هل شهود يهوه لديهم "حالة ذهنية مرفوضة"؟

"تمامًا كما لم يروا مناسبًا للاعتراف بالله ، أعطاهم الله حالة ذهنية مرفوضة ، لفعل الأشياء غير المناسبة". (رومية 1:28 NWT)

قد يبدو الأمر وكأنه بيان جريء حتى الإيحاء بأن قيادة شهود يهوه قد سلمها الله إلى حالة عقلية مرفوضة. ومع ذلك ، قبل التفكير في جانب أو آخر ، دعونا نلقي نظرة على كيفية ترجمة النسخ الأخرى من الكتاب المقدس لهذه الآية:

"الله ... تركهم لتفكيرهم الأحمق ..." (النسخة الدولية الجديدة)

"يا إلهي .. فليتحكم عليهم عقولهم غير المجدية." (النسخة الإنجليزية المعاصرة)

"سمح الله لعقولهم الفاسقة أن تتحكم فيهم." (ترجمة كلمة الله)

الآن دعنا نفكر في السياق:

"لقد كانوا ممتلئين بكل إثم ، شر ، جشع ، وسوء ، كونهم ممتلئين بالحسد والقتل والصراع والخداع والخبث ، كونهم همسين ، خلفيين ، من يكرهون الله ، وقح ، متكبر ، متبجح ، ومخططي ما هو ضار ، العصاة للآباء والأمهات ، دون فهم ، كاذبة لاتفاقات ، عدم وجود المودة الطبيعية ، والقسوة. على الرغم من أن هؤلاء يعلمون تمامًا مرسوم الله الصالح - أن الذين يمارسون مثل هذه الأشياء يستحقون الموت - فهم لا يستمرون في القيام بها فحسب بل يوافقون أيضًا على من يمارسونها ". (رومية 1: 29-32)

من المؤكد أن قراءة شاهد يهوه لهذا الأمر سيعترض على عدم تطبيق أي من الصفات المذكورة أعلاه بأي شكل من الأشكال على أولئك الذين يحكمون المنظمة. ومع ذلك ، قبل القفز إلى أي استنتاج ، دعونا نضع في اعتبارنا أن الله هو الذي "يتخلى" عن هؤلاء إلى هذه الحالة العقلية ، أو نيو ترجمة العالم يضعها ، "يتخلى عنها". عندما يتخلى يهوه عن شخص ما ، يفعل ذلك بابتعاد روحه. ماذا حدث عندما سحب الله روحه من الملك شاول؟

"وذهب روح الرب من عند شاول وأرهبه روح شرير من قبل الرب." (1 صموئيل 16:14 NASB)

سواء كان من الشيطان أو من ميل المرء الخاطئ ، دون التأثير الإيجابي لروح الله ، يذهب العقل إلى دوامة هبوط.

هل أصبح هذا الآن هو وضع المنظمة؟ هل سحب يهوه روحه. أعلم أن البعض سوف يجادل بأن روحه لم تكن موجودة في المقام الأول ؛ لكن هذا عادل للقول؟ لا يسكب الله روحه على أي مؤسسة ، بل على الأفراد. روحه قوية للغاية ، بحيث أنه حتى لو كان يمتلكها عدد قليل من الأفراد ، فيمكن أن يكون لها تأثير كبير على الكل. تذكر أنه كان على استعداد لتجنيب مدينتي سدوم وعمورة فقط من أجل عشرة رجال صالحين. هل تضاءل عدد الرجال الصالحين الذين يسكنون قيادة الشهود إلى درجة يمكننا الآن أن نقترح أنهم استسلموا لحالة عقلية مرفوضة؟ ما الدليل حتى على تقديم مثل هذا الاقتراح؟

خذ ، على سبيل المثال ، مثالًا واحدًا ، هذه الرسالة مكتوبة ردًا على سؤال صادق بشأن ما إذا كان يمكن اعتبار الأدلة الجنائية بمثابة شاهد ثانٍ في الحالات التي لا يوجد فيها سوى شاهد عيان واحد على خطيئة اغتصاب الطفل ، أي الطفل الضحية.

إذا كانت هذه الصورة أصغر من أن تقرأ على جهازك ، فإليك نص الرسالة.

عزيزي الأخ العاشر:

يسعدنا الرد على رسالتكم المؤرخة 21 نوفمبر 2002 ، حيث تناقشون كيفية التعامل مع حالات إساءة معاملة الأطفال في الجماعة المسيحية ونذكر الأسباب التي استخدمتها في الإجابة على أولئك الذين ينتقدون بعض الإجراءات المتبعة والتي تستند إلى الكتب المقدسة.

المنطق الموضح في رسالتك سليم بشكل عام. إن إثبات الحقائق في بعض المواقف الصعبة ليس بالأمر السهل ، لكن شهود يهوه يبذلون جهدًا دؤوبًا لحماية شعب يهوه من المحتالين الجنسيين ، وفي الوقت نفسه يتمسكون بمعاييره ومبادئه على النحو المنصوص عليه في الكتاب المقدس. جدير بالثناء ، لقد فكرت في الأمور جيدًا وأنت مستعد للرد على اتهامات النقاد ، لأن هذا يبدو ضروريًا ومناسبًا.

تلاحظ أن الأدلة من الفحص الطبي قد تكون مقنعة تمامًا بسبب التكنولوجيا التي لم تكن متاحة في أيام الكتاب المقدس. أنت تسأل عما إذا كان هذا ، في بعض الأحيان ، لا يمكن أن يكون مجرمًا لدرجة أنه ، في الواقع ، يصل إلى "شاهد" ثان. يمكن أن يكون دليلًا قويًا جدًا ، اعتمادًا ، بالطبع ، على المادة التي تم إنتاجها كدليل ومدى موثوقية الاختبار وحسمه. ولكن بما أن الكتاب المقدس يشير تحديدًا إلى شهود العيان في إثبات أمر ما ، فمن الأفضل عدم الإشارة إلى هذه الأدلة على أنها "شاهد" ثان. ومع ذلك ، فإن النقطة التي توضحها أنه غالبًا ما يكون هناك الكثير من الأمور التي يجب مراعاتها عند التحقيق في التهمة الموجهة إلى المتهم أكثر من مجرد الشهادة الشفوية للضحية المزعومة هي بالتأكيد صحيحة.

إنه لمن دواعي سروري أن أكون معكم وإخواننا في جميع أنحاء العالم في المملكة الوعظ بعمل يهوه قد فعلت الأرض واسعة اليوم. نحن جميعًا نتطلع بشغف إلى الأحداث المهمة التي تنتظرنا عندما ينقذ الله شعبه في عالمه الجديد. 

دعونا نتجاهل البساطة المتساقطة التي تنهي كل هذه المراسلات والتركيز على لحم الحرف. تكشف هذه الرسالة البالغة من العمر 17 عامًا أن تفكير المنظمة بشأن كيفية التعامل مع حالات الاعتداء الجنسي على الأطفال لم يتغير. إذا كان هناك أي شيء ، فقد أصبح أكثر رسوخًا.

لنبدأ بهذا: "يبذل شهود يهوه جهودًا حثيثة لحماية شعب يهوه من المحتالين الجنسيين ، وفي الوقت نفسه يتمسكون بمعاييره ومبادئه على النحو المنصوص عليه في الكتاب المقدس ".  

وهذا يجعل الأمر يبدو وكأنه حماية شعب يهوه من المتحرشين الجنسيين و "معاييره ومبادئه على النحو المنصوص عليه في الكتاب المقدس" منفصلة ولا تتوافق دائمًا مع بعضها البعض. والفكرة التي تم نقلها هي أنه من خلال التمسك بحرفية القانون ، لا تستطيع المنظمة دائمًا حماية الأطفال بشكل كاف من المتحرشين الجنسيين. قانون الله هو الملام. هؤلاء الرجال يقومون بواجبهم فقط في دعم القانون الإلهي.

عندما نقرأ بقية الرسالة ، نرى أن هذا هو الحال إلى حد كبير. ومع ذلك ، هل شريعة الله هي المخطئة ، أم أن تفسير البشر هو الذي أدى إلى هذه الفوضى؟

إذا شعرت ، بعد قراءة هذه الرسالة ، بمستوى من الغضب من غباء كل ذلك ، فلا تضغط على نفسك. هذا رد فعل طبيعي عند مواجهة غباء الرجال. يدين الكتاب المقدس الغباء ، لكن لا تعتقد أن هذه الكلمة تنطبق على أولئك الذين لديهم معدل ذكاء منخفض. يمكن أن يكون الشخص ذو معدل الذكاء المنخفض حكيمًا جدًا. من ناحية أخرى ، غالبًا ما يثبت الأشخاص ذوو معدل الذكاء المرتفع أنهم أغبياء جدًا. عندما يتحدث الكتاب المقدس عن الغباء ، فهذا يعني الغباء الأخلاقي ، ونقص واضح في الحكمة التي تفيد المرء نفسه والآخرين.

من فضلك ، اقرأ واستوعب هذه الحكمة من الأمثال ، ثم سنعود إليها ، واحدًا تلو الآخر ، لتحليل الرسالة وسياسات JW.org.

• ". . . [كم من الوقت] هل ستستمر في غبي من يكره المعرفة؟ " (العلاقات العامة 1:22)
• ". . أنت غبي ، فهم القلب. " (العلاقات العامة 8: 5)
• ". . لكن قلب الأغبياء هو الذي يدعو إلى الحماقة ". (العلاقات العامة 12:23)
• ". . سوف يتصرف كل شخص داهية بمعرفة ، لكن الشخص الغبي سينشر حماقة الخارج ". (Pr 13:16)
• ". . يخشى الشخص الحكيم ويبتعد عن السوء ، لكن الغبي أصبح غاضبًا وواثقًا بنفسه ". (العلاقات العامة 14:16)
• ". . لماذا يوجد في يد شخص غبي الثمن لاكتساب الحكمة ، عندما لا يكون له قلب؟ (العلاقات العامة 17:16)
• ". . . كالكلب الذي يعود إلى قئه ، يعيد هذا الشخص الغبي حماقته. " (العلاقات العامة 26:11)

يخبرنا سفر الأمثال 17:16 أن الغبي له ثمن الحصول على الحكمة في يده ، لكنه لن يدفع هذا الثمن لأنه يفتقر إلى القلب. يفتقر إلى القلب لدفع الثمن. ما الذي يدفع الإنسان إلى إعادة فحص فهمه للكتاب المقدس بهدف حماية الأطفال؟ من الواضح أن الحب. إنه نقص في الحب الذي نراه في جميع تعاملات المنظمة المتعلقة بالاعتداء الجنسي على الأطفال - على الرغم من أن هذا الافتقار إلى الحب لا يقتصر على هذه القضية وحدها. وهكذا ، فإنهم يكرهون المعرفة (أم 1:22) ، ولا يفهمون دوافعهم الخاصة ولا يتجاهلون دوافعهم (أم 8: 5) ، لذلك فقط تخلصوا من الحماقة (Pr 12:23). ثم عندما دعاهم أحدهم على البساط لفعل ذلك ، أصبحوا غاضبين ومتغطرسين (Pr 14:16). (فيما يتعلق بهذه النقطة الأخيرة ، من أجل حماية متلقي الرسالة من هذا الغضب الذي جعلنا نزيل الاسم). ومثل الكلب الذي يعود إلى قيئه ، فإنهم يواصلون تكرار نفس الحماقة القديمة مرارًا وتكرارًا على حسابهم. (Pr 26:11).

هل يصعب عليّ اتهامهم بكره المعرفة وعدم استعدادهم لدفع ثمنها ، لأنهم يفتقرون إلى الحب؟

سأدعك تكون القاضي.

يعترفون بأنه قد تكون هناك أدلة قوية للغاية لإثبات الانتهاك الجنسي. على سبيل المثال ، يمكن لمجموعة أدوات الاغتصاب جمع أدلة الحمض النووي لتحديد هوية المهاجم. ومع ذلك ، فإن تفسيرهم "لقاعدة الشاهدين" يتطلب أن يكون هناك "شاهدا عيان" على حادثة اغتصاب طفل ، لذلك حتى مع وجود أدلة جنائية ساحقة ، لا يمكن لكبار السن التصرف إذا كانت شهادة شاهد العيان الوحيدة من الضحية.

الآن ترى ما قصدوه عندما كتبوا أنهم "يبذلون جهودًا دؤوبة لحماية شعب يهوه من المحتالين الجنسيين ، وفي نفس الوقت يتمسكون بمعاييره ومبادئه على النحو المنصوص عليه في الكتاب المقدس." بعبارة أخرى ، يجب أن يتمسّكوا بتفسيرهم لما يقوله الكتاب المقدس عن قاعدة الشاهدين ، رغم أن ذلك قد يؤدي إلى عدم حماية شعب يهوه.

ومع ذلك ، فإن لديهم الوسائل لشراء الحكمة ، فلماذا يفتقرون إلى الحافز للقيام بذلك؟ (ام ١٧: ١٦) فلماذا يكرهون هذه المعرفة؟ تذكر أن الغبي هو الذي يكره المعرفة (Pr 17:16).

يشير البحث البسيط عن كلمة "شاهد" باستخدام البرنامج البرمجي الخاص بالمنظمة إلى أن الشاهد يمكن أن يكون شيئًا آخر غير إنسان يصادف رؤية حدث ما.

"هذه التلة شاهد ، وهذا العمود شاهد على أنني لن أتجاوز هذه الكومة لأؤذيك ، ولن تتجاوز هذه الكومة والعمود لتؤذيني". (تكوين 31:51)

"بأخذ هذا الكتاب من القانون ، يجب أن تضعه على جانب تابوت عهد يهوه إلهك ، ويجب أن يكون بمثابة شاهد هناك ضدك." (دي 31:26)

في الواقع ، فإن استخدام أدلة الطب الشرعي للإدلاء بالشهادة في قضية تنطوي على ممارسة الجنس غير الأخلاقي مثبت في قانون موسى. ها هي الرواية من الكتاب المقدس:

"إذا أخذ الرجل زوجة وله علاقات معها ، ثم جاء ليكرهها ويتهمها بسوء التصرف ويعطيها اسمًا سيئًا بالقول:" لقد أخذت هذه المرأة ، لكن عندما أقامت علاقات معها ، فعلت عدم العثور على دليل على أنها كانت عذراء ، 'يجب على الأب والدة للفتاة تقديم دليل على عذرية الفتاة للشيوخ عند بوابة المدينة. يجب على والد الفتاة أن يقول للشيوخ ، "لقد منحت ابنتي لهذا الرجل كزوجة ، لكنه يكرهها ويتهمها بسوء السلوك بقوله:" لقد اكتشفت أن ابنتك ليس لديها دليل على العذرية ". الآن هذا دليل على عذرية ابنتي. ثم ينشرون القماش أمام شيوخ المدينة. سوف يأخذ شيوخ المدينة الرجل ويؤدبونه ". (دي 22: 13-18)

بالإشارة إلى هذا المقطع ، نظرة على الكتاب المقدس على ما يلي:

"إثبات العذرية.
بعد العشاء أخذ الزوج عروسه إلى غرفة العرس. (مز ١٩: ٥ ؛ جو ٢: ١٦) في ليلة الزفاف ، تم استخدام قطعة قماش أو لباس ثم تم الاحتفاظ بها أو إعطاؤها لوالدي الزوجة حتى تشكل علامات دم عذرية الفتاة حماية قانونية لها في هذه الحالة. واتُهمت فيما بعد بعدم العذرية أو أنها كانت عاهرة قبل زواجها. خلاف ذلك ، يمكن رجمها حتى الموت لأنها قدمت نفسها للزواج على أنها عذراء نظيفة ولأنها جلبت عارًا كبيرًا على منزل والدها. (تث ٢٢: ١٣- ٢١) وقد استمرت ممارسة حفظ الثوب بين بعض شعوب الشرق الأوسط حتى الأزمنة الأخيرة. "
(it-2 p. 341 الزواج)

إليكم ، دليل الكتاب المقدس على أن أدلة الطب الشرعي يمكن أن تكون بمثابة شاهد ثان. ومع ذلك ، فإنهم يرفضون تطبيقه و "مثل الكلب الذي يعود إلى قيئه ، يكرر الغبي حماقته" (Pr 26: 11).

من السهل أن نلوم المنظمة على كل المأساة التي عانى منها الآلاف بسبب نفورهم من الإبلاغ عن جريمة اغتصاب الأطفال إلى السلطات الحكومية المختصة التي كلفها الله كوزير للتعامل مع مثل هذه الأمور. (انظر رومية 13: 1-6.) لم يكن لديّ أطفال من قبل ، لذا لا يمكنني إلا أن أتخيل كيف سأرد عندما علمت أن بعض الأخوة في الجماعة قد تحرش بطفلي الصغير أو ابنتي الصغيرة. ربما أريد أن أمزق طرفه من أطرافه. أنا متأكد من أن العديد من الآباء الذين لديهم طفل يتعرض للإيذاء قد شعروا بهذه الطريقة. بعد قولي هذا ، أود منا جميعًا أن ننظر إلى هذا من منظور جديد. إذا تعرض طفلك للاغتصاب ، فمن ستلجأ إلى العدالة؟ لا أستطيع أن أتخيل أنك تقول: "أعرف هذا الزميل الذي يعمل بوابًا ، وآخر يغسل النوافذ لكسب لقمة العيش ، وثالث يعمل مصلح سيارات. أعتقد أنهم سيكونون فقط الأشخاص الذين يجب الاتصال بهم ، والذين سيعرفون كيفية التعامل مع هذا الموقف. يمكنني الاعتماد عليهم لمعاقبة الفاعل والمساعدة في استعادة طفلي صحته العقلية والعاطفية ".

أعلم أن هذا يبدو سخيفًا ، لكن أليس هذا بالضبط ما فعله الآلاف من خلال الاتصال بكبار السن بدلاً من المهنيين المتعلمين والمدربين؟

صحيح أن قيادة المنظمة تبدو بلا ريب وكأنها تتصرف بغباء بالمعنى الكتابي من خلال "كره المعرفة" و "نشر حماقاتهم في الخارج" (Pr 1:22 ؛ 13:16) كما أن كبار السن "واثقون من أنفسهم" بغباء ( Pr 14:16) في عدم الاعتراف بعدم كفايتهم وعدم قدرتهم على التعامل بشكل صحيح مع هذه القضية المعقدة. لقد أظهروا مرارا عدم استعدادهم للتصرف بدافع المحبة وإبلاغ السلطات بهذه الجرائم لحماية شعب يهوه. ومع ذلك ، فمن السهل أن نلوم الآخرين على عيوبنا. الله يدين كل الناس. سيطلب محاسبة من كل واحد. لا يمكننا تغيير ماضينا ، لكن يمكننا التأثير على حاضرنا. أتمنى لو كنت قد أدركت كل هذا من قبل ، لكني أدرك ذلك الآن. لذلك ، أناشد جميع شهود يهوه الذين هم على علم بجريمة الإساءة للأطفال ألا يبلغوا بها الكبار. لا تشركهم حتى. أنت مجرد إعدادهم للفشل. بدلاً من ذلك ، أطع أمر الله في رومية 13: 1-6 وقدم تقريرك إلى السلطات العليا المجهزة للتحقيق والاستجواب والكشف عن الأدلة. هم الذين عينهم الله لحمايتنا في مثل هذه الحالات.

لا يتوهمني أن المنظمة ستغير سياساتها على الإطلاق. فلماذا تهتم بهم حتى؟ اتركهم خارجها. إذا علمت بجريمة ، أطع الله واتصل بالسلطات. من المحتمل أن ينزعج الشيوخ والفرع ، لكن ماذا عن ذلك؟ المهم أنك طيب مع الله.