دور المرأة في الجماعة المسيحية (الجزء السادس): الرئاسة! ليس الأمر كما تعتقد.

في رأيي ، من أخطر الأشياء التي يمكنك قولها كمبشر بالبشارة ، "يقول الكتاب المقدس ..." نقول هذا طوال الوقت. أقول ذلك في كل وقت. لكن هناك خطر حقيقي إذا لم نكن حذرين للغاية. إنها مثل قيادة السيارة. نحن نفعل ذلك طوال الوقت ولا نفكر فيه ؛ لكن يمكننا أن ننسى بسهولة أننا نقود قطعة آلية ثقيلة للغاية وسريعة الحركة يمكن أن تحدث أضرارًا لا تصدق إذا لم يتم التحكم فيها بعناية كبيرة. 

النقطة التي أحاول توضيحها هي: عندما نقول ، "يقول الكتاب المقدس ..." ، فإننا نأخذ صوت الله. ما يأتي بعد ذلك ليس منا ، بل من يهوه الله نفسه. الخطر هو أن هذا الكتاب الذي أحمله ليس الكتاب المقدس. إنه تفسير مترجم للنص الأصلي. إنها ترجمة للكتاب المقدس ، وفي هذه الحالة ، ليست ترجمة جيدة بشكل خاص. في الواقع ، غالبًا ما تسمى هذه الترجمات إصدارات.

• NIV - نسخة دولية جديدة
• ESV - النسخة الإنجليزية القياسية
• NKJV - نسخة الملك جيمس الجديدة

إذا طُلب منك نسختك من شيء ما - مهما كانت - فماذا يعني ذلك؟

هذا هو سبب استخدامي لمصادر مثل biblehub.com و bibliatodo.com والتي تعطينا العديد من ترجمات الكتاب المقدس لمراجعتها بينما نحاول اكتشاف الحقيقة حول مقطع من الكتاب المقدس ، ولكن في بعض الأحيان لا يكفي هذا. دراستنا لهذا اليوم هي مثال ممتاز على ذلك.

لنقرأ كورنثوس الأولى 1: 11.

"لكنني أريدك أن تعرف أن رأس كل رجل هو المسيح ؛ بدوره ، رأس المرأة هو الرجل ؛ بدوره ، رأس المسيح هو الله ". (1 Corinthians 11: 3 NWT)

هنا كلمة "رأس" هي ترجمة إنجليزية للكلمة اليونانية كيفالي. إذا كنت أتحدث باللغة اليونانية عن الرأس جالسًا على كتفي ، كنت سأستخدم الكلمة كيفالي.

الآن ترجمة العالم الجديد غير ملحوظة في ترجمتها لهذه الآية. في الواقع ، باستثناء إصدارين ، يتم عرض الإصدارات الـ 27 الأخرى المدرجة على biblehub.com kephalé كرئيس. تقديم الاستثناءين المذكورين أعلاه kephalé بمعناه المفترض. على سبيل المثال ، تعطينا ترجمة الأخبار الجيدة هذا العرض:

"لكني أريدك أن تفهم أن المسيح كذلك فوق كل رجل ، الزوج هو أعلى من زوجته ، والله أسمى على المسيح. "

والآخر هو ترجمة كلمة الله التي تقول:

"ومع ذلك ، أريدك أن تدرك أن المسيح لديه السلطة كل رجل ، للزوج سلطان على زوجته ، والله سلطان على المسيح. "

سأقول شيئًا الآن سيبدو متغطرسًا - أنا لست باحثًا في الكتاب المقدس وكل شيء - لكن كل هذه النسخ تفهم الأمر بشكل خاطئ. هذا رأيي كمترجم. لقد عملت كمترجم محترف في شبابي ، وعلى الرغم من أنني لا أتحدث اليونانية ، إلا أنني أعلم أن الهدف من الترجمة هو نقل الفكرة الأصلية والمعنى بدقة.

الترجمة المباشرة كلمة بكلمة لا تحقق ذلك دائمًا. في الواقع ، يمكن أن يتسبب ذلك في كثير من الأحيان في المشاكل بسبب شيء يسمى الدلالات. تهتم الدلالات بالمعنى الذي نعطي الكلمات. سوف أوضح. في اللغة الإسبانية ، إذا قال رجل لامرأة ، "أنا أحبك" ، فيجوز له أن يقول ، "Te amo" (حرفيًا "أحبك"). ومع ذلك ، فإن "Te quiero" (حرفيًا ، "أريدك") كما هو شائع إن لم يكن أكثر. في الإسبانية ، كلاهما يعنيان نفس الشيء بشكل أساسي ، ولكن إذا كنت سأقوم بترجمة "Te quiero" إلى الإنجليزية باستخدام ترجمة كلمة بكلمة - "أريدك" - فهل سأكون نفس المعنى؟ سيعتمد الأمر على الظروف ، لكن إخبار المرأة بالإنجليزية أنك تريدها لا ينطوي دائمًا على الحب ، على الأقل النوع الرومانسي.

ما علاقة هذا بكورنثوس الأولى 1: 11؟ آه ، حسنًا ، هذا هو المكان الذي تصبح فيه الأشياء ممتعة حقًا. كما ترى - وأعتقد أنه يمكننا أن نتفق جميعًا على هذا - أن الآية لا تتحدث عن الرأس الحرفي ، ولكنها تستخدم كلمة "رأس" مجازيًا كرمز للسلطة. إنه مثل عندما نقول ، "رئيس القسم" ، فإننا نشير إلى رئيس هذا القسم المحدد. لذلك ، في هذا السياق ، من الناحية المجازية ، يشير مصطلح "الرأس" إلى الشخص في السلطة. حسب فهمي ، هذا هو الحال أيضًا في اليونانية اليوم. ومع ذلك - وهنا تكمن المشكلة - لم تستخدم اللغة اليونانية التي كان يتكلم بها بولس منذ 3 عام kephalé ("رأس") بهذه الطريقة. كيف يعقل ذلك؟ حسنًا ، نعلم جميعًا أن اللغات تتغير بمرور الوقت.

إليك بعض الكلمات التي استخدمها شكسبير والتي تعني شيئًا مختلفًا جدًا اليوم.

• شجاع - وسيم
• COUCH - للذهاب إلى النوم
• EMBOSS - لتعقب بنية القتل
• كنافي - صبي صغير ، خادم
• MATE - للتشويش
• QUAINT - جميل ، مزخرف
• الاحترام - مدروس ، اعتبار
• لا يزال - دائما ، إلى الأبد
• الالتحاق - الإذعان والطاعة
• الضرائب - اللوم ، اللوم

هذه مجرد عينة ، وتذكر أنها استخدمت قبل 400 عام فقط ، وليس 2,000.

نقطتي هي أنه إذا كانت الكلمة اليونانية "رأس" (kephalé) لم تُستخدم في أيام بولس لتوصيل فكرة امتلاك سلطة على شخص ما ، إذًا ألن تضلل الترجمة الحرفية إلى الإنجليزية القارئ لفهم خاطئ؟

إن المعجم اليوناني الإنجليزي الأكثر اكتمالاً الموجود اليوم هو أول معجم نُشر لأول مرة في عام 1843 بواسطة Liddell و Scott و Jones و McKenzie. إنه عمل مثير للإعجاب. يزيد حجمها عن 2,000 صفحة ، وهي تغطي فترة اللغة اليونانية من ألف عام قبل المسيح إلى ستمائة عام بعده. النتائج التي توصل إليها مأخوذة من فحص آلاف الكتابات اليونانية خلال فترة 1600 سنة. 

يسرد بضع عشرات من المعاني لـ kephalé المستخدمة في تلك الكتابات. إذا كنت تريد التحقق من ذلك بنفسك ، فسأضع رابطًا للإصدار عبر الإنترنت في وصف هذا الفيديو. إذا ذهبت إلى هناك ، فسترى بنفسك أنه لا يوجد معنى في اليونانية من تلك الفترة يتوافق مع المعنى الإنجليزي للرأس كـ "السلطة فوق" أو "السيادة فوق". 

لذا ، فإن الترجمة كلمة بكلمة خاطئة تمامًا في هذه الحالة.

إذا كنت تعتقد أن هذا المعجم قد تأثر فقط بالتفكير النسوي ، فضع في اعتبارك أنه تم نشره في الأصل في منتصف القرن التاسع عشر قبل وقت طويل من ظهور أي حركة نسوية. في ذلك الوقت كنا نتعامل مع مجتمع يهيمن عليه الذكور بالكامل.

هل أنا حقاً أزعم أن كل مترجمي الكتاب المقدس أخطأوا؟ نعم انا. ولإضافة الأدلة ، دعنا ننظر إلى عمل المترجمين الآخرين ، وتحديداً المترجمون السبعون المسؤولون عن الترجمة السبعينية للأسفار العبرية إلى اليونانية التي تمت في القرون التي سبقت مجيء المسيح.

كلمة "رأس" في العبرية هي ro'sh وهي تحمل الاستخدام المجازي لشخص في السلطة أو رئيس كما هو الحال في اللغة الإنجليزية. تم العثور على الكلمة العبرية ، روش (رأس) مجازيًا لتعني القائد أو القائد حوالي 180 مرة في العهد القديم. سيكون من الطبيعي أن يستخدم المترجم الكلمة اليونانية ، كيفالي كترجمة في تلك الأماكن إذا كانت تحمل نفس معنى الكلمة العبرية - "رأس" لكلمة "رأس". ومع ذلك ، وجدنا العديد من المترجمين استخدموا كلمات أخرى لتحويل ro'sh إلى اليونانية. الأكثر شيوعا الذي كان قوسōn تعني "الحاكم ، القائد ، القائد". تم استخدام كلمات أخرى ، مثل "رئيس ، أمير ، نقيب ، قاضي ، ضابط" ؛ ولكن ها هي النقطة: إذا kephalé يعني أيًا من هذه الأشياء ، سيكون من المعتاد أن يستخدمه المترجم. لم يفعلوا.

يبدو أن مترجمي الترجمة السبعينية عرفوا تلك الكلمة kephalé كما يتحدثون في أيامهم لم ينقلوا فكرة القائد أو الحاكم أو الشخص الذي له سلطة ، ولذا اختاروا كلمات يونانية أخرى لترجمة الكلمة العبرية روش (رأس).

نظرًا لأنك وأنا بصفتنا متحدثين باللغة الإنجليزية سنقرأ "رأس الرجل هو المسيح ، ورأس المرأة هو الرجل ، ورأس المسيح هو الله" ونعتبرها للإشارة إلى هيكل السلطة أو سلسلة القيادة ، يمكنك أن ترى لماذا أشعر أن المترجمين أسقطوا الكرة عند تقديم 1 كورنثوس 11: 3. أنا لا أقول أن الله ليس له سلطان على المسيح. ولكن ليس هذا ما تتحدث عنه 1 كورنثوس 11: 3. هناك رسالة مختلفة هنا ، وهي مفقودة بسبب الترجمة السيئة.

ما هذه الرسالة المفقودة؟

مجازيا ، الكلمة kephalé يمكن أن تعني "أعلى" أو "تاج". يمكن أن تعني أيضًا "المصدر". لقد حافظنا على هذا الأخير في لغتنا الإنجليزية. على سبيل المثال ، يُشار إلى مصدر النهر باسم "مياه الرأس". 

يُشار إلى يسوع على أنه مصدر الحياة ، وتحديداً حياة جسد المسيح.

"لقد فقد الاتصال بالرأس ، الذي منه ينمو الجسد كله ، مدعومًا ومتماسكًا معًا من خلال المفاصل والأربطة ، كما ينموه الله". (كولوسي 2:19 ب.س.ب)

توجد فكرة موازية في أفسس 4:15 ، 16:

"لقد فقد الاتصال بالرأس ، الذي منه ينمو الجسد كله ، مدعومًا ومتماسكًا معًا من خلال المفاصل والأربطة ، كما ينموه الله". (أفسس 4:15 ، 16 ب.س.)

المسيح هو رأس (مصدر الحياة) للجسد الذي هو الجماعة المسيحية.

مع وضع ذلك في الاعتبار ، دعونا نقوم ببعض التعديل النصي الخاص بنا. مرحبًا ، إذا كان مترجمي ترجمة العالم الجديد يمكننا القيام بذلك عن طريق إدخال كلمة "يهوه" حيث وضع الأصل "الرب" ، ثم يمكننا القيام بذلك أيضًا ، أليس كذلك؟

"لكنني أريدك أن تفهم أن [مصدر] كل رجل هو المسيح ، و [مصدر] المرأة هو الرجل ، و [مصدر] المسيح هو الله." (1 كورنثوس 11: 3 ب.س.)

نحن نعلم أن الله كأب هو مصدر الله الوحيد يسوع. (يوحنا ١: ١٨) وكان يسوع هو الإله الذي من خلاله ، وبواسطته ، ولأجله صُنعت كل الأشياء بحسب كولوسي ١:١٦ ، وهكذا ، عندما خلق آدم ، كان ذلك من خلال يسوع. إذن ، لديك يهوه ، مصدر يسوع ، يسوع ، مصدر الإنسان.

يهوه -> يسوع -> انسان

الآن المرأة ، حواء ، لم تخلق من تراب الأرض مثل الرجل. بدلا من ذلك ، كانت مصنوعة منه ، من جانبه. نحن لا نتحدث عن خليقتين مختلفتين هنا ، ولكن الجميع - ذكرًا كان أم أنثى - مشتق من لحم الرجل الأول.

يهوه -> يسوع -> رجل -> امرأة

الآن ، قبل أن نذهب إلى أبعد من ذلك ، أعلم أنه سيكون هناك البعض ممن يهزون رؤوسهم عند هذا الغمغمة "لا ، لا ، لا ، لا. لا لا لا لا." أدرك أننا نتحدى وجهة نظر عالمية طويلة الأمد ونعتز بها كثيرًا هنا. حسنًا ، دعونا نعتمد وجهة النظر المعاكسة ونرى ما إذا كانت تعمل. في بعض الأحيان ، تكون أفضل طريقة لإثبات نجاح شيء ما هي نقله إلى نهايته المنطقية.

يهوه الله له سلطان على يسوع. حسنًا ، هذا مناسب. يسوع له سلطان على الرجال. هذا يناسب أيضًا. لكن انتظر ، أليس ليسوع أيضًا سلطة على النساء ، أم أنه يجب أن يمر من خلال الرجال لممارسة سلطته على النساء. إذا كانت رسالة كورنثوس الأولى 1: 11 تدور حول سلسلة أوامر ، وتسلسل هرمي للسلطة ، كما يدعي البعض ، فعليه أن يمارس سلطته من خلال الرجل ، ومع ذلك لا يوجد شيء في الكتاب المقدس يدعم مثل هذا الرأي.

على سبيل المثال ، في الجنة ، عندما تحدث الله إلى حواء ، فعل ذلك مباشرة وأجابته بنفسها. الرجل لم يشارك. كانت هذه مناقشة بين الأب وابنته. 

في الواقع ، لا أعتقد أنه يمكننا دعم نظرية تسلسل الأوامر حتى فيما يتعلق بيسوع ويهوه. الأشياء أكثر تعقيدًا من ذلك. يخبرنا يسوع أنه عند قيامته "مُنِحَه كل سلطان في السماء والأرض". (متى ٢٨: ١٨) ويبدو ان يهوه كان جالسا وترك يسوع يحكم ، وسيستمر في فعل ذلك حتى ينجز يسوع جميع مهامه ، وفي ذلك الوقت سيخضع الابن مرة أخرى للآب. (28 كورنثوس 18:1)

لذا ، فإن ما لدينا فيما يتعلق بالسلطة هو يسوع القائد الواحد ، والجماعة (الرجال والنساء) معًا كواحد تحت قيادته. ليس للأخت الوحيدة أي أساس لاعتبار جميع الرجال في الجماعة لهم سلطة عليها. العلاقة بين الزوج والزوجة هي مسألة منفصلة سنتعامل معها لاحقًا. في الوقت الحالي ، نحن نتحدث عن السلطة داخل الجماعة ، وماذا يخبرنا الرسول عن ذلك؟

"أنتم جميعًا أبناء الله بالإيمان بالمسيح يسوع. لأنكم جميعًا الذين اعتمدتم بالمسيح لبستم المسيح. لا يوجد يهودي ولا يوناني ، عبد ولا حر ، ذكر ولا أنثى ، لأنكم كلكم واحد في المسيح يسوع ". (غلاطية 3: 26-28 ب.س.)

"كما أن لكل منا جسدًا به العديد من الأعضاء ، وليس لكل الأعضاء نفس الوظيفة ، كذلك نحن الكثيرين في المسيح جسد واحد ، وكل عضو ينتمي إلى بعضنا البعض." (رومية 12: 4 ، 5 ب.س.)

"الجسد وحدة ، على الرغم من أنها تتكون من أجزاء كثيرة. وعلى الرغم من تعدد أجزائه ، إلا أنهم جميعًا يشكلون جسدًا واحدًا. هكذا الحال مع المسيح. لأننا بروح واحد اعتمدنا جميعًا في جسد واحد ، سواء أكانوا يهودًا أم يونانيين ، عبيدًا أم أحرارًا ، وأعطينا روحًا واحدًا لنشرب ". (1 كورنثوس 12:12 ، 13 ب.س.)

"وهو الذي أعطى البعض ليكونوا رسلًا ، والبعض ليكونوا أنبياء ، والبعض ليكونوا مبشرين ، والبعض ليكونوا رعاة ومعلمين ، لتجهيز القديسين لأعمال الخدمة وبناء جسد المسيح ، حتى نكون جميعًا نصل إلى الوحدة في الإيمان وفي معرفة ابن الله ، بينما ننضج إلى الدرجة الكاملة لقوام المسيح. " (أفسس 4: 11-13 ب.س.)

يرسل بولس نفس الرسالة إلى أهل أفسس ، وأهل كورنثوس ، ورومان ، وغلاطية. لماذا يقرع هذا الطبل مرارًا وتكرارًا؟ لأن هذه أشياء جديدة. فكرة أننا جميعًا متساوون ، حتى لو كنا مختلفين ... فكرة أن لدينا حاكمًا واحدًا فقط ، المسيح ... فكرة أننا جميعًا نصنع جسده - هذا تفكير جذري ومغير للعقل وهذا لا يحدث بين عشية وضحاها. وجهة نظر بولس هي: يهودي أو يوناني ، لا يهم. عبد أم حر ، لا يهم ؛ ذكر أو أنثى ، بالنسبة للمسيح لا يهم. نحن جميعًا متساوون في عينيه ، فلماذا تختلف نظرتنا لبعضنا البعض؟

هذا لا يعني أنه لا توجد سلطة في الجماعة ، ولكن ماذا نعني بالسلطة؟ 

بالنسبة لمنح شخص ما السلطة ، حسنًا ، إذا كنت ترغب في إنجاز شيء ما ، فأنت بحاجة إلى تعيين شخص ما في المسؤولية ، لكن دعونا لا ننجرف. إليكم ما يحدث عندما ننغمس في فكرة السلطة البشرية داخل الجماعة:

هل ترى كيف أن الفكرة الكاملة القائلة بأن كورنثوس الأولى 1: 11 تكشف عن سلسلة من السلطات تنهار في هذه المرحلة؟ لا. إذن نحن لم نأخذها بعيدا بما فيه الكفاية حتى الآن.

لنأخذ الجيش كمثال. قد يقود جنرال فرقة من جيشه لاتخاذ موقف شديد الدفاع ، مثل هامبورجر هيل في الحرب العالمية الثانية. على طول سلسلة القيادة ، يجب اتباع هذا الأمر. لكن الأمر متروك للقادة في ساحة المعركة ليقرروا أفضل طريقة لتنفيذ هذا الأمر. قد يطلب الملازم من رجاله مهاجمة عش مدفع رشاش مع العلم أن معظمهم سيموتون في المحاولة ، لكن عليهم الانصياع. في هذه الحالة ، لديه قوة الحياة والموت.

عندما صلى يسوع على جبل الزيتون في ضيق لا يُصدق بسبب ما كان يواجهه وسأل أبيه عما إذا كان من الممكن إزالة الكأس الذي كان يشربه ، قال الله "لا". (متى 26:39) وللآب قوة الحياة والموت. قال لنا يسوع أن نكون مستعدين للموت من أجل اسمه. (متى 10: 32-38) ليسوع المسيح له قوة الحياة والموت علينا. الآن هل ترى رجال يمارسون هذا النوع من السلطة على نساء المصلين؟ هل أُعطي الرجال سلطة قرار الحياة والموت لنساء المصلين؟ لا أرى أي أساس من الكتاب المقدس لمثل هذا الاعتقاد.

كيف تتوافق فكرة أن بولس يتحدث عن المصدر مع السياق؟

دعنا نعود إلى الآية:

"الآن أثني عليك لتذكرني في كل شيء ومن أجل الحفاظ على التقاليد، تمامًا كما مررتهم لك. لكني أريدك أن تفهم أن [مصدر] كل رجل هو المسيح ، و [مصدر] المرأة هو الرجل ، و [مصدر] المسيح هو الله. " (1 كورنثوس 11: 2 ، 3 ب.س.)

باستخدام الكلمة الرابطة "لكن" (أو يمكن أن تكون "مع ذلك") نحصل على فكرة أنه يحاول الربط بين تقاليد الآية 2 وعلاقات الآية 3.

ثم بعد أن تحدث مباشرة عن المصادر ، تحدث عن أغطية الرأس. كل هذا مرتبط ببعضه البعض.

كل من يصلي أو يتنبأ ورأسه مغطى يهين رأسه. وكل امرأة تصلي أو تتنبأ ورأسها مكشوف تهين رأسها ، فكما أن رأسها حلق. إذا كانت المرأة لا تغطي رأسها تقص شعرها. وإن كان من المخجل أن تقصر المرأة شعرها أو تحلقه فعليها أن تغطي رأسها.

لا ينبغي للإنسان أن يغطي رأسه لأنه صورة الله ومجده. اما المرأة فهي مجد الرجل. لان الرجل لم ياتي من امرأة بل امرأة من رجل. لم يخلق الرجل للمرأة ، بل المرأة للرجل. لهذا يجب أن يكون للمرأة علامة سلطان على رأسها بسبب الملائكة. (1 كورنثوس 11: 4-10)

ما علاقة الرجل الذي يأتي من المسيح والمرأة التي تأتي من الرجل بأغطية الرأس؟ 

حسنًا ، في البداية ، في أيام بولس ، كان من المفترض أن تغطي المرأة رأسها عندما تصلي أو تتنبأ داخل المصلين. كان هذا هو تقليدهم في تلك الأيام وكان يعتبر علامة على السلطة. يمكننا أن نفترض أن هذا يشير إلى سلطة الرجل. لكن دعونا لا ننتقل إلى أي استنتاجات. أنا لا أقول أنه ليس كذلك. أنا أقول دعونا لا نبدأ بافتراض لم نثبته.

إذا كنت تعتقد أنها تشير إلى سلطة الرجل ، أي سلطة؟ بينما يمكننا أن نجادل في وجود بعض السلطة داخل ترتيب الأسرة ، أي بين الزوج والزوجة. هذا لا يمنحني ، على سبيل المثال ، السلطة على كل أنثى في المصلين. يدعي البعض أن الأمر كذلك. لكن بعد ذلك ضع في اعتبارك هذا: إذا كان الأمر كذلك ، فلماذا لا يتعين على الرجل ارتداء غطاء رأس بالإضافة إلى علامة على السلطة؟ إذا كان لابد للمرأة أن تلبس غطاء لأن الرجل هو سلطانها ، أفلا ينبغي على الرجال في الجماعة أن يلبسوا غطاء الرأس لأن المسيح هو سلطانهم؟ هل ترى أين أنا ذاهب مع هذا؟

ترى أنه عندما تترجم الآية 3 بشكل صحيح ، فإنك تأخذ بنية السلطة بأكملها من المعادلة.

في الآية 10 تقول أن المرأة تفعل هذا بسبب الملائكة. يبدو أن هذه إشارة غريبة ، أليس كذلك؟ دعنا نحاول وضع ذلك في السياق وربما يساعدنا في فهم الباقي.

عندما قام يسوع المسيح ، مُنح سلطاناً على كل ما في السماء والأرض. (متى 28:18) ونتيجة ذلك موصوفة في سفر العبرانيين.

لذلك أصبح أعلى بكثير من الملائكة كما أن الاسم الذي ورثه أفضل بكثير من اسمهم. لأي من الملائكة قال الله قط:
"أنت ابني؛ اليوم صرت أباك "؟

أو مرة أخرى:
"سأكون أبوه وهو يكون ابني"؟

ومرة أخرى ، عندما يدخل الله بكره إلى العالم ، يقول:
"لتعبد له كل ملائكة الله."
(العبرانيين 1: 4-6)

نحن نعلم أن الملائكة يمكن أن تفسح المجال للغيرة كما يفعل البشر. الشيطان هو فقط الأول من بين العديد من الملائكة الذين يخطئون. على الرغم من أن يسوع هو بكر كل خليقة ، وكل شيء خُلق له وبواسطته وبواسطته ، يبدو أنه لم يكن له سلطان على كل الأشياء. استجابت الملائكة لله مباشرة. تغيرت هذه الحالة بمجرد أن اجتاز يسوع الاختبار وأصبح كاملاً من خلال الأشياء التي عانى منها. الآن كان على الملائكة أن يدركوا أن وضعهم قد تغير في ترتيب الله. كان عليهم أن يخضعوا لسلطة المسيح.

قد يكون ذلك صعبًا بالنسبة للبعض ، يمثل تحديًا. ومع ذلك ، هناك من ارتقى إليها. عندما غمر الرسول يوحنا بعظمة وقوة الرؤيا التي رآها ، يقول الكتاب المقدس ،

"في ذلك الوقت سقطت أمام قدميه لأعبد له. لكنه قال لي: "انتبه! لا تفعل ذلك! أنا فقط عبد رفيق لك ولإخوتك الذين لديهم عمل الشهادة ليسوع. عبادة الله! لأن الشهادة عن يسوع هي التي توحي بالنبوة ". (رؤيا 19:10)

كان يوحنا خاطئًا متواضعًا عندما انحنى أمام ملاك الله القدوس والقوي جدًا ، ومع ذلك أخبره الملاك أنه مجرد عبد رفيق ليوحنا وإخوته. لا نعرف اسمه ، لكن ذلك الملاك أدرك مكانته المناسبة في ترتيب يهوه الله. النساء اللواتي يقمن بالمثل يقدمن مثالاً قوياً.

وضع المرأة يختلف عن وضع الرجل. المرأة خلقت من الرجل. أدوارها مختلفة ومكياجها مختلف. الطريقة التي يتم بها توصيل عقلها مختلفة. يوجد حديث متبادل بين نصفي الكرة الأرضية في دماغ الأنثى أكثر من دماغ الذكر. لقد أثبت العلماء ذلك. يتكهن البعض أن هذا هو سبب ما نسميه الحدس الأنثوي. كل هذا لا يجعلها أكثر ذكاءً من الذكر ولا تجعلها أقل ذكاءً. فقط مختلف. يجب أن تكون مختلفة ، لأنها إذا كانت هي نفسها ، كيف يمكن أن تكون مكملته. كيف يمكن أن تكمله ، أو هي ، في هذا الأمر؟ يطلب منا بولس احترام هذه الأدوار التي منحها الله لنا.

ولكن ماذا عن الآية التي تقول أنها مجد الرجل تعنى. هذا يبدو تنازليًا بعض الشيء ، أليس كذلك؟ أفكر في المجد ، وخلفيتي الثقافية تجعلني أفكر في الضوء المنبعث من شخص ما.

لكنها تقول أيضًا في الآية 7 أن الإنسان هو مجد الله. هيا. أنا مجد الله؟ أعطني إستراحة. مرة أخرى ، علينا أن ننظر إلى اللغة. 

الكلمة العبرية للمجد هي ترجمة للكلمة اليونانية دوكسا.  تعني حرفياً "ما يثير الرأي السديد". بعبارة أخرى: الشيء الذي يجلب الثناء أو التكريم أو الرقي لصاحبه. سوف ندخل في هذا الأمر في دراستنا التالية بمزيد من التفصيل ، ولكن فيما يتعلق بالمصلاة التي يرأسها يسوع ، نقرأ ،

”الأزواج! أحبوا زوجاتكم ، كما أحب المسيح أيضًا الجماعة ، وبذل نفسه من أجلها ، ليقدسها ، بعد أن طهّرها بغسل الماء في القول ، ليقدمها لنفسه التجمع في المجد "(أفسس 5: 25-27 الترجمة الحرفية ليونغ)

إذا أحب الزوج زوجته بالطريقة التي أحب بها يسوع المصلين ، فستكون هي مجده ، لأنها ستصبح رائعة في عيون الآخرين وهذا ينعكس عليه جيدًا - فهذا يثير رأيًا جيدًا.

لا يقول بولس أن المرأة أيضًا ليست مخلوقة على صورة الله. يوضح تكوين 1:27 أنها كذلك. ينصب تركيزه هنا فقط على جعل المسيحيين يحترمون أماكنهم النسبية في ترتيب الله.

أما بالنسبة لمسألة أغطية الرأس ، فقد أوضح بولس أن هذا تقليد. يجب ألا تصبح التقاليد قوانين أبدًا. تتغير التقاليد من مجتمع إلى آخر ومن وقت لآخر. هناك أماكن على الأرض اليوم يجب أن تتجول فيها المرأة مغطاة رأسها حتى لا تعتبر فضفاضة وفاسقة.

أن الاتجاه على غطاء الرأس لا ينبغي أن يكون قاعدة صارمة وسريعة في كل الأوقات يتضح مما يقوله في الآية 13:

"احكموا على أنفسكم: هل يصح أن تصلي المرأة إلى الله ورأسها مكشوف؟ ألا تعلمك الطبيعة نفسها أنه إذا كان للرجل شعر طويل فهو وصمة عار له ، ولكن إذا كان للمرأة شعر طويل فهو مجدها؟ للشعر الطويل كغطاء لها. إذا كان أي شخص يميل إلى معارضة هذا ، فليس لدينا ممارسة أخرى ، ولا كنائس الله. " (كورنثوس الأولى 11: 13-16)

ها هو: "احكموا على أنفسكم". لا يضع قاعدة. في الواقع ، يعلن الآن أن الشعر الطويل كان يُعطى للنساء كغطاء للرأس. يقول إنه مجدها (يوناني: DOXA) ، ما "يثير الرأي السديد".

لذلك حقًا ، يجب أن تقرر كل جماعة بناءً على العادات والاحتياجات المحلية. المهم هو أن يُنظر إلى النساء على أنهن يكرمن ترتيب الله ، والأمر نفسه ينطبق على الرجال.

إذا فهمنا أن كلمات بولس لأهل كورنثوس تنطبق فيما يتعلق باللياقة المناسبة وليس حول سلطة الرجال في الجماعة ، فسوف نكون محميين من إساءة استخدام الكتاب المقدس لصالحنا. 

أريد مشاركة فكرة أخيرة حول هذا الموضوع لـ kephalé كمصدر. بينما يحث بولس الرجال والنساء على حد سواء على احترام أدوارهم ومكانتهم ، فهو لا يجهل ميل الرجال إلى السعي وراء الشهرة. لذلك يضيف القليل من التوازن بقوله ،

"ولكن في الرب ، المرأة ليست مستقلة عن الرجل ، ولا الرجل مستقل عن المرأة. لأنه كما أتت المرأة من الرجل كذلك الرجل أيضًا مولود من المرأة. لكن كل شيء يأتي من الله ". (1 كورنثوس 11:11 ، 12 ب ب)

نعم أيها الإخوة ، لا تنجرفوا في فكرة أن المرأة جاءت من الرجل ، لأن كل ذكر على قيد الحياة اليوم جاء من امرأة. هناك توازن. هناك ترابط. لكن في النهاية ، كل شخص يأتي من الله.

بالنسبة إلى الرجال الذين لا يزالون يختلفون مع فهمي ، لا يمكنني إلا أن أقول هذا: غالبًا ما تكون أفضل طريقة لإظهار الخلل في الحجة هي قبول الحجة كمقدمة ثم الانتقال بها إلى نهايتها المنطقية.

أحد الأخوة ، وهو صديق جيد ، لا يوافق على صلاة النساء أو تنبؤاتهن - أي التعليم - في الجماعة. أوضح لي أنه لا يسمح لزوجته بالصلاة في حضوره. عندما يكونان معًا ، يسألها عما تريده أن يصلي من أجلها ثم يصلي نيابة عنها إلى الله. بالنسبة لي ، يبدو أنه جعل نفسه وسيطًا لها ، لأنه الشخص الذي يتحدث إلى الله نيابة عنها. أتخيل لو كان في جنة عدن وخاطب يهوه زوجته ، لكان قد تدخل وقال ، "آسف يا إلهي ، لكنني رأسها. أنت تتحدث معي ، وبعد ذلك سوف أنقل ما تقوله لها ".

ترى ما أعنيه في أخذ حجة إلى نهايتها المنطقية. لكن هناك المزيد. إذا أخذنا مبدأ الرئاسة بمعنى "السلطة على" ، يصلي الرجل في الجماعة نيابة عن النساء. ولكن من يصلي عن الرجال؟ إذا كان "الرأس" (kephalé) تعني "السلطة على" ، ونأخذ ذلك على أنه يعني أن المرأة لا تستطيع أن تصلي في الجماعة لأن القيام بذلك سيكون لممارسة سلطة على الرجل ، ثم أوضح لك أن الطريقة الوحيدة التي يمكن للرجل أن يصلي بها في الجماعة هو إذا كان هو الذكر الوحيد في مجموعة النساء. كما ترى ، إذا كانت المرأة لا تستطيع أن تصلي في حضوري نيابة عني لأنني رجل وليست رأسي - ليس لها سلطة علي - فلا يمكن للرجل أن يصلي في وجودي لأنه أيضًا ليس رأسي. من يصلي عني؟ إنه ليس رأسي.

فقط يسوع ، رأسي ، يمكنه أن يصلي في وجودي. ترى كيف يصبح سخيفا؟ لا يقتصر الأمر على كونها سخيفة ، ولكن يقول بولس بوضوح أن المرأة يمكنها أن تصلي وتتنبأ بحضور الرجال ، والشرط الوحيد هو أن يكون رأسها مغطى وفقًا للتقاليد التي كانت سائدة في ذلك الوقت. غطاء الرأس هو مجرد رمز يعترف بوضعها كامرأة. لكنه يقول بعد ذلك أنه حتى الشعر الطويل يمكنه القيام بهذه المهمة.

أخشى أن يكون الرجال قد استخدموا كورنثوس الأولى 1: 11 كحافة رقيقة للإسفين. من خلال ترسيخ هيمنة الذكور على النساء ، ثم الانتقال إلى هيمنة الذكور على الرجال الآخرين ، شق الرجال طريقهم إلى مناصب السلطة التي ليس لهم حق فيها. صحيح أن بولس يكتب إلى تيموثاوس وتيتوس ويمنحهما المؤهلات المطلوبة ليخدم المرء كرجل أكبر سنًا. ولكن مثل الملاك الذي تكلم مع الرسول يوحنا ، تأخذ هذه الخدمة شكل العبودية. يجب على الرجال الأكبر سناً أن يستعبدوا لإخوته وأخواته ولا يعلوهم عليهم. دوره هو دور المعلم الذي يحث ، ولكن ليس أبدًا ، من يحكم لأن حاكمنا الوحيد هو يسوع المسيح.

عنوان هذه السلسلة هو دور المرأة في الجماعة المسيحية ، لكن هذا يأتي تحت فئة أسميها "إعادة تأسيس الجماعة المسيحية". لقد كانت ملاحظتي أنه على مدى قرون عديدة كانت الجماعة المسيحية تنحرف أكثر فأكثر عن المعيار الصالح الذي وضعه الرسل في القرن الأول. هدفنا هو إعادة تأسيس ما فقد. هناك العديد من المجموعات غير الطائفية الصغيرة حول العالم التي تسعى جاهدة للقيام بذلك. أنا أحيي جهودهم. إذا أردنا تجنب أخطاء الماضي ، وإذا أردنا تجنب إعادة إحياء التاريخ ، فعلينا أن نقف في وجه أولئك الرجال الذين يقعون في هذه الفئة من العبيد:

"ولكن لنفترض أن الخادم قال لنفسه ،" سيدي يستغرق وقتًا طويلاً في القدوم "، ثم يبدأ في ضرب الخدم الآخرين ، رجالًا ونساء ، ويأكل ويشرب ويسكر." (لوقا 12:45 بعد ذلك)

سواء كنت رجلاً أو امرأة ، لا يحق للرجل أن يخبرك كيف تعيش حياتك. ومع ذلك ، فإن هذه هي بالضبط قوة الحياة والموت التي يفترضها العبد الشرير لنفسه. في سبعينيات القرن الماضي ، عانى شهود يهوه في دولة ملاوي الأفريقية من الاغتصاب والموت وفقدان الممتلكات لأن رجال الهيئة الحاكمة وضعوا قاعدة تخبرهم بعدم قدرتهم على شراء بطاقة الحزب التي يقتضيها القانون في واحدة- دولة حزبية. وفر الآلاف من البلاد وعاشوا في مخيمات للاجئين. لا يمكن للمرء أن يتخيل المعاناة. في الوقت نفسه تقريبًا ، سمحت نفس الهيئة الحاكمة لأخوة شهود يهوه في المكسيك بشراء طريقهم من الخدمة العسكرية بشراء بطاقة حكومية. ولا يزال نفاق هذا الموقف يدين التنظيم حتى يومنا هذا.

لا يمكن لأي شيخ في JW ممارسة السلطة عليك ما لم تمنحه ذلك. علينا التوقف عن منح السلطة للرجال عندما لا يكون لهم الحق في ذلك. الادعاء بأن كورنثوس الأولى 1: 11 يمنحهم هذا الحق هو إساءة استخدام للآية المترجمة بشكل سيئ.

في الجزء الأخير من هذه السلسلة ، سنناقش معنى آخر لكلمة "رأس" في اليونانية كما تنطبق بين يسوع والمصلين ، وبين الزوج والزوجة.

حتى ذلك الحين ، أود أن أشكرك على صبرك. أعلم أن هذا كان مقطع فيديو أطول من المعتاد. كما أود أن أشكرك على دعمك. إنها تجعلني مستمرة.

ميليتي فيفلون

مقالات ميليتي فيفلون.

قد يعجبك ايضا:

تنتصر الرحمة على الحكم

هل يجب أن أعتمد من جديد؟ فحص كيف ابطل شهود يهوه المعمودية

هل الهيئة الحاكمة لشهود يهوه نبي كاذب؟