልዋሽ ያውቃል። (2ኛ ቆሮንቶስ 11:31)

ለኤፌሶን ሰዎችም እንዲህ ሲል ጽፏል።

"እግዚአብሔር ይመስገን በክርስቶስ በሰማያዊ ስፍራ በመንፈሳዊ በረከት ሁሉ የባረከን የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ አባት።

"...አንድ አምላክ የሁሉም አባት ከሁሉም በላይ እና በሁሉም እና በሁሉም ውስጥ ያለው. "

 ( ኤፌሶን 1:3፣ 4:6 )

ስለዚህ እዚህ ላይ ሁለት ጥቅሶችን ብቻ መርምረናል፣ ሮሜ 9፡4, 5። እናም ማንኛውም ተርጓሚ የጥቅሱን የመጀመሪያ ትርጉም በሚሰራበት ቋንቋ በትክክል በመተርጎም ረገድ የሚያጋጥመውን ተግዳሮት በእነዚህ ሁለት ጥቅሶች አይተናል። ትልቅ ተግባር ነው። ስለዚህ፣ የመጽሐፍ ቅዱስን ትርጉም እንድሰጥ በተጠየቅኩኝ ጊዜ ሁሉ፣ በምትኩ እንደ Biblehub.com ያለ ድረ-ገጽ እመክራለሁ ይህም ብዙ የተለያዩ ትርጉሞችን ያቀርባል።

ይቅርታ፣ ወደ እውነት ግን ቀላል መንገድ የለም። ለዚህም ነው ኢየሱስ ምሳሌዎቹን እንደ አንድ ሰው ሀብት እንደሚፈልግ ወይም ያንን ውድ ዕንቁ እንደሚፈልግ የተጠቀመው። ከፈለግክ እውነትን ታገኛለህ፣ ግን በእውነት መፈለግ አለብህ። አንድ ሰሃን ላይ ብቻ እንዲሰጥህ የምትፈልግ ከሆነ ብዙ የማይረባ ምግብ ሊሰጥህ ነው። ሁል ጊዜ አንድ ሰው በትክክለኛው መንፈስ ይናገራል፣ ነገር ግን በእኔ ልምድ ውስጥ አብዛኞቹ የሚመሩት በክርስቶስ መንፈስ ሳይሆን በሰው መንፈስ ነው። ለዚህም ነው፡-

" ወዳጆች ሆይ፥ መንፈስን ሁሉ አትመኑ፥ ነገር ግን መናፍስት ከእግዚአብሔር ሆነው እንደ ሆነ መርምሩ፤ ብዙዎች ሐሰተኞች ነቢያት ወደ ዓለም ወጥተዋልና። (የዮሐንስ ወንጌል 4:1)

ከዚህ ቪዲዮ ተጠቃሚ ከሆኑ እባኮትን ሰብስክራይብ ያድርጉ እና ወደፊት ስለሚለቀቁ የቪዲዮ ቀረጻዎች ማሳወቂያ እንዲደርስዎ የደወል ቁልፍን ወይም አዶን ይጫኑ። የእርስዎ ድጋፍ እናመሰግናለን.