İllik Toplantı 2012 - Sadiq Qul

Bu ilki illik toplantıda Matthew 24: 45-47 haqqında yeni bir anlayış buraxıldı. Anlamaq lazımdır ki, burada müzakirə etdiklərimiz, müxtəlif sadiqlərin yığıncaqda «sadiq və ağıllı qul» mövzusunda söylədiklərini eşitməyə əsas verir. Əlbətdə, ictimai bir danışmada deyilənlər asanlıqla yanlış şərh oluna və ya yanlış izah edilə bilər. Bu məlumatın a ilə çap olunduqda mümkündür Gözətçi Qülləsi məqalə, şübhəsiz ki, olacaq - indi anladığımız həqiqətlər dəyişdirilə bilər. Bu əvvəllər də olmuşdu, buna görə müzakirə edəcəyimiz hər şeyə ön xəbərdarlıq kimi şərt qoymalıyıq.
Əsas dəyişikliklərdən biri, Ağanın bütün əşyaları üzərində sadiq və ağıllı qulun təyin edilməsinin 1919-cu ildə baş verməməsi, ancaq hələ reallaşmasıdır. Bu Armageddonda olacaq. Bu, bizim anlayışımız üçün ən xoş və sevindirici bir dəyişiklikdir və bu forumun daimi qonağı olan hər kəs belə hiss etməyimizə təəccüblənməz. (Bura basın Ətraflı məlumat üçün.)
Salamladığımız ikinci yeni bir anlayış budur ki, ev sahibləri artıq məsh olunmuşlar deyil, indi bütün məsihçiləri əhatə edir.
Müqəddəs Yazılarda onlara dəstək verildiyini görmək üçün yeni anlayışımızın digər tərəflərini nəzərdən keçirək.

Qul 33 CE təyin olunmadı

Bu anlayışın əsası, Matta 24: 45-47-nin son günlərdəki peyğəmbərliyin bir hissəsi olduğu üçün son günlərdə yerinə yetirilməlidir. Əgər bu yeni götürmənin yeganə əsası varsa, birinin soruşa biləcəyi belə deyil: Qulun birinci əsrdə təyin olunduğu və Rəbbin gəlişinə qədər ev sahiblərini əsrlər boyu bəsləməyə davam etdiyi halda necə peyğəmbərlik edərdiniz? 46-cı ayədə? Hələ də Müqəddəs Kitabda yazıldığı kimi dəqiq ifadə edə bilməzdiniz? Əlbətdə ki, edə bilərsən və elə də edərdin. İsa bizə qulun birinci əsrdə mövcud olacağını və son günlərə qədər mövcudluğunu davam etdirəcəyini öyrətmək istəsəydi, Matta bu peyğəmbərliyi sonuncunun kontekstindən kənarda, kitabında başqa bir yerdə yazmalı idi? günlər peyğəmbərlik?
Eramızın 33-cü ilini rədd etməyin başqa bir səbəbi orta əsrlərdə qidanın paylanması üçün aydın bir kanalın olmamasıdır. Bir dəqiqə gözlə! Xristianlıq yarandığı gündən bəri varlığını heç vaxt dayandırmadı. Yehova orta əsrlərdə xristian aləmini, mürtədlik dövrünə baxmayaraq, xristianlıqdan əvvəlki köləsi olan İsraili rədd etməsindən daha çox rədd etmədi. Əgər o əsrlərdə heç bir yemək verilməsəydi, xristianlıq tükənmiş olardı və Rassel səhnəyə gələndə onunla işləmək üçün heç bir şey qalmazdı. Böyümə mövsümü eramızın 33-cü illərindən başlayaraq müasir məhsula qədər əsrlər boyu mövcud olmuşdur. Böyüyən bitkilərin qidaya ehtiyacı var.
Tezliklə görəcəyiniz kimi, qulumuz tərəfindən bəslənmənin kiçik bir insan qrupundan ibarət olduqca görünən bir kanal vasitəsi ilə həyata keçirilməsidir. Əgər bu doğrudursa, onda bu düşüncə xətti əvvəlcə işləmək üçün ənlik kimi görünə bilər. Ancaq bu bir nəticədən geriyə doğru düşünmək deyilmi? Sübutların əksinə deyil, nəticəyə gətirib çıxarmasına imkan verməyimiz lazımdır.
Son bir məqam. Əgər kölə ilk əsrdə meydana çıxmadısa, onda bütün yeməklərimizin əsasının o vaxtdan gəldiyini necə izah edə bilərik? Çağdaş reseptlər hazırlaya bilərik, amma bütün maddələrimiz - qidalarımız birinci əsrin köləsi və onun sələfi İsrail tərəfindən yazılmış şeylərdən qaynaqlanır.

Qul 1919-da təyin edildi. 

Görüş hissələrinin heç birində 1919-ı qulun təyin olunduğu il olaraq dəstəkləmək üçün heç bir dəlil verilməmişdir. Bəs bu il necə gəlirik?
1914-1918-ci illər arasında və İsa 29-cu ildə vəftiz edildiyi zaman və eramızın 33-cü ilində məbədi təmizləmək üçün girəndə yazışmalar olduğunu düşünərək oraya çatırdıq. İsanın həyatındakı bu 3 illik dövr, inandığımız kimi, peyğəmbərlik baxımından əhəmiyyətli idi. 3 ½ ili müasir dövrümüzə tətbiq edərək, 1914 - 1918 - ci illərdə İsa Məsihin ruhani məbədini təmizlədiyi ili hesabladıq, sonra 1919 - cu ili kölənin bütün əşyalarına təyin etdiyi il kimi qəbul etmək üçün bir il əlavə etdik.
Artıq bunu deyə bilmərik, çünki ibadətgahı təmizləmək üçün ilk girişi 1919-cu ilə uyğundur. Bu vəftizdən altı ay sonra az idi. Nəzərə alsaq ki, 1919-cu ilin peyğəmbərlik baxımından əhəmiyyətli olduğu qənaətinə gəlməyə hələ hansı əsas var?
Həqiqətən, İsa peyğəmbərin qədim məbədi təmizləmək üçün onun ikili girişinin günümüzə qədər heç bir peyğəmbərlik əhəmiyyəti olmadığı qənaətinə gəlməyə hansı Müqəddəs Kitab əsasları var? Şübhəsiz ki, Müqəddəs Kitabda bizi bu yola aparacaq bir şey yoxdur. Yalnız ehtimala əsaslanıb?
Fakt budur ki, bu tarixin mənalı olaraq davam etdirilməsi növbəti anlayış dəyişikliklərimizi daha da çətinləşdirir.

İdarəetmə orqanı quldur.

İndi kölənin rəhbər orqanın üzvlərinə fərdi olaraq deyil, bədən olaraq xidmət etdikləri zaman uyğun gəldiyinə inanırıq. 1919-cu ildə, Rasselin vəsiyyətinə uyğun olaraq beş nəfərdən ibarət redaksiya heyəti “Gözətçi Qülləsi” nin bütün məqalələrini təsdiqlədi. Çoğunlukla, kitab şəklində yeməklər JF Rutherford tərəfindən yazılmış və müəllif kimi adını daşımışdır. 1919-cu ildən əvvəl Rassher, Rutherford kimi, quruma rəhbərlik etmiş, lakin məqalələr də yazan şirkətin etibarlı üzvləri ilə görüşmüşdür. Yəni kölənin yalnız 1919-cu ildə yarandığını iddia etmək üçün əsl bir əsas yoxdur. Hal-hazırda istifadə etdiyimiz eyni düşüncədən istifadə edərək, 1879-cu ili asanlıqla iddia etmək olar. Gözətçi Qülləsi ilk dəfə nəşr olundu, qulun görünüşünü qeyd etdi.
Bəs nə üçün 1919-cu ilə qalmaq lazımdır? Yenə də rəhbərlik orqanı şəklində müasir bir kölə üçün iddiamızı başqa bir il ilə edə bilərik. Hər hansı bir il üçün Müqəddəs Kitab dəstəyi olmadığı üçün 1879, ən azı 1919-cu ildə çatışmayan bir şeyə tarixi dəstək verir. Ancaq bəlkə də ola bilər ki, 1919-un düşməsi toxunmuş paltarın üzərinə tək bir ip çəkmək kimi ola bilər. Təhlükə budur ki, 1914 təfsirimizin bağlı olduğu 1919, izah etdiyimiz hər son gündəki peyğəmbərliyin təfsiri üçün bu qədər vacibdir. İndi tətbiq etməyi dayandıra bilmərik.

XMUMX üzvü bir qul sinfi, Armageddonda Ustadın bütün əşyaları üzərində necə təyin edilə bilər?

Rəhbərlik Şurasının üzvlərindən biri öz çıxışında köhnə anlayışımızın bəzi məqamlarının sadəcə mənasız olduğunu bildirdi. Belə səmimilik təqdirəlayiqdir. Anlamanın heç bir mənası olmadığına görə sorğu-sual etmək və ya başqa cür desək, cəfəngiyat olduğu üçün mülahizələrdir. Yehova qayda tanrısıdır. Cəfəngiyat xaosa bənzəyir və buna görə də ilahiyyatımızda yer yoxdur.
Bu biabırçı bir söz kimi görünə bilər, amma bütün dürüstlükdə, bir neçə cəhddən və yenidən işləndikdən sonra, qulun ustadın bütün əşyaları üzərində təyin edilməsi ilə bağlı gələcək hadisəyə tətbiq olunması hələ də mənasız görünür.
Bunu ifadə etmək üçün son bir bıçaq vuraq: Bütün məsh olunmuşlar Ağanın bütün əşyalarına rəhbər təyin olunurlar. Məsh olunmuşlar kölə deyillər. Məsh olunmuşlar ev əhlini bəsləmək üçün təyin edilmirlər. Kölə Rəhbərlik Şurasından ibarətdir. Kölə, Ağanın bütün əşyaları üzərində vəzifələndirilir, yalnız ev sahiblərini qidalandırmaq üçün vəzifə yerinə yetirən tapılan məsh olunmuşları da taparsa, ancaq bir hissəsi olduqları ev sahiblərini bəsləmək üçün deyil. Kölə evdəkiləri bəsləmirsə, yuxarıda göstərilən randevu almaz. Məsh olunmuşlar evdəkiləri yeməmələrinə baxmayaraq randevu alırlar.
Bu yeni anlayışın necə işləyə biləcəyini göstərmək üçün illik toplantı hissələrindən biri bu nümunəni təqdim etdi: İsa həvariləri ilə bir səltənət üçün əhd bağladığını söyləyərkən, qalan məsh olunmuşları da bu əhddən kənarlaşdırmadı baxmayaraq ki o vaxtlar onlar yox idilər. Düzdür. Bununla yanaşı, o, həvarilərini digər məsh olunmuşlardan fərqləndirmirdi. Onları mükafat almaq üçün bir sinif olaraq yerinə yetirməli olduqları xüsusi imtiyazlı və xüsusi bir vəzifəsi olan bəzi xüsusi sinif olaraq təyin etməyib. Əslində, birinci əsrin rəhbər heyəti - burada aydınlıq gətirmək üçün bir kitabdan başqa bir termin istifadə edə bilsək - yalnız İsanın həvarilərindən deyil, Qüdsdəki bütün yığıncaqlardan olan bütün ağsaqqallardan ibarət idi.

Digər üç qul haqqında nə demək olar? 

Yığıncaqda edilən bir məqam Matdakı kölə istinad edən fe'l və ismin olması idi. 24: 45-47 təklikdədir. Bu səbəbdən fərdlərə deyil, bir sinif kişiyə istinad edildiyi qənaətinə gəldilər. Bütün danışıqlarda Mat. 24: 45-47 istinad edilmişdir, lakin İsa peyğəmbərliyi haqqında daha dolğun məlumat Luka 12: 41-48-də tapılmışdır. Bu hesaba heç vaxt istinad edilmədi, digər üç kölənin kim olduğu sualı cavabsız qaldı, həqiqətən də düzəldilmədi. Çünki sadiq qul bir sinif olaraq Rəhbərlik orqanıdırsa, pis kölə sinfi kimdir və biləcəyi şeyi etməyən və çox vuruş alan qulun təmsil etdiyi sinif kimdir və kimdir bilməyərəkdən lazım olanı edə bilməyən və az zərbə alan kölə təmsil etdiyi sinif. Söz mövzusu peyğəmbərliyin dörddə üçününü izah edə bilməyən bir həqiqəti başa düşməyi təşviq edərək necə səlahiyyət və inamla danışa bilərik? Qalan üç kölənin nəyi təmsil etdiyini bilmiriksə, sadiq qulun təmsil etdiyini hər hansı bir səlahiyyətlə necə öyrədə bilərik?

Xülasə içərisində

Müqəddəs Yazılarda dəstəyi olmadığı və sadəcə mənası olmadığı üçün bir anlaşmanı rədd etmək istəyiriksə, yeni anlayışımızla eyni şeyi etməməliyik? 1919-cu ildə kölə təyin olunduğu tarix üçün heç bir Müqəddəs Kitab və tarixi dəstək yoxdur. 1919-cu ildə evliləri yeməyə ilk tarixdən əvvəl 40 il əvvəl etdiyimiz heç bir şəkildə başlamadıq. Gözətçi Qülləsi nəşr olundu. Bundan əlavə, hazırda səkkiz nəfər olan kiçik bir kişinin, Armageddonda Ustanın bütün əşyaları üzərində fərdi olaraq deyil, bir sinif olaraq təyin edilməsi mənasızdır və bu təyinatı barışdırmaq üçün məntiqli bir yol olmadığı görünür. evdəkiləri bəsləmədikləri halda, bütün məsh olunmuşların eyni vəzifəyə təyin edilməsi ilə yerli sakinləri bəslədilər.

Bir redaksiya düşündü

Bütün forum üzvlərimiz həm Rəhbərlik Şurasının üzvlərini, həm də ofisini yüksək səviyyədə tuturlar. Bununla birlikdə, bu son təfsirin bizdə və bu forumda iştirak edən digər insanlarda yaratdığı narahatlıq hissini dəf edə bilmir.
Bir XB üzvünün 2012 illik toplantısında verdiyi danışıqların birində iki prinsipin İdarə Heyətinin üzvlərinin bizim üçün mənəvi qida hazırlamağında istiqamətləndirdiyi izah edildi.

1. “Sənə gəldikdə, Daniel, sözlərini gizlədin və kitabı son günə qədər möhürləyin. Bir çoxları gəzəcək və həqiqi biliklər bol olacaqdır. ” (Dan. 12: 4)
2. "Yazılanlardan kənara çıxmayın, bir-birinizə qarşı digərinin əleyhinə çıxmamağınız üçün." (1 Cor. 4: 6)

Bu rəhbər prinsiplər həqiqətən bu anda təqib edildiyi görünmür.
Bizə Müqəddəs Kitabın icazəsiz müstəqil öyrənilməsinə başlamağımızın deyil. Bunu etmək və ya Rəhbərlik Şurası tərəfindən irəli sürülən fikirlərin səhv ola biləcəyini və ya düşüncələrimizdə olsa belə, düşünməyimizi nəzərə alaraq, "Yehovanı qəlbimizdə sınamaq" ilə bərabər bir məsləhətdir. Bu cür İncil öyrənilməsi üçün forumların səhv olduğu təlimatlandırılmışdır. Qulun bu yeni anlayışı ilə Rəhbərlik Şurasının indi Müqəddəs Kitab anlayışının gələcəyi yeganə kanal olması çox aydındır. Vəziyyət belə olduğundan və yazılanlardan kənara çıxmadıqları üçün Daniel 12: 4-də yazılanları necə barışdırırlar?çox haqqında rove edəcək ”. İndi səkkiz rəqəmi “çox” sayılacaqmı? Bir çoxunun 19-cu əsrdə, kölənin meydana çıxdığını iddia etməyimizdən on illər əvvəl sürməyə başladığı ilə necə barışırlar?
Bir söhbətdə bir çox fikir bölgə və bölgə nəzarətçilərindən və bölgə nəzarətçilərindən gəldiyi izah edildi, lakin bunlar bizi bəsləyənlərin bir hissəsi hesab edilmir. Əslində Müqəddəs Kitabda yazılan budur ki, kölə ev əhlini bəsləmək üçün təyin edilmişdir. Splane qardaş bunun aşpaz və garson rolu ilə müqayisə etdi. Böyük bir restoranda bir çox aşpaz və daha çox garson var. Aşpazlar yeməyi hazırlayır və garsonlar onu çatdırırlar. Yazılanlar yalnız evlilərin qidalanma rolundan bəhs edir. Bu səkkiz kişi bütün yeməkləri bişirirmi? Bunu ac ailələrə çatdırırlar? Məqalələr çoxları tərəfindən yazılıbsa; fikirlər rayon və rayon nəzarətçilərindən gəlirsə; danışıqlar bir çox təlimatçı tərəfindən aparılırsa; təlim dünya miqyasında çoxlu müəllim və məsləhətçi tərəfindən verilirsə, səkkiz kişi necə sürünü bəsləmək üçün təyin olunmuş kölə olduqlarını necə iddia edə bilər?
Bu yeni anlayışa haqq qazandırmaq üçün bir natiq həvarilərinin əlləri ilə balıqlar və çörək paylayaraq İsa xalqı bəsləyən bənzətmədən istifadə etdi. Bu nitqdə tətbiq olunan prinsip budur ki, o, “çoxunu qidalandırmaq üçün bir neçə” istifadə edir. Bir an üçün camaatı qidalandırmaq möcüzəsinin sadiq və ağıllı qulun kim olacağını izah etmək məqsədi daşıdığını düşünsək, yenə də mövcud anlayışımıza uyğun olmayan bir şey tapırıq. Həvarilər yeməyi İsadan alıb xalqa verdilər. Bu gün təxminən səkkiz milyona yaxın ev sahibinə kim yemək paylayır? Əlbətdə yalnız səkkiz kişi deyil.
Bir bənzətmə həddindən artıq uzağa getmək riski ilə, bir dəfə İsa 5,000 qidalandırdı, ancaq yalnız kişilər sayıldığından, çox güman ki, 15,000 qidalandırdı. 12 həvari şəxsən bunların hər birinə yeməyini verdimi? Hər həvari 1,000 nəfərdən çox adamı gözlədimi? Yoxsa böyük zənbilləri İsa peyğəmbərdən dəstə-dəstə daşıdılar, sonra da onları dəstə-dəstə göndərdilər? Hesabda hər iki şəkildə deyilmir, amma hansı ssenari daha inandırıcıdır? Əgər bu möcüzə kölənin evdəkiləri necə yedizdirdiyini göstərmək üçün istifadə olunursa, deməli bütün bəslənməni edən yalnız səkkiz kişidən ibarət bir kölə fikrini dəstəkləmir.
Yazılanlardan kənara çıxmamağa dair son bir məqam: İsa ev sahiblərini bəsləmək üçün bir qul təyin edən bir ağadan danışdı. Sonra usta “gəldikdə” bunu etdikdə onu mükafatlandıracaqdır. Bu məsəldə ustanın getdiyi deyilmir, amma nəzərdə tutulur, əks təqdirdə necə gələ bilər? (Digər ağa / kölə məsəllərində açıq şəkildə bir ağanın ayrılıb sonra qullarının yoxluğunda gördüyü işləri nəzərdən keçirmək üçün geri dönməsindən bəhs olunur. Ağanın bir qul təyin etdiyi, sonra ətrafında asıldığı və ya “olduğu” zaman İsa haqqında heç bir misal yoxdur. qul öz işi ilə məşğul olur.)
İsa peyğəmbərin Padşahlıq hakimiyyətinə gəldiyini və sonra köləni ev əhli üzərində təyin etdiyini söyləyirik. Bundan sonra heç vaxt ayrılmadı, ancaq o vaxtdan bəri "hazır" idi. Bu, ustanın evdə olmayanları yoxluğunda qidalandırmaq məsəlindəki ssenariyə uyğun gəlmir.
Müasir dövrümüzdə kölənin hər zaman və ya hər il təyin edilməsi üçün Müqəddəs Kitab aydın şəkildə dəstək verirmi? Olsaydı, mütləq illik iclasda təqdim ediləcəkdi. Tarixin hər hansı bir dövründə evlilərə yem vermək üçün kölə təyin edilməsinə dair Müqəddəs Kitab dəlilləri varmı? Tamamilə! Ağa cənnətə getmədən əvvəl nə etdi? Bütün həvariləri, deyərək Peterə tapşırdı üç dəfə, “Balaca qoyunlarımı yedizdir”. Sonra getdi. İşimizi görmək üçün Armageddona qayıdır.
Yazılan budur.
Rəhbərlik Şurasının kölə olduğuna kim şahidlik edir? Özü ilə eyni Rəhbərlik Şurası deyilmi? Və şübhə etməyimiz və ya razılaşmamağımızın nəticəsi nə olacaq?
Yazılanlardan kənara çıxmamalıyıqsa, İsa Məsihin sözləri özü haqqında şahidlik edən bu qula necə aiddir? Yəhya 5:31 -də deyilir: “Yalnız özüm haqqında şəhadət etsəm, şəhadətim həqiqət deyil”.

Üzr istəmək

Bütün bunlar Rəhbərlik Şurası üçün çox tənqidi səslənir. Bu bizim niyyətimiz deyildi. Bu sayt səmimi Yehovanın Şahidlərinə ifadə və qərəzsiz Müqəddəs Kitabı öyrənmək üçün bir forum təqdim etmək üçün hazırdır. Müqəddəs Kitab həqiqətini axtarırıq. Yıxılan bir təlimin Müqəddəs Yazılara uyğun olmadığını və ya heç olmasa uyğun olmadığını görsək, dürüst olmalıyıq və bunu qeyd etməliyik. Allahın kəlamını başa düşməyimizə həssaslıq və ya təhqir qorxusuna rəng vermək və ya güzəştə getmək səhv olardı.
Bu forumun üzvləri tərəfindən yeni rəsmi anlayışımızın iki elementinin artıq gəlməsi, Müqəddəs Kitab həqiqətlərinin aşkarlanması üçün müstəsna bir kanal olmadığını göstərir. (Forum kateqoriyasına baxın «Sadiq qul» şərh bölməsi daxil olmaqla.) Bu, buynuzu çalmaq və ya özümüzlə fəxr etmək deyil. Biz heç nəyə yaramayan köləik. Üstəlik, belə anlayışlara çatan tək biz deyilik. Əksinə, bu, Müqəddəs Yazıların Yehovanın bütün xidmətçilərinin təmin etdiyi sübutdur. Əks təqdirdə, bunu ayrı-ayrılıqda bizdən gizlədəcək və yalnız seçilmiş bir neçə nəfər vasitəsilə aşkar edərdi.
Eyni zamanda, aramızda rəhbərlik edənlərə hörmətlə danışmaq istəyirik. Burada edə bilmədiksə, üzr istəyirik. Həddindən artıq getmişiksə, forumun Şərhlər bölməsi vasitəsilə bunu ifadə etməkdə sərbəstdirlər.
Rəhbərlik Şurasını təşkil edən kişilərin ən çox ürəyimizdə olduğuna inanırıq. Yehovanın xeyir-dualarının onların səyləri və gördükləri işlər üzərində olduğunu qəbul edirik. Əslində kölə olduqlarını və ya bu səhvləri yenə etdiklərini, Yehovanın təşkilatının inzibati rəhbərliyində olduqlarını dəyişdirmir və başqa cür də olmazdıq.
Qardaş Splanenin dediyi kimi, bu yeni anlayış işimizi necə davam etdirəcəyimizə dair heç bir şey dəyişdirmir.
Bəs niyə bu forumda buna çox vaxt sərf edirik? Niyə nəşrlərimizdə buna çox vaxt və sütun düym ayırırıq? Nə vacibdir? Bu sadəcə bir akademik məşq deyilmi? Biri belə düşünə bilər, amma əslində təşkilatımızda bu şəkildə davranılmır. Bu ayələrin başa düşülməsi əslində çox əhəmiyyətlidir. Bu, insanların nüfuzunun qurulması ilə əlaqəlidir. Bununla birlikdə, bu yazıda bununla məşğul olmaqdansa, yaxın gələcəkdə ayrı-ayrılıqda müraciət edəcəyik.
Son bir düşüncə: Maraqlıdır ki, İsa qulu tanımadı, ancaq peyğəmbərliyi sual olaraq təyin etdi.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.