[w21 / 02 المادة 7: 19-25 نيسان / أبريل]
معاينة
[من مقالة WT]
ما هو دور الاخوات في الجماعة؟ هل كل أخ رأس كل أخت؟ هل يتمتع كبار السن ورؤساء العائلة بنفس النوع من السلطة؟ في هذا المقال ، سننظر في هذه الأسئلة في ضوء الأمثلة الموجودة في كلمة الله.
الآن ضع في اعتبارك أن موضوع المقال هو "الرئاسة في المصلين". لذا قبل البدء ، اسأل نفسك عما إذا كان يمكنك العثور على أي كتاب مقدس يشير إلى شيوخ الجماعة في أي دور يمثل دور الرئاسة؟
حسنًا ، مع وضع ذلك في الاعتبار ، فلنبدأ.
بالإشارة إلى دور النساء في المصلين ، تنص الفقرة 3 ، "يمكننا تعميق تقديرنا لهن من خلال التفكير في الطريقة التي ينظر بها إليهن يهوه ويسوع." كلمات عظيمة ، لكن هل تنظر المنظمة حقًا إلى النساء كما يفعل يهوه ويسوع وينظر إليه؟ ولماذا يجب أن يقولوا دائمًا "يهوه ويسوع". أن نقول ، "هكذا ينظر يسوع إلى النساء" يعني أن "هذه هي الطريقة التي ينظر بها يهوه إلى النساء." ليست هناك حاجة للتكرار ما لم يرغب المرء في صرف الانتباه عن دور يسوع المعين تقيًا.
بعد سرد القيمة الحقيقية للأخوات ضمن ترتيب الجماعة في الفقرات من 4 إلى 6 ، تخلص المقالة إلى أنه "كما تظهر الفقرات السابقة ، لا يوجد أساس كتابي للاعتقاد بأن الأخوات أدنى منزلة من الأخوة".
مرة أخرى ، كلمات عظيمة. المنظمة عظيمة في تكريم المرأة قولاً وليس فعلاً. كدليل ، ضع في اعتبارك أن هذه السلسلة المكونة من ثلاث مقالات والتي تستند إلى 1 كورنثوس 11: 3 لا تشير إلى المساواة الممنوحة للمرأة في كل من الصلاة والتعليم للجماعة التي نزلت فقط آيتين بعد ذلك. 1 كورنثوس 11: 5 نقرأ ". . .ولكن كل امرأة تصلي أو تتنبأ ورأسها مكشوف تخجل رأسها. . . " صليت نساء القرن الأول وتنبأن (بدا الأمر الرابع بكلمة الله) في الجماعة. لماذا لا يسمح شهود يهوه لنسائهم بفعل الشيء نفسه؟
تنص الفقرة 9 على أنه "صحيح ، مع ذلك ، أن يهوه عيَّن رجالًا ليأخذوا زمام المبادرة في التدريس والعبادة في الجماعة ، ولم يمنح النساء نفس السلطة". (1 تي 2:12)
في القراءة السطحية ، يبدو أن بولس في الكتابة إلى تيموثاوس يناقض كلماته المكتوبة إلى أهل كورنثوس. بالطبع ، لا يمكن أن يكون هذا صحيحًا ، لكن المنظمة لا تحاول تفسير التناقض الظاهري. لفهم ما قصده بولس في الكتابة إلى تيموثاوس ، انظر هذا المقال: دور المرأة في الجماعة المسيحية (الجزء الخامس): هل يعلّم بولس أن النساء أدنى من الرجال؟
في النثر المصاغ بعناية ، يحاول المقال إيجاد دعم كتابي للسلطة التي تمنحها المنظمة لكبار السن.
"على سبيل المثال ، يريد يهوه من أفراد العائلة أن يطيعوا رب الأسرة. (كولوسي 3:20) ويريد من في الجماعة طاعة الشيوخ. يتوقع يهوه أن يتأكد كل من رؤساء العائلات والشيوخ من أن من هم تحت رعايتهم يتمتعون بصحة جيدة روحيا. كلاهما يهتم أيضًا بالاحتياجات العاطفية لمن هم تحت سلطتهما. ومثل رؤساء العائلات الجيدين ، يتأكد كبار السن من تلقي من هم تحت رعايتهم المساعدة في أوقات الأزمات ". (الفقرة 11)
لاحظ كيف يتم وضع رؤساء العائلات وكبار المصلين في نفس المستوى. ومع ذلك ، لم يُذكر الشيوخ في التسلسل الهرمي للرئاسة الموجود في 1 كورنثوس 11: 3. ومع ذلك ، تمنحهم المنظمة مستوى هائلًا من السلطة ، بعيدًا عن أي سلطة يؤكدها الكتاب المقدس على هؤلاء الرجال. على سبيل المثال ، لا توجد وصية لطاعة الشيوخ. عبرانيين 13:17 تمت ترجمتها "إطاعة أولئك الذين يتولون القيادة بينكم ..." ولكن الكلمة ، peithó, في اليونانية لا تُترجم على أنها طاعة ، بل على أنها "ثقة" أو "اقتناع". هذا فرق كبير ، أليس كذلك؟
وتختتم الفقرة 11 بالنصيحة "بعدم تجاوز الأشياء المكتوبة". ثم على الفور ، في الفقرة 12 ، هذا هو بالضبط ما يفعلونه بالقول خطأً أن "يهوه كلف الشيوخ للعمل كقضاة ، وأعطاهم مسؤولية إبعاد المذنبين غير التائبين من المصلين. - ١ كو. 1: 5-11. " هناك بولس يخاطب المصلين وليس الشيوخ. لن يتعارض مع توجيهات يسوع في متى 13: 18-15 والتي تضع السلطة للتعامل مع الخطاة غير التائبين عند أقدام الجماعة بأكملها ، وليس لجنة من ثلاثة شيوخ.
أخيرًا ، نأتي إلى دور الهيئة الحاكمة موضحًا لنا في شريط جانبي في الصفحة 18. ويبدأ بإخبارنا أن "أعضاء الهيئة الحاكمة ليسوا سادة على إيمان إخوتهم وأخواتهم." حقا؟! مرة أخرى ، كلمات عظيمة لا تتطابق مع الواقع. يخبر السيد العبد بما يمكنه فعله وما لا يمكنه فعله. السيد يصنع القواعد. السيد يعاقب عبيده إذا خالفوا قواعده أو خالفوه. السيد القاسي لا يسمح لنفسه أن يوبخه عبيده. مثل هذا السيد يعتبر نفسه فوق عبيده. ألا تتناسب هذه الكلمات مع الواقع بشكل أفضل؟
أي شركة دولية تحتاج إلى هيئة حاكمة. لكن جسد المسيح ، الجماعة المسيحية لا. ولهذا السبب لم يكن هناك هيئة حاكمة في القرن الأول ، ولماذا لم يتم العثور على المصطلح ولا المفهوم في الكتاب المقدس المسيحي. لمزيد من المعلومات حول هذا ، راجع سلسلة المقالات هذه: تحديد العبد المؤمن - الجزء 1
مرحبا ميليتي
لقد صدمتني الفقرة 17 حقًا لأنه لا يوجد ذكر لرئيس المصلين.
إذا كان من المفترض أن يكون الزوج رأس زوجته فمن هو رئيس الجماعة؟
إذا كانت الزوجة عندها مشكلة فمن تقترب من زوجها أو والده؟ عندما تكون هناك مشكلة في المصلين ، من يجب أن يقتربوا ويطلبوا المساعدة يهوه أم يسوع ، وهو رئيس المصلين؟
لقد كنت أقرأ منشوراتك لفترة طويلة.
لقد أوضحت يا جيمس نقطة ممتازة.
- Cet article laisse entender à juste reason، que l'assemblée، le Corps de Christ، selon Éphésiens 5:23 «… le Christ est chef de l'assemblée +، son corps، dont il est le sauveur» Est l'ensemble des التجميعات JW dont Christ est le Sauveur. Mais ce sujet précis du corps de Christ، mis en apposition de l'assemblée، n'est pas abordé. Nous ne pouvons pourtant pas dissocier l'assemblée، du corps de Christ! Ce lien، n'était pas fait non plus، dans la TG août 2020 p 20 Au sujet de I Corinthiens 12:12,27،XNUMX Désormais appliqués à l'assemblée des JW avec tous... قراءة المزيد "
نقطة عادلة إيريك في الفقرة 3 - يهوه ويسوع. لقد فعلت ذلك بنفسي. وهو يشير إلى عدم اليقين بشأن من نطيع. إما أنهم يحاولون توضيح فكرة أنهم يشملون يسوع (عندما لا يتم منحه الاحترام الذي يستحقه في معظم الأوقات) ، أو أنهم يحاولون تقويض سلطة يسوع بالقول ، في الواقع ، نحن نعلم ما علمه يسوع ولكن ذلك هو حقا من يهوه. من الأفضل أن تقول ببساطة أن هذا ما تقوله كلمة الله.
أتفق معك: سيكون من الصواب أن نقول "يسوع" هنا ، لأن كل فرد ينتمي إليه وهو رأس كل فرد في المصلين. واحدة أخرى من عواقب الهوس الواضح بإعطاء التوجيهات ، وإخبار الآخرين بما يجب عليهم فعله. يبدو هذا موضوعًا شائعًا في أبراج المراقبة هذه الأيام. الحقيقة التي لا يمكنهم تحملها: يسوع هو الوحيد الذي أعطانا التوجيهات ، وقد أعطى هذه السلطة فقط لعدد محدود من تلاميذه ، 13 من الرسل. لقد كتبت هذه الرسائل الواردة في الكتاب المقدس. هذه هي كل الاتجاهات التي نحتاجها. حتى... قراءة المزيد "
توضح دراسة WT هذه كيف أن المنظمة بارعة في إنارة الغاز من خلال نشر كلمات تتعارض مع أفعالها في العالم الحقيقي.