الآثم ضد الروح

في هذا الشهر بث التلفزيون على tv.jw.org ، يناقش المتحدث ، كين فلودين ، كيف يمكننا أن نحزن روح الله. قبل شرح معنى الحزن على الروح القدس ، يشرح ما لا يعنيه. هذا يأخذه إلى مناقشة Mark 3: 29.

"لكن من يجدف على الروح القدس ليس له مغفرة إلى الأبد ولكنه مذنب بارتكاب خطيئة أبدية." (السيد 3: 29)

لا أحد يريد أن يرتكب خطيئة لا تغتفر. لا يوجد شخص عاقل يريد أن يحكم عليه بالموت الأبدي. لذلك ، كان فهم هذا الكتاب المقدس بشكل صحيح مصدر قلق كبير للمسيحيين عبر القرون.
ماذا يعلمنا مجلس الإدارة عن الخطيئة التي لا تغتفر؟ لتوضيح المزيد ، يقرأ كين ماثيو 12: 31 ، 32:

"لهذا السبب أقول لك ، كل نوع من الخطايا والتجديف سيُغفر للرجل ، لكن التجديف على الروح لن يغفر. 32 على سبيل المثال ، من يتكلم بكلمة ضد ابن الإنسان ، فسوف يغفر له ؛ لكن من يتكلم ضد الروح المقدسة ، لن يغفر له ، لا ، ليس في هذا النظام من الأشياء ولا في ذلك. "(Mt 12: 31 ، 32)

يقر كين بأن تجديف اسم يسوع يمكن أن يغفر ، لكن لا يجدف على الروح القدس. يقول: "من يغفر الروح القدس لن يغفر إلى الأبد. الآن لماذا هذا؟ والسبب هو أن الروح القدس له الله كمصدر له. الروح القدس هي معبرة عن شخصية الله. إذاً قول الأشياء ضد الروح القدس أو إنكارها ، هو نفس الكلام ضد يهوه نفسه ".
عندما سمعت هذا ، اعتقدت أنه كان فهمًا جديدًا - ما تحب JWs تسميته "ضوءًا جديدًا" - لكن يبدو أنني فاتني هذا التغيير في الفهم بعض الوقت.

"التجديف هو خطاب تشهيري أو مضر أو ​​مسيء. بما أن الروح القدس له الله كمصدر له ، فإن قول الأشياء ضد روحه هو نفسه الكلام ضد يهوه. إن اللجوء بلا كلل إلى مثل هذا الكلام أمر لا يغتفر.
(w07 7 / 15 p. 18 الفقرة 9 هل أخطأت إلى الروح القدس؟)

لأغراض المقارنة ، هذا هو فهمنا "للضوء القديم":

"وهكذا ، يوضح الكتاب المقدس أن الخطيئة ضد الروح تنطوي على التصرف عن قصد وعمد ضد الأدلة التي لا يمكن إنكارها من عملية الروح القدسكما فعل رؤساء الكهنة والفريسيين في أيام خدمة يسوع الأرضية. ومع ذلك، أي شخص قد في الجهل التجديف أو التحدث بشكل مسيء عن الله والمسيح يمكن أن يغفر، شريطة أن يكون تائبًا بصدق. "(g78 2 / 8 p. 28 هل يمكن أن يغفر التجديف؟)

حتى نتمكن من تجديف يهوه والتسامح تحت الفهم القديم ، رغم أنه كان لا بد من القيام به في الجهل. (من المفترض أن المجدف المتعمد ، حتى لو تائب لاحقًا ، لا يمكن أن يغفر له. هذا ليس تعليمًا مريحًا.) بينما كان فهمنا القديم أقرب إلى الحقيقة ، إلا أنه لا يزال يفتقد إلى العلامة. ومع ذلك ، يكشف فهمنا الجديد كيف أصبح تفكيرنا الكتابي ضحلاً في العقود الأخيرة. تأمل هذا: يدعي كين أن التجديف على الروح القدس يعني التجديف على الله لأن "الروح القدس يعبر عن شخصية الله". من أين حصل على ذلك؟ ستلاحظ أنه تماشيًا مع أسلوبنا الحديث في التدريس ، فإنه لا يقدم أي دليل كتابي مباشر لدعم هذه العبارة. يكفي أنها تأتي من الهيئة الحاكمة عبر أحد مساعديها.
وفقًا لتفسير المنظمات للكائنات الحية الأربعة في رؤيا حزقيال ، يُقال إن سمات يهوه الأساسية هي الحب والحكمة والقوة والعدالة. هذا تفسير معقول ، لكن أين يصور الروح القدس على أنه يمثل تلك الصفات؟ يمكن القول أن الروح تمثل قوة الله ، لكن هذا ليس سوى جانب واحد من هذه الشخصية.
على النقيض من هذا التأكيد غير المدعوم على الروح القدس الذي يعبر عن شخصية الله ، لدينا يسوع ، الذي يُدعى صورة الله. (كو 1:15) "هو انعكاس لمجده و التمثيل الدقيق (Heb 1: 3) بالإضافة إلى ذلك ، قيل لنا أن من رأى الابن قد رأى الآب. (يوحنا 14: 9) لذلك ، لمعرفة يسوع هو معرفة شخصية وشخصية الآب. بناءً على تفكير كين ، فإن يسوع هو تعبير عن شخصية الله أكثر من كونه الروح القدس. وبالتالي ، فإن تجديف يسوع يجدف على يهوه. ومع ذلك ، يعترف كين بأن تجديف يسوع أمر يمكن مسامحته ، لكن ادعاءات تجديف الله ليست كذلك.
إن ادعاء كين بأن الروح القدس يعبر عن شخصية الله يتعارض مع ما تقوله موسوعتنا:

it-2 ص. 1019 الروح
ولكن ، على العكس من ذلك ، في عدد كبير من الحالات ، تظهر عبارة "الروح القدس" في اللغة اليونانية الأصلية بدون المقالة ، مما يشير إلى افتقارها إلى الشخصية. - قارن أع 6: 3 ، 5 ؛ 7:55 ؛ 8:15 ، 17 ، 19 ؛ 9:17 ؛ 11:24 ؛ 13: 9 ، 52 ؛ 19: 2 ؛ رو 9: 1 ؛ 14:17 ؛ 15:13 ، 16 ، 19 ؛ 1 كو 12: 3 ؛ عب 2 ، 4 ؛ 6: 4 ؛ 2 بط 1:21 ؛ يهوذا 20 ، كثافة العمليات والترجمات بين السطور الأخرى.

تختلف وجهة نظر كين عما تم تدريسه في المنشورات.

"عندما تحدث بولس عن الإساءة إلى الابن ، كان بولس أيضًا مذنبًا في تجديف الآب الذي مثله يسوع. (g78 2 / 8 p. 27 هل يمكن أن يغفر التجديف؟)

فلماذا يتخلى مجلس الإدارة عن تفسير جيد تمامًا لآخر يمكن هزيمته بسهولة بشكل كتابي؟

لماذا يتبنى مجلس الإدارة وجهة النظر هذه؟

ربما لم يتم ذلك بوعي. ربما يمكننا أن نعزو ذلك إلى عقلية غريبة لشهود يهوه. للتوضيح ، في المتوسط ​​، ذُكر يهوه ثماني مرات أكثر من ذكر يسوع في المجلات. هذه النسبة غير موجودة في الأسفار اليونانية المسيحية في NWT - ترجمة JW للكتاب المقدس. هناك تنعكس النسبة مع حدوث يسوع أربع مرات تقريبًا مثل يهوه. بالطبع ، إذا أسقط أحد إدخال يهوه في النص الذي جعله NWT كجزء من سياستهم في تعديل السياق (لا يظهر الاسم الإلهي حتى في واحدة من أكثر من 5,000 مخطوطة موجودة اليوم) فإن نسبة يسوع إلى يهوه تقريبا ألف مرة.
هذا التركيز على يسوع يجعل الشهود غير مرتاحين. إذا قال شاهد في مجموعة سيارات خدمة ميدانية شيئًا مثل ، "أليس من الرائع كيف يقدم لنا يهوه من خلال منظمته" ، فسيحصل على موافقة جوقة. ولكن إذا قال ، "أليس من الرائع كيف يوفر لنا الرب يسوع من خلال منظمته" ، فسيُقابل بصمت محرج. سيعرف مستمعوه أنه لا يوجد خطأ في الكتاب المقدس فيما قاله للتو ، ولكنهم سيشعرون بالفطرة بعدم الارتياح لاستخدام عبارة "الرب يسوع". بالنسبة لشهود يهوه ، يهوه هو كل شيء ، بينما يسوع هو نموذجنا ، ومثالنا ، وملكنا الفخري. إنه الشخص الذي يرسله يهوه لفعل الأشياء ، لكن يهوه هو المسؤول حقًا ، والمسيح هو أكثر من شخصية صوريّة. أوه ، لم نكن نعترف بذلك صراحةً ، لكن من خلال أقوالنا وأفعالنا ، والطريقة التي يُعامل بها في المنشورات ، هذا هو الواقع. نحن لا نفكر في السجود ليسوع أو منحه خضوعنا الكامل. نتجاوزه ونرجع الى يهوه في كل وقت. يظهر اسم يهوه دائمًا في محادثة غير رسمية عندما يشير المرء إلى كيفية مساعدته في الأوقات الصعبة أو عندما نعبر عن رغبتنا في التوجيه أو التدخل الإلهي ، ربما لمساعدة أحد أفراد الأسرة المخطئين على العودة إلى "الحقيقة". لم يتم استدعاء يسوع. هذا في تناقض صارخ مع الطريقة التي يُعامل بها في الكتاب المقدس.
من خلال هذه العقلية المنتشرة ، نجد أنه من الصعب تصديق أن تجديف يسوع أو الله متساويان وبالتالي يمكن مسامحتهما.
يدخل كين فلودين بعد ذلك في بعض التفاصيل حول القادة الدينيين في أيام يسوع بالإضافة إلى يهوذا الإسخريوطي ، مدعياً ​​أن هؤلاء أخطأوا بالخطيئة التي لا تغتفر. صحيح أن يهوذا يُدعى "ابن الدمار" ، ولكن ما إذا كان هذا يعني أنه أخطأ الخطيئة التي لا تغتفر ليس واضحًا تمامًا. على سبيل المثال ، يشير أعمال الرسل 1: 6 إلى أن يهوذا قد تمم نبوءة صاغها الملك داود.

". . لأنه ليس عدوًا يسخر مني. وإلا يمكنني تحمله. ليس عدو قد قام علي. وإلا تمكنت من إخفاء نفسي عنه. 13 لكنه أنت ، رجل مثلي ، رفيقي الذي أعرفه جيدًا. 14 كنا نتمتع بصداقة حميمة معًا ؛ في منزل الله كنا نسير جنبا إلى جنب مع العديد. 15 قد تدمير تدميرهم! دعهم يهبطون أحياء في القبر"(Ps 55: 12-15)

وفقًا لجون 5: 28 ، 29 ، يحصل كل من في القبر على قيامة. فهل يمكننا حقًا أن نقول بالتأكيد أن يهوذا ارتكب الخطيئة التي لا تغتفر؟
الشيء نفسه ينطبق على القادة الدينيين في أيام يسوع. صحيح أنه يوبخهم ويحذرهم من التجديف على الروح القدس ، لكن هل يمكن أن نقول إن بعضهم أخطأ بلا رحمة؟ هؤلاء أنفسهم رجموا ستيفن بالحجارة ، لكنه قال: "يا رب ، لا تحاسبهم هذه الخطيئة". (أعمال ٧: ٦٠) كان ممتلئًا بالروح القدس في تلك المرحلة ، حيث كان ينظر إلى رؤيا السماء ، لذلك فمن غير المرجح أنه كان يطلب من الرب أن يغفر لمن لا يغتفر. تظهر الرواية نفسها أن "شاول من جهته وافق على قتله". (اعمال ٨: ١) ومع ذلك فقد غفر لشاول بصفته احد الرؤساء. بالإضافة إلى ذلك ، "بدأ حشد كبير من الكهنة يطيعون الإيمان." (اع ٦: ٧) ونحن نعلم انه كان هناك حتى الفريسيون الذين اصبحوا مسيحيين. (أعمال 7: 60)
مع ذلك ، ضع في اعتبارك هذا البيان التالي لكين فلودين الذي يوضح مستوى التفكير المنتشر في هذه الأيام بين أولئك الذين يعلنون علنًا أنهم قناة التواصل الحصرية لله:

"لذا فإن التجديف على الروح القدس مرتبط أكثر بالدافع ، وحالة القلب ، ودرجة الإرادة ، أكثر من ارتباطه بنوع معين من الخطيئة. ولكن هذا ليس بالنسبة لنا للحكم. يهوه يعرف من يستحق القيامة ومن هو غير القيامة. حسنًا ، من الواضح أننا لا نريد حتى الاقتراب من الخطيئة ضد روح يهوه المقدسة كما فعل يهوذا وبعض الزعماء الدينيين الزائفين في القرن الأول ".

في جملة واحدة يخبرنا أنه يجب علينا ألا نحكم ، ولكن في الجملة التالية يصدر الحكم.

ما هي الخطيئة التي لا تغتفر؟

عندما نتحدى تعليمًا للهيئة الحاكمة ، غالبًا ما يُطلب منا بنبرة صعبة ، "هل تعتقد أنك تعرف أكثر من الهيئة الحاكمة؟" هذا يعني أن كلمة الله لا يمكن أن تصدر إلينا إلا من الحكماء (الحكماء) والمفكرين بيننا. البقية منا مجرد أطفال. (متى 11:25)
حسنًا ، دعنا نتعامل مع هذا السؤال كطفل ، متحررين من التحامل والتصور المسبق.
عندما سئل عن عدد المرات التي يجب أن يغفر فيها ، قال الرب لأحد تلاميذ يسوع:

"إذا ارتكب أخاك خطيئة فامنحه التوبة ، فاغفر له. 4 حتى لو كان يخطئ سبع مرات في اليوم ضدك ويعود إليك سبع مرات ، قائلا ، 'أتوب،' يجب أن تسامحه ". (لو 17: 3 ، 4)

في مكان آخر ، العدد 77 مرة. (مت ١٨: ٢٢) لم يكن يسوع يفرض رقمًا عشوائيًا هنا ، لكنه يُظهر أنه لا يوجد حد للمغفرة إلا - وهذه نقطة أساسية - عندما لا يكون هناك توبة. مطلوب منا أن نغفر لأخينا عندما يتوب. هذا ما نفعله بتقليد أبينا.
وبالتالي ، فإن الخطية التي لا تغتفر هي الخطيئة التي لا تظهر فيها توبة.
كيف عامل الروح القدس في؟

  • نحصل على محبة الله من خلال الروح القدس. (رو 5: 5)
  • إنه يدرب ويوجه ضميرنا. (Ro 9: 1)
  • الله يعطينا القوة عن طريق ذلك. (Ro 15: 13)
  • لا يمكننا أن نعلن يسوع بدونه. (1Co 12: 3)
  • نحن مختومون للخلاص به. (Eph 1: 13)
  • وتنتج الفواكه للخلاص. (Ga 5: 22)
  • إنه يحولنا. (Titus 3: 5)
  • إنه يقودنا إلى كل الحقيقة. (جون 16: 13)

باختصار ، الروح القدس هو الهبة التي يمنحها الله ليخلصنا. إذا صفعناها بعيدًا ، فإننا نرمي الوسائل التي يمكن من خلالها الخلاص.

"ما هي العقوبة الأكبر التي تعتقد أن أي شخص يستحقها هو الذي داس على ابن الله والذي اعتبر من قيمة عادية دم العهد الذي قدّس به ، و الذي أغضب روح اللطف غير المستحق مع ازدراء؟ "(عب 10: 29)

كلنا نخطئ عدة مرات ، لكن لا تدع الموقف السيئ يتطور فينا أبدًا مما يجعلنا نرفض نفس الوسائل التي يمكن من خلالها لأبينا أن يغفر لنا. مثل هذا الموقف سوف يتجلى في عدم الرغبة في الاعتراف بأننا على خطأ ؛ عدم الرغبة في التواضع أمام الله والاستغفار.
إذا لم نطلب من والدنا أن يغفر لنا ، فكيف يمكن أن يفعل ذلك؟

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.
    22
    0
    أحب أفكارك ، يرجى التعليق.x
    ()
    x