لقد مررت مؤخرًا بتجربة روحية عميقة - صحوة ، إذا رغبت في ذلك. الآن أنا لن أذهب كل "الوحي الأصولي من الله" عليك. لا ، ما أصفه هو نوع الإحساس الذي يمكن أن تحصل عليه في مناسبات نادرة عندما يتم اكتشاف قطعة مهمة من اللغز ، مما يتسبب في سقوط جميع القطع الأخرى في مكانها مرة واحدة. ما ينتهي بك الأمر هو ما يودون تسميته هذه الأيام ، نقلة نوعية ؛ ليس مصطلحًا كتابيًا بشكل خاص لما هو حقًا إيقاظ لواقع روحي جديد. يمكن لمجموعة كاملة من المشاعر أن تكتسحك في لحظات كهذه. ما اختبرته هو الابتهاج والتساؤل والفرح ثم الغضب وأخيراً السلام.
لقد وصل بعضكم بالفعل إلى حيث أنا الآن. بالنسبة للبقية ، اسمح لي بأخذك في الرحلة.
كنت بالكاد في العشرين من عمري عندما بدأت آخذ "الحقيقة" على محمل الجد. قررت أن أقرأ الكتاب المقدس من الغلاف إلى الغلاف. كانت الكتب المقدسة العبرية صعبة في أجزاء منها ، ولا سيما الأنبياء. لقد وجدت الكتاب المقدس المسيحي[أنا] كانت أسهل بكثير وأكثر متعة للقراءة. ومع ذلك ، فقد وجدت صعوبة في بعض الأماكن بسبب اللغة المتكافلة ، التي غالبًا ما تكون متحذلقًا المستخدمة في NWT.[الثاني]  لذا اعتقدت أنني سأحاول قراءة الكتاب المقدس المسيحي في نيو الإنجليزية الكتاب المقدس لأنني أحب اللغة سهلة القراءة لتلك الترجمة.
لقد استمتعت تمامًا بالتجربة لأن القراءة تدفقت ببساطة وكان من السهل فهم المعنى. ومع ذلك ، عندما تعمقت في الأمر ، بدأت أشعر أن شيئًا ما مفقودًا. توصلت في النهاية إلى استنتاج مفاده أن الغياب التام لاسم الله من تلك الترجمة قد استنزفها من شيء حيوي بالنسبة لي. كواحد من شهود يهوه ، أصبح استخدام الاسم الالهي مصدر تعزية. حرمانني من ذلك في قراءة الكتاب المقدس جعلني أشعر بالانفصال إلى حد ما عن إلهي ، لذلك عدت إلى قراءة نيو ترجمة العالم.
ما لم أدركه في ذلك الوقت هو أنني كنت أفتقد مصدرًا أكبر من الراحة. بالطبع ، لم يكن لدي أي وسيلة لمعرفة ذلك في ذلك الوقت. بعد كل شيء ، لقد تعلمت بعناية أن أتجاهل الأدلة التي من شأنها أن تقودني إلى هذا الاكتشاف. جزء من سبب فشلي في رؤية ما كان أمام عيني هو تركيز منظمتنا قصير النظر على الاسم الإلهي.
يجب أن أتوقف هنا لأنني أستطيع فقط أن أرى التوتر يتصاعد. اسمحوا لي أن أشرح أنني أعتقد أن الاستعادة الصحيحة للاسم الإلهي في ترجمات الكتاب المقدس العبري أمر يستحق الثناء. إنها إثم لإزالته. أنا لا أكون قضائية. أنا فقط أكرر حكمًا صدر منذ فترة طويلة. اقرأها بنفسك في الوحي 22: 18 ، 19.
بالنسبة لي ، كان فهم المعنى الغني والفريد لاسم يهوه أحد أكبر الاكتشافات في رحلتي إلى وعي بالله. أعتبر أنه امتياز حمل هذا الاسم وجعله معروفًا للآخرين - على الرغم من أن التعريف به يعني أكثر بكثير من مجرد نشر الاسم نفسه كما كنت أعتقد ذات مرة. لا شك أن هذا الاحترام ، وحتى الحماسة ، للاسم الإلهي هو الذي سبب لي ولآخرين الكثير من الذعر عندما علمت بغيابه التام من الكتاب المقدس المسيحي. تعلمت أن هناك 5,358،XNUMX مخطوطة أو جزء مخطوطة من الكتاب المقدس المسيحي موجودة اليوم ، ومع ذلك ، لا يظهر الاسم الإلهي في أي منها. ولا حتى واحدة!
الآن دعونا نضع ذلك في منظور. كُتبت الأسفار العبرية من 500 إلى 1,500 سنة قبل أن يضع الكاتب المسيحي الأول القلم في الرق. علمنا من المخطوطات الموجودة (جميع النسخ) أن يهوه قد حفظ اسمه الإلهي في ما يقرب من ٧٠٠٠ مكان. ومع ذلك ، في أحدث نسخ مخطوطة من الكتاب المقدس المسيحي ، لم ير الله أنه من المناسب الحفاظ على مثيل واحد من اسمه الإلهي ، على ما يبدو. بالتأكيد ، يمكننا أن نجادل بأن النساخ المؤمنين بالخرافات قد أزالوها ، لكن ألا يعني ذلك تقصير يد الله؟ (نو 11: 23) لماذا لا يتصرف يهوه للمحافظة على اسمه في مخطوطات الاسفار المسيحية كما فعل في نظرائهم العبريين؟
هذا سؤال واضح ومقلق. لقد أزعجتني حقيقة عدم تمكن أحد من تقديم إجابة معقولة عليه لسنوات. لقد أدركت مؤخرًا أن السبب وراء عدم تمكني من العثور على إجابة مرضية للسؤال هو أنني كنت أطرح السؤال الخطأ. كنت أعمل على افتراض أن اسم يهوه كان موجودًا طوال الوقت ، لذلك لم أستطع أن أفهم كيف أن الله القدير سيسمح بمحوه من كلامه. لم يخطر ببالي أبدًا أنه ربما لم يحفظها لأنه لم يضعها هناك في المقام الأول. كان السؤال الذي كان يجب أن أطرحه هو ، لماذا لم يلهم يهوه الكتاب المسيحيين لاستخدام اسمه؟

إعادة تأليف الكتاب المقدس؟

الآن ، إذا كنت قد تم تكييفك بشكل صحيح كما كنت ، فقد تفكر في مراجع J في الكتاب المقدس المرجعي NWT. قد تقول ، "انتظر لحظة. يوجد 238[ثالثا] الأماكن التي استعدنا فيها الاسم الإلهي إلى الكتاب المقدس المسيحي ".[الرابع]
السؤال الذي يجب أن نطرحه على أنفسنا هو ، هل نحن مرمم في أماكن 238 ، أو لدينا إدراج تعسفي في 238 مكانًا؟ قد يجيب معظمنا بشكل انعكاسي بأننا استعدناه ، لأن مراجع J تشير جميعها إلى المخطوطات التي تحتوي على Tetragrammaton. هذا ما يؤمن به معظم شهود يهوه. كما اتضح ، لم يفعلوا! كما ذكرنا للتو ، لا يظهر الاسم الإلهي في أي من المخطوطات الموجودة.
فما هي المراجع J الرجوع؟
ترجمة!
نعم هذا صحيح. ترجمات أخرى. [الخامس]   نحن لا نتحدث حتى عن الترجمات القديمة حيث يفترض أن المترجم تمكن من الوصول إلى بعض المخطوطات القديمة المفقودة الآن. تشير بعض مراجع J إلى ترجمات حديثة إلى حد ما ، وهي أحدث بكثير من المخطوطات المتاحة لنا اليوم. ما يعنيه هذا هو أن مترجمًا آخر يستخدم نفس المخطوطات التي يمكننا الوصول إليها ، واختار إدراج Tetragrammaton بدلاً من "الرب" أو "الرب". نظرًا لأن هذه الترجمات المرجعية في J كانت إلى العبرية ، فقد يكون المترجم قد شعر أن الاسم الإلهي سيكون مقبولاً أكثر من جمهوره اليهودي المستهدف من الرب الذي يشير إلى يسوع. مهما كان السبب ، فمن الواضح أنه استند إلى تحيز المترجم وليس على أي دليل فعلي.
نيو ترجمة العالم أدخل كلمة "يهوه" بدلاً من "الرب" أو "الله" إجمالي 238 مرة بناءً على عملية تقنية تسمى "الانبعاث التخميني". هذا هو المكان الذي "يصلح" فيه المترجم النص بناءً على اعتقاده أنه يحتاج إلى إصلاح - وهو اعتقاد لا يمكن إثباته ، ولكنه قائم فقط على التخمين. [السادس]  ترقى مراجع J بشكل أساسي إلى القول بأنه نظرًا لأن شخصًا آخر قد قام بالفعل بهذا التخمين ، فقد شعرت لجنة الترجمة التابعة لـ NWT بأنها مبررة لفعل الشيء نفسه. إن بناء قرارنا على نظريات مترجم آخر بالكاد يبدو سببًا مقنعًا للمخاطرة بالتلاعب بكلمة الله.[السابع]

"... إذا قام أي شخص بإضافة هذه الأشياء ، فسيضيف الله له الأوبئة المكتوبة في هذا التمرير ؛ وإذا كان أي شخص يأخذ أي شيء بعيدًا عن كلمات تمرير هذه النبوءة ، فسيأخذ الله نصيبه بعيدًا عن أشجار الحياة والخروج من المدينة المقدسة ... "(القس 22: 18 ، 19)

نحاول الالتفاف حول تطبيق هذا التحذير الرهيب فيما يتعلق بممارستنا لإدخال كلمة "يهوه" في أماكن لا تظهر في الأصل من خلال القول بأننا لا نضيف أي شيء على الإطلاق ، بل نعيد فقط ما تم حذفه خطأً. شخص آخر مذنب بما يحذر منه رؤيا 22:18 ، 19 ؛ لكننا نضع الأمور في نصابها الصحيح مرة أخرى.
هنا هو المنطق لدينا في هذه المسألة:

«بلا شك ، هناك أساس واضح لاستعادة الاسم الإلهي ، يهوه ، في الأسفار اليونانية المسيحية. هذا هو بالضبط ما مترجمي نيو ترجمة العالم انتهى. لديهم احترام عميق للاسم الإلهي وخوف صحي من إزالة أي شيء يظهر في النص الأصلي. - رؤيا ٢٢: ١٨ ، ١٩. " (إصدار NWT 22 ، ص 18)

ما مدى سهولة إلقاء عبارة مثل "بدون شك" ، وعدم التفكير في مدى تضليل استخدامها في مثل هذا المثال. الطريقة الوحيدة التي يمكن أن يكون هناك "بلا شك" هي أن نضع أيدينا على بعض الأدلة الفعلية ؛ لكن لا يوجد شيء. كل ما لدينا هو إيماننا القوي بأن الاسم يجب أن يكون هناك. إن تخميننا مبني فقط على الاعتقاد بأن الاسم الإلهي يجب أن يكون موجودًا في الأصل لأنه يظهر عدة مرات في الكتاب المقدس العبري. يبدو من غير اللائق بالنسبة لنا كشهود يهوه أن الاسم يجب أن يظهر ما يقرب من 7,000 مرة في الأسفار العبرية ولكن ليس مرة واحدة في اليونانية. بدلاً من البحث عن تفسير كتابي ، نشك في تلاعب بشري.
المترجمين من آخر نيو ترجمة العالم الادعاء بأن لديك "خوفًا صحيًا من إزالة أي شيء يظهر في النص الأصلي". الحقيقة هي "رب" و "الله" do تظهر في النص الأصلي ، وليس لدينا طريقة لإثبات خلاف ذلك. بإزالتها وإدخال كلمة "يهوه" ، فإننا نواجه خطر تغيير المعنى وراء النص ؛ لقيادة القارئ إلى طريق مختلف ، إلى فهم لم يقصده المؤلف أبدًا.
هناك بعض الفرضية حول أفعالنا في هذا الشأن والتي تستدعي إلى الأذهان حساب عزة.

" 6 وقد جاءوا تدريجياً بقدر أرض الدراس من Na′con ، وذهب عزيزة الآن [يده] إلى تابوت الإله [الحقيقي] وأمسكوا بها ، لأن الماشية تسببت في الغضب. 7 في ذلك غضب يهوه الذي شبّ ضد عزوزه وضربه الله [الحقيقي] هناك بسبب الفعل غير الموقوف ، حتى مات هناك بالقرب من تابوت الله [الحقيقي]. 8 وغضب ديفيد من حقيقة أن يهوه قد كسر في تمزق ضد عزوزا ، وهذا المكان جاء ليطلق عليه اسم بيريز أوززا حتى هذا اليوم. "(2 صموئيل 6: 6: 8: XNUMX-XNUMX)

الحقيقة هي أنه تم نقل الفلك بشكل غير صحيح. كان من المفترض أن يحملها اللاويون باستخدام أعمدة مصممة خصيصًا لهذا الغرض. لا نعرف ما الذي دفع عزة للتواصل ، ولكن بالنظر إلى رد فعل ديفيد ، فمن الممكن تمامًا أن يكون عزة قد تصرف بأفضل الدوافع. مهما كانت الحقيقة ، فإن الدافع الجيد لا يبرر فعل الشيء الخطأ ، خاصة عندما يتضمن الشيء الخطأ لمس ما هو مقدس وغير محدود. في مثل هذه الحالة ، يكون الدافع غير ذي صلة. عزة تصرف بوقاحة. أخذ على عاتقه تصحيح الخطأ. لقد قُتل من أجل ذلك.
إن تغيير النص الموحى به لكلمة الله بناءً على التخمين البشري يمس ما هو مقدس. من الصعب رؤيته على أنه أي شيء آخر غير فعل شديد الافتراض ، بغض النظر عن مدى حسن نوايا المرء.
هناك بالطبع دافع قوي آخر لموقفنا. لقد أخذنا الاسم ، شهود يهوه. نعتقد أننا أعدنا اسم الله إلى مكانه الصحيح ، وأعلنه للعالم بأسره. ومع ذلك ، فإننا ندعو أنفسنا أيضًا مسيحيين ونعتقد أننا نهضة حديثة لمسيحية القرن الأول. المسيحيين الحقيقيين الوحيدين على الأرض اليوم. لذلك من غير المتصور بالنسبة لنا ألا يشارك مسيحيو القرن الأول في نفس العمل الذي نقوم به - أي إعلان الاسم يهوه بعيدًا وواسعًا. لا بد أنهم استخدموا اسم يهوه في كل مرة بقدر ما نستخدمه الآن. ربما نكون قد "استعدنا" 238 مرة ، لكننا نعتقد حقًا أن الكتابات الأصلية قد تخللت بها. يجب أن يكون الأمر كذلك حتى يكون لعملنا معنى.
نستخدم الكتب المقدسة مثل John 17: 26 كمبرر لهذا المنصب.

"لقد جعلت اسمك معروفًا لهم وسأعلنه ، حتى يكون الحب الذي أحببتني فيه وأنا في اتحاد معهم." (John 17: 26)

الكشف عن اسم الله أم شخصه؟

ومع ذلك ، فإن هذا الكتاب المقدس لا معنى له عندما نطبقه. لقد عرف اليهود الذين بشرهم يسوع أن اسم الله هو يهوه. استخدموه. فماذا قصد يسوع عندما قال ، "لقد عرفتهم باسمك ..."؟
اليوم ، الاسم هو تسمية تضعها على شخص ما لتحديد هويته. في العبرية كان الاسم هو الشخص.
إذا قلت لك اسم شخص لا تعرفه ، فهل هذا يجعلك تحبه؟ بالكاد. أعلن يسوع عن اسم الله وكانت النتيجة أن الناس أتوا ليحبوا الله. لذلك فهو لا يشير إلى الاسم نفسه ، أي التسمية ، ولكن يشير إلى بعض المعاني الموسعة للمصطلح. لم يأتِ يسوع ، موسى الأعظم ، ليخبر بني إسرائيل أن الله دُعي يهوه أكثر من موسى الأصلي. عندما سأل موسى الله كيف يجيب بني إسرائيل عندما سألوه "ما اسم الله الذي أرسلك؟" ، لم يطلب من يهوه أن يخبره باسمه كما نفهم المصطلح اليوم. في الوقت الحاضر ، الاسم هو مجرد تسمية ؛ وسيلة للتمييز بين شخص وآخر. لم يكن الأمر كذلك في زمن الكتاب المقدس. عرف الإسرائيليون أن الله كان يُدعى يهوه ، ولكن بعد قرون من العبودية ، لم يكن لهذا الاسم أي معنى بالنسبة لهم. كانت مجرد تسمية. قال فرعون: "من هو الرب حتى أسمع صوته ...؟" كان يعرف الاسم ، لكن ليس ما يعنيه الاسم. كان يهوه على وشك أن يصنع لنفسه اسمًا أمام شعبه والمصريين. عندما ينتهي ، سيعرف العالم ملء اسم الله.
كان الوضع مشابهًا في أيام يسوع. لمئات السنين ، تم إخضاع اليهود من قبل دول أخرى. كان يهوه مرة أخرى مجرد اسم وعلامة. لم يعرفوه أكثر مما عرفه بنو إسرائيل قبل الخروج. جاء يسوع ، مثل موسى ، ليكشف عن اسم يهوه لشعبه.
لكنه جاء للقيام أكثر من ذلك بكثير.

 "لو عرفتم مني الناس ، لكنت تعرف أبي أيضًا ؛ من هذه اللحظة تعرفه ورأيته ". 8 قال له فيليب: "يا رب ، أرنا الآب ، وهذا يكفي لنا". 9 قال له يسوع: "هل كنت معكم زمانًا طويلاً ، ومع ذلك يا فيلبس ، لم تعرفوني؟ من رآني فقد رأى الآب [أيضًا]. كيف تقول "أرنا الآب"؟ "(يوحنا 14: 7-9)

أتى يسوع ليعلن الله كأب.
اسأل نفسك ، لماذا لم يستخدم يسوع اسم الله في الصلاة؟ تمتلئ الاسفار العبرية بالصلاة التي سمي فيها يهوه مرارا. نحن نتبع هذه العادة كشهود ليهوه. استمع إلى أي جماعة أو صلاة عبادة وإذا انتبهت ، ستندهش من عدد المرات التي نستخدم فيها اسمه. في بعض الأحيان يتم استخدامه بشكل مفرط بحيث يشكل نوعًا من التعويذة الثيوقراطية ؛ كما لو أن الاستخدام المتكرر للاسم الإلهي يمنح المستخدم نعمة وقائية. هناك الفيديو على موقع jw.org الآن حول البناء في وارويك. يعمل لمدة 15 دقيقة. تحقق من ذلك وأثناء مشاهدته ، احسب عدد المرات التي يتم فيها نطق اسم يهوه ، حتى من قبل أعضاء الهيئة الحاكمة. والآن قارن ذلك بعدد المرات التي يُشار فيها إلى يهوه بالآب؟ النتائج هي الأكثر دلالة.
من 1950 إلى 2012 ، يظهر اسم يهوه برج المراقبة ما مجموعه 244,426 مرة ، بينما ظهر يسوع 91,846 مرة. يبدو هذا منطقيًا تمامًا للشاهد — كان من الممكن أن يكون منطقيًا تمامًا بالنسبة لي قبل عام فقط. إذا قمت بتقسيم هذا حسب المشكلة ، فسيكون ذلك بمتوسط ​​161 تكرارًا للاسم الإلهي لكل إصدار ؛ 5 لكل صفحة. هل يمكنك تخيل أي مطبوعة ، حتى لو كانت بسيطة ، لا يظهر فيها اسم يهوه؟ بالنظر إلى ذلك ، هل يمكنك تخيل رسالة مكتوبة بوحي من الروح القدس حيث لا يظهر اسمه؟
انظر إلى تيموثاوس الأولى ، فيلبي ، وفليمون ، ورسائل يوحنا الثلاثة. لم يظهر الاسم مرة واحدة في NWT ، حتى مع الأخذ في الاعتبار مراجع J. إذن ، بينما لم يذكر بولس ويوحنا الله بالاسم ، كم مرة أشارا إليه في هذه الكتابات باعتباره الآب؟  ما مجموعه 21 مرات.
الآن التقط أي قضية من برج المراقبة عشوائيًا. اخترت عدد 15 كانون الثاني (يناير) 2012 فقط لأنه كان على رأس القائمة في برنامج Watchtower Library كأول إصدار دراسي. يظهر يهوه 188 مرة في هذا العدد ، ولكن يشار إليه على أنه أبانا 4 مرات فقط. يزداد هذا التفاوت سوءًا عندما نأخذ في الاعتبار التعاليم القائلة بأن الملايين من شهود يهوه الذين يعبدون الله اليوم لا يُحسبون كأبناء ، بل كأصدقاء ، مما يجعل استخدام كلمة "الآب" في هذه الحالات القليلة علاقة مجازية ، وليس واحد حقيقي.
ذكرت في بداية هذا المنشور أن الجزء الأخير من اللغز قد جاء لي مؤخراً وفجأة سقط كل شيء في مكانه.

القطعة المفقودة

في حين قمنا بإدراج اسم يهوه 238 مرات في المضاربة NWT 2013 Edition، هناك رقمان آخران مهمان: صفر و 0. الأول هو عدد المرات التي يشار فيها إلى يهوه على أنه الأب الشخصي لأي إنسان في الكتاب المقدس العبري.[الثامن]  عندما يصور إبراهيم وإسحاق ويعقوب أو موسى أو الملوك أو الأنبياء إما وهم يصلون إلى يهوه أو يتحدثون إليه ، فإنهم يستخدمون اسمه. لم يدعوه مرة واحدة الأب. هناك حوالي اثنتي عشرة إشارة إليه بصفته أبا لأمة إسرائيل ، لكن علاقة الأب / الابن الشخصية بين يهوه وفرد من الرجال أو النساء ليست شيئًا يُدرس في الكتاب المقدس العبري.
في المقابل ، يمثل الرقم الثاني ، 260 ، عدد المرات التي استخدم فيها يسوع والكتاب المسيحيون مصطلح "الأب" لتصوير العلاقة التي يتمتع بها المسيح وتلاميذه مع الله.
لقد رحل والدي الآن - نائمًا - ولكن خلال حياتنا المتداخلة ، لا أتذكر مطلقًا مناداته باسمه. حتى عند الإشارة إليه أثناء التحدث إلى الآخرين ، كان دائمًا "أبي" أو "والدي". إن استخدام اسمه سيكون مجرد خطأ ؛ عدم الاحترام والتحقير من علاقتنا كأب وابن. يتمتع الابن أو الابنة فقط بامتياز استخدام هذا الشكل من العناوين الحميمة. يجب على كل شخص آخر استخدام اسم الرجل.
يمكننا الآن أن نرى سبب غياب اسم يهوه في الأسفار المسيحية. عندما أعطانا يسوع الصلاة النموذجية ، لم يقل "أبانا يهوه في السموات ..."؟ قال ، "يجب أن تصلي ... هكذا:" أبانا الذي في السموات ... ". كان هذا تغييرًا جذريًا للتلاميذ اليهود وللوثنيين أيضًا عندما جاء دورهم.
إذا كنت تريد أخذ عينة من هذا التغيير في الفكر ، فلن تحتاج إلى النظر إلى أبعد من كتاب ماثيو. لإجراء تجربة ، انسخ هذا السطر والصقه في مربع البحث بمكتبة برج المراقبة وشاهد ما ينتج عنه:

Matthew  5:16,45,48; 6:1,4,6,8,9,14,15,18,26,32; 7:11,21; 10:20,29,32,33; 11:25-27; 12:50; 13:43; 15:13; 16:17,27; 18:10,14,19,35; 20:23; 23:9; 24:36; 25:34; 26:29,39,42,53; 28:19.

لفهم مدى التطرف الذي كان يمكن أن يكون عليه هذا التعليم في تلك الأيام ، علينا أن نضع أنفسنا في عقلية يهودي من القرن الأول. بصراحة ، كان ينظر إلى هذا التعليم الجديد على أنه تجديف.

"على هذا الأساس ، في الواقع ، بدأ اليهود في البحث عن المزيد لقتله ، لأنه لم يقتصر على كسر السبت بل كان يدعو الله أيضًا والده، مما يجعله مساويا لله. "(جون 5: 18)

ما مدى صدم هؤلاء المعارضين أنفسهم عندما بدأ تلاميذ يسوع في وقت لاحق في الإشارة إلى أنفسهم كأبناء لله ، داعين يهوه أبيه. (رومان 8: 14 ، 19)
فقد آدم البنوة. طُرد من بيت الله. مات في عيني يهوه في ذلك اليوم. ثم مات جميع الرجال في عيني الله. (مت. ٨:٢٢ ؛ رؤيا ٢٠: ٥) كان الشيطان هو المسؤول النهائي عن تدمير العلاقة التي تمتع بها كل من آدم وحواء مع والدهما السماوي ، الذي سيتحدث إليهما كما يفعل الأب لأبنائه. (تكوين 8: 22) ما مدى نجاح الشيطان عبر القرون في الاستمرار في تدمير الأمل بالعودة إلى هذه العلاقة الثمينة التي بددها آباؤنا الأصليون. تعبد أجزاء كبيرة من إفريقيا وآسيا أسلافها ، لكن ليس لديها مفهوم عن الله كأب. الهندوس لديهم ملايين الآلهة ، لكن ليس لديهم أب روحي. بالنسبة للمسلمين ، فإن التعاليم القائلة بأن الله يمكن أن يكون له أبناء ، أرواح أو بشر ، هي تعليم تجديف. يعتقد اليهود أنهم شعب الله المختار ، لكن فكرة العلاقة الشخصية بين الأب والابن ليست جزءًا من لاهوتهم.
جاء يسوع ، آدم الأخير ، ومهد الطريق للعودة إلى ما رماه آدم. يا له من تحدٍ للشيطان يمثله هذا ، لأن فكرة العلاقة الشخصية مع الله مثل علاقة الطفل بأب هي مفهوم سهل الفهم. كيف تلغي ما فعله يسوع؟ ادخل إلى عقيدة الثالوث التي تخلط بين الابن والآب وتجعلهما كلاهما الله. من الصعب أن تفكر في الله على أنه يسوع ولكن الله هو أبيك ويسوع كأخيك.
جاء CT Russell ، مثل الآخرين من قبله ، وأظهر لنا أن الثالوث زائف. سرعان ما رأى المسيحيون في الجماعات حول العالم أن الله هو أباهم كما أراد يسوع. كان هذا هو الحال حتى عام 1935 عندما بدأ القاضي رذرفورد في جعل الناس يعتقدون أنه لا يمكن أن يطمحوا لأن يكونوا أبناء ، بل أصدقاء فقط. مرة أخرى ، يتم كسر رابطة الأب / الطفل بالتعليم الكاذب.
لسنا أمواتًا لله كما كان آدم - كما هو الحال في العالم بأسره. جاء يسوع ليمنحنا الحياة كأبناء الله وبناته.

"علاوةً على ذلك ، [أنت] [لقد جعلك الله حيًا] رغم أنك كنت ميتًا في تعدياتك وخطاياك ..." (أفسس 2: 1)

عندما مات يسوع ، فتح الطريق أمامنا لأن نكون أبناء الله.

"لأنك لم تتلق روح العبودية التي تسبب الخوف مرة أخرى ، لكنك تلقيت روح التبني كأبناء ، وبهذه الروح نصرخ: "أبا، الآب!" 16 تشهد الروح نفسها بروحنا أننا أبناء الله. "(رومية 8: 15 ، 16)

هنا ، يكشف بولس حقيقة رائعة للرومان.
كما ذكر في الاجتماع السنوي ، تم العثور على المبدأ التوجيهي وراء الإصدار الأخير من NWT في 1 Cor. 14: 8. على أساس عدم نطق "دعوة غير واضحة" ، فهي تسعى جاهدة لتوفير سهولة في فهم التصورات الثقافية المشتركة مثل "الطعام" بدلاً من "الخبز" و "الشخص" بدلاً من "الروح". (متى 3: 4 ؛ تكوين 2: 7) ومع ذلك ، لسبب ما ، رأى المترجمون أنه من المناسب ترك المصطلح العربي الباطني ، أبا، في رومية 8:15. هذا ليس انتقادًا ، رغم أن التناقض الظاهر محير. ومع ذلك ، يكشف البحث أن هذا المصطلح مهم بالنسبة لنا لفهمه. يدرجه بولس هنا لمساعدة قرائه على فهم أمر حاسم بشأن العلاقة المسيحية مع الله. المصطلح، أبا، يستخدم للتعبير عن المحبة الرقيقة تجاه الأب كما يفعل الطفل الحبيب. هذه هي العلاقة الآن مفتوحة لنا.

اليتيم لا أكثر!

يا لها من حقيقة عظيمة كشفها يسوع! لم يعد يهوه مجرد الله. أن يُخاف ويُطيع ، ونعم ، محبوب - لكن محبوبًا كإله وليس كأب. لا ، لأن المسيح ، آدم الأخير ، قد فتح الطريق الآن لاستعادة كل الأشياء. (1 تبليغ الوثائق. 15: 45) يمكننا الآن أن نحب يهوه كما يحب الطفل الأب. يمكننا أن نشعر بأن العلاقة المميزة والفريدة لا يمكن أن يشعر بها إلا الابن أو الابنة تجاه الأب المحب.
منذ آلاف السنين ، كان الرجال والنساء يتجولون مثل الأيتام طوال الحياة. ثم جاء يسوع ليرينا بأننا لم نعد بمفردنا. يمكن أن نلتحق بالعائلة ، ونتبنى ؛ لا مزيد من الأيتام. هذا ما تم الكشف عنه في 260 إشارة إلى الله كأبينا ، وهي حقيقة مفقودة في الكتاب المقدس العبري. نعم ، نحن نعلم أن اسم الله هو يهوه ، لكنه كذلك بالنسبة لنا بابا! هذا الامتياز الرائع متاح للبشرية جمعاء ، ولكن فقط إذا قبلنا الروح ، وماتنا عن طريقة حياتنا السابقة وولدنا من جديد في المسيح. (يوحنا 3: 3)
لقد حرمنا هذا الامتياز الرائع بصفتنا شهود يهوه من خلال الخداع الخبيث الذي أبقانا في دار الأيتام ، متميزين عن القلة المختارة والمتميزة الذين أطلقوا على أنفسهم اسم أبناء الله. كان علينا أن نكون راضين كأصدقاء له. مثل بعض الأيتام الذين صادقهم الوريث الظاهر ، تمت دعوتنا إلى المنزل ، حتى سُمح لنا بتناول الطعام على نفس الطاولة والنوم تحت سقف واحد ؛ لكن تم تذكيرنا باستمرار بأننا ما زلنا غرباء ؛ أبقى على مسافة ذراع. يمكننا فقط أن نقف إلى الوراء باحترام ، ونحسد بهدوء الوريث على علاقة والده / الابن المحبة ؛ على أمل أنه في يوم من الأيام ، ربما بعد ألف عام من الآن ، قد نصل أيضًا إلى نفس المكانة الثمينة.
ليس هذا ما جاء يسوع ليعلمه. الحقيقة أننا تعلمنا كذبة.

"ولكن ، كل من قبله ، أعطاهم السلطان أن يصيروا أبناء الله ، لأنهم كانوا يمارسون الإيمان باسمه ؛ 13 وقد ولدوا ليس من الدم أو من إرادة جسدية أو من إرادة الإنسان ، بل من الله ". (يوحنا 1:12 ، 13)

"أنتم جميعًا ، في الواقع ، أبناء الله بإيمانكم بالمسيح يسوع." (غلاطية 3:26)

إذا مارسنا الإيمان باسم يسوع ، فإنه يمنحنا السلطة لنُطلق عليه أبناء الله ، ولا يحق لأي رجل - سواء كان جيه إف روثرفورد أو الرجال الحاليين الذين يشكلون الهيئة الحاكمة - أن يأخذوها.
كما قلت ، عند تلقي هذا الوحي الشخصي ، شعرت بالبهجة ، ثم أتساءل أن مثل هذا اللطف المحب المذهل يمكن أن يمتد إلى شخص مثل أنا. هذا منحني الفرح والرضا ، ولكن بعد ذلك جاء الغضب. الغضب من الخداع لعقود من الزمن إلى الاعتقاد بأنه ليس لدي الحق حتى في أن أطمح لأن أكون أحد أبناء الله. لكن الغضب يمر والروح تجلب سلامًا واحدًا من خلال زيادة الفهم وتحسين العلاقة مع الله كأب للفرد.
الغضب من الظلم له ما يبرره ، لكن لا يمكن للمرء أن يسمح له بأن يؤدي إلى الظلم. أبانا سيصلح كل الأمور وسيعوض كل واحد حسب أفعاله. بالنسبة لنا كأطفال ، لدينا أمل في الحياة الأبدية. إذا فقدنا 40 ، أو 50 ، أو 60 سنة من البنوة ، فماذا مع الحياة الأبدية أمامنا.

"هدفي هو معرفته وقوة قيامته والمشاركة في آلامه ، وإخضاع نفسي لموت مثله ، لأرى ما إذا كان بإمكاني الوصول إلى القيامة المبكرة من بين الأموات." (فيل ٣:١٠ ، ١١ NWT 2013 Edition)

فلنكن مثل بول ونستغل ما تبقى لنا من وقت للوصول إلى القيامة المبكرة ، كلما كان ذلك أفضل ، حتى نكون مع أبينا السماوي في مملكة المسيح. (Heb. 11: 35)


[أنا]   أنا أشير إلى ما يُدعى عمومًا بالعهد الجديد ، وهو اسم نتخلى عنه كشهود لأسباب قابلة للجدل. قد يكون الخيار الآخر ، إذا كنا نبحث عن شيء ما لتمييز أنفسنا عن العالم المسيحي الكتاب المقدس العهد الجديد ، أو NC اختصارًا ، لأن كلمة "وصية" هي كلمة قديمة. ومع ذلك ، فإن الغرض من هذا المنشور ليس مناقشة المصطلحات ، لذلك سنترك الكلاب النائمة تكذب.
[الثاني] ترجمة العالم الجديد من الكتاب المقدس، التي نشرتها شهود يهوه.
[ثالثا] كان هذا الرقم 237 ، ولكن مع إصدار ترجمة العالم الجديد ، 2013 Edition تمت إضافة إشارة J إضافية.
[الرابع] في الواقع ، يشير J إلى الرقم 167. هناك 78 مكانًا حيث سببنا لاستعادة الاسم الإلهي هو أن الكاتب المسيحي يشير إلى مقطع من الكتاب المقدس العبراني حيث يظهر الاسم الإلهي.
[الخامس] في مدرسة الشيوخ ذات الخمسة أيام التي التحقت بها ، أمضينا وقتًا طويلاً في دراسة الكتاب المقدس المرجعي وتمت تغطية مراجع J جيدًا. لقد وجدت أنه يكشف من التعليقات أن الجميع يعتقدون أن مراجع J تشير إلى مخطوطات الكتاب المقدس ، وليس إلى ترجمات الكتاب المقدس. اعترف المعلمون بشكل خاص أنهم يعرفون الطبيعة الحقيقية لمراجع J ، لكنهم لم يفعلوا شيئًا لنزع رأي طلابهم عن مفهومهم الخاطئ.
[السادس] في 78 مناسبة ، كان التبرير هو أن كاتب الكتاب المقدس يشير إلى فقرة في الأسفار العبرية حيث نعرف من دليل المخطوطة أن الاسم الإلهي قد ظهر بالفعل. في حين أن هذا هو الأساس الأصح لإدخال الاسم الإلهي من ذلك الخاص بالمراجع J ، إلا أنه لا يزال يعتمد على التخمين. الحقيقة هي أن كتبة الكتاب المقدس لم يقتبسوا دائمًا من العبرية كلمة بكلمة. غالبًا ما أشاروا إلى هذه الكتب المقدسة من حيث العبارات وتحت الإلهام ربما أدخلوا كلمة "الرب" أو "الله". مرة أخرى ، لا يمكننا أن نعرف على وجه اليقين ، وإجراء تغيير في كلمة الله على أساس التخمين ليس شيئًا سمح لنا يهوه بفعله.
[السابع] من المهم أن تتم إزالة المراجع J من NWT 2013 Edition. يبدو أن لجنة الترجمة لا تشعر بأي التزام إضافي لتبرير قرارها. بناءً على ما قيل في الاجتماع السنوي ، يُنصح بعدم محاولة تخمينهم مرة أخرى ولكن أن نثق في أنهم يعرفون أكثر مما نعرفه بشأن ترجمة الكتاب المقدس وأن نكون سعداء بالنتيجة.
[الثامن] سوف يشير البعض إلى 2 Samuel 7: 14 لتناقض هذا البيان ، ولكن في الواقع ما لدينا هناك تشبيه. كما قال يسوع لأمه في جون 19: 26 ، "امرأة ، انظر! إبنك!". يشير يهوه إلى الطريقة التي سيتعامل بها مع سليمان بمجرد رحيل داود ، وليس أنه سيتبناه كما يفعل المسيحيين.

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.
    59
    0
    أحب أفكارك ، يرجى التعليق.x
    ()
    x