الشاهدان - هل يشير القس 11 إلى تحقيق مستقبلي؟

يروي سفر الرؤيا 11: 1-13 رؤيا شاهدين قُتلا ثم قاما. فيما يلي ملخص لتفسيرنا لتلك الرؤية.
الشاهدان يمثلان الممسوح. يُداس الممسوحون (مضطهدون) من قبل الأمم لمدة 42 شهرًا من ديسمبر 1914 إلى يونيو 1918. وهم يتنبأون بهذه الأشهر الـ 42. تتم إدانتهم العلنية للعالم المسيحي خلال تلك الأشهر الـ 42 الحرفية الرؤيا 11: 5 ، 6. بعد 42 شهرًا ، انتهوا من شهادتهم ، وفي ذلك الوقت قُتلوا ورقدوا موتى لمدة 3 أيام ونصف. على عكس الـ 42 شهرًا ، فإن الأيام الثلاثة ونصف ليست حرفية. إن حبس الأعضاء المسؤولين من موظفي المقر الرئيسي في بروكلين وما يترتب على ذلك من توقف فعلي للنشاط الكرازي يتوافق مع الأيام الثلاثة ونصف التي تكون فيها جثثهم مكشوفة. عندما أطلق سراحهم في عام 3 ، وقع خوف شديد على أعدائهم. لقد تم رفعهم مجازيًا إلى السماء ، وأصبحوا لا يمكن المساس بهم. من المفترض أن يرمز هذا إلى الحماية التي يتلقونها من الله ، وأن العمل لا يمكن أبدًا إيقافه مرة أخرى. يحدث زلزال روحي ويغادر عُشر المدينة العالم المسيحي وينضم إلى شعب يهوه.
إن المراجعة السريعة لهذا الفهم تجعل الأمر يبدو معقولاً ، لكن التحقيق الأعمق يثير عددًا من الأسئلة الخطيرة.
يطرح سؤال واحد على الفور. لماذا تعتبر فترة 42 شهرًا فترة حرفية بينما تعتبر الأيام الثلاثة ونصف رمزية. السبب الوحيد المعطى في الوحي ذروتها الكتاب هو أن يتم التعبير عن السابق في كل من الأشهر والأيام. (رؤيا ١١: ٢ ، ٣) هذا هو السبب الوحيد المعطى. هل هناك أساس كتابي للنظر في الفترة الزمنية المشار إليها باستخدام وحدتي قياس مختلفتين على أنها حرفية؟ هل هناك أساس لاعتبار فترة زمنية معبر عنها بوحدة قياس واحدة فقط باعتبارها فترة زمنية رمزية؟ هل توجد أمثلة في الكتاب المقدس تمزج الفترات الزمنية الرمزية والحرفية في نفس الرؤية؟
يطرح السؤال الثاني عندما نبحث عن دليل تاريخي حول ما نقوله حدث خلال 42 شهرًا فعليًا من كانون الأول (ديسمبر) 1914 إلى حزيران (يونيو) من عام 1918. نقول إن الممسوحين كشاهدين بشر في قماش الخيش خلال تلك الفترة ، مما يشير إلى "قدرتهم المتواضعة على التحمل. في إعلان احكام يهوه ". (إعادة ص. 164 ، الفقرة 11) بالتزامن مع هذا الوعظ ، وأيضًا لمدة 42 شهرًا حرفيًا ، تُداس المدينة المقدسة من قبل الأمم ، مما يشير إلى أن المسيحيين الحقيقيين "تم طردهم ، وأعطوهم للأمم" حاولوا بشدة واضطهدوا ". (إعادة ص 164 ، الفقرة 8)
إذا ذكر المرء الاضطهاد ، يذهب العقل على الفور إلى معسكرات الاعتقال النازية ، أو معسكرات الاعتقال الروسية ، أو ما حدث للأخوة في السبعينيات في ملاوي. من المفترض أن يكون الدوس بالأقدام لمدة 1970 شهرًا فترة مماثلة من المحاكمة القاسية والاضطهاد. ما الدليل على هذا؟ في الواقع ، لدينا شاهد استثنائي في متناول اليد. الآن يجب أن يكون مفهوماً أن فهمنا الحالي لهذه النبوءة لم يكن قائماً في الوقت الذي كانت تحدث فيه هذه الأحداث بالفعل ، لذا فإن هذا الشاهد لا يتحدث لدعم تفسيرنا الحالي. وبهذا المعنى ، فإن شهادته غير مقصودة وبالتالي يصعب تحديها. هذا الشاهد هو الأخ رذرفورد ، الذي لعب دورًا في تحقيق هذه النبوءة بصفته أحد أولئك الذين قيل إن اعتقالهم لعب دورًا في تحقيق هذه النبوءة ووضعه على رأس شعب يهوه في ذلك الوقت في وضع فريد للتحدث بسلطة كبيرة عن كان لأحداث تلك الأيام ما تقوله عن الفترة الزمنية المعنية:
"يكون لاحظ هنا ذلك من 1874 حتى 1918 ، كان هناك القليل من الاضطهاد ، إن وجدلأهل صهيون. أنه ابتداءً من العام اليهودي 1918 ، في الجزء الأخير من عام 1917 ، حلّت المعاناة العظيمة على الممسوحين ، صهيون. قبل عام 1914 كانت تتألم لتلد ، وهي ترغب بشدة في الملكوت ؛ لكن العناء الحقيقي جاء لاحقًا ". (من 1 مارس 1925 برج المراقبة مقال "ولادة الأمة")
لا يبدو أن كلمات رذرفورد تدعم فكرة أن القس 11: 2 قد تم إنجازه من ديسمبر ، 1914 إلى يونيو ، 1918 من قبل المسيحيين الذين يتم إعطاؤهم للأمم التي سيتم دوسهم عليها ، أي "تمت محاكمتهم واضطهادهم بشدة".
السؤال الثالث يطرح نفسه عندما نحاول تحديد الوحش الذي يتم التنبؤ به لقتل الشاهدين. كان في الواقع حديث العهد برج المراقبة المادة التي جلبت هذه المسألة إلى الواجهة.
"القوة العالمية الأنجلو أمريكية شنت حربًا مع هؤلاء المقدسين." (ب ١٢ ٦/١٥ ص ١٥ بار ٦)
لذلك ، قتلت القوة العالمية الأنجلو أمريكية ، ولا سيما الولايات المتحدة ، الشاهدين بسجن أولئك الذين أخذوا زمام المبادرة في أعمال الوعظ.
تكمن مشكلة هذا التأكيد في أنه لا يبدو أنه مدعوم من قبل الكتاب المقدس. القس 11: 7 يقول الشاهدين قتلا على يد الوحش الصاعد من الهاوية.
(الوحي 11: 7) وعندما يكملون شهادتهم ، فإن الوحش الوحشي الذي يصعد من الهاوية سوف يصنع الحرب معهم ويقهرهم ويقتلهم.
القس 17: يحتوي 8 على المرجع الوحيد الآخر في سفر الرؤيا إلى وحش ينشأ من الهاوية:
(رؤيا 17: 8). . الوحش البري الذي رأيته كان ، لكنه ليس كذلك ، ومع ذلك فهو على وشك أن يصعد من الهاوية ، وهو سينتقل إلى الهلاك.
الوحش الصاعد من الهاوية هو الأمم المتحدة ، صورة الوحش البري ذي الرؤوس السبعة في سفر الرؤيا الفصل 13. لم تكن الأمم المتحدة موجودة في عام 1918 لسجن أي شخص. نحاول حل هذا اللغز من خلال شرح أن البحر الذي يرتفع منه الوحش البري ذي الرؤوس السبعة في رؤيا ١٣ يمكن استخدامه أيضًا في الكتاب المقدس لتمثيل هاوية. لذلك ، من خلال هذا التفسير ، يوجد وحشان في سفر الرؤيا ينهضان من الهاوية: الوحش البري ذي الرؤوس السبعة الذي يمثل التنظيم السياسي الكامل للشيطان خلال الأيام الأخيرة ، وصورة ذلك الوحش ، الأمم المتحدة. هناك مشكلتان مع هذا الحل.
المشكلة الأولى هي أننا نقول أيضًا أن البحر في هذه الحالة يمثل الإنسانية المضطربة التي يرتفع منها الوحش ذو السبعة رؤوس. (انظر إعادة ص 113 ، الفقرة 3 ؛ ص 135 ، الفقرة 23 ؛ ص 189 ، فقرة 12) من الصعب أن نرى كيف يمكن أن يكون لنفس السمة في هذه النبوءة معنيان مختلفان - الإنسانية المضطربة والهاوية .
المشكلة الثانية في هذا التفسير هي أن الوحش ذي الرؤوس السبعة لم يقتل الشاهدين. إنه يمثل النظام السياسي الكامل للشيطان. فقط الولايات المتحدة ، نصف رأس واحد من الوحش البري قتل الشاهدين بسجن أعضاء طاقم المقر.
دعونا نقترب من هذا دون أي تصور مسبق. يُعرف "من" سرنا بأنه الوحش الصاعد من الهاوية. بدون تكرار أي تفسير لمعنى الهاوية ، دعونا نفكر في أن الوحش الآخر الوحيد في سفر الرؤيا والذي يظهر صراحة أنه يرتفع من الهاوية هو الذي تحدث عنه رؤيا 17: 8 ، الأمم المتحدة. هذا لا يتطلب أي تكهنات حول معنى كلمة هاوية. إنه ارتباط بسيط واحد لواحد ونحن نسمح للكتاب المقدس أن يقول ما يعنيه.
لدعم فهمنا الحالي ، يجب أن نقول أولاً في هذه الحالة ، "الهاوية" تعني "البحر". لذلك ، يمكن أن تشير كلمة "الهاوية" إلى الإنسانية المضطربة. لا يوجد مكان في الكتاب المقدس تستخدم فيه كلمة "هاوية" للإشارة إلى البشرية ، مضطرب أو غير ذلك. لكن هذا ليس كل ما يتعين علينا القيام به لمحاولة إنجاح هذا الأمر. علينا أن نعترف بأن الوحش الذي يخرج من البحر والذي نقول أنه يمثل التنظيم السياسي الكامل للشيطان هو الذي يقتل الشاهدين. لذلك ، يجب أن نشرح كيف يمكن للولايات المتحدة في هذه الحالة أن تمثل الوحش البري ذي الرؤوس السبعة الذي يصعد من بحر الإنسانية المضطربة.
السؤال الرابع يطرح نفسه عندما نحاول تحديد وقت مقتل الشاهدين. الوحي 11: يقول 7 بوضوح أن الوحش الوحشي لا يصنع الحرب ، ويقهر الشاهدين ويقتلهم حتى بعد لقد انتهوا من شهادتهم. يكشف البحث السريع في برنامج WTLib 2011 عن عدم وجود تعليق على معنى هذه الكلمات يمكن العثور عليه في أي من إصداراتنا. نظرًا لأن أحد الجوانب الرئيسية لأي نبوءة هو تحديد جدولها الزمني ، وبما أننا نربط تحقيق هذه النبوءة بسنة وشهر محددين ، فقد يعتقد المرء أن الدليل على أن الشاهدين "أنهيا شهادتهما" في يونيو أو بالقرب منه ، كان عام 1918 غزيرًا تاريخيًا وفي أدبنا. بدلاً من ذلك ، يتم تجاهل هذه الميزة المهمة تمامًا من قبلنا.
كيف نقول إنهم قتلوا في حزيران 1918 إذا لم نتمكن من إثبات أنهم قبل ذلك انتهوا من الشهادة هناك؟ قد يجادل المرء بأن قتل الشاهدين انتهى من عمل الكرازة ، لكن هذا يتجاهل صياغة الرواية. إنه فقط بعد انتهى عمل الكرازة فقتلوا. لم ينته نتيجة موتهم. فهل يوجد دليل على توقف عمل الكرازة بعد ذلك لأي سبب من الأسباب؟ استمر نشر "برج المراقبة" واستمر الرسامون في الوعظ.
"ومع ذلك ، ووفقًا للسجلات المتاحة ، انخفض عدد طلاب الكتاب المقدس الذين أبلغوا عن مشاركتهم في نشر الأخبار الجيدة للآخرين خلال 1918 بنسبة 20 في جميع أنحاء العالم مقارنةً بتقرير 1914. "(jv الفصل. 22 ص. 424)
بالنظر إلى آثار أربع سنوات من الحرب ، من المتوقع أن يتألم عمل الكرازة إلى حد ما. حقيقة أن هناك انخفاضًا بنسبة 20٪ فقط عن عام 1914 هو أمر يستحق الثناء تمامًا. لتحقيق النبوءة ، يجب أن ينتهي عملنا في الشهادة في موعد أقصاه يونيو 1918 ، ويجب أن تتوقف جميع الأنشطة لمدة ستة أشهر من ذلك العام ، بالإضافة إلى ثلاثة أخرى في عام 1919. أي انخفاض بنسبة 20 ٪ في النشاط يمكن أن لا يكاد يكون معادلاً للوقف أو الانتهاء من عمل الكرازة ، ولا يمكننا أن نقول بشكل مقنع أن هذا يثبت أن الشاهدين كانا ميتين ليراه الجميع.
نقول إن الشهادة من باب إلى باب توقفت "فعليًا" خلال تلك الأشهر التسعة ، لكن الحقائق التاريخية هي أنه بينما كان العمل الجماعي في مكانه في أواخر القرن التاسع عشر ، فإن السمة المميزة لشعب يهوه في العصر الحديث ، الباب لم يكن عمل الكرازة من الباب الذي يقوم به كل أعضاء الجماعة ساري المفعول بحلول عام 1800. وجاء ذلك بعد ذلك في عشرينيات القرن الماضي. لذلك من أواخر 1918^th منذ قرن من الزمان حتى يومنا هذا ، كان هناك تزايد مستمر ومتوسع في عمل الكرازة. سيستمر ذلك حتى النهاية تنبأت بحدوثها في جبل. 24:14.
باختصار ، لدينا فترة 42 شهرًا عندما ندعي أن الشهود تعرضوا للاضطهاد على الرغم من أن رئيس جمعية برج المراقبة آنذاك ، Br. رذرفورد ، يشهد على عدم وجود أي اضطهاد تقريبًا خلال تلك الفترة. على عكس الأشهر الـ 42 الحرفية ، لدينا فترة رمزية من 3 أيام ونصف مدتها تسعة أشهر. لدينا "قتل" الولايات المتحدة للشاهدين عندما يقول الكتاب المقدس أن القتل قام به الوحش الصاعد من الهاوية - وهو دور لم يُصوَّر أبدًا القوة العالمية الأنجلو أمريكية على أنه يملأ الكتاب المقدس. نغير "الهاوية" لتعني "البحر" في هذه الحالة فقط. لدينا أيضًا مقتل الشاهدين في وقت لم نكن فيه قريبًا من إنهاء شهادتنا. وأخيراً نقول إن خوفاً عظيماً وقع على كل المراقبين عند قيامة الشاهدين ، حيث لم يكن هناك دليل تاريخي على أن أحدًا كان يتفاعل بالخوف عند إطلاق سراح أعضاء كادر المقر ، ولا عند تكثيف عملنا الكرازي. ربما الغضب ، لكن الخوف ، على ما يبدو لا.

شرح بديل

ماذا لو نظرنا مرة أخرى إلى هذه النبوءة دون أي تصورات مسبقة أو استنتاجات مسبقة؟ ماذا لو لم نؤمن أن عام 1914 كان بداية حضور المسيح غير المرئي في السماء وبالتالي لم يكن علينا أن نحاول ربط كل نبوءة في سفر الرؤيا بطريقة ما بتلك السنة؟ هل ما زلنا نصل إلى فترة زمنية 1914-1919 لتحقيقها؟
لمحة عن
تم تحديد هوية الوحش في الرؤيا 17: 8 على أنها صاعدة من الهاوية. فهمنا الحالي - الذي يتناسب مع حقائق التاريخ - هو أنها تمثل الأمم المتحدة. هذا هو الوحش الثامن من سلالة الوحوش (القوى العالمية) التي أثرت على شعب الله. حتى الآن ، لم يؤثر علينا. ومع ذلك ، لكي توصف كواحد من الوحوش النبوية ، يجب أن يكون لها تأثير كبير على شعب الله. (انظر w12 6/15 ، ص 8 ، الفقرة 5 ؛ أيضًا أسئلة من القراء ، ص 19) لذلك ، نظرًا لأنه لم يحدث بعد ، فسيكون كذلك في المستقبل.
متى
متى تحدث النبوءة؟ حسنًا ، شاهدا النبوة لمدة 42 شهرًا (رؤيا 11: 3) وبعد ذلك أكملوا شهادتهم. إذا كانت الأيام الثلاثة والنصف من النبوة رمزية ، ألن تكون الأشهر الـ 3 أيضًا؟ إذا استمر الوعظ بين الشاهدين لمدة ١٢٦٠ يومًا وغطت وفاتهما ثلاثة أيام ونصف فقط ، فيمكننا أن نستنتج أن وقت عدم نشاطهما سيكون قصيرًا نسبيًا بالمقارنة. في الواقع ، 42 أيام هي بالضبط 1,260/3^th 42 شهرًا ، أو بعبارة أخرى ، يوم في السنة (القمرية). العلاقة بين 42 شهرًا و 9 أشهر حرفيًا لا تنسجم مع تناسب النبوءة. إن عملنا الكرازي مستمر منذ ، على الأقل ، عام ١٨٧٩ ، عندما برج المراقبة تم نشره لأول مرة. إذا انتهت شهادتنا (إذا رقدنا ميتين) لبضع سنوات ، فسيتم الحفاظ على التناسب الضمني بين الفترتين الزمنيتين.
تشير حقيقتان إلى أن هذا إنجاز مستقبلي. أولاً ، لم تؤثر الأمم المتحدة بعد على شهود يهوه بأي طريقة رئيسية ، والثانية ، أن عملنا الكرازي لم ينته بعد.
لذلك ، عندما يدعو يهوه إلى إنهاء عملنا الوعظ ، يمكننا أن نتوقع من الأمم المتحدة والدول التي تمثلها شن حرب على شعب يهوه.
في
ستقع الحرب على الشاهدين وقهرهما وقتلهما في "المدينة العظيمة التي هي بمعنى روحي تدعى سدوم ومصر ، حيث كان ربهم مخترقًا أيضًا".
إعادة الفصل. 25 pp. 168-169 par. 22 إحياء الشاهدين
يوحنا ... يقول أن يسوع كان مخترقًا هناك. لذلك نحن نفكر على الفور في القدس. لكنه يقول أيضا أن المدينة العظيمة تسمى سدوم ومصر. حسنا، كانت تسمى القدس الحرفية مرة واحدة سدوم بسبب ممارساتها غير نظيفة. (إشعياء 1: 8-10 ؛ قارن Ezekiel 16: 49 ، 53-58.) و مصر، القوة العالمية الأولى ، في بعض الأحيان يظهر كصورة لهذا النظام العالمي للأشياء. (أشعيا 19: 1 ، 19 ؛ جويل 3: 19) ومن هنا ، هذه المدينة العظيمة صور "القدس" مدنس الذي يدعي عبادة الله ولكن هذا أصبح نجس وخاطئين ، مثل سدوم ، وجزء من هذا النظام العالمي الشيطاني من الأشياء ، مثل مصر. انها صور المسيحيةأي ما يعادل الحديث عن القدس غير المؤمنة
إذا كان الفهم بأن "أين هو قبل العالم المسيحي" ، الكذب في الشارع كما كان عليه أن يراه العالم بأسره ، فمن المحتمل أن الهجوم على شعب الله يسبق تدمير الدين الباطل. ربما يوفر هذا بطريقة ما الهروب الذي يوفره جبل. 24:22 يشير إلى ويتوافق مع الحصار المجهض على القدس في 66 م والذي سمح للمسيحيين بالهروب من دمار 70 م.
هذا ليس واضحا ، مع ذلك. من الممكن أيضًا أنه عندما تتعرض بابل للهجوم ، سنكون في حالة سبات وسيتوقف عملنا الكرازي ، مما يجعل جميع المتفرجين يعتقدون أننا سقطنا مع بقية الدين.
لا توجد وسيلة للتأكد في هذه المرحلة الزمنية وقد يتهمنا القارئ بالانخراط في تكهنات لا أساس لها. لن يكون مخطئًا في القيام بذلك ، لأننا ببساطة لا نعرف المستقبل. ومع ذلك ، يمكننا أن نقول بثقة أن اتباع ما يقوله الكتاب المقدس حول هذا الموضوع فقط وتجنب أي محاولة للتكهن إلى حد كبير ، يبدو واضحًا أن الاستنتاج الوحيد الذي يناسب الحقائق الكتابية هو أن الأحداث التي تم تصويرها في سفر الرؤيا 11 أحداث مستقبلية. لن يحدث شيء في الماضي يتوافق مع ما يقوله الكتاب المقدس. لم ينته عملنا الكرازي بأي معنى للكلمة خلال الحرب العالمية الأولى. الوحش الذي خرج من الهاوية - سواء كانت الأمم المتحدة أو النظام السياسي العالمي للشيطان - لم يسجننا. لم يؤد السجن إلى توقف تام عن عمل الكرازة المطلوب لاعتباره ميتًا. لم يكن هناك 42 شهرًا من الدوس على المدينة المقدسة بالاضطهاد خلال تلك الفترة الزمنية وفقًا للأخ رذرفورد الذي كان موجودًا للشهادة.
لذلك نحن نتطلع إلى تحقيق مستقبلي. بطريقة ما ، سوف نرقد أمواتًا لمدة ثلاثة أيام ونصف رمزية ، ثم نقف وسيقع خوف عظيم على كل من يراقبوننا. ماذا يمكن أن يعني ذلك وكيف يمكن أن يحدث ذلك؟ ضع في اعتبارك ما يقال أيضًا عن هذا الحدث.
يظهر الملك الثامن الذي ينهض من الهاوية وهو صورة وتمثيل للوحش البري ذي الرؤوس السبعة أنه يشن حربًا على شعب الله. ومع ذلك ، يقال أيضًا أن الوحش البري ذي الرؤوس السبعة الذي يمثله يشن حربًا على القديسين. هم واحد ونفس الشيء في هذا الصدد. ومما يثير الاهتمام آيات الفصل 13 من سفر الرؤيا التي تتناول بالتفصيل في هذا الصدد.
(رؤيا 13: 7) 7 وأعطي ذلك شن حربا مع المقدسة وقهرهم ، وأعطيت السلطة على كل القبيلة والشعب واللسان والأمة.
(رؤيا ٩:١٣ ، ١٠). . من له اذن فليسمع. 13 ان كان احد يذهب الى السبي يذهب الى السبي. إذا كان أي شخص سوف يقتل بالسيفيجب قتله بالسيف. هنا هو المكان الذي يعني القدرة على التحمل وإيمان المقدسة.
هناك مسيحيون حقيقيون ومسيحيون مزيفون. هل يوجد أيضًا مقدسون حقيقيون ومقدسون كذبة؟ صورة الوحش البري ، الأمم المتحدة ، تسمى أيضًا "أشياء مقززة واقفة في مكان مقدس". (مت ٢٤: ١٥) في القرن الأول ، كان المكان المقدس هو أورشليم المرتدة ، وفي يومنا هذا ، هو دين باطل ، وتحديداً العالم المسيحي ، الذي يعتبره العالم مقدسًا ، كانت القدس من قبل الناس في ذلك الوقت. هل "القديسون" المشار إليهم في رؤيا ١٣: ٧ ، ١٠ أيضا من هذا النوع؟ ربما تمت الإشارة إلى كلا الفئتين من القديسين ، الحق والباطل. وإلا فلماذا التحذير بأن "كل من يقتل بالسيف يقتل بالسيف" ، أو التحذير من أن هذا يعني "صمود القديسين وإيمانهم"؟ القديسون الكذبة سيدافعون عن كنائسهم ويموتون. القديسون الحقيقيون "سيقفون ويرون خلاص يهوه".
مهما كان تسلسل الأحداث ، ستكون هناك فترة زمنية قصيرة قبل (ربما) وخلال (بالتأكيد) عندما يظهر شهود يهوه كميتى أمام العالم. لكن بعد انتهاء الدمار ، سنظل موجودين. سنكون "آخر رجل يقف" ، كما كان. بدلاً من الإنجاز المبالغ فيه الذي نحققه حاليًا ، سيكون هذا إنجازًا مذهلاً حقًا حيث يدرك الناس في العالم أن شعب يهوه هو الوحيد الذي اجتاز تلك الضيقة العظيمة ونجا منها. عندما يدركون أهمية هذه الحقيقة ، فإن الخوف الكبير سيقع بالفعل على كل المتفرجين من أجل بقائنا سيكون الدليل النهائي على أننا شعب الله وأن ما قلناه لعقود من الزمن عن نهاية العالم هو أيضًا صحيح وعلى وشك الحدوث.
هذا هو الويل الثاني. (رؤ ١١: ١٤) ويتبع الويل الثالث. هل يتبع ذلك ترتيبًا زمنيًا. وفقًا لفهمنا الحالي ، لا يمكن ذلك. ومع ذلك ، مع هذا الفهم الجديد ، هل يمكن أن ينجح الإنجاز الزمني؟ يبدو الأمر كذلك ، لكن من الأفضل ترك ذلك لوقت آخر ومقال آخر.

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.