من مقاطع الفيديو الثلاثة السابقة في هذه السلسلة ، قد يبدو واضحًا تمامًا أن الكنائس والمنظمات في العالم المسيحي ، مثل الكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية والمجموعات الأصغر مثل المورمون وشهود يهوه ، لم تفهم دور المرأة في الجماعة المسيحية بشكل صحيح . يبدو أنهم حرموهم من العديد من الحقوق التي يتم منحها للرجال بحرية. قد يبدو أنه يجب السماح للنساء بالتدريس في المصلين لأنهن تنبأن في كل من الأوقات العبرية والأزمنة المسيحية. قد يبدو أن النساء القادرات يمكن ويجب عليهن أن يمارسن بعض الإشراف في المصلين ، كما يوضح أحد الأمثلة ، فقد استخدم الله امرأة ، ديبورا ، كقاضية ونبية ومخلصة ، بالإضافة إلى حقيقة أن فيبي كانت - كشهود دون قصد اعترف - خادمًا خادمًا في الجماعة مع الرسول بولس.
ومع ذلك ، فإن أولئك الذين يعترضون على أي توسع في الأدوار التقليدية المخصصة للنساء في الجماعة المسيحية يشيرون تاريخيًا إلى ثلاثة مقاطع في الكتاب المقدس يزعمون أنها تتحدث بوضوح تام ضد أي خطوة من هذا القبيل.
للأسف ، تسببت هذه المقاطع في جعل الكثيرين يصفون الكتاب المقدس بأنه متحيز ضد المرأة وكاره للنساء ، حيث يبدو أنهم يحطون من قدر النساء ، ويعاملوهن على أنهن إبداعات أقل شأنا تحتاج إلى الانحناء للرجال. في هذا الفيديو ، سنتناول أول هذه المقاطع. نجده في رسالة بولس الأولى إلى المصلين في كورنثوس. سنبدأ بالقراءة من انجيل الشهود ، و ترجمة العالم الجديد من الكتاب المقدس.
"لأن الله [إله] ليس اضطرابًا بل سلام.
وكما هو الحال في كل المصلين ، فليصمت النساء في المصلين ، فلا يجوز لهن التكلم ، بل يخضعن ، كما تقول الشريعة. إذا أرادوا أن يتعلموا شيئًا ما ، فدعهم يسألون أزواجهن في المنزل ، لأنه من العار أن تتحدث المرأة في جماعة ". (1 كورنثوس 14: 33-35 NWT)
حسنًا ، هذا يلخص الأمر كثيرًا ، أليس كذلك؟ نهاية المناقشة. لدينا بيان واضح لا لبس فيه في الكتاب المقدس حول كيفية تصرف النساء في الجماعة. لا شيء أكثر ليقال ، أليس كذلك؟ هيا لنذهب.
في اليوم الآخر فقط ، كان لدي شخص ما قام بالتعليق على أحد مقاطع الفيديو الخاصة بي مدعيًا أن القصة الكاملة عن حواء تم تشكيلها من ضلع آدم كانت مجرد هراء. بالطبع ، لم يقدم المعلق أي دليل ، معتقدًا أن رأيه (أو رأيها) هو كل ما هو مطلوب. ربما كان ينبغي عليّ أن أتجاهل ذلك ، لكن لديّ شيئًا بشأن الناس الذين يتلاعبون بآرائهم ويتوقعون اعتبارها حقيقة إنجيلية. لا تفهموني خطأ. أوافق على أن لكل شخص الحق الذي منحه الله للتعبير عن آرائه في أي موضوع ، وأنا أحب مناقشة جيدة أثناء الجلوس أمام المدفأة وهو يحتسي بعض سكوتش الشعير الفردي ، ويفضل أن يكون عمره 18 عامًا. مشكلتي مع الناس الذين يعتقدون أن رأيهم مهم ، كما لو كان الله نفسه يتكلم. أعتقد أنه كان لدي القليل من هذا الموقف من حياتي السابقة كواحد من شهود يهوه. على أي حال ، أجبت بالقول ، "بما أنك تعتقد أنه هراء ، حسنًا ، يجب أن يكون كذلك!"
الآن ، إذا كان ما كتبته سيظل موجودًا خلال 2,000 عام ، وقام شخص ما بترجمته إلى أي لغة ستكون شائعة ، فهل ستنقل الترجمة السخرية؟ أو هل سيفترض القارئ أنني كنت أتخذ جانب الشخص الذي اعتقد أن قصة خلق حواء غير منطقية؟ من الواضح أن هذا ما قلته. السخرية مذكورة ضمنًا باستخدام "حسنًا" وعلامة التعجب ، ولكن الأهم من ذلك كله هو الفيديو الذي دفع إلى التعليق - فيديو أعربت فيه بوضوح عن أنني أؤمن بقصة الإنشاء.
ترى لماذا لا يمكننا أن نأخذ آية واحدة في عزلة ونقول فقط ، "حسنًا ، لديك. على النساء أن يصمتن ".
نحن بحاجة إلى سياق ، نصي وتاريخي.
لنبدأ بالسياق الفوري. حتى بدون الخروج من الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس ، لدينا بولس يتحدث في سياق اجتماعات الجماعة قائلاً:
". . كل امرأة تصلي أو تتنبأ ورأسها مكشوف تخجل رأسها. . . " (1 كورنثوس 11: 5)
". . احكموا على أنفسكم: هل يليق بالمرأة أن تصلي مكشوفة لله؟ " (1 كورنثوس 11:13)
الشرط الوحيد الذي يقترحه بولس هو أنه عندما تصلي المرأة أو تتنبأ ، يجب أن تفعل ذلك مع تغطية رأسها. (سواء كان ذلك مطلوبًا في الوقت الحاضر أم لا ، فهذا موضوع سنقوم بتغطيته في مقطع فيديو مستقبلي.) لذلك ، لدينا حكم واضح حيث يقبل بولس أن النساء يصلن ويتنبأن في المصلين مع شرط آخر واضح أنهن ليبقى صامتا. هل يكون الرسول بولس نفاقًا هنا ، أم أن مختلف مترجمي الكتاب المقدس أسقطوا الكرة؟ أنا أعلم بأي طريقة سأراهن.
لا أحد منا يقرأ الكتاب المقدس الأصلي. نحن جميعًا نقرأ نتاج المترجمين الذين هم تقليديًا من الذكور. أن بعض التحيز يجب أن يدخل في المعادلة أمر لا مفر منه. لذا ، لنعد إلى المربع الأول ونبدأ بنهج جديد.
يجب أن يكون إدراكنا الأول هو عدم وجود علامات ترقيم أو فواصل في اللغة اليونانية ، مثل استخدامنا في اللغات الحديثة لتوضيح المعنى وفصل الأفكار. وبالمثل ، لم يتم إضافة أقسام الفصل حتى 13th القرن وظهرت الانقسامات الشعرية في وقت لاحق ، في 16th مئة عام. لذلك ، يتعين على المترجم أن يقرر مكان فواصل الفقرات وما هي علامات الترقيم التي يجب استخدامها. على سبيل المثال ، يجب عليه تحديد ما إذا كانت علامات الاقتباس مطلوبة للإشارة إلى أن الكاتب يستشهد بشيء من مكان آخر.
لنبدأ بتوضيح كيف أن فاصل الفقرة ، الذي يتم إدخاله وفقًا لتقدير المترجم ، يمكن أن يغير بشكل جذري معنى مقطع من الكتاب المقدس.
• نيو ترجمة العالم، الذي اقتبسته للتو ، يضع فاصل فقرة في منتصف الآية 33. في منتصف الآية. في اللغة الإنجليزية ، وفي معظم اللغات الغربية الحديثة ، تُستخدم الفقرات للإشارة إلى تقديم قطار فكري جديد. عندما نقرأ التصيير المقدم من نيو ترجمة العالمنرى أن الفقرة الجديدة تبدأ بعبارة: "كما في كل رعايا القديسين". لذلك ، قرر مترجم ترجمة العالم الجديد للكتاب المقدس الذي نشرته جمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والمنشورات أن بولس كان ينوي إيصال الفكرة القائلة بأنه كان من المعتاد في جميع التجمعات في عصره أن تصمت النساء.
عندما تقوم بمسح الترجمات على موقع BibleHub.com ، ستجد أن البعض يتبع التنسيق الذي نراه في ملف نيو ترجمة العالم. على سبيل المثال ، تقسم النسخة الإنجليزية القياسية أيضًا الآية إلى قسمين مع فاصل فقرة:
33 لان الله ليس اله ارتباك بل اله سلام.
كما هو الحال في جميع كنائس القديسين ، 34 يجب على النساء الصمت في الكنائس. (ESV)
ومع ذلك ، إذا قمت بتغيير موضع فاصل الفقرة ، فإنك تغير معنى ما كتبه بول. بعض الترجمات ذات السمعة الطيبة ، مثل النسخة القياسية الأمريكية الجديدة ، تفعل ذلك. لاحظ التأثير الذي يحدثه وكيف يغير فهمنا لكلمات بولس.
33 لان الله ليس اله ارتباك بل اله سلام كما في كل كنائس القديسين.
34 على النساء الصمت في الكنائس. (NASB)
في هذه القراءة ، نرى أن العادة في جميع الكنائس كانت عادات السلام وليس الارتباك. لا يوجد ما يشير ، بناءً على هذا التصور ، إلى أن العادة في جميع الكنائس هي أن النساء سكتات.
أليس من المثير للاهتمام أن مجرد تحديد مكان كسر فقرة ما يمكن أن يضع المترجم في موقف محرج سياسيًا ، إذا كانت النتيجة تتعارض مع لاهوت مؤسسته الدينية الخاصة؟ ربما هذا هو السبب في أن مترجمي العالم الانجليزية الكتاب المقدس قطع مع الممارسة النحوية الشائعة لتخطي السياج اللاهوتي بوضع فاصل فقرة في منتصف الجملة!
33 لان الله ليس اله ارتباك بل اله سلام. كما في كل مجالس القديسين ،
34 ليصمت نساؤك في المحافل.العالم الانجليزية الكتاب المقدس)
لهذا السبب لا أحد يستطيع أن يقول ، "إن كتابي المقدس يقول هذا!" ، وكأنه يتكلم بالكلمة الأخيرة من الله. حقيقة الأمر أننا نقرأ كلمات المترجم بناءً على فهمه وتفسيره لما قصده الكاتب في الأصل. إن إدراج فاصل فقرة هو ، في هذه الحالة ، لتأسيس التفسير اللاهوتي. هل يستند هذا التفسير إلى دراسة تفسيرية للكتاب المقدس - السماح للكتاب المقدس بتفسير نفسه - أم أنه نتيجة تحيز شخصي أو مؤسسي - eisegesis ، قراءة اللاهوت في النص؟
أعرف منذ 40 عامًا من خدمتي كشيخ في منظمة شهود يهوه أنهم منحازون بشدة نحو هيمنة الذكور ، لذا فإن الفقرة تكسر نيو ترجمة العالم إدراج ليس مفاجأة. ومع ذلك ، فإن الشهود يسمحون للنساء بالتحدث في الجماعة - لإبداء التعليقات في دراسة برج المراقبة ، على سبيل المثال - ولكن فقط لأن الرجل هو الذي يرأس الاجتماع. كيف يحلون الصراع الواضح بين كورنثوس الأولى 1: 11 ، 5 - الذي قرأناه - و 13: 14 - الذي قرأناه للتو؟
هناك شيء مفيد يمكن تعلمه من قراءة شرحهم من موسوعتهم ، نظرة على الكتاب المقدس:
الاجتماعات الجماعية. كانت هناك اجتماعات عندما كان بإمكان هؤلاء النساء الصلاة أو التنبؤ ، بشرط أن يرتدين غطاء الرأس. (١ كو ١١: ٣-١٦ ؛ انظر تغطية الرأس) بوضوح الاجتماعات العامة ، متى "الجماعة كلها" وأيضا "الكفار" مجتمعين في مكان واحد (1 كو 14: 23-25) ، كان على النساء "ابقى صامتا." إذا أرادوا أن يتعلموا شيئًا ما ، يمكنهم أن يستجوبوا أزواجهن في المنزل ، لأنه كان من العار أن تتحدث المرأة في جماعة. - 1 كو 14: 31-35. (2 ص 1197 امرأة)
أود التركيز على التقنيات البيئية التي يستخدمونها للتشويش على الحقيقة. دعونا نبدأ بالكلمة الطنانة "من الواضح". يعني بوضوح ما هو "واضح أو واضح ؛ مرئية أو مفهومة بوضوح ". باستخدامه ، وغيرها من الكلمات الطنانة مثل "بلا شك" و "بلا شك" و "بوضوح" ، يريدون من القارئ قبول ما يقال في ظاهره.
أتحداك أن تقرأ المراجع الكتابية التي يقدمونها هنا لمعرفة ما إذا كان هناك أي مؤشر على وجود "اجتماعات جماعية" حيث اجتمع جزء فقط من المصلين و "اجتماعات عامة" حيث اجتمع المصلين بكامله ، وذلك في النساء السابقات. الصلاة والنبوة وفي الأخير كان عليهم أن يغلقوا أفواههم.
هذا مثل هراء الأجيال المتداخلة. إنهم يختلقون الأشياء فقط ، ولجعل الأمور أسوأ ، فهم لا يتبعون حتى تفسيرهم ؛ لأنه وفقًا لذلك ، يجب ألا يسمحوا للنساء بالتعليق في اجتماعاتهن العامة ، مثل دراسة برج المراقبة.
بينما قد يبدو أنني أستهدف هنا فقط جمعية برج المراقبة والكتاب المقدس والمنشورات ، أؤكد لكم أنها تذهب إلى أبعد من ذلك بكثير. يجب أن نكون حذرين من أي معلم للكتاب المقدس يتوقع منا قبول تفسيره أو تفسيرها للكتاب المقدس على أساس الافتراضات التي تم وضعها على أساس عدد قليل من "النصوص الإثباتية" المختارة. نحن "أشخاص ناضجون ... يتم تدريب قوتنا الإدراكية من خلال الاستخدام على التمييز بين الصواب والخطأ". (عبرانيين 5:14)
لذا ، دعونا نستخدم تلك القوى الإدراكية الآن.
لا يمكننا تحديد من هو على حق دون مزيد من الأدلة. دعونا نبدأ قليلا من المنظور التاريخي.
لم يجلس كتّاب الكتاب المقدس في القرن الأول مثل بولس لكتابة أي رسائل مفكرين ، "حسنًا ، أعتقد أنني سأكتب كتابًا من الكتاب المقدس الآن ليستفيد منه جميع الأجيال القادمة." كانت هذه رسائل حية مكتوبة استجابة للاحتياجات الفعلية لليوم. كتب بولس رسائله كما يفعل الأب عندما يكتب لعائلته البعيدة. كتب لتشجيعه وإبلاغه والإجابة على الأسئلة التي طرحت عليه في المراسلات السابقة ، ولمعالجة المشاكل التي لم يكن موجودًا لإصلاحها بنفسه.
دعونا ننظر إلى الرسالة الأولى إلى جماعة كورنثوس في ضوء ذلك.
لقد لفت انتباه بولس من أهل كلوي (1 كو 1:11) أن هناك بعض المشاكل الخطيرة في جماعة كورنثوس. كانت هناك حالة سيئة السمعة من الزنا الجنسي الفاضح التي لم يتم التعامل معها. (١ كو ٥: ١ ، ٢) كانت هناك مشاجرات ، وكان الاخوة يحاكمون بعضهم البعض. (١ كو ١: ١١ ؛ ٦: ١- ٨) لقد ادرك ان هناك خطرا يتمثل في ان وكلاء المصلين قد يرون انفسهم مرتفعا على البقية. (١ كو ٤: ١ ، ٢ ، ٨ ، ١٤) ويبدو انهم ربما تجاوزوا ما هو مكتوب ويفتخرون. (1 كو 5: 1 ، 2)
ليس من الصعب علينا أن نرى أنه كانت هناك تهديدات خطيرة للغاية لروحانية جماعة كورنثوس. كيف تعامل بولس مع هذه التهديدات؟ هذا ليس هو اللطيف ، لنكن جميعًا أصدقاء الرسول بولس. لا ، بولس لا يفرط في أي كلمات. إنه لا يتلاعب بالقضايا. هذا بول مليء بالتحذير الشديد ، ولا يخشى استخدام السخرية كأداة لتوجيه هذه النقطة إلى المنزل.
"هل أنت راض بالفعل؟ هل أنت غني بالفعل؟ هل بدأت تحكم كملوك بدوننا؟ إنني أتمنى أن تكونوا قد بدأتم الحكم كملوك ، حتى نحكم أيضًا معكم كملوك ". (1 كورنثوس 4: 8)
"نحن حمقى بسبب المسيح ، ولكنكم فطنون في المسيح. نحن ضعفاء، لكن أنت قوي؛ أنتم مكرمون ، لكننا في العار ". (1 كورنثوس 4:10)
"أم لا تعلم أن القديسين سيدينون العالم؟ وإذا كنتم ستحكمون على العالم ، ألستم مؤهلًا لمحاولة أمور تافهة جدًا؟ " (1 كورنثوس 6: 2)
"أم أنك لا تعلم أن الظالمين لن يرثوا ملكوت الله؟" (1 كورنثوس 6: 9)
ام "نحث يهوه على الغيرة"؟ نحن لسنا أقوى منه ، أليس كذلك؟ " (1 كورنثوس 10:22)
هذه مجرد عينة. الرسالة مليئة بهذه اللغة. يمكن للقارئ أن يرى أن الرسول منزعج ومتضايق من موقف أهل كورنثوس.
شيء آخر له أهمية كبيرة بالنسبة لنا هو أن النبرة الساخرة أو الصعبة لهذه الآيات ليست كل ما تشترك فيه. بعضها يحتوي على الكلمة اليونانية ايتا. الآن ايتا يمكن أن تعني ببساطة "أو" ، ولكن يمكن أيضًا استخدامها بسخرية أو كتحدي. في هذه الحالات ، يمكن استبدالها بكلمات أخرى ؛ على سبيل المثال ماذا".
"ماذا!؟ ألا تعلم أن القديسين سيدينون العالم؟ " (1 كورنثوس 6: 2)
"ماذا!؟ ألستم تعلمون أن الظالمين لا يرثون ملكوت الله "(كورنثوس الأولى 1: 6)
"ماذا!؟ `هل نحث يهوه على الغيرة›؟ (1 كورنثوس 10:22)
سترى سبب أهمية كل ذلك في لحظة. في الوقت الحالي ، هناك قطعة أخرى من اللغز يجب وضعها في مكانها. بعد أن نصح الرسول بولس أهل كورنثوس بشأن الأشياء التي سمع عنها من خلال شعب كلوي ، كتب: "الآن فيما يتعلق بالأشياء التي كتبت عنها ..." (1 كورنثوس 7: 1)
من الآن فصاعدًا ، يبدو أنه يجيب على الأسئلة أو المخاوف التي طرحوها عليه في رسالتهم. اي رسالة؟ ليس لدينا سجل لأي حرف ، لكننا نعلم أنه كان هناك حرف واحد لأن بولس يشير إليه. من الآن فصاعدًا ، نحن مثل شخص يستمع إلى نصف محادثة هاتفية - فقط جانب بول. علينا أن نستنتج مما نسمعه ، ما يقوله الشخص الموجود على الطرف الآخر من الخط ؛ أو في هذه الحالة ما كتبه أهل كورنثوس.
إذا كان لديك الوقت الآن ، فإنني أوصيك بإيقاف هذا الفيديو وقراءة كامل 1 كورنثوس الفصل 14. تذكر أن بولس يعالج الأسئلة والقضايا التي أثيرت في رسالة موجهة إليه من أهل كورنثوس. كلمات بولس عن النساء اللواتي يتحدثن في الجماعة ليست مكتوبة بمعزل عن غيرها ، ولكنها جزء من إجابته لرسالة شيوخ كورنثوس. فقط في السياق يمكننا فهم ما يعنيه حقًا. ما يتعامل معه بولس في 1 كورنثوس الفصل 14 هو مشكلة الفوضى والفوضى في اجتماعات الجماعة في كورنثوس.
لذلك ، يخبرهم بولس خلال هذا الفصل بكيفية حل المشكلة. تستحق الآيات المؤدية إلى المقطع المثير للجدل اهتمامًا خاصًا. يقرؤون مثل هذا:
فماذا نقول ايها الاخوة. عندما تجتمع ، يكون لكل شخص مزمور أو تعليم أو وحي أو لسان أو تفسير. كل هذا يجب القيام به لبناء الكنيسة. إذا كان أي شخص يتكلم بلسان ، يجب أن يتكلم اثنان أو ثلاثة على الأكثر ، ويجب على أحد أن يترجم. ولكن إذا لم يكن هناك مترجم ، فعليه أن يظل صامتًا في الكنيسة ولا يتحدث إلا إلى نفسه ومع الله. يجب أن يتكلم اثنان أو ثلاثة من الأنبياء ، وعلى الآخرين أن يوازنوا ما يقال بعناية. وإذا وصل الوحي لشخص جالس ، يجب أن يتوقف المتحدث الأول. فبإمكانكم جميعًا أن تتنبأ بدورها حتى يتم توجيه وتشجيع الجميع. تخضع أرواح الأنبياء للأنبياء. لأن الله ليس إله فوضى ، بل إله سلام - كما في جميع كنائس القديسين.
(1 كورنثوس 14: 26-33 دراسة الكتاب المقدس بيريان)
ترجمة العالم الجديد تجعل الآية 32 ، "وهبات روح الأنبياء يتحكم بها الأنبياء."
لذا ، لا أحد يسيطر على الأنبياء ، بل الأنبياء أنفسهم. فكر بالامر. وما مدى أهمية النبوة؟ يقول بولس: "اسعوا بجدية إلى المحبة ورغبوا في المواهب الروحية بشغف ، ولا سيما موهبة النبوة. ومن يتنبأ يبني الكنيسة". (1 كورنثوس 14: 1 ، 4 ب.س.)
متفق عليه؟ بالطبع نحن نتفق. تذكر الآن ، أن النساء كن أنبياء وأن الأنبياء هم الذين يتحكمون في هباتهم. كيف يمكن لبولس أن يقول ذلك ثم وضع كمامة على الفور على جميع الأنبياء؟
في ضوء ذلك ، علينا أن ننظر في كلمات بولس التالية. هل هم من بولس أم أنه ينقل إلى أهل كورنثوس شيئًا ما وضعوه في رسالتهم؟ لقد رأينا للتو حل بولس لحل مشكلة الفوضى والفوضى في الجماعة. لكن هل يمكن أن يكون لأهل كورنثوس حلهم الخاص وهذا ما سيخاطبه بولس بعد ذلك؟ هل كان رجال كورنثوس المتفاخرون يلومون كل اللوم على ظهور نسائهم بسبب الفوضى التي سادت الجماعة؟ هل يمكن أن يكون حلهم للاضطراب هو إسكات النساء ، وما كانوا يبحثون عنه من بول كان تأييده؟
تذكر أنه في اليونانية لم تكن هناك علامات اقتباس. لذلك فإن الأمر متروك للمترجم لوضعهم حيث ينبغي أن يذهبوا. هل كان على المترجمين أن يضعوا الآيتين 33 و 34 بين علامتي تنصيص كما فعلوا مع هذه الآيات؟
الآن بالنسبة للأمور التي كتبت عنها: "من الجيد أن لا يقيم الرجل علاقات جنسية مع امرأة". (1 كورنثوس 7: 1 NIV)
الآن عن الطعام الذي يتم تقديمه للأوثان: نحن نعلم أن "كلنا نملك المعرفة". لكن المعرفة تنتفخ بينما يتراكم الحب. (1 كورنثوس 8: 1 NIV)
الآن إذا أُعلن أن المسيح قام من بين الأموات ، فكيف يمكن لبعضكم أن يقول ، "ليس هناك قيامة من الأموات"؟ (1 كورنثوس 15:14 HCSB)
إنكار العلاقات الجنسية؟ منكر قيامة الأموات ؟! يبدو أن لدى أهل كورنثوس بعض الأفكار الغريبة ، أليس كذلك؟ بعض الأفكار الغريبة حقا! هل كانت لديهم أيضًا أفكار غريبة حول الطريقة التي من المفترض أن تتصرف بها النساء؟ أين يحاولن حرمان النساء في الجماعة من حقهن في تسبيح الله بثمر شفاههن؟
هناك دليل صحيح في الآية 33 أن هذه ليست كلمات بولس. نرى ما اذا كان يمكن اكتشافه.
"... يجب ألا يُسمح للنساء بالتحدث. يجب أن يلتزموا الصمت والاستماع ، كما يعلمنا شريعة موسى. " (1 كورنثوس 14:33 النسخة الإنجليزية المعاصرة)
لا تقول الشريعة الموسوية شيئًا من هذا القبيل ، وبولس ، كعالم في الناموس الذي درس عند أقدام غمالائيل ، سيعرف ذلك. لن يقدم مثل هذا الادعاء الكاذب.
هناك دليل آخر على أن هذا بولس يقتبس إلى أهل كورنثوس شيئًا غبيًا حقًا من صنعهم - من الواضح أن لديهم أكثر من نصيبهم من الأفكار الغبية إذا كانت هذه الرسالة تريد الاستمرار. تذكر أننا تحدثنا عن استخدام بولس للسخرية كأداة تعليمية في جميع أنحاء هذه الرسالة. تذكر أيضًا استخدامه للكلمة اليونانية ايتا التي تستخدم في بعض الأحيان بشكل ساخر.
انظر إلى الآية التي تلي هذا الاقتباس.
أولاً ، نقرأ من ترجمة العالم الجديد:
". . . هل منكم نشأت كلمة الله أم وصلت لكم فقط؟ " (1 كورنثوس 14:36)
الآن ننظر إليه في بين السطور.
لماذا لا تُدرج NWT ترجمة للظهور الأول لـ ايتا?
تجعل نسخ King James ، و American Standard ، و English Revised كل ذلك على أنها "What؟" ، لكني أحب هذا العرض الأفضل:
ماذا؟ هل كلمة الله قد نشأت معك؟ أم أنها أتت إليك أنت فقط ولا أحد غيرك؟ (نسخة مخلصة)
يمكنك أن ترى بولس يرفع يديه في الهواء في حالة من اليأس من عبثية فكرة أهل كورنثوس بأن النساء يجب أن يصمتن. من يعتقدون انهم؟ هل يعتقدون أن المسيح يكشف لهم الحق وليس لغيرهم؟
لقد وضع قدمه حقًا في الآية التالية:
"إذا كان أي شخص يعتقد أنه نبي أو موهوب بالروح ، فعليه أن يعترف بأن الأشياء التي أكتبها إليك هي وصية الرب. ولكن إذا تجاهل أي شخص هذا ، فسيتم تجاهله ". (1 كورنثوس 14:37 ، 38 NWT)
حتى أن بولس لا يضيع الوقت في إخبارهم أن هذه فكرة غبية. هذا واضح. لقد أخبرهم بالفعل عن كيفية إصلاح المشكلة ، والآن يخبرهم أنهم إذا تجاهلوا مشورته التي تأتي من الرب ، فسيتم تجاهلهم.
هذا يذكرني بشيء حدث قبل بضع سنوات في الجماعة المحلية المليئة بكبار السن في بيت إيل - أكثر من 20 عامًا ، وشعروا أنه من غير المناسب للأطفال الصغار الإدلاء بتعليقات في دراسة برج المراقبة لأن هؤلاء الأطفال سيفعلون ذلك ، من خلال تعليقاتهم ، توبيخ هؤلاء الرجال البارزين. لذلك ، قاموا بحظر التعليقات من الأطفال من فئة عمرية معينة. بالطبع ، كان هناك صبغة كبيرة وصراخ من الآباء الذين أرادوا فقط تعليم أطفالهم وتشجيعهم ، لذلك استمر الحظر بضعة أشهر فقط. لكن ما تشعر به الآن عند سماع مثل هذه المبادرة الخرقاء هو على الأرجح ما شعر به بولس عند قراءة فكرة شيوخ كورنثوس عن إسكات النساء. في بعض الأحيان ، عليك فقط أن تهز رأسك عند مستوى الغباء الذي نستطيع نحن البشر إنتاجه.
لخص بولس تحذيره في الآيتين الأخيرتين بقوله: "لذلك ، يا إخوتي ، يرغبون بشدة في التنبأ ، ولا تمنعوا التكلم بألسنة. لكن كل الأشياء يجب أن تتم بشكل صحيح ومنظم ". (1 كورنثوس 14:39 ، 40 الجديد الأمريكي القياسية الكتاب المقدس)
نعم ، لا تمنعوا أي شخص من التحدث ، يا إخواني ، ولكن تأكد من قيامك بكل الأشياء بطريقة لائقة ومنظمة.
دعونا نلخص ما تعلمناه.
توضح القراءة المتأنية للرسالة الأولى الموجهة إلى الكنائس الكورنثية أنهم كانوا يطورون بعض الأفكار الغريبة جدًا ويشاركون في سلوك غير مسيحي للغاية. يتجلى إحباط بول معهم من خلال استخدامه المتكرر للسخرية اللاذعة. أحد الأشياء المفضلة لدي هو هذا:
البعض منكم متعجرف كأنني لم آت اليك. لكني سآتي إليك قريبًا ، إذا أراد الرب ، وبعد ذلك سأكتشف ليس فقط ما يقوله هؤلاء المتغطرسون ، ولكن ما هي قوتهم. لأن ملكوت الله ليس مسألة كلام بل قوة. اى واحدة تفضل؟ هل آتي إليكم بعصا أم بالمحبة والروح الرقيقة؟ (1 كورنثوس 4: 18-21 ب ب)
هذا يذكرني بوالد يتعامل مع بعض الأطفال الأشقياء. "أنت تحدث الكثير من الضوضاء هناك. من الأفضل أن أهدأ وإلا سأأتي ، وتريد مثل ذلك ".
قدم بولس ، في رده على رسالتهم ، عددًا من التوصيات لتأسيس اللياقة والسلام والنظام في اجتماعات الجماعة. يشجع على التنبؤ ويذكر على وجه التحديد أنه يمكن للمرأة أن تصلي وتتنبأ في الجماعة. إن العبارة الواردة في الآية 33 من الفصل 14 بأن القانون يتطلب من المرأة أن تكون في خضوع صامت هو عبارة خاطئة تشير إلى أنه لا يمكن أن يكون مصدره بولس. يقتبس بولس كلماتهم إليهم ، ثم يتبع ذلك ببيان يستخدم مرتين الجسيم المنفصل ، ايتا، والتي في هذه الحالة كنبرة ساخرة لما يقول. إنه يوبخهم لافتراضهم أنهم يعرفون شيئًا لا يعرفه ويعزز رسوليته التي تأتي مباشرة من الرب ، عندما يقول: "ماذا؟ هل خرجت منك كلمة الله؟ أم أنها جاءت لك وحدك؟ إن ظن أي إنسان نفسه نبيًا أو روحيًا ، فليتعرّف على الأشياء التي أكتبها إليك ، وهي وصية الرب. ولكن من يجهل أحد فليجهل ". (١ كورنثوس ١٤: ٣٦- ٣٨ العالم الانجليزية الكتاب المقدس)
أحضر العديد من الاجتماعات عبر الإنترنت باللغتين الإنجليزية والإسبانية باستخدام Zoom كمنصة لدينا. لقد كنت أفعل هذا لعدد من السنوات. منذ بعض الوقت ، بدأنا نفكر فيما إذا كان من الممكن السماح للمرأة بالصلاة في هذه الاجتماعات أم لا. بعد فحص جميع الأدلة ، والتي لم نكشف عن بعضها بعد في سلسلة الفيديو هذه ، كان الإجماع العام على أساس كلمات بولس في كورنثوس الأولى 1: 11 ، 5 ، أن النساء يمكنهن الصلاة.
اعترض بعض الذكور في مجموعتنا بشدة على ذلك وانتهى بهم الأمر بمغادرة المجموعة. كان من المحزن رؤيتهم يرحلون ، بشكل مضاعف لأنهم فوتوا شيئًا رائعًا.
كما ترى ، لا يمكننا أن نفعل ما يريدنا الله أن نفعله دون أن تكون هناك بركات في كل مكان. وليست النساء فقط من ينعمن عندما نزيل هذه القيود المصطنعة وغير الكتابية عن عبادتهن. كما أن الرجال مباركون.
أستطيع أن أقول دون أدنى شك في قلبي أنني لم أسمع قط مثل هذه الصلوات القلبية والمتحركة من أفواه الرجال كما سمعت من أخواتنا في هذه الاجتماعات. صلاتهم حركتني وأثرت روحي. إنها ليست روتينية ولا شكلية ، ولكنها تأتي من قلب يحركه روح الله.
بينما نحارب الظلم الناتج عن الموقف الجسدي للرجل الوارد في تكوين 3:16 والذي يريد فقط السيطرة على الأنثى ، فإننا لا نحرر أخواتنا فحسب ، بل نحرر أنفسنا أيضًا. لا تريد النساء التنافس مع الرجال. الخوف الذي يشعر به بعض الناس ليس من روح المسيح بل من روح العالم.
أعلم أن هذا يصعب على البعض فهمه. أعلم أنه لا يزال هناك الكثير يتعين علينا التفكير فيه. في الفيديو التالي ، سنتعامل مع كلمات بولس إلى تيموثاوس ، والتي يبدو أنها تشير بعد قراءة غير رسمية إلى أنه لا يُسمح للنساء بالتعليم في الجماعة أو ممارسة السلطة. هناك أيضًا عبارة غريبة إلى حد ما يبدو أنها تشير إلى أن إنجاب الأطفال هو الوسيلة التي يتم من خلالها إنقاذ النساء.
كما فعلنا في هذا الفيديو ، سوف نفحص السياق الكتابي والتاريخي لتلك الرسالة لمحاولة إخراج المعنى الحقيقي منها. في الفيديو الذي يلي ذلك ، سنلقي نظرة فاحصة على كورنثوس الأولى 1: 11 الذي يتحدث عن الرئاسة. وفي الفيديو الأخير من هذه السلسلة سنحاول توضيح الدور المناسب للرئاسة في الترتيب الزوجي.
من فضلك تحمل معنا وابقى منفتح الذهن لأن كل هذه الحقائق ستثرينا فقط وتحررنا - ذكورا وإناثا - وستحمينا من التطرفات السياسية والاجتماعية السائدة في عالمنا هذا. لا يروج الكتاب المقدس للنسوية ولا يشجع الذكورية. جعل الله الذكر والأنثى مختلفين ، نصفين من الكل ، حتى يكمل كل منهما الآخر. هدفنا هو فهم ترتيب الله حتى نتمكن من الالتزام به لمصلحتنا المتبادلة.
حتى ذلك الحين ، شكرًا لك على المشاهدة ودعمك.
بعض التفكير الممتاز ، إيريك. إنه يوضح فقط كيف يجب أن نكون حذرين في استخلاص النتائج من آية واحدة فقط في الكتاب المقدس. عندما كنت في المدرسة ، (في السنوات اللاحقة كنت أقوم بعمل A / Levels) ، تم تشجيعنا على التعبير عن وجهة نظرنا ، وإذا كان ذلك صحيحًا ، فسيتم مناقشة ذلك بين الفصل بأكمله ، لفترة قصيرة. لم نكن محبطين. لكن هذا لا يحدث في Org. كل شيء يأتي من مخطط ، حتى عندما في مدارس الحكماء ، لم يكن هناك نقاش. يقول F & D هذا ، لذلك يجب أن يكون صحيحًا. جيد جدا للحصول على الخاص بك... قراءة المزيد "
أحسنت مرة أخرى إيريك! لقد كنت أتابع هذه السلسلة باهتمام شديد. فيما يتعلق بكورنثوس الأولى 1:14 ، 34,35 ، اعتقدت أن هذا التعليق الخاص بـ NICNT كان جديرًا بالملاحظة: بسبب الطبيعة اليهودية للغاية لهذا المقطع ، جادل آخرون بأنه لا يمثل وجهة نظر بولس على الإطلاق ، بل هو اقتباس أو إعادة صياغة رأي بعض أهل كورنثوس الذين كانوا يفرضونه على المجتمع. [1] عادة يرتبط هذا مع "حزب سيفاس" (1 كور. 1:12). ما يلي (1 كور. 14: 36-38) يُنظر إليه على أنه رد بولس على فرض "القانون" على الكنيسة.... قراءة المزيد "
شكرًا لك على مقالة رائعة أخرى ، هذه تساعدني على إعادة النظر في الكتاب المقدس مرة أخرى بأمل متجدد ، ليس فقط لدحض كل دين وما إلى ذلك ، ولكن للحصول على فهم أفضل لما يقوله الكتاب المقدس ، بدلاً من ما يمكن تلخيصه في مقالة دراسية . أعرف الكثير من النساء اللواتي يتمتعن بالذكاء والقدير والمحبة اللواتي يعرفن أنه كان نصًا مقدسًا ، وبدلاً من مجرد إعادة صياغته بشكل واضح إلى سؤال مطروح ، فإن الأمر يستغرق وقتًا للتفكير فيه. لقد وضعني في الاعتبار أمسية قبل بضع سنوات ، عندما كان لدينا بعض الأصدقاء وأنا... قراءة المزيد "
يا له من تعليق منعش. شكرا لك على المشاركة ، ديانو.