“Sizə doğrusunu deyirəm: bu nəsil heç vaxt əsla olmaz
bütün bunlar baş verənə qədər keçin. "(24: 34)
Bu Yazı məsihçilərə sona yaxın olduğumuzu hesablamaq üçün bir vasitə təklif edirmi? İlk baxışdan belə görünə bilər. Lazım olanların hamısı bir nəslin təxmini uzunluğunu anlamaq və sonra başlanğıc nöqtəsini düzəltməkdir. Bundan sonra, sadəcə sadə riyaziyyat.
İllər boyu milyonlarla məsihçi liderləri tərəfindən Məsihin qayıdışının mümkün tarixlərini təyin etmək üçün yollarını azdırdılar, yalnız məyus və ruhdan düşdülər. Çoxları belə uğursuz gözləntilərə görə Allahdan və Məsihdən üz döndərdilər. Həqiqətən, "təxirə salınan gözləmə ürəyi xəstələndirir." (Pr 13: 12)
İsanın sözlərini başa düşmək üçün başqalarından asılı olmaq əvəzinə, John 16: 7, 13-də bizə verdiyi köməki niyə qəbul etməyək? Allahın ruhu güclüdür və bizi bütün həqiqətlərə yönəldə bilər.
Ancaq bir xəbərdarlıq sözü. Müqəddəs ruh bizə rəhbərlik edir; bizi məcbur etmir. Biz bunu alqışlamalı və işini görəcəyi bir şərait yaratmalıyıq. Yəni qürur və hubris aradan qaldırılmalıdır. Eynilə, şəxsi gündəmlər, qərəz, qərəz və ön qərarlar. Təvazökarlıq, açıq düşüncə və dəyişməyə hazır olan ürək onun işləməsi üçün çox vacibdir. Müqəddəs Kitabın bizə təlimat verdiyini həmişə unutmamalıyıq. Biz təlimat vermirik.
İzahat anlayışı
İsanın “bütün bunlar” və “bu nəsil” dediklərini düzgün başa düşmək üçün hər hansı bir şansımız olacaqsa, şeyləri onun gözləri ilə görməyi öyrənməli olacağıq. Şagirdlərinin düşüncə tərzini başa düşməyə çalışmalıyıq. Onun sözlərini tarixi kontekstə salmalı olacağıq. Hər şeyi Müqəddəs Yazıların qalan hissəsi ilə uyğunlaşdırmaq lazımdır.
İlk addımımız hesabın əvvəlindən oxumaq olmalıdır. Bu, Metyu 21 fəsilinə aparacaq. Orada İsanın ölümünə bir neçə gün qalmış bir çərtədə oturmuş Yerusəlimə zəfərlə girməsi haqqında oxuduq. Matta nəql edir:
"Bu, həqiqətən, peyğəmbər vasitəsilə deyilənləri yerinə yetirmək üçün baş verdi. 5 “Sion qızına söylə:“ Budur! Padşahın yanına gəlir, mülayim və eşşəyə minmiş, bəli, bir yük heyvanının nəslindən olan bir eşşəyə "." "" (MN 21: 4, 5)
Bu və İsanın izdiham tərəfindən sonrakı rəftarından aydın olur ki, insanlar padşahının, qurtardıqlarının nəhayət gəldiyinə inanırdılar. Sonra İsa məbədə girib pul dəyişdiriciləri qovur. Oğlanlar "Bizi xilas et, Davud Oğlu!" Deyə ağlayaraq qaçdılar. Xalqın gözlədiyi şey Məsihin padşah olması və Davudun taxtında oturub İsraili idarə etməsi, onu başqa millətlərin hökmranlığından azad etməsi idi. Dini rəhbərlər xalqın İsanı bu Məsih olduğuna inandıqlarına qəzəblənirlər.
Ertəsi gün İsa məbədə qayıdır və baş məkrlər və ağsaqqallar tərəfindən etiraz olunur, ikisini də məğlub edir və məzəmmət edir. Bundan sonra o, öz torpağını oğlunu öldürərək oğurlamağa çalışan əkinçilərə icarəyə götürən torpaq sahibinin məsəlini onlara verir. Nəticədə onlara dəhşətli bir dağıntı gəlir. Bu məsəli reallığa çevrilmək üzrədir.
Matta 22-da Kralın oğluna qoyduğu bir evlilik bayramı ilə əlaqədar bir məsəl söyləyir. Elçi dəvətnamələrlə göndərilir, amma pis insanlar onları öldürürlər. Cavab olaraq Kralın qoşunları qatilləri göndərir və şəhərlərini məhv edirlər. Fariseylər, Sadukeylər və ilahiyyatçılar bu məsəllərin onlar haqqında olduğunu bilirlər. Əsəbiləşənlər, İsanı qınamaq üçün bir bəhanə əldə etmək üçün sözlə tələyə salmağı planlaşdırırlar, lakin Allahın Oğlu yenə onları qarışdırır və riqqətə gətirən cəhdlərini məğlub edir. Bütün bunlar İsa məbəddə təbliğ etməyə davam edərkən baş verir.
Metyu 23-da, hələ də məbəddə və vaxtının az olduğunu bilən İsa, bu liderləri dəfələrlə münafiqlər və kor rəhbərlər adlandıraraq, onları qınamaq üçün bir yorğunluq buraxmağa imkan verdi; onları ağardılmış qəbir və ilanlara bənzətmək. Bunun 32 ayələrindən sonra o, belə deyirdi:
«İlanlar, ilanların nəsilləri, siz Cəhənnəm hökmündən necə qaçacaqsınız? 34 Bu səbəblə sizə peyğəmbərləri, müdrikləri və ictimai müəllimi göndərirəm. Bəzilərini öldürüb öldürəcəksiniz, bəzilərini sinaqoqlarınızda gəzdirib şəhərdən şəhərə aparacaqsınız. 35 Saleh Habilin qanından tutmuş, müqəddəs yerlə qurbangah arasında öldürdüyünüz Barakia oğlu Zəkəriyyənin qanına qədər yer üzündə tökülən bütün saleh qanların üstünə gələ bilər. 36 Sizə doğrusunu deyirəm: bütün bunlar gələcək bu nəsil"(Mt 23: 33-36 NWT)
Artıq iki gündür ki, İsa məbəddə onu öldürməyə hazırlaşan pis nəsilləri qınamaq, ölüm və məhv etmək barədə danışır. Bəs niyə onları Habildən bəri tökülən bütün saleh qanların ölümünə görə məsuliyyətə cəlb etdilər? Habil ilk dini şəhid idi. Allaha məqbul bir şəkildə ibadət etdi və bunun üçün Allaha öz qaydasında ibadət etmək istəyən qısqanc yaşlı qardaşı tərəfindən öldürüldü. Bu tanış bir hekayədir; Bu din rəhbərlərinin biri qədim bir peyğəmbərliyi yerinə yetirmək üçün təkrarlamağa hazırlaşır.
Səninlə qadının arasında, sənin nəslinlə onun nəslinin arasında düşmənçilik edəcəm. Başını əzəcək və sən onu topuqda vuracaqsan. "" (3: 15)
İsanı öldürməklə, Yəhudi sistemi üzərində idarəetmə orqanı təşkil edən dini rəhbərlər, dabanındakı qadının toxumuna vuran şeytanın toxumu olacaqlar. (John 8: 44) Buna görə də əvvəldən saleh adamların bütün dini təqiblərinə görə məsuliyyət daşıyacaqlar. Üstəlik, bu adamlar İsa ilə dayanmayacaq, əksinə dirilmiş Rəbbin onlara göndərdiklərini təqib etməyə davam edəcəklər.
İsa təkcə onların yox, həm də bütün şəhərin məhv olacağını xəbər verdi. Bu, ilk dəfə baş vermədi, amma bu müsibət daha ağır olacaq. Bu dəfə bütün İsrail xalqı tərk ediləcək; Allahın seçilmiş xalqı olaraq rədd edildi.
"Yerusəlim, Yerusəlim, peyğəmbərlərin qatili və onun yanına göndərilənlərin daş-qaşqabağı - toyuq balalarını qanadlarının altına toplayan kimi neçə dəfə uşaqlarınızı bir yerə yığmaq istədim! Ancaq istəmədin. 38 Bax! Eviniz sənin üçün tərk edilmişdir. "(23: 37, 38)
Beləliklə, yəhudi millətinin yaşı sona çatacaqdır. Allahın seçdiyi xalq kimi onun müəyyən bir sistemi, sona çatacaq və artıq olmayacaqdır.
Tez İcmal
Matta 23: 36-da İsa danışır "Bütün bunlar" bunun üzərinə gələcək "Bu nəsil." Artıq getmədən, yalnız kontekstə baxaraq, hansı nəsildən danışdığını təklif edərdiniz? Cavab aydın görünürdü. Bu nəsil olmalıdır bütün bunlar, bu məhv, yaxınlaşmaq üzrədir.
Məbəddən çıxmaq
Yerusəlimə gəldikdən bəri İsanın xəbəri dəyişdi. Artıq Allahla barışıq və barışıq barədə danışmır. Sözləri inkar və qisas, ölüm və məhvə doldu. Möhtəşəm məbədi ilə qədim şəhəri ilə çox qürur duyan, ibadət formasının yalnız Allah tərəfindən bəyənilən olduğunu düşünən insanlar üçün bu cür sözlər çox narahat olmalıdır. Ola bilsin ki, bütün bu danışıqlara reaksiya verərək, məbədi tərk etdikdən sonra Məsihin şagirdləri məbədin gözəlliyini danışmağa başladılar. Bu söhbət Rəbbimizin dediklərinə səbəb olur:
“O, məbəddən çıxarkən şagirdlərindən biri ona dedi:“ Müəllim, bax! nə gözəl daşlar və binalar! ” 2 Ancaq İsa ona dedi: «Bu böyük binaları görürsənmi? Heç bir halda burada bir daş qalmayacaq və atılmayacaqdır. "" (13: 1, 2)
"Sonralar bəziləri məbəd haqqında danışarkən, onun necə incə daşlarla və həsr olunmuş əşyalarla bəzədildiyini, 6 dedi: "Gördüyünüz şeylərə gəlincə, elə bir gün gələcək ki, bir daşın üstündə daş qalmayacaq və atılmayacaq." (Lu 21: 5, 6)
“İsa məbəddən çıxarkən şagirdləri ona məbədin binalarını göstərmək üçün yaxınlaşdılar. 2 Cavabında onlara dedi: “Bütün bunları görmürsənmi? Sizə doğrusunu deyirəm: bir daş burada heç bir daş qalmayacaq və yerə atılmayacaq. "" (MN 24: 1, 2)
"Bu böyük binalar", "bunlar", "bütün bunlar" Bu sözlər şagirdləri ilə deyil, İsa ilə gəlir!
Konteksti görməməzliyə vurub özümüzü yalnız Metyu 24: 34 ilə məhdudlaşdırsaq, "bütün bunlar" ifadəsinin İsanın Metyu 24-da söylədiyi əlamət və hadisələrə işarə olduğuna inanacağıq. Bunlardan bəziləri İsa öldükdən qısa müddət sonra baş verdi, bəziləri hələ baş verməməlidir, buna görə belə bir nəticə çıxarmaq bizi tək bir nəslin 4 illik bir dövrü əhatə edə biləcəyini izah etməyə məcbur edəcəkdir.[I] Müqəddəs Yazıların və ya tarixin gerçəkləri ilə bir araya sığmayan bir şey olduqda, eisegesisin qurbanı olduğumuzu xəbərdar etmək üçün onu böyük bir qırmızı bayraq olaraq görməliyik: Müqəddəs Yazıları bizə öyrətməyə imkan vermədən, Müqəddəs Yazılara baxış keçirmək. .
Beləliklə, yenidən kontekstə baxaq. İlk dəfə İsa bu iki ifadəni birlikdə işlətdi - "Bütün bunlar" və "Bu nəsil" - Matthew 23-dadır: 36. Sonra, qısa bir müddət sonra yenidən ifadəni işlətdi "Bütün bunlar" (tauta panta) məbədə müraciət etmək. İki ifadə İsa ilə sıx bağlıdır. Daha, bu və bu bütün baxanlar qarşısında mövcud olan əşyaları, əşyaları və ya şərtləri ifadə etmək üçün istifadə olunan sözlərdir. "Bu nəsil" buna görə gələcəkdə bir 2,000 il yox, indiki bir nəslə müraciət etməlidir. "Bütün bunlar" eynilə onun danışdığı şeylərə, onlardan əvvəl mövcud olan şeylərə, aid olan şeylərə də istinad edərdi "Bu nəsil."
Matta 24: 3-31-da qeyd olunan şeylər haqqında nə deyim? Bunlar da var?
Buna cavab vermədən əvvəl tarixi kontekstə və Məsihin peyğəmbərlik kəlamlarına səbəb olan şeylərə yenidən baxmalıyıq.
Çoxpartiyalı sual
Məbəddən ayrıldıqdan sonra İsa və şagirdləri Zeytun dağına getdilər və oradakı möhtəşəm məbəd daxil olmaqla bütün Yerusəlimi görə bildilər. Şübhəsiz ki, şagirdlər İsanın dedikləri ilə narahat olmuşdular hər şeyi Zeytun dağından tezliklə məhv olacağını görə bildilər. Əgər ibadət yeriniz bütün həyatınıza Allahın evi tamamilə məhv ediləcəyi kimi hörmət etsəydiniz necə hiss edərdiniz? Ən azından, hamısının nə vaxt olacağını bilmək istərdiniz.
"O, Zeytun dağında oturarkən şagirdlər ona yaxınlaşaraq dedilər:" Bizə deyin, A) bunlar nə vaxt olacaq və B) sənin varlığının və (C) işarəsi nədir? şeylər sisteminin nəticəsi? "(MN 24: 3)
"Bizə deyin, (A) bunlar nə vaxt olacaq və C) bütün bunların nəticəyə gələcəyi zaman nişanə olacaq?" (Cənab 13: 4)
"Sonra ondan soruşdular:" Müəllim, A) bunlar əslində nə vaxt olacaq və C) bunların baş verəcəyi zaman nişanə olacaq? "(Lu 21: 7)
Diqqət yetirin, yalnız Metyu sualı üç hissəyə bölür. Digər iki yazıçı isə olmur. Məsihin varlığı (B) ilə əlaqəli sualın vacib olmadığını hiss etdilərmi? Ehtimal deyil. Bəs niyə bu barədə danışmırsınız? Üç müjdə hesabının hamısının Metyu 24: 15-22, yəni Yerusəlim dağıdılmadan əvvəl yazıldığı da diqqətə layiqdir. Həmin yazıçılar sualın hər üç hissəsinin eyni vaxtda yerinə yetirilməməli olduğunu bilmirdi. Hesabın qalan hissəsini nəzərdən keçirərkən bu məqamı xatırlamağımız çox vacibdir; şeyi gözləri ilə görürük və haradan gəldiklərini anlayırıq.
"Bunlar nə vaxt olacaq?"
Hər üç hesaba bu sözlər daxildir. Aydındır ki, bunlar İsanın yeni söylədiyi "şeylərə" aiddir: Qanlı günahkar nəslin ölümü, Yerusəlimin və məbədin dağıdılması. Bu vaxta qədər İsa başqa heç bir şey söyləməmişdir, buna görə suallarını verdikləri zaman başqa bir şey düşündüklərini güman etməyə heç bir əsas yoxdur.
«Dünyanın sonunun əlaməti nədir?»
Sualın üçüncü hissəsinin bu tərcüməsi Müqəddəs Yazıların Yeni Dünya Tərcüməsindən gəlir. Müqəddəs tərcümələrin çoxu bunu sözün əsl mənasında “dövrün sonu” kimi göstərin. Hansı yaşın sonu? Şagirdlər bəşəriyyətin sonunun necə olacağını soruşurdular? Yenə də fərziyyə etmək əvəzinə Müqəddəs Kitabın bizimlə danışmasına icazə verək:
"... bütün bunlar nə vaxt bir nəticəyə gələcək?" "(13: 4)
"... bunların baş verəcəyi zaman nişanə nədir?" (Lu 21: 7)
Hər iki hesab yenidən “bu şeylərə” istinad edir. İsa yalnız nəslin, şəhərin, məbədin məhv edilməsinə və millət tərəfindən Tanrı tərəfindən son tərk edilməsinə toxunmuşdu. Buna görə şagirdlərinin ağlındakı tək yaş, Yəhudi şeytani dövrünün dövrü və ya dövrü olardı. 1513-cü ildə Yehovanın peyğəmbəri Musa vasitəsilə onlarla əhd bağladığı dövrdə xalqın yaranması ilə bu yaş başladı. Bu əhd eramızın 36-cı ili ilə başa çatdı (Da 9:27) Lakin, vaxtı bitmiş bir avtomobil mühərriki bağlandıqdan sonra da işləyən kimi, xalq Yehovanın təyin etdiyi vaxta qədər şəhəri dağıtmaq və şəhərləri məhv etmək üçün Roma ordularından istifadə etməyə davam etdi. millət, Oğlunun sözlərini yerinə yetirir. (2Co 3:14; O 8:13)
Beləliklə, İsa sualı cavablandırarkən, şagirdlərindən Yerusəlimin, məbədin və rəhbərliyin dağıdılmasının nə vaxt və ya hansı əlamətlə - “bütün bunların” gələcəyini söylədiyini gözləmək olar.
İndiki pis nəsil olan “bu nəsil” “bütün bunları” yaşayacaqdı.
"Bu nəsil" eyniləşdirildi
Matta 24-cü fəslin peyğəmbərliklərinə dair doktrinal təfsirlərdə təsir bağışlamağa çalışaraq suları çirkləndirməmişdən əvvəl bu barədə razılaşaq: “bütün bunları” yaşayan bir nəsil anlayışını ilk dəfə şagirdlər deyil, İsa qaldırdı. Ölüm, cəza və məhv haqqında danışdı və sonra Matta 23:36 'da “Sizə doğrusunu deyirəm, bütün bunlar gələcək bu nəsil."
Elə həmin gün, yenidən Metyu 24-da söylədikdə, bu dəfə xüsusi olaraq bu dəfə dağıtma haqqında danışdı: 2 bütün bunlar. Sizə doğrusunu deyirəm: burada bir daş qalmayacaq və yerə atılmayacaq. "
Hər iki bəyannamə əvvəlcədən deyilir, "Həqiqətən sizə deyirəm ..." Həm sözlərini vurğulayır, həm də şagirdlərinə bir inam təklif edir. İsa "həqiqətən" bir şey olacağını söyləyirsə, o zaman banka apara bilərsiniz.
Beləliklə, Matthew 24-də: 34 yenə deyəndə: "Sizə doğrusunu deyirəm O bu nəsil heç vaxt keçməyəcək bütün bunlar baş ver ”deyərək yəhudi şagirdlərinə ağlasığmaz hadisənin həqiqətən baş verəcəyinə dair bir daha əminlik verir. Onların milləti Allah tərəfindən tərk ediləcək, Tanrının mövcud olduğu deyilən müqəddəs müqəddəsləri ilə qiymətli məbədi məhv ediləcək. Bu sözlərin gerçəkləşəcəyinə inamı daha da artırmaq üçün, o əlavə etdi: "Cənnət və yer keçəcək, amma sözlərim əsla keçməyəcək." (24: 35)
Niyə hər kəs bu kontekstli dəlillərə baxıb “Aha! Günümüzdən danışır! Şagirdlərinə deyirdi ki, iki min il ərzində görünməyən bir nəsil görəcək bir nəsildir '.bütün bunlar''
Yenə də, həqiqətən də, bunun baş verdiyini təəccübləndirməməlidir. Niyə də yox? Çünki Metyu 24-dakı bu kehanetin bir hissəsi olaraq İsa bu hadisəni öncədən söylədi.
Qismən bu, birinci əsr şagirdlərinin səhv başa düşməsinin nəticəsidir. Bununla birlikdə günahı onlara verə bilmərik. İsa qarışıqlığın qarşısını almaq üçün lazım olan hər şeyi verdi; özümüzə xas olan təfsir tangentsindən qaçmağımıza imkan verir.
Ardı var
Bu nöqtəyə qədər İsanın Metyu 24: 34-də hansı nəsilə istinad etdiyini müəyyən etdik. Onun sözləri birinci əsrdə yerinə yetirildi. Çatışmadılar.
Məsihin Padşahlıq Padşahı olaraq Məsihin geri qayıtması ilə başa çatan qlobal sistemin son günlərində baş verəcək ikincinin yerinə yetirilməsinə yer var?
Matta 24-cü fəsildə peyğəmbərliklərin yuxarıdakılarla necə uyğunlaşdığını izah etmək növbəti məqalənin mövzusudur: “Bu nəsil - Müasir bir günün icrası?"
_____________________________________________________________
[I] Bəzi preteristlər Matthew 24: 4 th 31-dan bəhs edilən hər şeyin birinci əsrdə baş verdiyini düşünürlər. Belə bir görüş, məsihçilər tərəfindən seçilmişlərin mələklər tərəfindən toplanmasını məsihçi camaatı tərəfindən müjdə tərəqqisi olaraq izah edilərkən, İsa'nın buludlarda görünməsini məcazi olaraq izah etməyə çalışır. Preterist düşüncə haqqında daha çox məlumat üçün baxın Şərhlər Vox nisbəti ilə.
[…] Bu peyğəmbərliyin bacımız saytı olan Beroya Piketindəki məqamları - Arxiv, “bu nəslin” mənasını araşdıraraq (34-cü ayə), 33-ə qarşı “o” nun kim olduğunu müəyyənləşdirmək, üç hissəli sualı bölmək […]
[…] Əvvəlki bir məqalədə, İsa Məsih 24:34 ayəsindəki tapşırığı şagirdlərinə verdiyi zaman, ehtimal ki, dövrünün pis yəhudilər nəslindən bəhs etdiyini təsbit edə bildik. (Bu Nəsilə Baxın '- Təzə Bir Baxış) […]
[...] onların bilməsinə icazə verildi? Matta 24:34 nəslinin mənası burada ətraflı müzakirə edildi. Bu məqalələri ümumiləşdirərək deyə bilərik ki, “bütün bunlar” dediklərinə aiddir […]
[…] “Bu Nəsil” seriyasının üçüncü məqaləsi (Mt 24:34) bəzi suallar cavabsız qaldı. O vaxtdan bəri siyahının […] olduğunu başa düşdüm.
İbrahimin toxumu "qum", yer üzü / geri qaytarıla bilən insan və "ulduzlar", mənəvi - Tanrı / Ruhani İsrail olan "bütün İsrail" dir. Hər ikisi də fərqli təyinatlı Allahın övladları olaraq 'xilas' oldular: yer və ya göy. Mövzuyla əlaqədar ən sevdiyim istinadlardan biri: WT-nin yenidən nəşr olunması (1874-1916): Gözətçi Qülləsinin 2522-ci səhifəsi, səhifə 223: "Heç kim müqəddəs peyğəmbərlər vasitəsilə Rəbb tərəfindən yəhudi xalqının şüurunda yaranmış ümidləri və ehtirasları düzgün qiymətləndirə bilməz. o, Ruhani İsrailin budaqları olan təbii İsraildə böyük bir yer tutduğunu dərk edir... Daha çox oxu "
Meleti, Matta 24-ün davamlı araşdırmasında və məqalənizlə əlaqəli maraqlı bir məqama rast gəldim. Bildiyimiz kimi, İsa söylədiyi dövrün sonu və ikinci gəlişi haqqında idi. Bu və məbəd haqqında yenidən düşünmək - Haggai vasitəsilə oxumaq, qeyd etmək olar ki, İbrani zehnində, qarşınızda gördüyünüz bir məbəd, hələ tikilməmiş bir məbəd ola bilər - bu istifadə edilmiş bir məbədə işarə edəcəkdir. orada olmaq və hələ tikilmək. Bunun ola biləcəyini düşünürdüm... Daha çox oxu "
Meleti, bundan əvvəl də bəhs edildiyini bilirəm, ancaq bəlkə də aşağıdakıların müzakirə ilə də əlaqəli olduğunu düşünürdüm: Romalılara 11: 1 “O zaman soruşuram: Tanrı xalqını rədd etdi? Heç bir halda! Mən özüm bir İsrailliyəm, Binyamin qəbiləsindən olan İbrahimin nəslindənəm. ” Romalılara 11: 25-28 “Qardaşlar və bacılar, bu sirrdən xəbərsiz olmağınızı istəmirəm ki, lovğalanmayasınız: İsrail millətlərin tam sayı gələnə qədər qismən bir sərtləşmə yaşadı. bu şəkildə bütün İsrail xilas olacaq. Olduğu kimi... Daha çox oxu "
““ Bütün İsrail ”əlbəttə ki, bir qalığa işarə edəcək”
Və ya əslində dediklərinə tam istinad edə bilər: “bütün İsrail”
Müqəddəs Yazıların qalan hissəsi ilə müqayisə etməsən.
Bütün İsraili oxusa niyə bu qalıq demək idi? Birincisi nəzərdə tutulurdusa, yazıçı bu sözü niyə istifadə etməyib? Çətin bir söz deyil ... ..
Salam Menrov, Əlbətdə hər bir yəhudiyə işarə edilə bilməz. Ancaq daha çox “milli İsrail” i təşkil edəcək yəhudilərin “kollektiv” qalığı və bu zaman “bütün İsrail xilas olacaq” demək olardı.
Salam Skye, ok, mən nə demək istədiyini görürəm. 🙂
Bu, bir müddətdir merak etdiyim bir şeydir. İsrail uduzdu, ancaq İsrailin qalığına lütf göstərildi. İsrailin itkisi, millətlərin Tanrının övladları olaraq, Allahın İsrailinin bir hissəsi kimi birləşmələrinə yol açdı. (Gal 6:16) Bu vasitə ilə “bütün İsrail” xilas ola bilər. Bu, Romalılara 8:21 ni xatırladır: “yaradılışın özü də çürük köləliyindən azad ediləcək və Allahın övladlarının izzətli azadlığına qovuşacaq”. Bütün yaradılış, qadının toxumu olan Allahın övladları vasitəsi ilə xilas olur. Belə ki... Daha çox oxu "
Deməli, İbrahimin mirası və xristian mirası eynidir (Qalatiyalılara 3: 8) Romalılara 4:11 “Sünnəti hələ sünnətsiz ikən imanla sahib olduğu salehliyin möhürü, əlaməti olaraq aldı. Deməli, o, iman gətirənlərin, ancaq sünnət olunmayanların hamısının atasıdır ki, doğruluğun onlara qazandırılması üçün. ” Paul, Qalatiyalılara 1:10 və Filippililərə 18: 6 ayələrindəki “Ruhani İsrail” dən fərqli olaraq 16 Korinflilərə 3:3 (indi dəyişdirilməmiş İsrail) danışdı. OT peyğəmbərliklərinə görə, indi kor olan cismani İsrailin çevrilməsi olacaqdır. Bu reallaşacaq... Daha çox oxu "
Bağışlayın, Skye, ancaq bunu yuxarıda sitat gətirdiyinizdən görmürəm. Fərziyyələrə əsaslanan təfsir kimi görünür.
Anlaşılan. Bildiyimiz kimi, JW-lər OT-ni səylə tədqiq etməmişlər və bunun bir çoxu nəticəsi olaraq səhv şərh edilmişdir. Yəqin ki, yuxarıdakı ayələr insanlara sonrakı araşdırmalarına başlanğıc verməyə kömək edəcəkdir.
İbrahimin nəsli, həm “qumlar”, həm dünyadakı / qurtarıla bilən bəşəriyyət və həm də “ulduzlar” olan Tanrının ruhani İsrailidir / Ruhani İsrail olan “bütün İsrail” dir. Hər ikisi də Tanrının övladları olaraq fərqli təyinatları ilə 'xilas olur': yer və ya cənnət. Yenidən nəşr olunan WT (1874-1916) mövzusundakı ən çox istifadə etdiyim istinadlardan biri: Gözətçi Qülləsinin Yenidən Çap edilməsi 2522: səhifə223 “Heç kim haqlı olaraq Rəbb tərəfindən müqəddəs peyğəmbərlər vasitəsilə yəhudi millətinin ağıllarında yaranan ümidləri və ehtirasları qiymətləndirə bilməz. Ruhani İsrailin çox sayda təbii İsrailin yerini aldığını, budaqları qırılan biz İsrailin... Daha çox oxu "
Mən İbrahimin dünyadakı nəslinin, bütün qurtarıla bilən bəşəriyyət olan “dünyanı dolduracağını” iddia edirəm. Həm də Həvarinin cənnətdəki ulduzları sahil qumu sayında təyin olunmadığı kimi təyin olunmamış bir rəqəm kimi düşünməsi. Və bu ulduzlar düzülmüş və bir sıraya sahibdir, buna görə 144,000 rəqəmi bu simvolik anlayışı vurğulayır.
Meleti, bu Luka 21:24 ilə əlaqəli birinin şərhinə aiddir. Bu "bu nəslin" uzunluğu ilə birbaşa əlaqəli deyil, çünki bunu DTT-yə aparmağımı təklif etmisiniz. Bununla birlikdə, aşağıdakılar, OT peyğəmbərliklərinin İsa peyğəmbərin sözlərində necə yer aldığına bir nümunədir və düşünürəm ki, bu səbəbdən müzakirəyə əlavə anlayış əlavə edir. Luka 21:24 “Qılıncdan keçib bütün millətlərə əsir düşəcəklər. Qüds, başqa millətlərin dövrləri tamamlanana qədər millətlər tərəfindən tapdanacaq. ” Luka 21:24 ayəsində İsa Zəkəriyyədən sitat gətirirdi... Daha çox oxu "
Meleti, sənin və mənim göründüyümüz fərq, İsa sözlərinə görə “nəsil” ifadəsinin kitabdakı mənasını başa düşməyimizdir. Mənim anlayışım budur ki, “gena” kitabla uyğun olaraq “yaş” və ya “qeyri-müəyyən bir müddət” mənasına da sahib ola bilər. Matta, Mark və Luka və s .dəki İsa sözlərini dəqiq bir şəkildə başa düşmək üçün İsa kimi OT peyğəmbərliklərini nəzərə almalıyıq.
Salam Skye,
İsa Mt 23:36 və 24:34 dəki sözləri üzərində təsir edən hər hansı bir OT peyğəmbərliyindən xəbərdar deyiləm. İstəsəniz, bir mövzu aça bilərsiniz http://www.discussthetruth.com anlayışınızı daha dolğun izah etmək. Əlbətdə ki, tamamilə sizə aiddir. Baxışınıza hörmət edirəm.
Meleti
Genea = yaşı “bir-birinin ardınca gələn hər nəslin tutduğu vaxt” kimi xarakterizə edən Strong-a görə, “gena” yunan sözünün kiçik bir tərcüməsi olan “yaş” mənasını götürməkdə çətinliklər var. 30 yaşa qədər ”. Yalnız cümlədə “gena” təkrarlandıqda (məsələn, nəsillərdən-nəsillərdə) müzakirə olunan ayələrdə təkrarlanmadığı “qeyri-müəyyən bir müddət” mənasını verir. “Gena” nın təxminən 33 illik nəslin uzunluğundan çox kənarda bir növ çox uzun “yaş” mənasını verdiyini iddia etmək, qrammatikası ilə təmin olunmur.... Daha çox oxu "
Anonim, təşəkkür edirəm. Meleti'nin şərhimə verdiyi cavabdan görəcəksən ki, müzakirə ilə əlaqəli OT peyğəmbərliklərini izah etmək istəsəm DTT təklif etdi. Təəssüf ki, bunun üçün üzr istəyirəm, DTT-də iştirak etmək üçün nə vaxtım, nə də enerjim var. Önəmli olan budur ki, kitabdan bəhs edərkən bunun həqiqət olmasını təmin etməliyik və bu mənim də qətiyyətimdir, çünki əminəm ki, bu da sizindir. 2 Saloniklilərə 2: 10-12 “və pisliyin həlak olanları aldatmasının bütün yolları. Onlar məhv olurlar, çünki... Daha çox oxu "
Təşəkkürlər Meleti, indi NƏ BU NƏZƏRİNƏ bu qədər çox diqqət yetirildiyini görməyə başlayıram. Bu məlumat İsanın danışdığı nəsil üçün vacibdir. Heç belə deyildi. Bu, yalnız onunla birlikdə olan həvarilər üçün vacib idi, çünki İsanın yalnız danışdığı hadisələrin onların həyatında baş verəcəyini təsdiqləməsi idi. Başqa sözlə, nəsillərə istinad elçilərə Onun sözlərinin çox uzaq gələcək üçün olmadığına əmin olmaq idi. İsa dəqiq gün və saatı bilmədiyi üçün yalnız edə bilərdi... Daha çox oxu "
Salam Menrov.
Düşünürəm ki, nəsil üzərində yenilənmiş vurğu, qorxu zehniyyətini gücləndirərək rütbə və fayl arasında bayraqdarlıq həvəsini artırmağa çalışmaqdır. Sonun nə qədər yaxın olduğunu bir daha hesablaya bilsək (Splane'nin dediyi kimi, GB-nin bütün üzvləri nəslin bir hissəsidir və daha da gəncləşmirlər) o zaman yalnız bir neçə il olduğumuzu hiss edə bilərik, indi yığıncaqları qaçırma, xidmət müddətimizi azaltma və ya bağışlamağı dayandırmağın vaxtı deyil.
Məncə 100% haqlısan. Ağlıma da gəlir ki, Gözətçi Qülləsinin 1914-cü il tarixini hesablamaq üçün istifadə etdiyi ezoterik bilik Daniel kitabından götürülsə, şübhəsiz ki, bütün insanların İsa Yer üzündə olmasını nəzərə alaraq bunu həyata keçirə bilərdi. bildiyimiz kimi incil İncil tələbəsi və Lukanın yazdığına görə Qüdslə bağlı eyni peyğəmbərlikdəki eyni kitaba istinad etdi. Etiraf etmək lazımdır ki, Vəhy kitabı yazılmamışdı və bu İsa tərəfindən nazil edilmişdir, lakin bu məlumat onun üçün nə vaxt bilinmirdi... Daha çox oxu "
Eisegesizi necə təsvir edirsiniz? Hansı ayəni seçərdiniz? Bir an verəcəm. Yaxşı, mən bunu seçirəm. Fantastik, yaxşı izah edilmişdir (sic)
🙂
Bu daha çox vaxt almaq kimi tanınır. Sadə və sadə. Sual "Niyə hələ də zamanları və fəsilləri anlamağa çalışırıq?" Olanda baş verəcək. Amma inşallah mənim nəslimdə ....
Hisslərim tam olaraq.
Bəli. Aydındır ki, 90-cı illərin əvvəllərində “bu nəsil” şərhləri uzanan zaman iki seçim var idi. 1. Çapa nöqtəsi kimi 1914-cü ildən imtina edin. 2. “Bu nəsli” yenidən təyin edin. Aydındır ki, ilk seçim mümkün deyildi, çünki Gözətçi Qülləsi teologiyası o qüsurlu tarixdən asılıdır. İkinci varianta gəldikdə isə, 15-ci ildə tərk etdikdən sonra bu termini yenidən təyin etmələri üçün 1995 il çəkdiklərini gözə çarpan hesab edirəm. Bu müddət ərzində yeni nəşrlərdən kənarlaşdırıldı və təbliğ xidmətində iştirakdan çəkindi. İndi tərk edildi, hər zamankindən daha qarışıq. Bu çətin deyil... Daha çox oxu "
Mən tamamilə solmuşam. Məqalələrinizi oxudum, mənə daha inandırıcı baxış bucağı verir ...
İkinci icrası üçün WTBS əsası nədir? Hələ də “Bu bizim düşündüyümüz şeydir və başqa cür düşünmək üçün mürtəd olursunuz” xaricindəki fikri qavraya bilmirəm.
Doğru. Əslində, ikincili və ya anticpical yerinə yetirmədən, İsanın 1919-də sadiq və ağıllı qul kimi təyin etdikləri iddiası üçün heç bir əsas olmayacaqdır.
Başqa bir hadisə “Çox boşsan, yəqin ki, bu İncil ayəsinin sənin haqqında olduğunu düşünürsən.”
Həm də vaxtı çox az olan avtomobil mühərriki ilə əlaqəli hissəni sevirəm - bunlardan bir neçəsini yaşadım. lol
Gülməli. Carly Simon ona ehtiyac duyduğun yerdə haradadır? OH gözləyin. GB indi rəsmi olaraq rok ulduzlarıdır. Guya CS-ə ehtiyacımız yoxdur :-))
Salam Meleti, bu işə sərf etdiyiniz vaxt və səyinizə görə təşəkkür edirəm. Nəsil keçidlərinin ən aydın şəkildə anlaşılmasının, izah etdiyiniz kimi başa düşülməsi ilə razılaşmağa meyl edirəm. Əslində, Yerusəlimin dağıdılması “bütün bunların” təsiri altına alındığını nəzərə alsaq, İsa bununla düşündüyü digər “şeylər” üçün konteksti məhdudlaşdırdığı görünür (Mt. 24: 34). Başqa sözlə, əgər Qüdsün dağılması "bunların" bir hissəsi olduğu anlaşılırsa, onda ipso fakto "bunların"... Daha çox oxu "
Bu yaxınlarda Philip Mauro adlı bir oğlanın Yetmiş həftə və Böyük əzab adlı bir kitabını oxudum. O, Russells vaxtında idi və başqa şeylər arasında dispanserizmə, sionizmə qarşı danışırdı. Həqiqətən yaxşı oxudu. O, həmçinin Martin Ansteys-in dünyəvi mənbələr olmadan həqiqi Müqəddəs xronologiyaya baxan Martin Ansteys kitabının xülasəsi olan Müqəddəs Xronologiyanın möcüzələrini də yazmışdır. Fars dövrü Daniels peyğəmbərliyinin və Cyrus fərmanının düzgün tətbiqi ilə 82 il qısa bir müddətə yaxınlaşır və Babil dövründən sonrakı Ptolemys kanonuna real şübhə edir.... Daha çox oxu "
Russell, tədrisin John Darby (The Exclusive Brethren) -dən qaynaqlandığı dispansionalizmin dəyişdirilmiş bir versiyasını istifadə etdi. Russell eyni zamanda bir sionist idi, lakin biz Sionizmi 1950-ci illərdə Şeytanın olduğu kimi qınadıq. Eramızdan əvvəl 606-cı il Nelson Barbour təlimidir, Rasseldən onu qəbul etməsini tələb etdi. Hər ikisi də Qüdsün dağıdılmasının 587-ci ildə olduğunu yaxşı bilirdilər, yalnız Barbourun dövrü olan Şənbə ili ilə uyğun gəlmirdi. Nelson Barbour, o dövrdə Rassellin əksər dostlarının olduğu kimi keçmiş Millerit idi. Böyük başlanğıc. Millers təlimlərindən biri, baş mələk İsa Məsih olduğu və bu işarə edildi... Daha çox oxu "
Bu bir qədər OT-dir, amma təəccüb edirəm, kimsə İsa haqqında Baş Mələkə mübahisəsi olan İsa haqqında şərh verə bilərmi və ya heç olmasa məni doğru istiqamətə yönəldə bilərmi, çünki yuxarıdakı şərhdə gündəmə gətirildi. Baş mələyin yaradılmış bir varlıq olduğu və bunun üçlüyə inananlar üçün işləmədiyi səbəbi ilə bir çox etirazını bilirəm. Üçlüyün olmadığını və İsanın yaradıldığını qəbul etsək, ikisini bərabərləşdirməyə etiraz nədir? İsanın Mikayıl olduğuna inanmaq üçün yaxşı bir səbəb varmı, yoxsa yox? Yoxsa sadəcə etmirik... Daha çox oxu "
“Başlıqlı bir mövzu varİsa Maykldır"Haqqında Həqiqəti müzakirə edin.
Mikayılın İsa olmasına qarşı səbəblər, başımın üstündə. İbranilər Chaper 1. Michael baş şahzadələrdən biridir. Mikayil Şeytanı danlamadı, lakin İsa çəkinmədi (Yəhuda). İsa peyğəmbərə bir baş mələk səsi və Allahın şeypur səsi eşlik edəcəkdir. Allahın zurnasına sahib olduğu üçün onun Tanrı olduğu anlamına mı gəlir? Çətin. Kontekstdə Yəhuda, sadəcə eyni varlıq olduqları təqdirdə İsa adı ilə Mikayılın arasını istifadə etmək niyə dəyişərdi? Cavab aydındır. William Miller təəssüf ki, bizim üçün səhv etdi. Yalançı peyğəmbərlər çox olacaqdır. Philip'i oxuyun... Daha çox oxu "
Başqalarına verdiyim böyük sual budur ki, İbranilər niyə mələklər mövzusundan başlayır? Həmişə çoxlu "mələklər" də var? Kitabların yazılmasından və ilk ibrani tamaşaçısından sonra bəzi insanların nə düşündüyünü bilirəm. Ancaq əvvəlcə ortaya çıxan Yəhudi kontekstini nəzərə alsaq, niyə kitabın əsas məqamını mələklərin mövzusundan başlamaq lazımdır? Xristian dünyası eisegesisini dəstəkləmək üçün? İbranilər yaxşı tanıdıqları bir mələklə maraqlandıqlarına görəmi? (Xristian dünyasından sonrakı fikirlərini dəstəkləmək üçün müxtəlif teologiyaları dəstəkləmək üçün.) Və izah edildi... Daha çox oxu "
1850-ci illəri deyil, 1950-ci illəri nəzərdə tuturdunuz? Bir şərh kilidlənmədən əvvəl 24 saatlıq bir pəncərə olduğu üçün yenə də onu düzəldə bilməlisiniz.
Bunu bilmək üçün təşəkkür edirəm, Vox nisbəti.
Bütün preteristlərin şeyləri eyni şəkildə görmədiklərini aydınlaşdırmaq üçün dipnotda dəyişiklik etdim və aydınlaşdırmaq üçün şərhinizə bir keçid əlavə etdim.
Many thanks,
Meleti
Meleti sayəsində İsa'nın “bu” nəsil olduğu və “bunların hamısı” olduğu “həqiqətən” və hadisələrin məzmunu haqqında bəhs edirəm, bəli onların nəsilləri bu hadisələrin şahidi ola bilər. İsa Eramızın 33-cü ilində dörd həvarisi Andrew, Peter, James və John-a dediyi sözləri bu hadisələri təsvir etmək barədə İsa dedi: “Bütün bunlar baş verənə qədər bu nəsil keçməz”. - Matta 24:34 Aydındır ki, İsa bu mübahisədə nəzərdə tutduğu nəsil danışdığı dörd kişinin nəsli idi. Dörd kişinin düşündüyü budur. İsa a... Daha çox oxu "
Matta 1: 17-də bizə deyilir: “İbrahimdən Davuda qədər on dörd nəsil, Davuddan Babilə sürgünə qədər on dörd nəsil və Məsihə on dörd nəsil qədər Babilə sürgünə qədər bütün nəsillər.” Deportasiyanı eramızdan əvvəl 587-ci ilə, vəftiz olunmuş Məsihin zühuru isə eramızın 29-u kimi götürsək, o zaman 587 + 29 = 616. 616/14 nəsil = nəsil başına orta hesabla 44 il. Daha da geriyə baxsaq, Davudun 1040-cı ildə anadan olduğu söylənilir. Davudun WT xronologiyasını qəbul etdiksə (görünür, yaxın görünür),... Daha çox oxu "
Hər zaman tələsik riyaziyyat etmək riski var. Ancaq xoşbəxt sonluq var. Davud eramızdan əvvəl 1077-ci ildə 30 yaşında padşah olmuşsa, doğum ilini əldə etmək üçün yaşını əlavə etməliyik (çıxarmayaq) (çünki eramızdan əvvəl tarixlər geriyə doğru böyüyür), bu da Davudun doğum ilini 1077 + 30 = edəcək Eramızdan əvvəl 1107. O zaman Davuddan Məsihə yuxarıda göstərilən 1107 deyil, 29 + 1136 = 1076 il olardı. Bu, 14 nəsildən ibarət iki dəst olduğundan, 1136/28 = bir nəslin orta uzunluğu kimi 40.5 il, 28-dən çox “amortizasiya” olunur.... Daha çox oxu "
Meleti, əla məqalə! İnanıram ki, bəzən məntiqi asan izah düzgündür. Mən də 2 hissəsinin bir daha danışacağını gözləyəcəyəm
Meleti, Bu ayələri nəzərə alaraq: Luka 16: 8; Mark 8:38; Matta 11:16 (Mark 8:38); Süleymanın məsəlləri 30:11 - burada "nəsil" (gene) insanların və ya insanların cəmiyyətini nəzərdə tutur, buna görə də 40 və ya 80 yaş deyil.
Buna görə Matta 23: 35-də “sən” cavabını verəcəkdirmi, 36-cı ayədəki “bu nəsil” Zəkəriyyə qatillərinə 400 il geri dönə bilərmi? Əgər belə olsaydı, o zaman 70-ci ildə deyil, İsa Məsihin ikinci gəlişinə qədər davam edən nəsil ola bilər.
"Nəsil" sözü, əksər sözlər kimi, kontekstdən asılı olaraq birdən çox mənanı ifadə edə bilər. Bunu qəbul etmək Apollosun bir neçə il əvvəl yazdığı bir şeyə bənzəyir. (Görmək "Bu nəsil" və yəhudi xalqı.) Təhlilimdə bunu nəzərə aldım. Ancaq 21-dan Metyu 24-ın konteksti mənim fikrimcə bu tətbiqetməni dəstəkləmir.
Meleti, nəzərdə tutduğum şey, şübhəsiz ki, yalnız Yəhudi xalqı ilə əlaqəli deyil, eyni zamanda İsa ikinci gəlişində Padşahlıqla əvəzlənənədək onları pis dünya sistemi ilə birlikdə daxil etməkdir. Matta 23: 35,36 haqqında söylədiklərimin, xüsusən İsa'nın Matta 23:39 dakı sözlərini nəzərə alsanız, razı olarsınızmı? "Çünki sənə deyirəm, deməyincə məni bir daha görməyəcəksən: 'Rəbbin adına gələn nə bəxtiyardır!'
Yeri gəlmişkən, kontekstdə götürdüyüm yuxarıdakı şərhimə gəlincə, Matta 24:34 ayəsindəki "nəsil" İsa qayıdana və Padşahlığı ilə əvəzləyənə qədər davam edəcək olan indiki dünya sisteminə aiddir.
Dediyi “hər şeyi” yaşayanlar eramızın 70-ci ilində öldülər, lakin yenidən yaşayacaqlar. 6,000 ili əhatə edən insanların nəslini düşünmək əvəzinə, tərifini və Mt 23:39 ilə necə əlaqəli olduğunu İncildən axtara bilərik. İsa Habildən bəri tökülən qan üçün “bu nəsli” məsul edən eyni kontekstdə (Luka 11:50, 51) belə dedi: “Yunus Ninevitlər üçün bir işarə olduğu kimi, Bəşər oğlu bu nəslə olsun. 31 Cənub kraliçası bölgədə ucaldılacaq... Daha çox oxu "
Konteksti nəzərdən keçirməli olduğumuz üçün 400 ildə dayana bilmərik, ancaq burada da qeyd olunan Habilə çatmalıyıq. Habilin qatili “sən” və “nəsil” in bir hissəsidirsə, demək olar ki, 4,000 il irəli gedən və 2,000 il irəliləyən bir nəslimiz var. 6,000 illik nəsil. Luka 16: 8 tərəfindən belə bir şey təklif edilmir; Mark 8:38; Matta 11:16 (Mark 8:38); Süleymanın məsəlləri 30:11.
Matta 23:35. İsa “səni” düşünərkən, görünür, müasirlərindən bəhs etmir, çünki Fəriseylər 2 Xron peyğəmbərinin ölümündə “şəxsən” məsuliyyət daşımırdılar. Bu səbəbdən İsa “sən” əvəzliyini işlətdikdə, bu qədər uzun müddət ərzində yaşayan bir qrup insanı özündə cəmləşdirmişdi, işarə onların pis / pis olmaları ilə eyni olmalarıdır. İsa tərəfindən belə bir düşüncə tərzinə nümunə olaraq, Matta 28: 19,20, həvarilərinə, "Mən bu dövrün sonuna qədər sizinləyəm" dedi. Danışanlar... Daha çox oxu "
Verildi. Bu fərq məqalədə izah edildi. Şeytanın nəslini təşkil edən bütün keçmiş pis nəsillərin qan günahı, İsa ilə müasir olan indiki nəslin üzərinə düşməli idi. Əvvəlki nəsillər peyğəmbərləri öldürmüşdülər, lakin günahların yığılması, Allahın Oğlunun məsəllərdə əvvəlcədən söylədiyi kimi öldürülməsi ilə sona çatdı. Beləliklə, Mt 24:34 birinci əsrdə yerinə yetirildi.
Matthew 24: 29,30 haqqında nə deyim? İsa 70 ilindən dərhal sonra yenidən görünmədi.
Növbəti məqalədə müzakirə ediləcək məqamlardan biri budur.
Fəriseylər sözün əsl mənasında məsuliyyət daşımırdılar, ancaq mənəvi cəhətdən məsuliyyət daşıyırdılar. Necə? Habilin qanını tökmək üçün kim məsuliyyət daşıyırdı? Qabil. Qabilin Habilin qətlinin səbəbi nə idi? Allah tərəfindən hansı ibadət / dinin təsdiqlənməsi barədə mübahisə. Zəkəriyyə həqiqi ibadətə riayət etməyən, lakin ətrafındakı bütpərəst təsirə məruz qalan Yehoşun dövründə öldürüldü. İsa Metyu 23:35 ayəsindəki sözləri söylədiyi vaxt, Fəriseylər hələ İsa'nın ölümündə sözün əsl mənasında cavabdeh deyildilər, lakin onlar buna səbəb olacaq qatil nifrəti nümayiş etdirdilər.... Daha çox oxu "
Yaxşı dedi. Tamamilə razıyam!
Mən sizin nəticə ilə razıyam.
Yazın yaxınlaşması əlaməti birinci əsrdə yerinə yetiriləcək xalqların dövrünün başlanğıcına işarə edir. İndi yaz mövsümünün son günlərində, biçin mövsümünün başlanmasına yaxın yaşayırıq.
Alex Rover,
Yerusəlimi artıq millətlər / millətlər idarə etmir.
Salam Deborah, mən sizin fikrinizi başa düşürəm, lakin məhsul alaq otlarının bağlandığı və məhv edildiyi və buğda yığılmış olan bu sistemin nəticəsidir. Millətlərin vaxtı bu yer üzərində hökmranlığın qurulması ilə sona çatacaqdır. Daniel heykəli düşəndə.
Alex Rover,
İsrailin geri qayıtması təbii bir qəza deyildi. Gözümüzə baxmadan, həqiqətləri görməyə imkan verməliyik. Reallıq budur ki, Qüds artıq millətlərin / millətlərin siyasi nəzarəti altında deyil. Luka 21-dakı Qüdsün ruhani bir varlıq olduğuna inana bilərsiniz, lakin KONKTMESİNDƏN NƏDİR.
Mənə bir şey maraqlıdır, Deborah. Güman edək ki, qəbilələrin təyin olunmuş vaxtları 20-ci əsrin ortalarında başa çatdı. Bunun başqa bir əhəmiyyəti varmı?
Bəli. Bu, göydəki əlamətlərin qəbilə dövrünün bitməsindən sonra gələcəyi deməkdir. Lukanın İncili 2000 ili əhatə edir.
Debora, Luka 21:24 “Qılıncdan keçib bütün millətlərə əsir kimi aparılacaqlar. Qüds, başqa millətlərin dövrləri tamamlanana qədər millətlər tərəfindən tapdanacaq. ”
Bu, başqa millətlərin İsrailə qarşı həyata keçirəcəkləri son təzyiqə istinad edir. İsa Zəkəriyyə 12-dan sitat gətirirdi: 3 (bax LXX). Daniel 9: 26-27 və Vəhy 11: 2,3.
OT, İsa peyğəmbərin sözlərini anlaya bildiyimiz üçün vacibdir, çünki o, sitat gətirdiyi yerdir. İsa Məsih yəhudi idi!
Deborah, Tanrının fəsillərini bildiyinizə görə olduqca ətraflı bir müzakirə. Məsihin iki tərəfi arasında yaşayanların hamısı peyğəmbərlik olaraq “insan səltənətləri” nin son mövsümü olan “yay” dır. Zəkəriyyə 14-ə görə Qüdslə əlaqədar olaraq millətlərin Qüdsə qarşı son döyüşü olmalı idi. Gördüyünüz kimi, fəsli oxuyarkən bu döyüş hələ baş verməlidir və Məsih qayıdaraq xalqı üçün mübarizə aparacaqdır.
Skye,
"Fəsillər" və "yay" təfsiriniz üçün NT dəstəyini təqdir edirəm. İddialarınız üçün birbaşa NT müqəddəs istinadlarınız varmı?
Deborah, bu olduqca uzun bir kitab izahıdır və onu ümumiləşdirmək mənim üçün çətin olardı. Meleti'yə izah etdiyim kimi, "son günlərdə" geniş araşdırma aparan bir dostum tərəfindən mənə göndərildi. İstəsəniz, sizə bir kopyasını elektron poçtla göndərə bilərəm.
Bəlkə Həqiqət Forumunu müzakirə etmək üçün ətraflı bir xülasə qoyaq?
Razılaşmamalıydım. İsa, “Budur, eviniz sizə tərk edildi” dedikdə, Allahın İsrail xalqı ilə xüsusi münasibətlərinin sonunun başlanğıcı idi. Matta 18: 15-17 dəki prinsipi nəzərdən keçirin: “Üstəlik, qardaşınız bir günah işləyirsə, gedin günahını yalnız sizinlə onun arasına qoyun. Səni dinləyirsə, qardaşını qazanmışsan. Ancaq qulaq asmırsa, bir və ya iki nəfəri özünüzlə aparın ki, iki və ya üç şahidin ağzında hər məsələ müəyyənləşdirilsin. Dinləmirsə... Daha çox oxu "
Debora ilə razıyam! Növbəti hissəni səbirsizliklə gözləyirəm!
Meleti,
Bu yazını dərc etmək üçün səylərinizi alqışlayıram.
Sonrakı şərhinizi sonrakı məqalənizə qədər saxlayın.