الأيام الأخيرة ، إعادة النظر

[ملاحظة: لقد لمست بالفعل بعض هذه الموضوعات في موضوع آخر بريد.. اعلاني، ولكن من وجهة نظر مختلفة.]
عندما اقترح أبولو لي ذلك 1914 لم تكن نهاية "الأوقات المعينة للأمم" ، فكرتي المباشرة كانت ، ماذا عن الأيام الأخيرة؟  من المثير للاهتمام أنه من بين أولئك الذين أثرتهم هذا الموضوع ، كان هذا أيضًا هو السؤال الأول الذي يعبر شفاههم.
لماذا يجب أن يكون ذلك؟ إنها سنة فقط. لم يذكرها يسوع حتى عندما أعطانا إشارة وقت النهاية. وبالمثل ، عندما أضاف إلى معرفتنا بالأيام الأخيرة ، أخفق بولس في ذكر أي سنة انطلاق. لم يقدم أي منهما أدنى إشارة إلى أي تسلسل زمني يهدف إلى تحديد بداية الأيام الأخيرة. ومع ذلك ، يبدو أننا نعتبر عام 1914 ذا أهمية نبوية أكبر من العلامات الفعلية للأيام الأخيرة التي أعطانا إياها يسوع وبولس.
ربما تعتقد أنهم أغفلوا توجيه قراء الكتاب المقدس إلى الأهمية الزمنية لرؤية نبوخذ نصر في دانيال كطريقة لإبعاد هذه الحقيقة عن غير المستحقين وكشفها فقط للمسيحيين الحقيقيين في وقت النهاية. آه ، لكن هناك فرك. لم نتوصل إلى حساب 2,520،XNUMX سنة في اليوم. وليام ميلر ، مؤسس جماعة السبتيين ، فعل ذلك.
على أي حال ، إذا كان يهوه قد قصد استخدامه لتمييز شعبه عن طريق إعطائنا تاريخًا لم يعرفه أي شخص آخر ، فلماذا اعتقدنا أنه يمثل نهاية الأيام الأخيرة وبداية الضيقة العظيمة؟ لن يكشف لنا يهوه عن موعد ثم يضللنا فيما يتعلق بإتمامه ، أليس كذلك؟ بالطبع لا.
والسؤال الحقيقي هو: لماذا ينبغي حتى التفكير في أن 1914 غير مهم يسبب لنا الشكوك حول ما إذا كانت هذه هي الأيام الأخيرة أم لا؟
نحن لسنا أول من يتخلى عن التواريخ النبوية العزيزة. كانت الأخوة في زمن تشارلز تاز راسل تؤمن بالعديد من هذه التواريخ: 1874 و 1878 و 1881 على سبيل المثال لا الحصر. تم التخلي عن جميعهم بحلول نهاية الربع الأول من العشرين^th القرن ما عدا عام 1914 الذي تغير من آخر الأيام إلى بدايتها. لماذا تتمسك بواحد فقط وتتخلى عن الباقي؟ إذا اندلعت الحرب العالمية الأولى في عام 1913 أو 1915 ، فهل تعتقد أننا ما زلنا نعلم أن عام 1914 كان بداية الأيام الأخيرة؟ هل إيماننا بأهمية هذا العام نتاج صدفة تاريخية؟
الحرب العالمية الأولى والإنفلونزا الإسبانية حدثان لهما تأثير هائل على البشرية لدرجة أنهما يصرخان فعليًا ليكونا جزءًا من تحقيق نبوي أكبر. إذا تم إقناعك بالتفكير بهذه الطريقة ، فكر في ذلك مرة أخرى في 14^th القرن ، ظن الناس أنهم كانوا في الأيام الأخيرة عندما دمر الموت الأسود وحرب المائة عام أوروبا وبدا أنهم يحققون كلمات يسوع. ما أهملناه جميعًا - بما فيهم أنا - هو أن يسوع لم يتنبأ بـ "بداية آلام الضيق" لتتميز بحرب كبيرة حقًا ووباء كبير حقًا. لم يتحدث عن الحجم والنطاق على الإطلاق ، ولكن فقط عن الأرقام المطلقة. إن الزيادة الكبيرة في عدد الحروب والأوبئة والمجاعات والزلازل هي ما يحمل أهمية نبوية.
لذلك دعونا نأخذ كلمته ونحلل الأحداث التي توقعها ، حتى نتمكن من معرفة ما إذا كنا بالفعل في الأيام الأخيرة أم لا. منذ 19 لدينا^th كان على إخوان القرن التخلي عن مواعيدهم ، وإعادة التفكير في لاهوتهم ، دعونا نتبع الأمر ونناقش هذه المناقشة دون عبء 1914 على أكتافنا.
على الفور يمكننا أن ندرك أن التخلي عن عام 1914 يحررنا من تفسيرنا الحالي الشامل لـ "هذا الجيل". (مت ٢٤: ٣٤) بما أننا لسنا مضطرين إلى ربط بداية هذا الجيل بسنة الآن قرابة قرن في الماضي ، فنحن أحرار في أخذ هيئة جديدة في ذلك. هناك العديد من التفسيرات العقائدية الأخرى التي يجب إعادة فحصها بمجرد أن نتجاهل إرث عام 1914 ، ولكن هدفنا هنا هو تحديد ما إذا كنا في الأيام الأخيرة مستندة فقط إلى العلامات التي أعطاها لنا يسوع وبولس ؛ لذلك سوف نتمسك بذلك.
للبدء ، تحدث يسوع عن الحروب وتقارير الحروب. النظر في هذا المخطط. يسرد عدد الحروب فقط ، لأن هذا كل ما أشار إليه يسوع.
إذا كنت ستختار من هذا المخطط الأوقات التي زاد فيها عدد الحروب بشكل كبير - مرة أخرى دون أي تصورات مسبقة تتضمن ما يسمى بالتواريخ المهمة نبويًا - فما هي الفترة التي ستختارها؟ 1911-1920 هو أعلى مستوى في 53 حربًا ، ولكن بعدد اثنين فقط. 1801-1810 ، 1851-1860 ، 1991-2000 تظهر جميعها أرقامًا متشابهة في 51 حربًا لكل منها. لذا فإن الفرق بين هذه الأشرطة الأربعة ليس ذا دلالة إحصائية.
لنلقِ نظرة على فترات الخمسين عامًا. بعد كل شيء ، من المفترض أن تمتد الأيام الأخيرة على مدى جيل ، أليس كذلك؟ لا تظهر العقود الأربعة التي تلت عام 50 زيادة في الحروب. في الواقع ، تظهر انخفاضًا ملحوظًا. ربما يكون تجميع المخطط الشريطي حسب 1920 عامًا مفيدًا.
بكل صدق ، إذا كنا نبحث عن عدد من الحروب فقط ، فما الفترة الزمنية التي ستختارها في الأيام الأخيرة؟
بالطبع ، زيادة عدد الحروب ليست العلامة الوحيدة. في الواقع ، لا معنى له ما لم توجد جميع الجوانب الأخرى للعلامة في وقت واحد. ماذا عن عدد الأوبئة؟ يسرد موقع برج المراقبة على شبكة الإنترنت 13 الأمراض المعدية الجديدة ابتليت بها البشرية منذ عام 1976. لذلك يبدو أنها في ازدياد في الآونة الأخيرة. ماذا عن المجاعات؟ سيكشف البحث السريع على الإنترنت أن نقص الغذاء والمجاعة أصبحا الآن أسوأ مما كان عليه في أي وقت مضى. ماذا عن الزلازل. مرة أخرى ، لن يشير البحث على الإنترنت إلى أوائل العشرينات^th قرن كفترة زمنية للنشاط المتزايد مقارنة بسنوات 50 الأخيرة.
ثم لدينا الجوانب الأخرى للعلامة. يتسم بتزايد الفوضى والاضطهاد والأنبياء الكذبة والخيانة والكراهية وحب الأعداد الأكبر تهدئة. مع وجود عام 1914 في المعادلة ، فإننا نعتبر أن الكنيسة الزائفة قد حكم عليها ، لذلك لم يعد يتم احتسابهم حقًا. ومع ذلك ، فإن هذه الآيات لا معنى لها إذا تم تطبيقها فقط على الجماعة المسيحية الحقيقية. خذ 1914 من المعادلة ولا يوجد حكم بعد على المسيحية ، صواب أو خطأ. يتحدث يسوع عن كل من يزعم أنهم يتبعون المسيح. فقط في الخمسين عامًا الماضية ، رأينا تسارعًا ملحوظًا في جميع الأحداث التي تم تصويرها من جبل. 50: 24-8.
ثم هناك تحقيق جبل. 24:14. لم يكن هذا قريبًا من أن يتحقق في بداية العشرين^th القرن.
مع الأخذ في الاعتبار الآن الظروف التي صورها بولس في 2 تيم. 3: 1-7 (مرة أخرى في إشارة إلى الجماعة المسيحية) ، هل يمكننا حقًا أن نقول إن هذه الظروف كانت مشتركة في جميع أنحاء العالم من عام 1914 إلى عام 1960؟ كان عصر جيل الهيبيز نقطة تحول عالمية في كيفية تصرف الناس اجتماعيًا. لقد تحققت كل كلمات بولس منذ ذلك الوقت فصاعدًا.
إذن مع كل ما سبق ، متى ستختتم الأيام الأخيرة؟ تذكر ، هذا ليس شيئًا يجب تفسيره لنا من قبل سلطة أعلى. نحن معنيون بتحديد ذلك لأنفسنا.
حسنًا ، السؤال ليس جيدًا ، لأن السؤال عن البداية يشبه السؤال من أين يبدأ بنك الضباب وينتهي. لم تبدأ الأيام الأخيرة بحدث واحد. بدلاً من ذلك ، فإن تكتل الأحداث المرئي تاريخيًا هو الذي يسمح لنا بتحديد الفترة الزمنية. ما يهم بالضبط في أي عام بدأ. المهم هو أننا أصبحنا الآن عميقين بلا شك خلال تلك الفترة الزمنية.
جميعنا الذين يدعمون منتداه ليس لديهم أدنى شك في أن شقيق الله قد استخدم من قبل يهوه الله لبدء العمل ولتنظيم شعبه استعدادًا للأيام الأخيرة. ومع ذلك ، مثل العديد من معاصريه ، فقد وقع فريسة لافتراض أن سر تحديد متى ستأتي النهاية بالضبط مدفون بعمق في الأنواع النبوية المضادة ، المتوازيات ، والتسلسل الزمني الخفي. إن افتتانه بالأهرامات وكيف يمكن استخدام أبعاد وقياسات نفسه لتحديد مستقبلنا هو شهادة لا يمكن إنكارها على هذا الميل المؤسف له. مع كل الاحترام الواجب للرجل وموقعه في خدمة يهوه ، أعتقد أنه من الإنصاف أن نقول إنه قد ألحق بنا ضررًا كبيرًا من خلال هذا التأكيد غير الكتابي على التواريخ والتوازي النبوية.
هناك وقاحة وقعنا فيها جميعًا فريسة تجعلنا نعتقد أنه يمكننا معرفة أوقات وفصول الله. في أعمال الرسل 1: 7 ، يقول يسوع صراحةً أن هذا ليس ضمن اختصاصنا ، لكننا ما زلنا نحاول ، بافتراض أن القواعد قد تغيرت ، على الأقل بالنسبة لنا ، المختارين ، منذ أن تم نطق هذه الكلمات لأول مرة.
"لا تضلوا: الله لا يسخر منه. لأن كل ما يزرعه الإنسان ، فهو يحصد أيضًا ... "(غل ٦: ٧) صحيح ، هذه الكلمات تنطبق على السعي وراء الجسد على الروح. ومع ذلك ، فإنها تنص على مبدأ عالمي. لا يمكنك ان تتجاهل مبادئ يهوه العامة ، وتتوقع الخروج سالما.
ظن الأخ رسل والأخوة في عصره أنه بإمكانهم تجاهل الأمر بعدم معرفة أوقات الله ومواسمه. ونتيجة لذلك ، فقد عانينا ، كشعب ، من الإحراج حتى يومنا هذا. اعتقد الأخ رذرفورد والهيئة الحاكمة في عصره نفس الشيء ونتيجة لذلك استمروا في دعم بعض التسلسل الزمني المشكوك فيه للأخ راسل مما أدى إلى الاعتقاد الخاطئ والمضلل بأن "القيم" القديمة مثل إبراهيم وموسى ستقام في عام 1925. كما يبدو هذا سخيفًا اليوم ، فقد صدقناه في ذلك الوقت ، بل وذهبنا إلى حد بناء منزل لاستضافتهم عند وصولهم. روج الأخ فريد فرانز والهيئة الإدارية تحت قيادة الأخ ناثان كنور لفكرة أن النهاية قد تأتي في عام 1975 والتي ما زالت تطاردنا حتى يومنا هذا. ولنكن منصفين ، كان معظمنا في ذلك الوقت متفقًا تمامًا مع هذه التوقعات. عندما كنت شابًا ، اشتريت بالتأكيد تنبؤات عام 1975 ، أشعر بالحرج الآن من القول.
حسنًا ، كل هذا في ماضينا. هل نتعلم من أخطائنا حتى نكررها بالضبط؟ أم نتعلم من أخطائنا لنتجنبها في المستقبل؟ حان الوقت لأن نتخلص من إرث الماضي. أخشى أن يؤدي التخلي عن عام 1914 وكل ما ينطوي عليه إلى إحداث صدمة في جميع أنحاء الأخوة العالمية. سيكون اختبارا قاسيا للإيمان. ومع ذلك ، ليس من الحكمة البناء على أساس خاطئ. سنواجه وقت ضيق لم نختبره من قبل. يبدو أن هناك نبوءات ترشدنا خلال ذلك الوقت ، لأنه كان عليه أن يلائم عام 1914 في المعادلة ، فقد أخطأنا في تطبيق الماضي. تم وضعهم هناك لغرض. سنحتاج إلى فهمها بشكل صحيح.
بالطبع ، كل هذا بيد يهوه. نحن نثق به لجعل كل الأشياء تحدث في الوقت المحدد. ومع ذلك ، فليس من الصواب أن نجلس بأيدي مطوية ونتوقع منه أن يفعل كل شيء من أجلنا. هناك العديد من الأمثلة على شخصيات الكتاب المقدس الذين عملوا بشكل متواضع ضمن "اختصاصهم" ، أظهروا نوع الإيمان والحماس الذي نود جميعًا أن نطلق عليه اسمنا.
هل نحن محقون في الدعوة للتغيير في هذا المنتدى؟ أم أننا نتصرف بوقاحة؟ أعرف كيف يشعر مجلس الإدارة لأنهم أخبرونا بذلك من خلال برنامج مؤتمر المنطقة لهذا العام. ومع ذلك ، نظرًا للأخطاء العديدة التي ارتكبوها وبالنظر إلى ما يقوله الكتاب المقدس حول الثقة المطلقة بالنبلاء وابن الإنسان الأرضي ، أجد صعوبة في منحهم تصميمًا وقائيًا على مسار حياتي. إذا كنا مخطئين ، فليصحنا يهوه ، ولكن ليس في غضبه فقط. (مز 146: 3 ؛ رومية 14:10 ؛ مز 6: 1)

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.