[هذا هو استمرار للموضوع على دور المرأة في الجماعة.]
بدأ هذا المقال كتعليق ردا على تفكير إليسار المثير للتفكير التعليق على معنى kephalē في 1 Corinthians 11: 3.
"لكنني أريدك أن تفهم أن رأس كل رجل هو المسيح ، ورأس المرأة رجل ، ورأس المسيح هو الله". (1 Co 11: 3 BSB)
السبب في أنني قررت تحويله إلى مقال هو إدراك أن استنتاجات إليسار يشاركها عدد من الآخرين. نظرًا لأن هذا أصبح أكثر من مجرد قضية أكاديمية ، ولديه الآن إمكانية تقسيم المصلين الوليدين ، شعرت أنه سيكون من الأفضل التعامل معه كمقال. لا يقرأ الجميع التعليقات ، لذلك قد يفوتك ما هو مكتوب هنا. مع أخذ ذلك في الاعتبار ، أود أن أدعو الجميع لقراءة كتاب إليسار التعليق قبل المتابعة مع هذا المقال.
المسألة الحقيقية أمام الجماعة هي ما إذا كان ينبغي للمرأة أن تصلي بصوت عالٍ في اجتماع الجماعة حيث يوجد الرجال. قد يبدو أن هذا ليس مشكلة لأنه من الواضح جدًا من 1 Corinthians 11: 4، 5 أن النساء المسيحيات كن يصلن في الجماعة في القرن الأول. بالكاد نستطيع حرمانهم من الحق الذي تم تأسيسه في الجماعة المبكرة بدون أي شيء محدد في الكتاب المقدس للسماح بمثل هذا القرار.
لذلك ، يبدو - إذا قرأت بشكل صحيح التعليقات المختلفة ورسائل البريد الإلكتروني وملاحظات الاجتماع التي رأيتها وسمعتها - أن المأزق الذي يشعر به البعض يتعلق بمسألة السلطة. إنهم يشعرون أن الصلاة في الجماعة تعني مستوى من السلطة على الجماعة. أحد الاعتراضات التي سمعتها هو أنه سيكون من الخطأ أن تصلي المرأة نيابة عن الرجال. أولئك الذين يروجون لهذه الفكرة يشعرون أن صلاة الافتتاح والختام تقع ضمن فئة الصلاة نيابة عن المصلين. يبدو أن هؤلاء الأفراد يفرقون بين هاتين الصلاتين والصلاة التي قد يتم تقديمها لظروف خاصة - الصلاة من أجل المرضى ، على سبيل المثال - في سياق الاجتماع. مرة أخرى ، أجمع كل هذا معًا من أشياء مختلفة تمت كتابتها وقيلها ، على الرغم من عدم قيام أي شخص بالتفصيل بدقة الأسباب الكتابية لتكتمه في السماح للنساء بالصلاة في إطار ترتيب اجتماع الجماعة.
على سبيل المثال ، الرجوع إلى Eleasar's التعليق، يتم الكثير عن الاعتقاد بأن استخدام بول للكلمة اليونانية kephalē (رأس) في 1 كورنثوس 11: 3 يتعلق "بالسلطة" بدلاً من "المصدر". ومع ذلك ، لا توجد علاقة في التعليق بين هذا الفهم والحقيقة المذكورة بوضوح في الآيات التالية (مقابل 4 و 5) أن النساء صلات بالفعل في الجماعة. بما أننا لا نستطيع أن ننكر حقيقة صلاتهم ، فإن السؤال يصبح: هل كان بولس يحد بطريقة ما من مشاركة المرأة في الصلاة (ودعنا لا ننسى أمر التنبؤ) بإشارته إلى الرئاسة؟ إذا كان الأمر كذلك ، فلماذا لا يذكر صراحة ما هو هذا القيد؟ قد يبدو من غير العدل أن نحصر مثل هذا الجانب المهم من جوانب العبادة على أساس الاستدلال فقط.
Kephalē: المصدر أو السلطة؟
من تعليق إليسار ، يبدو أن غلبة علماء الكتاب المقدس ينظرون إليها kephalē كإشارة إلى "السلطة" وليس "المصدر". بالطبع ، حقيقة أن الغالبية تعتقد أن شيئًا ما ليس أساسًا لافتراض أنه صحيح. قد نقول أن غالبية العلماء يؤمنون بالتطور ، وليس هناك شك في أن غالبية المسيحيين يؤمنون بالثالوث. ومع ذلك ، أنا مقتنع بأن أيًا منهما غير صحيح.
من ناحية أخرى ، لا أقترح أن نخصم شيئًا بسيطًا لأن الأغلبية تصدقه.
هناك أيضًا مسألة ميلنا إلى قبول ما يقوله شخص ما الذي تعلم أكثر منا. أليس هذا هو السبب في أن "الرجل في الشارع" العادي يقبل التطور كحقيقة؟
إذا نظرت إلى الوراء على أنبياء إسرائيل القديمة مع الصيادين الذين يشكلون رسل الرب ، فإنك ترى أن يهوه في كثير من الأحيان اختار أكثر الناس ضعيفًا ، وهم متواضعون ومحتقرون لجلب الحكماء إلى العار. (Luke 10: 21 ؛ 1 Corinthians 1: 27)
بالنظر إلى هذا ، من الجيد أن ننظر إلى الكتاب المقدس بأنفسنا ، ونجري أبحاثنا الخاصة ، ونترك الروح يرشدنا. بعد كل شيء ، هذه هي الطريقة الوحيدة بالنسبة لنا لتمييز ما يحفزنا ، سواء أكان ذكرًا أم أنثى.
على سبيل المثال ، قدم كل باحث تقريبًا يعمل في ترجمة الكتاب المقدس العبرانيين ١٣: ٧ باعتبارها "طاعة قادتك" ، أو كلمات بهذا المعنى - NIV هي الاستثناء الملحوظ. الكلمة اليونانية المترجمة في هذه الآية على أنها "طاعة" هي peithó، ويتم تعريفه على أنه "الإقناع ، والثقة ، والحث". فلماذا لا يفعل علماء الكتاب المقدس هذا بهذه الطريقة؟ لماذا يترجم في كل مكان على أنه "طاعة"؟ إنهم يقومون بعمل جيد معها في أماكن أخرى من الكتاب المقدس ، فلماذا لا هنا؟ هل يمكن أن يكون تحيز الطبقة الحاكمة يعمل هنا ، ويبحثون عن بعض الدعم الكتابي للسلطة التي يفترضون أنها تمارسها على قطيع الله؟
مشكلة التحيز هي طبيعته الخفية. غالبًا ما نكون متحيزين عن غير قصد. أوه ، يمكننا أن نراه بسهولة في الآخرين ، لكننا غالبًا ما نتجاهلها في أنفسنا.
لذلك ، عندما غالبية العلماء يرفضون معنى kephalē كـ "مصدر / أصل" ، ولكن بدلاً من ذلك تختار "سلطة" ، هل هذا لأن هذا هو المكان الذي تقود فيه الكتب المقدسة ، أو لأن هذا هو المكان الذي يريدون أن يقودوه؟
سيكون من غير العدل رفض بحث هؤلاء الرجال لمجرد تحيز الذكور. وبالمثل ، سيكون من غير الحكمة ببساطة قبول أبحاثهم على افتراض أنها خالية من هذا التحيز. مثل هذا التحيز حقيقي وفطري.
يقول تكوين 3:16 أن شوق المرأة سيكون للرجل. هذا الشوق غير المتناسب هو نتيجة الخلل الناتج عن الخطيئة. كرجال ، نعترف بهذه الحقيقة. ومع ذلك ، هل نعترف أيضًا أنه فينا ، في الجنس الذكوري ، يوجد خلل آخر يجعلنا نسيطر على الأنثى؟ هل نعتقد أنه لمجرد أننا نطلق على أنفسنا مسيحيين ، نتحرر من كل أثر لهذا الخلل؟ سيكون هذا افتراضًا خطيرًا للغاية ، لأن أسهل طريقة للوقوع فريسة للضعف هي الاعتقاد بأننا قد انتصرنا عليها تمامًا. (1 كورنثوس 10:12)
لعب محامي الشيطان
لقد وجدت في كثير من الأحيان أن أفضل طريقة لاختبار حجة هي قبول فرضيتها ومن ثم أخذها إلى أقصى الحدود المنطقية لمعرفة ما إذا كانت ستظل محتفظة بالماء ، أو تنفجر على مصراعيها.
لذلك ، دعونا نأخذ الموقف الذي kephalē (head) في 1 Corinthians 11: تشير 3 بالفعل إلى السلطة التي يحملها كل رئيس.
الاول هو يهوه. لديه كل السلطة. سلطته بلا حدود. هذا أمر لا جدال فيه.
لقد أعطى يهوه يسوع "كل سلطان في السماء والأرض". سلطته ، بخلاف يهوه ، محدودة. تم منحه السلطة الكاملة لفترة محدودة من الوقت. لقد بدأت مع هذه القيامة ، وتنتهي عندما يتم مهمته. (متى 28:18 ؛ 1 كورنثوس 15: 24-28)
ومع ذلك ، لا يعترف بولس بهذا المستوى من السلطة في هذه الآية. إنه لا يقول أن يسوع هو رأس كل الخليقة ، رأس كل الملائكة ، رأس الجماعة ، رأس الرجال والنساء. يقول فقط أنه رأس الرجل. إنه يحد من سلطة يسوع في هذا السياق بالسلطة التي يتمتع بها على البشر. لم يتم التحدث عن يسوع كرئيس للنساء ، بل على الرجال فقط.
يبدو أن بولس يتحدث عن قناة خاصة للسلطة أو سلسلة أوامر ، إذا جاز التعبير. لا تشارك الملائكة في هذا ، رغم أن يسوع له سلطان عليهم. يبدو أن هذا هو فرع مختلف للسلطة. الرجال ليس لديهم سلطة على الملائكة والملائكة ليس لديهم سلطة على الرجال. ومع ذلك ، فإن يسوع له سلطان على كليهما.
ما هي طبيعة هذه السلطة؟
يقول يسوع في يوحنا 5:19 ، "حقًا ، الحق أقول لكم ، لا يستطيع الابن أن يفعل شيئًا من تلقاء نفسه ، إلا ما يرى الآب يفعله. لأن كل ما يفعله الآب يفعله الابن كذلك. الآن إذا كان يسوع لا يفعل شيئًا من تلقاء نفسه ، ولكن فقط ما يراه الآب يفعله ، فسيترتب على ذلك أن الرجال لا ينبغي أن يأخذوا سلطة الرئاسة ليعني أنهم يحكمون المجثم ، كما كان. بدلاً من ذلك ، فإن وظيفتهم - وظيفتنا - هي مثل عمل يسوع ، وهو رؤية أن ما يريده الله يتحقق. تسلسل القيادة يبدأ بالله ويمر من خلالنا. لا تبدأ معنا.
الآن ، بافتراض أن بولس يستخدم kephalē بمعنى السلطة وليس المصدر ، كيف يؤثر ذلك على السؤال هل تصلي المرأة في الجماعة؟ (دعونا لا نتشتت. هذا هو السؤال الوحيد الذي نسعى للإجابة عليه هنا). هل الصلاة في الجماعة تتطلب من المصلي أن يكون له مستوى من السلطة على البقية؟ إذا كان الأمر كذلك ، فإن مساواتنا بين "الرأس" و "السلطة" ستقضي على النساء من الصلاة. لكن هنا تكمن المشكلة: إنه سيقضي أيضًا على الرجال من الصلاة.
"أيها الإخوة ، ليس أحدكم هو رأسي ، فكيف يمكن لأي منكم أن يمثلني في الصلاة؟"
إذا كانت الصلاة نيابة عن المصلين - وهو أمر ندعي أنه ينطبق عندما نفتح ونختتم بالصلاة - يدل على السلطة ، فلا يمكن للرجال القيام بذلك. فقط رؤوسنا يمكنها فعل ذلك ، على الرغم من أنني لم أجد مناسبة في الكتاب المقدس حيث فعل يسوع ذلك. مهما كان الأمر ، ليس هناك ما يشير إلى أن مسيحيي القرن الأول عيّنوا أخًا ليقف ويصلي نيابة عن المصلين. (قم بالبحث عن نفسك باستخدام هذا الرمز المميز - صلي * - في برنامج مكتبة برج المراقبة.)
لدينا دليل على أن الرجال وصلوا in الجماعة في القرن الأول. لدينا دليل على أن النساء يصلي in الجماعة في القرن الأول. نحن لدينا لا إثبات أن أي شخص ، ذكرا كان أو أنثى ، صلى باسم الجماعة في القرن الأول.
يبدو أننا قلقون بشأن عادة ورثناها من ديننا السابق والتي بدورها ورثتها من العالم المسيحي. الصلاة نيابة عن المصلين تدل على مستوى من السلطة لا أمتلكه ، بافتراض أن كلمة "رأس" تعني "سلطة". بما أنني لست رأس أي رجل ، فكيف أفترض أنني أمثل الرجال الآخرين وأدعو الله بدلاً منهم؟
إذا جادل البعض في أن الصلاة عن الجماعة لا تعني أن الرجل يمارس السلطة (الرئاسة) على الجماعة وعلى الرجال ، فكيف يقولون إذا كانت المرأة تصلي؟ ما هو الصلصة للرجل هو صلصة للإوزة.
إذا قبلنا أن بول يستخدم kephalē (رئيس) للإشارة إلى التسلسل الهرمي للسلطة وأن الصلاة نيابة عن المصلين تنطوي على رئاسة ، ثم أقبل ألا تصلي المرأة إلى الله نيابة عن المصلين. أنا أقبل ذلك. أدرك الآن أن الرجال الذين ناقشوا هذه النقطة على حق. ومع ذلك ، لم يقطعوا شوطا كافيا. لم نذهب بعيدا بما فيه الكفاية. أدرك الآن أنه لا ينبغي للرجل أن يصلي نيابة عن الجماعة.
لا رجل لي kephalē (رأسي). فبأي حق يمكن لأي رجل أن يدعي أن يصلي لأجلي؟
إذا كان الله حاضرًا جسديًا ، وكنا جميعًا نجلس أمامه كأطفاله ، ذكوراً وإناثًا ، أخًا وأختًا ، فهل يفترض أي شخص التحدث إلى الآب نيابةً عنا ، أم نريد جميعًا التحدث إليه مباشرةً؟
وفي الختام
يتم تكرير الخام فقط من خلال النار ويمكن أن تخرج المعادن الثمينة الموجودة داخله. لقد كان هذا السؤال بمثابة تجربة بالنسبة لنا ، لكنني أعتقد أن بعض الفوائد العظيمة قد خرجت منه. كان هدفنا ، بعد أن تركنا وراءنا دينًا مسيطرًا للغاية ويهيمن عليه الذكور ، هو العودة إلى الإيمان الأصلي الذي أسسه ربنا ومارسه في وقت مبكر من المصلين.
يبدو أن كثيرين تحدثوا في جماعة كورنثوس وبولس لا يثني عن ذلك. كان نصيحته الوحيدة هي أن يتعامل مع الأمر بطريقة منظمة. لم يتم إسكات صوت أي شخص ، ولكن كان يجب القيام بكل الأشياء لبناء جسد المسيح. (1 كورنثوس 14: 20-33)
بدلاً من اتباع نموذج العالم المسيحي والمطالبة بأخٍ ناضج وبارز ينفتح بالصلاة أو يُختتم بالصلاة ، لماذا لا تبدأ الاجتماع بالسؤال عما إذا كان أي شخص يرغب في الصلاة؟ وبعد أن يحمل هو أو هي روحه في الصلاة ، يمكننا أن نسأل ما إذا كان أي شخص آخر يرغب في الصلاة. وبعد أن يصلي المرء ، يمكننا الاستمرار في السؤال حتى يقول كل من رغب في ذلك. لن يصلي كل منهم نيابة عن المصلين ولكن سيعبر عن مشاعره بصوت عالٍ ليستمعها الجميع. إذا قلنا "آمين" ، فهذا يعني أننا نتفق مع ما قيل.
في القرن الأول ، قيل لنا:
"واستمروا في تكريس أنفسهم لتعليم الرسل ، والربط معًا ، وتناول الوجبات ، والصلوات." (أعمال 2: 42)
أكلوا معًا ، بما في ذلك إحياء ذكرى عشاء الرب ، وتعلموا ، وتعلموا وصلوا. كل هذا كان جزءًا من اجتماعاتهم ، العبادة.
أعلم أن هذا قد يبدو غريبًا ، لأنه يأتي من طريقة رسمية للغاية للعبادة. من الصعب كسر العادات الراسخة. لكن يجب أن نتذكر من أنشأ تلك العادات. إذا لم يكونوا قد نشأوا مع الله ، وأسوأ من ذلك ، إذا كانوا يعيقون طريق العبادة التي قصدها ربنا لنا ، فعلينا التخلص منهم.
إذا استمر شخص ما ، بعد قراءة هذا ، في الاعتقاد بأنه لا ينبغي السماح للنساء بالصلاة في الجماعة ، فالرجاء إعطاؤنا شيئًا ملموسًا للمضي قدمًا في الكتاب المقدس ، لأنه حتى الآن ، ما زلنا مع الحقيقة المحددة في 1 Corinthians 11 : 5 أن المرأة فعلت كل من الصلاة والنبوءة في جماعة القرن الأول.
سلام الله معنا
شكرا إريك ، أنا أتفق مع أسبابك المقدمة. قبل أن أقرأ مقالتك ، كنت قد توصلت بالفعل إلى استنتاج مماثل للغاية. بالنسبة لي إذا أراد الله أن يُقرأ الكتاب المقدس فقط من قبل العقول القانونية أو يفسره من قبل العقول القانونية ، فإن ذلك سيتركنا قومًا عاديين بلا أمل ويسهل استغلالهم. وبدلاً من حكمته ، قلبه على رأسه وسمح لأي شخص بغض النظر عن مستوى تعليمه أن يفهم كلماته ، كما يفعل الأب المحب. قال يسوع ذات مرة أن التقليد جعل كلمات الله باطلة. مرقس 7:13 وهكذا تبطل كلمة الله بالتقليد... قراءة المزيد "
حسنًا ، جيد جدًا حتى الآن. كل هذا يعمل بشكل جيد لمجموعات شهود يهوه ، لكن ماذا عن بقية العالم؟ أنا شخصياً أفضل أن يكون لدي امرأة مباشرة تصلي من أجل المصلين بدلاً من رجل مثلي الجنس أو متحول جنسياً أو مثلي الجنس أو أي نوع آخر من البدائل الموجودة هناك. أنا لست مثليًا ، ولا أؤمن بكوني مثليًا ، لذلك لا أسمح لهم بالصعود إلى الحافلة ، ولا حتى الجلوس في الخلف. هل أنا متحيز أم أني أتبع مبدأ الكتاب المقدس؟ النقطة المهمة هي أنك تتعامل مع نوع واحد فقط من المصلين. أنت... قراءة المزيد "
مرحباً Psalmbee ، أسمعك. أنا أفهم ماذا تقصد. أعتقد أن كل شخص في الحافلة يجب أن يكون له الحرية في المشاركة والتعلم إذا أراد ذلك. أليس هذا هو الشيء المحب الذي يجب فعله؟ الهدف من تعاليم يسوع هو مساعدتنا على فهم أن هناك حقيقة يمكن للجميع معرفتها (يوحنا 8: 31,32 ، XNUMX). قال يسوع أن كل من يريد أن يعرفها سيتعلمها إذا استمر في المحاولة. لكن التعلم تقدمي ، أليس كذلك؟ يدرس أي شخص طباخ جيد أو مبرمج كمبيوتر أو راقصة باليه أدوات فنونهم وممارساتهم باستخدامها في... قراءة المزيد "
مرحباً أبيجيل ، أشكرك على سماعك لي ، وأود أن أقول إنه من الجيد دائمًا أن يتم فهمك. لقد قلت إن التعلم تقدمي ، "الشيء الجميل هو أنه سيكون لدينا العديد من الأصدقاء المحبين لمساعدتنا في العثور على الطريق إلى الحياة الحقيقية. هل ستأخذ يدي؟ أنا أعرضه عليك ". يا له من عرض جريء ومتواضع…. "سأكون بجانبك ، ستكون بجانبي ، سآخذ يدك ، تأخذ يدي ، معًا قد نبتعد"…. في الحياة الحقيقية. أنا أحب الطريقة التي تبدو بها الحياة الحقيقية وأشكرك على دعوتك لها... قراءة المزيد "
هولا ميليتي. بويناس تاردس. Primeramente aprecio la oportunidad de servir como traductor de éstos importantes artículos para nuestros hermanos y hermanas de habla hispana. Después de leer los artículos originales، traducirlos e researchar sobre el tema en Español، concuerdo con lo expresado en los mismos. خطيئة الحصار ، منفردا لي preocupa un hecho. Y lo menciono como tal: Hecho. En el primer siglo la tendencia de la sociedad age machista y el objetivo mantener a la mujer doblegada a un segundo o tercer o más bajo plano. Parece ser que en algunas culturas un animal de labranza tenía más valor... قراءة المزيد "
مرحبا ايريك. أتفق معك في أنه لا يوجد سبب يمنع أخواتنا من الصلاة في الاجتماعات. ومع ذلك ، أعتقد أن مسألة التبعية ليست حاسمة مقارنة بعلاقة أخواتنا بأبينا السماوي ومخلصنا. يسوع هو رأس جماعة مسيحية مؤلفة من إخوة وأخوات على نفس المستوى فيما يتعلق بربهم. الإخوة والأخوات محبوبون وقيّمون بنفس القدر في نظر الله. المنظمة البحرية الدولية ، سلطة الرجل على المرأة تتعلق بترتيب الزواج. تم التنبؤ بعلاقات الزواج هذه في تكوين 3:16.... قراءة المزيد "
جيد جدا مسبب ، فرانكي!
مرحباً فرانكي ، أقدر تعليقك كثيرًا لأنه واضح جدًا ومباشر. أتساءل كيف يمكن أن يشعر رجل مثلك إذا صليت امرأة في اجتماع روحي ، ليس نيابة عن أي شخص ، ولكن بالطريقة التي اقترحها الأخ ويلسون على الرجال والنساء في الجماعة أن يفعلوا ... ها هو اقتباس من كتابه المقال الثاني: "وبعد أن يحمل روحه في الصلاة ، يمكننا أن نسأل ما إذا كان أي شخص آخر يرغب في الصلاة. وبعد أن يصلي المرء ، يمكننا الاستمرار في التساؤل حتى كل من رغب في ذلك... قراءة المزيد "
أبيجيل ، قد تكون مهتمًا بردي على فرانكي:
https://beroeans.net/2019/11/26/does-a-woman-praying-in-the-congregation-violate-headship/#comment-22738
أحب أن أسمع المزيد من الصلوات من جميع إخواني وأخواتي. ذكر ، أنثى ، وأعتقد أن الأمور لا على الإطلاق. بعد كل شيء ، أليس ما قاله بولس في جا. 3: 28 ينطبق في هذا المجال أيضًا؟
مرحبا لوابوت
آمين على تعليقك.
فرانكي
مرحبا أبيجيل. اختي العزيزة اشكرك على كلامك الجميل. سأحاول الإجابة على بعض أسئلتك. لقد كتبت: "إنها تظهر فقط أن المعرفة الفكرية لا تولد من الروح ، بل الحب ، كما نعلم جميعًا! من الغريب أن الكثير من الرجال الذين درسوا الكتاب المقدس لديهم القليل من الحب لمساعدة أخواتهم على الشفاء والشعور بالقوة في هذا الوقت! " نعم - "هذه" المعرفة "تنتفخ ، لكن الحب يتراكم". (1 كو 8: 1). كل المعرفة لا شيء بدون حب - 1 كو 13. سأكون سعيدًا جدًا لسماع بعض الأخت... قراءة المزيد "
فرانكي ، شكرا جزيلا لك! أنت رجل عظيم الحب والرحمة. يشرفني أن أتلقى أفكارك وكلماتك. أنحني رأسي في الامتنان.
أختي العزيزة،
أنا سعيد إذا كنت سعيدا. ولكن في الواقع كان عمل الله "لأن الله هو الذي يعمل فيك ، لإرادته والعمل من أجل رضاه". (فيلبي 2:13). لقد رضيك الله بنفسه من خلال خادمه.
وإن فعلنا خيرًا فالفضل لربنا الذي يقول: أنا الكرمة. انتم الفروع. كل من يثبت فيّ وأنا فيه ، هو الذي يثمر كثيرًا ، لأنه لا يمكنك أن تفعل شيئًا بصرف النظر عني. " (يوحنا 15: 5).
أبيجيل ، نحن في أيد أمينة.
فرانكي
مرحبا فرانكي ،
نعم نحن في أيد أمينة ونشكرك على المشاركة! كنت سأقول في إجابتي السابقة لك أن "أبانا يخبرني أنه يهتم بي من خلال لطفك" أو شيء من هذا القبيل.
أنا سعيد لأنك شخص يشعر. أحب الكتاب المقدس في John 15: 5. إنه يتحرك بعمق.
تصحبك السلامة،
الوصيفة
شكرا أبيجيل ، أنا مسرور جدا لتعليقاتكم.
بارك الله فيكم.
فرانكي
مرحبا فرانكي. الكثير من الأفكار الجيدة في تعليقك وأفكار الآخرين. إنه لأمر رائع أن نرى كل شخص يتعامل مع موضوع كتابي بهذه الطرق المدروسة. قيمتي الخمسين بنس هي كما يلي: فكرة صلاة النساء لا تزعجني على الإطلاق. يمكنني أن أتعلم الكثير من سماع صلواتهم. غالبًا ما تفترض العديد من الصلوات التي يؤديها الرجال بشكل غير صحيح على آراء المصلين. إذا كان شخص ما يصلي نيابة عن الآخرين ، فعليه حقًا أن يكون مدروسًا وأن يعكس وجهات النظر العامة لهؤلاء. لن أخوض في كل الغريب... قراءة المزيد "
لدي مخاوف مماثلة ، ليوناردو. كيف نمنع هذا من الخروج عن السيطرة؟ عندما نجتمع يوم الأحد ظهرًا بتوقيت شرق الولايات المتحدة ، خصصنا ساعة لقراءة الكتاب المقدس والتعليق عليه. لقد افتتحنا بالصلاة واختتمنا بالصلاة حتى الآن كطريقة لكتاب إنهاء الاجتماع الرسمي ، حيث يستمر النقاش بعد ذلك بوقت طويل. ومع ذلك ، فإن السبب الوحيد الذي بدأنا في القيام بذلك هو أن هذا ما فعلناه عندما كنا في المنظمة. أعتقد أن الفكرة هي أن نصلي حتى تكون الروح معنا في الاجتماع ،... قراءة المزيد "
لا تقلق ميليتي ، نحن نعلم أنك لست من النوع "Petecostal" (كما ذكر ليوناردو جوزيفوس أنه لا يريد هذا النوع من جلسات الصلاة). أنا مرحة ، لأن هذا بالتأكيد ليس أسلوبك ، ولا أسلوب الغالبية العظمى منا الذين صلوا في الماضي في أماكن جماعية. نشكرك على تشجيعنا على اتخاذ قفزة من الإيمان والشعور بأننا سنفعل ما هو صواب ، ولن نستغل امتياز الصلاة…. بطريقة ما بالطريقة نفسها التي عرف بها أبانا أن ابنه سينجح في أن يكون المسيح. لا تفعل... قراءة المزيد "
مرحبا جميعا. أنا مهتم باجتماع الأحد. هل من الممكن لعضو جديد الانضمام؟
أنه. سأرسل لك معلومات الاتصال عبر البريد الإلكتروني.
مرحباً ليوناردو جوزيفوس ، لقد استمتعت بقراءة تعليقك. شكرا جزيلا للتعبير عن وجهات نظركم. أنا أحب هذا التبادل مع الجميع حول هذا الموضوع لأنه يسمح لنا بالتفكير بأنفسنا وربما بشكل أكثر عمقًا ، حيث لا يمكننا الآن التراجع عن الرخام أو ببغاء فقرة. أعرف ما تقصده في بعض الأحيان في التساؤل عما إذا كان يجب أن تقول "آمين" أم لا ، وفقًا للبنية القديمة ، وخاصة نية الشخص الذي كان يلقي نوعًا من الكلام الختامي ... كصلاة. أقدر إشارتك إلى ملوك الأول 1:8. أنا... قراءة المزيد "
مرحبًا LJ ، شكرًا لإخطاري بصلاة سليمان في 1 King ، الفصل 8. إذا أردت ، فسأحاول شرح ما قصدته ، ربما استخدمت صياغة سيئة. صلاة من أجل الفرد —————————– أعتقد أنه من الخطأ الصلاة "باسم" شخص ما ، وأن تحل محل الآخر أمام الله. لا أستطيع أن أمثلك أمام الله لأن الجميع مسئولون بشكل شخصي أمام الله عن نفسه. لا أستطيع أن أقف أمام الله وأصلي "باسمك" بدلاً منك ، لأنني لا أعرف بالتفصيل حالة عقلك أو احتياجاتك أو... قراءة المزيد "
فيما يتعلق بوجهة نظرك ، فرانكي ، "أن يكون أخي البالغ من العمر 12 عامًا سلطة على أخت 70 عامًا" ... في أواخر الثمانينيات بصفتي JW جديدًا متحمسًا للغاية ، كان من دواعي سروري البالغ أن أتلقى إرشادًا من أخت متحمسة للغاية كانت في حوالي 80 عامًا. كنا في جماعة صغيرة جدا. كانت نشطة للغاية في هذا المجال كما أردت. (كانت المثال الذي قادني لسنوات عديدة كرائدة). وكما هو متوقع ، بمجرد أن أدركت أنني كرست حياتي ليهوه ، توقفت عن الصلاة أمامي.... قراءة المزيد "
مرحبًا لو ، أنا أقدر رؤيتك وأقرأها باهتمام كبير. أحب أن أعرف أنك فاتتك صلاة الأخت الكبرى بعد تعميدك. الإناث لديها ما تقدمه للذكور ؛ هذا هو السبب الذي جعلنا أبانا ذكرا وأنثى. ضحكت لقراءة "ضوء جديد" لأننا نعلم جميعًا ما تعنيه بذلك ... ولكن امتلاك روح الدعابة هو في الحقيقة ، كما قلت ، مؤشر على أن يتم توجيهك نحو ذلك ، ثم إظهار المزيد من التحرر والمحبة والأعظم الروحية الفهم أليس كذلك؟ كنت أفكر في أن ميليتي قوة عظيمة... قراءة المزيد "
شكرا لردكم ، أبيجيل. سعيد أنني يمكن أن يخفف يومك مع قهقه.
عزيزي المجتمع بدا أن العدد الأخير من الدور المساهم لأخواتنا خلال اجتماعات بيرو في 17 نوفمبر أثار ترددًا كبيرًا وقدرًا من الارتباك بين الحاضرين ، وأنا منهم. من وجهة نظري ، كانت نظرة الأخ جوزيه حول القضية ثاقبة وعادلة ، مما دفعني إلى إعادة التفكير في القضية على وجه التحديد فيما يتعلق بتقديم الصلاة نيابة عن المجموعة. النقاط التالية هي مجرد فهمي في الوقت الحاضر وتشكل ديباجة لقضية الصلاة نيابة عن مجموعة Beroean. الإرادة الحرة قد لا يتفوق مبدأ الرئاسة على تعبير الفرد... قراءة المزيد "
السماوية ، شكرًا لك على المساهمة بأفكارك وآرائك الشاملة حول هذا الأمر المهم. لقد كتبت: "تم الاستناد إلى هذا المنطق في تحذير الرسول بولس الذي منع الأخت من القيام بدور تعليمي في مجموعة مسيحية مختلطة الجنس. (1 كور 11: 4-16 ؛ 14: 33-35 ؛ 1 تيم 2 ؛ 8-15) "هل قرأت المقال الأول ، فهم دور المرأة في عائلة الله ، الذي حفز هذا النقاش؟ يتناول كل هذه الكتب المقدسة ويظهر أن المجتمع المسيحي يسيء تطبيق الكتاب المقدس على الجماعة. بناءً على المقال الحالي الذي تعلق عليه ، أفهم الآن أنه سيكون كذلك... قراءة المزيد "
مرحباً إريك ، موضوع آخر يستحق المناقشة. إليكم ما وجدته: - من مقال بعنوان "أغطية شعر للمتزوجات" جاء ما يلي: _ أصل التقليد يكمن في طقوس سوتح ، وهي مراسم موصوفة في الكتاب المقدس تختبر إخلاص المرأة المتهم بالزنا. وفقًا للتوراة ، يكشف الكاهن عن شعر المرأة المتهم أو يفكها كجزء من الذل الذي يسبق الاحتفال (عدد 5:18). من هذا ، يستنتج التلمود (Ketuboth 72) أن تغطية الشعر في الظروف العادية هو مطلب كتابي للنساء. لذا فإن التقاليد اليهودية هي التي تتطلب... قراءة المزيد "
كانت هذه قراءة ممتعة مع الكثير من التفكير الكتابي الجيد. تتضح حقيقة صلاة النساء في أماكن العبادة من 1 كو 11: 5. ومع ذلك ، فإن جميع الأشياء الأخرى حول هذه الآية غريبة جدًا وغير مفهومة تقريبًا بالنسبة لشخص معاصر. ما علاقة غطاء الرأس أو طول شعر الذكور والإناث بهذه المشكلة على الإطلاق؟ وما علاقتها بالملائكة؟ جزء كبير من الجدل يتعلق بقراءتنا لهذا النص خارج سياقه الثقافي. ليس فقط أن فهمنا للكيفالي خاطئ ، بل إن... قراءة المزيد "
من الرائع أنك وجدت هذه الحلقة أيضًا! قبل بضعة أشهر بدأت في الاستماع إلى Naked Bible Podcast ، ولفتت هذه الحلقة انتباهي على الفور. كما سألت أستاذ العصور القديمة في الكلية عن ذلك ، وأكد أن الشعر كان يُنظر إليه على أنه جزء من الأعضاء التناسلية. إذا كنت ترغب في قراءة المقالات حول هذا الموضوع ، ها هم! - حجة بول من الطبيعة للحجاب في 1 كورنثوس 11: 13-15: خصية بدلاً من غطاء للرأس (المقالة الأصلية للدكتور مارتن) http://www.jstor.org/stable/3268550 - هل περιβόλαιον تعني " الخصية "في 1 كورنثوس 11:15؟ (رد الدكتور جوداكري) http://www.jstor.org/stable/41304207 -αιον... قراءة المزيد "
من الجيد معرفة أن هناك معجبًا آخر ببودكاست Naked Bible هنا في المجتمع. وشكرا على روابط المقال. لم أستغرق الوقت الكافي لقراءتها بعد. (أيضًا ، تهانينا لكوني أول شخص يقول "خصية" في منتدى دراسة الكتاب المقدس exJW ، ها ها. لقد تمكنت من تجنب ذلك. =)
المدونات الصوتية مفيدة حقًا للاستفادة الجيدة من الوقت الميت ، مثل غسل الأطباق أو الغسيل! أنا أحب أيضًا The Bible Project Podcast (https://thebibleproject.com/podcasts/the-bible-project-podcast/). ربما كنت تعرف ذلك بالفعل ، ولكن إذا كنت تحب The Naked Bible Podcast ، فأنا متأكد من أنك ستحب هذا أيضًا. وشكرا على الشرف المشكوك فيه هههه. أنا فقط لا أحب الصواب السياسي. ربما هذا لأنني هولندي. ومع ذلك ، لم أزر الولايات المتحدة مطلقًا ، لذلك ليس لدي الكثير لأقارنه. أعرف الكثير من الآسيويين رغم ذلك ، ويعتقدون أننا صريحون جدًا. انه... قراءة المزيد "
شكرا ايريك. المسيح هو رأس الجماعة لا الرجال. رسالة بولس إلى أهل أفسس ٥: ٢ "لأن الرجل هو رأس الزوجة ، كما أن المسيح أيضًا هو رأس الكنيسة ، وهو نفسه مخلص الجسد". الرجل هو الرأس في ترتيب الزواج ، ولكن حتى ذلك الحين ، لا يكون هناك سوى كسر التعادل لحل المواجهة بنسبة 5/2 ، وهو وضع نادر فيه الزواج المسيحي. عادة ما يكون هناك اجتماع للعقول ولا يلجأ إلى الرئاسة. لا أرى ضرورة لفرض تسلسل هرمي ، على أن تمتد رئاسة الرجال إليه... قراءة المزيد "
الحجج المقدمة هنا منطقية والأهم من ذلك أنها صحيحة كتابيًا. إن نقطة الرئاسة مبررة جيدًا ، بقدر ما أشعر بالقلق وأعتقد أنه يمكن دعوة أي شخص في المصلين للصلاة علنًا ، فالشرط الذي ذكّرنا به بولس هو أن اعتراف المرأة بدور الرجل في الرئاسة سيجعلها تراها لذلك كان رأسها مغطى بشكل مناسب. بالطبع ، لا نفكر جميعًا على حد سواء. أظن أن عددًا من الرجال قد لا يشعرون بالراحة تجاه هذا ، معتقدين أن السماح للمرأة بالصلاة ، رغم تغطية رؤوسهم ، قد يقوض من صلاتهم.... قراءة المزيد "
[…] [لمزيد من المعلومات حول هذا الموضوع ، راجع هل تصلي المرأة في الجماعة مخالف للرئاسة؟ [...]