بإلهام ، قدم يوحنا لقب / اسم "كلمة الله" للعالم في عام 96 م (رؤيا 19:13) بعد ذلك بعامين ، في عام 98 م ، فتح روايته لحياة يسوع باستخدام الصيغة المختصرة " كلمة "لتخصيص هذا الدور الفريد ليسوع مرة أخرى. (يوحنا ١: ١ ، ١٤) ويضيف هذه المرة اطارا زمنيا ، قائلا انه دُعي بالكلمة "في البداية". لا يُعرف أي شخص آخر في الكتاب المقدس بهذا العنوان أو الاسم.
هذه هي الحقائق:

1. يسوع هو كلمة الله.
2. لقب / اسم "كلمة الله" خاص ليسوع.
3. كان يحمل هذا اللقب / الاسم "في البداية".
4. لا يقدم الكتاب المقدس تعريفا واضحا لمعنى هذا الدور.

فهمنا الحالي

ما نفهمه هو أن تسمية "كلمة الله" تشير إلى دور يسوع بصفته المتحدث الأول باسم يهوه. (ب 08 9/15 ص 30) نستخدم أيضًا مصطلح "المتحدث العالمي". (ب 67 6/15 ص 379)
نظرًا لأنه تم تسميته "في البداية" ، فقد تم منحه هذا الدور تحسبًا ليكون المتحدث باسم الله بمجرد ظهور مخلوقات ذكية أخرى. لذلك فهو المتحدث باسم الله للملائكة. كان أيضًا هو الشخص الذي تحدث إلى الزوج البشري المثالي في جنة عدن. (2 ص 53)
هذا يعني أن يهوه خلق يسوع بقصد - من بين أمور أخرى - استخدامه كوسيط عند التحدث مع مخلوقاته الملائكية والبشرية الكاملة. لن يتحدث معهم مباشرة.

الفرضية

ما هو أساس قولنا أن كونك الكلمة يعني أن تكون متحدثًا؟ من المثير للاهتمام فحص المرجعين لتدريسنا حول هذه المسألة في نظرة على الكتاب المقدس المجلد الثاني. (هو ٢ ص ٥٣ ؛ ص ١٢٠٣) إن القراءة المتأنية لكلا المراجع وكذلك كل ما تم طباعته حول هذا الموضوع على مدار الستين عامًا الماضية في منشوراتنا تظهر نقصًا تامًا في الأدلة الكتابية لدعم فهمنا. إن كون يسوع قد خدم كمتحدث باسم الله في بعض الأحيان موثق جيدًا في الكتاب المقدس. ومع ذلك ، لم يتم تقديم أي إشارات كتابية في أي من إصداراتنا لإثبات أن كونك كلمة الله يعني أن تكون المتحدث باسم الله.
فلماذا نفترض هذا الافتراض؟ ربما ، وأنا أتخيل هنا ، هذا بسبب المصطلح اليوناني / شعارات / تعني "كلمة" والكلمة جزء من الكلام ، لذلك نصل إلى هذا التفسير افتراضيًا. بعد كل شيء ، ما الذي يمكن أن تشير إليه؟

أين يجبرنا التدريس على الذهاب؟

إذا كانت كلمة "الكلمة" تعني أن نكون المتحدثين باسم الله ، فعلينا إذن أن نسأل أنفسنا لماذا تم تكليفه بهذا الدور في وقت لم يكن هناك من يتحدث إليه نيابة عن يهوه؟ يجب أن نستنتج أيضًا أن يهوه ، نموذج كل أب بشري ، قدوة للتحدث إلى أبنائه الملائكيين فقط من خلال وسيط. هناك أيضًا تناقض واضح في وجود إله يستمع مباشرة (وليس من خلال وسيط) إلى صلاة الخطاة ، لكنه لن يتحدث مباشرة إلى أبنائه الروحانيين الكاملين.
ينبع التناقض الآخر من حقيقة أن اللقب / الاسم خاص ليسوع ، لكن دور المتحدث ليس كذلك. حتى أعداء الله عملوا كمتحدثين باسمه. (يتبادر إلى الذهن بلعام وقيافا ـ عدد 23: 5 ؛ يوحنا 11:49) فكيف يمكن أن يكون المصطلح فريدًا؟ إن استدعاء رئيس يسوع الله أو المتحدث باسمه العالمي لا يحل المشكلة ، لأن المسألة الفريدة لا تتعلق بالكم ، بل الجودة. أن تكون متحدثًا أكثر من أي شخص آخر ، لا يجعل المرء فريدًا. لن نطلق على كلمة يسوع الله الرئيسية أو كلمة الله العالمية. ومع ذلك ، إذا كانت الكلمة تعني المتحدث ، فإن كل ملاك أو إنسان خدم بصفة المتحدث باسم الله يمكن أن يُطلق عليه على نحو مناسب كلمة الله ، على الأقل في الوقت الذي تحدث فيه باسم الله.
إذا كان يسوع هو المتحدث الرسمي باسم الله ، فلماذا لم يظهر في أي من رؤى السماء وهو يؤدي هذا الدور؟ يُصوَّر يهوه دائمًا على أنه يخاطب مباشرة مخلوقاته الملائكية. (على سبيل المثال ، 1 ملوك 22:22 ، 23 وأيوب 1: 7) ومن التكهنات التي لا أساس لها من جانبنا أن نعلم أن يسوع كان المتحدث باسم الله في هذه المناسبات.
بالإضافة إلى ذلك ، يقول الكتاب المقدس بوضوح أن الملائكة تحدثت قبل مجيء يسوع إلى الأرض.

(عبرانيين 2: 2، 3) لأنه إذا كانت الكلمة المنطوقة من خلال الملائكة أثبتت ثباتها ، وحصل كل فعل من أفعال الانتهاك والعصيان على عقاب متناغم مع العدالة ؛ ³ كيف نهرب إذا أهملنا خلاصًا من هذه العظمة بحيث بدأ تحدث من خلال ربنا وتم التحقق منه من قبل أولئك الذين سمعوه ،

لا يوجد دليل على أن يسوع خدم بهذه الصفة أيضًا. في الواقع ، في المرة الواحدة التي ذُكر فيها ، لم يكن يعمل كمتحدث رسمي على الإطلاق ، بل بالأحرى بصفته المسؤول الكبير الذي دعا إلى تسهيل مهمة المتحدث الملائكي. (دان 10:13)

بعد الأدلة

دعونا نلقي نظرة جديدة على الأشياء دون تصورات مسبقة.
ما هي "كلمة الله"؟ لنبدأ بفحص معنى المصطلح.
بما أن كلمة الله فريدة من نوعها ، فلن يكفي تعريف قاموس بسيط. بدلاً من ذلك ، دعونا ننظر إلى ما يقوله الكتاب المقدس. هو. 55:11 يتكلم عن عدم خروج كلمته دون الرجوع إليه بنتائج. عندما قال يهوه في تكوين 1: 3 "ليكن النور" ، لم يكن تصريحًا بسيطًا لأنه سيكون من الطبيعي أن ينطق مثل هذه الكلمات. كلماته مرادفة للواقع. عندما يقول يهوه شيئًا ما ، يحدث ذلك.
إذن ، هل يمكن أن يسمى "كلمة الله" (القس 19: 13) أكثر من مجرد كونه الشخص الذي ينقل كلمة الله للآخرين؟
لنلقِ نظرة على سياق سفر الرؤيا الفصل 19. هنا يُصوَّر يسوع كقاضٍ ومحارب وجلاد. في الأساس ، هو الشخص الذي تم تعيينه لتنفيذ كلمة الله أو تحقيقها ، وليس مجرد التحدث بها.
ماذا عن سياق الإشارة الثانية إلى هذا العنوان / الاسم ، الموجودة في يوحنا 1: 1؟ هنا نتعلم أن يسوع كان يسمى بالكلمة في البداية. ماذا فعل في البداية؟ تخبرنا الآية 3 أن "كل الأشياء نشأت من خلاله". يتوافق هذا مع ما هو موجود في الأمثال الإصحاح 8 حيث يُشار إلى يسوع على أنه عامل الله الرئيسي. عندما نطق يهوه بالكلمات التي أدت إلى خلق كل الأشياء ، سواء كانت روحية أو جسدية ، كان يسوع هو العامل الرئيسي الذي يتمم كلامه.
يتضح من سياق John 1: 1-3 أن دور المتحدث لم يتم الرجوع إليه ، ولكن دور الفاعل أو المنجز أو التجسيد لكلمة الله الإبداعية ، نعم.
بالإضافة إلى ذلك ، يشير السياق إلى دور فريد ، هو دور يسوع فقط إذا تمت الإشارة إليه في الكتاب المقدس على أنه أداء.

الوتد جولة في حفرة مستديرة

هذا الفهم لكلمة الله التي تشير إلى الدور باعتباره تجسيدًا لكلمة الله أو محققًا لها ، يزيل الحاجة إلى افتراض أشياء ليست موجودة في الكتاب المقدس. لا يجب أن نفترض أن يسوع كان يؤدي دورًا (متحدثًا) في السماء عندما لم يتم تصويره أبدًا وهو يفعل ذلك. لا يجب أن نفترض أن يهوه لن يتحدث مباشرة إلى أطفاله الروحيين المحبوبين ، بل يفعل ذلك فقط من خلال وسيط - خاصةً عندما لا يتم تصويره مطلقًا وهو يفعل ذلك. لا يتعين علينا أن نشرح كيف يمكن أن يكون يسوع المتحدث الرسمي باسم يهوه عندما لا يظهر أبدًا وهو يتحدث عالميًا نيابة عن يهوه ، ولا يشار إليه مطلقًا على أنه متحدث عالمي أو متحدث رئيسي في الكتاب المقدس. لسنا مضطرين إلى توضيح سبب تكليفه بدور المتحدث باسم المتحدث في وقت لم تكن هناك حاجة له ​​، لأنه فقط هو ويهوه كانا موجودين "في البداية". ليس لدينا معضلة الإشارة إلى دور مشترك مثل المتحدث باسم الله باعتباره فريدًا إلى حد ما ليسوع. باختصار ، لا يُنظر إلينا على أننا نحاول فرض ربط مربع الشكل في حفرة مستديرة.
إذا كانت الكلمة تعني أن تكون الشخص المعين لإنجاز كلمة الله وتنفيذها وتنفيذها ، فعندئذ يكون لدينا دور فريد بالنسبة إلى يسوع ، وكان مطلوبًا "في البداية" ومتسقًا مع سياق كلا المقطعين.
هذا الشرح بسيط ومتوافق مع الكتاب المقدس ولا يتطلب منا التكهن. بالإضافة إلى ذلك ، في حين أن دور المتحدث باسم الله هو أشرف دور ، إلا أنه لا يُقارن بكونه تجسيدًا لهذه الكلمة.

(2 كورينثيانز 1: 20) بغض النظر عن عدد وعود الله ، فقد أصبحت نعم عن طريقه. لذلك من خلاله أيضًا "آمين" [قال] لله من أجل المجد من خلالنا.

إضافة

منذ أن كتبت هذا المقال لأول مرة ، صادفت فكرة أخرى أثناء التحضير لمدرسة الشيوخ الخمسة أيام.
ووجد تعبير مماثل في خروج 4:16 ، حيث قال يهوه لموسى عن أخيه هارون: "ويكلم الشعب عنك. ويجب أن يحدث أنه سيكون بمثابة فم لك ، وتكون له بمثابة الله. " كمتحدث باسم ممثل الله الرئيسي على الأرض ، كان هارون بمثابة "فم" لموسى. وبالمثل مع الكلمة أو اللوغوس الذي صار يسوع المسيح. من الواضح أن يهوه استخدم ابنه لإيصال معلومات وإرشادات للآخرين من عائلته من الأبناء الروحانيين ، حتى عندما استخدم ذلك الابن لإيصال رسالته إلى البشر على الأرض. (2 ص 53 يسوع المسيح)
أولاً ، تجدر الإشارة إلى أن الجملة الأخيرة لا تقدم أي "دليل" يثبت كيف استخدم يهوه ابنه "بشكل واضح". (لقد وجدت أن كلمة "من الواضح" هي كلمة سر في منشوراتنا لـ "هنا تكهنات") في الواقع ، يتم تقديم الموضوع بأكمله بدون أدلة كتابية ، لذلك يجب أن نستنتج بإنصاف للقارئ أن ما يدرسه مبني على التكهنات البشرية.
لكن ، قد تقول ، أليست علاقة هارون بموسى دليلًا على معنى الشعارات؟ بالتأكيد هناك شيء ما في حقيقة أن هذه العلاقة موصوفة بمصطلح "مشابه" الشعارات?
حاولت عمتي السبتيين ذات مرة إثبات الثالوث لي باستخدام رسم بيضة مكونة من ثلاثة أجزاء. كنت صغيرا جدا وأذهلتني حتى أخبرني صديق أكثر حكمة أنه لا يمكن استخدام الرسم التوضيحي كدليل. الغرض من التوضيح أو القياس أو المثل هو تسهيل فهم الحقيقة التي تم إثباتها بالفعل.
لذلك ، بما أننا لا نستطيع إثبات معنى الشعارات كما ينطبق على يسوع باستخدام توضيح موسى وهارون ، هل يمكننا على الأقل استخدامه لتوضيح حقيقة مثبتة بالفعل؟
نعم ، إذا كانت لدينا حقيقة ثابتة. هل نحن؟
من المقال السابق ، يجب أن يكون واضحًا للقارئ أنه لا يوجد دليل كتابي على الإطلاق لتعاليمنا الرسمية الحالية حول هذا الموضوع. ماذا عن الفهم البديل المطروح في هذا المقال؟ يخبرنا الكتاب المقدس في إشعياء 55:11 بالتحديد ما هي كلمة الله. من هذا يمكننا أن نستنتج أن أي شخص لديه هذا التعيين يجب أن يؤدي هذا الدور. ومع ذلك ، هذا لا يزال خصمًا. ومع ذلك ، على عكس تعليمنا الحالي ، فإن له فائدة كونه متسقًا مع السياق ومتناغمًا مع بقية الكتاب المقدس.
هل يستمر القياس المشابه من العلاقة بين هارون وموسى في إظهار هذا الانسجام؟
دعونا نرى. ألق نظرة على خروج 7:19.

"بعد ذلك قال الرب لموسى:" قل لهرون: خذ عصاك ومد يدك على مياه مصر وعلى أنهارهم وعلى قنوات النيل وعلى بركهم القصبية وعلى كل مياههم المحصورة حتى يتمكنوا من ذلك. تصبح دما. . . "

لذلك لم يكن هارون المتحدث الرسمي باسم موسى فحسب ، بل كان هو الشخص الذي كان ينفذ كلمة موسى التي نالها من الله. يبدو أن العلاقة بين هارون وموسى يمكن استخدامها في الواقع لتوضيح المعنى الحقيقي للدور الذي يؤديه يسوع باعتباره كلمة الله.

1984