Ci son məqalə, hər cür dini sistem istisna olmaqla qurtuluşa inanmaq üçün empirik bir əsas tapmağa çalışdıq. Ancaq bu metod bizi yalnız bu günə qədər apara bilər. Bir nöqtədə nəticələrimizə əsaslanacaq məlumatlar tükənir. Daha irəli getmək üçün daha çox məlumata ehtiyacımız var.

Bir çoxları üçün bu məlumatlar dünyanın ən qədim kitabı olan İncildə - yəhudilərin, müsəlmanların və xristianların və ya dünya əhalisinin təxminən yarısının inanc sisteminin təməli olan bir kitabda tapılır. Müsəlmanlar bunlara “Kitab əhli” deyirlər.

Yenə də bu ortaq təmələ baxmayaraq, bu dini qruplar qurtuluşun mahiyyəti mövzusunda bir fikirdə deyillər. Məsələn, bir istinad əsəri İslamda belə izah edir:

“Cənnət (firdaws), həmçinin“ Bahçe ”(Janna) adlanır, uca malikanələri (39:20, 29: 58-59), ləzzətli yeməkləri və içkiləri ilə fiziki və mənəvi ləzzət yeridir (52:22, 52) : 19, 38:51) və bakirə yoldaşları houris (56: 17-19, 52: 24-25, 76:19, 56: 35-38, 37: 48-49, 38: 52-54, 44: 51-56, 52: 20-21). Cəhənnəm və ya Cəhənnəm (Yunan gehenna), Quranda və Sünnədə müxtəlif görüntülərdən istifadə edərək tez-tez xatırlanır. ”[I]

Yəhudilər üçün qurtuluş, sözün əsl mənasında və ya bir mənəvi mənada Qüdsün bərpasına bağlıdır.

Xristian teologiyasının qurtuluş doktrinasını öyrənmək üçün bir sözü var: Soteriologiya. Müqəddəs Kitabın hamısını qəbul etməsinə baxmayaraq, xilasın təbiətinə dair müxtəlif inanclar olduğu kimi, xristian dünyasında dini parçalanmalar da var.

Ümumiyyətlə, Protestant məzhəbləri bütün yaxşı insanların Cənnətə, pislərin Cəhənnəmə getdiyinə inanırlar. Bununla birlikdə, Katoliklər Üçüncü yerə, təmizlənmə adlı bir növ axirət yolu stansiyası əlavə edirlər. Bəzi xristian təriqətləri yalnız kiçik bir qrupun cənnətə getdiyinə inanır, qalanları ya sonsuza qədər ölür, ya da yer üzündə əbədi yaşayır. Əsrlər boyu hər bir qrupun ortaq tutduğu yeganə inam haqqında cənnətə gedən yeganə yolun öz qrupları ilə birləşmək olduğuna dair idi. Beləliklə yaxşı Katoliklər Cənnətə, pis Katoliklər Cəhənnəmə gedəcəkdi, amma bütün Protestantlar Cəhənnəmə gedəcəkdi.

Müasir cəmiyyətdə belə bir baxış aydınlaşmır. Həqiqətən, Avropanın hər yerində dini inanc o qədər tənəzzülə uğradı ki, özlərini indi xristianlıqdan sonrakı dövrdə hesab edirlər. Fövqəltəbii inancdakı bu azalma qismən xristian dünyası kilsələrinin öyrətdiyi qurtuluş doktrinasının mifoloji təbiəti ilə əlaqədardır. Buludların üstündə oturan, arpalarında oynayan mübarək qanadlı ruhlar, məhkumlar hirsli üzlü cinlərin sünbüllə vurulduğu halda, müasir zehnə xitab etmir. Bu cür mifologiya elm dövrünə deyil, cahiliyyət dövrünə bağlıdır. Buna baxmayaraq, insanların fantastik təlimlərindən məyus olduğumuz üçün hər şeyi rədd etsək, körpəni hamam suyu ilə çölə atmaq təhlükəsi var. Görəcəyimiz kimi, Müqəddəs Kitabda aydın şəkildə göstərilən qurtuluş məsələsi həm məntiqli, həm də inandırıcıdır.

Bəs haradan başlayırıq?

'Haraya getdiyinizi bilmək üçün harada olduğunuzu bilməlisiniz' deyildi. Bu, qurtuluşu hədəfimiz kimi başa düşmək baxımından doğrudur. Buna görə həyatın məqsədini nə hiss edə biləcəyimizə dair bütün ön təsəvvürləri və qərəzləri kənara qoyub hər şeyin harada başladığını görmək üçün geri qayıdaq. Yalnız bundan sonra təhlükəsiz və həqiqətlə irəliləmək şansımız ola bilər.

Paradise Lost

İncil Allahın yeganə Oğlu vasitəsilə fiziki və mənəvi bir kainat yaratdığına işarə edir. (John 1: 3, 18; Col 1: 13-20) Ruh aləmini imicində yaradılan oğullarla doldurdu. Bu canlılar əbədi yaşayır və cinssizdirlər. Hamısının nə etdikləri bizə izah edilmir, ancaq insanlarla ünsiyyət quranlara “elçilər” mənasını verən mələklər deyilir. (İş 38: 7; Ps 89: 6; Lu 20: 36; O 1: 7) Bunun xaricində, onlar haqqında çox az şey bilirik, çünki İncil nə yaşadıqları həyat, nə də yaşadıqları mühitlə çox əlaqəlidir. Çox güman ki, bu cür məlumatları insan beynimizə düzgün çatdıracaq bir söz yoxdur. , yalnız fiziki hisslərimizlə algılayabileceğimiz fiziki kainatın fərqindədir. Kainatlarını anlamağa çalışmaq, doğulmuş bir kora rəng izah etmək vəzifəsi ilə müqayisə edilə bilər.

Bildiyimiz budur ki, ruhani aləmdə ağıllı həyat yaradıldıqdan bir müddət sonra Yehova Allah diqqətini fiziki kainatda ağıllı həyatın yaradılmasına yönəltdi. İncil İnsanı öz surətində yaratdığını söyləyir. Bununla, iki cinslə bağlı heç bir fərq qoyulmur. İncildə deyilir:

“Deməli, Allah insanı öz surətində yaratdı, Tanrı surətində yaratdı; onları kişi və qadın olaraq yaratdı. ” (Ge 1: 27 ESV)

Deməli, istər bir qadın kişi, istərsə də kişi kişi, insan Allahın surətində yaradıldı. Əslən İngilis dilində olan İnsan, hər iki cinsdən olan bir insana istinad etdi. A werman kişi kişi və a arvad qadın kişi idi. Bu sözlər ləğv edildikdə, adət cinsi baxımdan bir insana müraciət edərkən, daha kiçik halda isə kişiyə aid edilərkən Man yazmaq idi.[Ii]  Müasir istifadə kapitallaşmanı təəssüflə azaldıb, bu səbəbdən oxucu, "insanın" yalnız kişiyə, ya da insan növünə aid olduğunu bilmək üçün bir yol yoxdur. Buna baxmayaraq, Yaradılış kitabında Yehovanın həm kişiyə, həm qadına bir baxdığını görürük. Tanrı qarşısında hər ikisi bərabərdir. Bəzi cəhətdən fərqli olsa da, hər ikisi Tanrı timsalında yaradılmışdır.

Mələklər kimi, ilk insana da Allahın oğlu deyilirdi. (Luke 3: 38) Uşaqlar atalarından miras alırlar. Adını, mədəniyyətini, zənginliyini, hətta DNA-nı miras alırlar. Adəm və Həvva Atalarının keyfiyyətlərini miras aldılar: sevgi, müdriklik, ədalət və güc. Əbədi olan həyatını da miras qoydular. Bütün ağıllı yaradılışa xas olan bir keyfiyyət olan iradənin mirası da nəzərdən qaçırılmamalıdır.

Ailə münasibətləri

İnsan Allahın qulu olmaq üçün yaradılmamışdır, sanki qullara ehtiyacı var. İnsanın Tanrıya tabe olması üçün yaradılmamışdır, sanki Tanrı başqalarına hakim olmalıdır. İnsan sevgidən yaradılıb, atanın övladına olan sevgisi. İnsan Allahın universal ailəsinin bir hissəsi olmaq üçün yaradılmışdır.

Qurtuluşumuzu başa düşmək üçün sevginin oynadığı rolu qiymətləndirə bilmərik, çünki bütün tənzimləmə sevgidən qaynaqlanır. Müqəddəs Kitabda “Allah məhəbbətdir” deyilir. (1 John 4: 8) Qurtuluşu yalnız Allah sevgisinə təsir göstərmədən Müqəddəs Kitab tədqiqatları ilə anlamağa çalışsaq, mütləq uğursuzluğa düçar olacağıq. Fəriseylərin etdiyi səhv bu idi.

"Müqəddəs Yazıları araşdırırsan, çünki əbədi həyata qovuşacağınızı düşünürsünüz bunların köməyi ilə; və bunlar mənim haqqımda şahidlik edənlərdir. ⁴⁰ Və yenə də həyat qazanmaq üçün yanıma gəlmək istəmirsən. ⁴¹ İnsanlardan şöhrət qəbul etmirəm, ⁴² amma bunu yaxşı bilirəm sənin içində Tanrı sevgisi yoxdur. (John 5: 39-42 NWT)

Bir suveren və ya bir kral, bir prezident və ya bir baş nazir haqqında düşündüyüm zaman, üzərimdə hökmranlıq edən, amma varlığımı bilmədiyi birini düşünürəm. Ancaq bir ata düşündüyümdə fərqli bir görüntü əldə edirəm. Ata övladını tanıyır və övladını sevir. Bu, başqaları kimi olmayan bir sevgidir. Hansı münasibətə üstünlük verərdiniz?

İlk insanlara sahib olan şey - sənin və mənim olmağım miras ata / uşaq əlaqəsi, Yehova Tanrı kimi ata idi. İlk valideynlərimiz məhv elədi.

Zərər necə oldu

İlk insan Adəmin Yehovanın onun üçün bir həyat yoldaşı yaratmadan əvvəl nə qədər yaşadığını bilmirik. Bəziləri on illər keçdiyini düşünür, çünki bu müddətdə heyvanlara ad verdi. (Ge 2: 19-20) Ola bilsin ki, Tanrının ikinci İnsanı, bir qadın Kişini, Həvvanı yaratdığı bir zaman gəldi. O, kişiyə bir tamamlayıcı olduğu üçün.

İndi bu yeni bir tənzimləmə idi. Mələklər böyük bir gücə sahib olsalar da, nəsil verə bilməzlər. Bu yeni yaradılış nəsil verə bilər. Ancaq başqa bir fərq var idi. İki cinsin bir nəfər kimi işləməsi nəzərdə tutulurdu. Bir-birini tamamladılar.

“Sonra Rəbb Allah dedi:“ İnsanın tək qalması yaxşı deyil. Onu tamamlayan kimi bir köməkçi edəcəm. ” (Ge 2: 18 HSCB[Iii])

A complement 'tamamlayan və ya mükəmməlləşdirən' bir şeydir və ya 'bütövlüyü tamamlamaq üçün lazım olan iki hissədən biri.' Beləliklə, kişi bir müddət öz başına gələ bilsə də, bu şəkildə qalması onun üçün yaxşı deyildi. Kişinin nəyi itkin düşdüyünü qadın tamamlayır. Qadının əskik olduğunu kişi tamamlayır. Bu, Allahın tənzimləməsidir və çox gözəldir. Təəssüf ki, biz bunu heç vaxt tam qiymətləndirməliyik və hamısının necə işləndiyini düşündük. Xarici təsirlər səbəbindən əvvəl qadın, sonra kişi atalarının rəhbərliyini rədd etdi. Baş verənləri təhlil etməzdən əvvəl başa düşməyimiz vacibdir zaman bu oldu. Buna ehtiyac qısa müddətdə özünü göstərəcəkdir.

Bəziləri Həvvanın yaradılmasının ardınca ilk günahdan bir-iki həftə əvvəl keçdiyini göstərir. Səbəb Həvvanın mükəmməl olması və buna görə məhsuldar olması və ehtimal ki, ilk ayda hamilə qalmasıdır. Ancaq bu cür düşüncə səthi xarakter daşıyır. Tanrı, qadını yanına gətirmədən əvvəl kişiyə tək başına bir müddət verdi. Bu müddət ərzində Tanrı, bir uşağın öyrətdiyi və öyrətdiyi kimi insanla danışdı və təlimat verdi. Adam başqa bir insanla danışdığı kimi Adəm də Tanrı ilə danışdı. (Ge 3: 8) Qadını kişinin yanına gətirmə vaxtı gələndə Adəm həyatındakı bu dəyişikliyə hazır idi. Tam hazır idi. Müqəddəs Kitabda bu deyilmir, amma bu, Allah sevgisini başa düşməyin xilasımızı anlamağımıza necə kömək etdiyinin bir nümunəsidir. Oradakı ən yaxşı və ən sevən Ata övladını evlənməyə hazırlamayacaqmı?

Sevən bir Ata ikinci övladı üçün daha az şey edə bilərmi? Həvvanı, övladına və övlad böyüdülməsinə bütün məsuliyyəti ilə ömrünə başlamasından bir neçə həftə sonra onu yəhərləmək üçün yaradardımı? Daha çox ehtimal ki, onun intellektual inkişaf mərhələsində onu uşaq sahibi olmasına mane olmaq üçün gücündən istifadə etdi. Axı indi eyni şeyləri sadə bir həblə edə bilərik. Buna görə Tanrının daha yaxşı bir şey edə biləcəyini təsəvvür etmək çətin deyil.

Müqəddəs Kitab qadının da Allahla danışdığını göstərir. Allahla gəzib Allahla danışa bilmək üçün nə vaxt olduğunu təsəvvür edin; Ondan suallar vermək və Onun təlimatını almaq; Tanrı tərəfindən sevilmək və sevildiyinizi bilmək, çünki Ata Özü sizə belə deyir? (Da 9: 23; 10:11, 18)

Müqəddəs Kitabda deyildiyi kimi, onlar üçün əkilmiş bir ərazidə, Eden adlı bir bağda və ya İbrani dilində yaşamışlar. gan-beʽEhdhen “zövq və ya ləzzət bağı” mənasını verir. Latın dilində bu işlənir paradisum voluptatis İngilis dilində “cənnət” sözünü aldığımız yerdir.

Heç nəyə görə çatışmırdılar.

Bağda, insan ailəsi üçün Allahın nəyi yaxşı və nəyi müəyyən etmə haqqını təmsil edən bir ağac var idi. Göründüyü kimi, ağacın mücərrəd bir şey, Yehovanın əxlaq mənbəyi kimi misilsiz rolunu təmsil etməsindən başqa xüsusi bir şey yox idi.

Bir kral (və ya prezident və ya baş nazir) mütləq tabeliyindən daha çox şey bilmir. Əslində, bəşər tarixində inanılmaz dərəcədə axmaq bir padşah olub. Bir kral əxlaqi rəhbərlik etmək və əhalini zərərlərdən qorumaq üçün fərmanlar və qanunlar qəbul edə bilər, amma həqiqətən nə etdiyini bilir? Çox vaxt tabeçiliyində olanlar qanunlarının zəif düşünülmüş, hətta zərərli olduğunu görə bilər, çünki hökmdarın özündən daha çox şey bilirlər. Bu, bir uşağı olan bir atanın, xüsusən çox kiçik bir uşağın işi deyil; Adəm və Həvva Tanrı ilə müqayisədə həddindən artıq kiçik uşaqlar idi. Bir ata övladına bir şey etməsini və ya bir iş görməməsini söylədikdə, uşaq iki səbəbə görə qulaq asmalıdır: 1) Ata ən yaxşı bilir və 2) Ata onu sevir.

Xeyir və Şəri bilik ağacı o nöqtəni qurmaq üçün oraya qoyuldu.

Bütün bunlardan bir müddət əvvəl Allahın ruhani oğullarından biri səhv istəkləri inkişaf etdirməyə başladı və öz iradəsini həyata keçirmək üzrə idi ki, Allahın ailəsinin hər iki hissəsi üçün dağıdıcı nəticələr verəcəkdi. İndi Şeytan ("müqavimətçi") və Şeytan ("böhtançı") adlandırdığımız, lakin orijinal adı bizə itən bu barədə çox az şey bilirik. Bilirik ki, o vaxt orada idi, çox güman ki, böyük bir şərəf tapşırmışdı, çünki bu yeni yaradılışa qulluq etməklə məşğul idi. Çox güman ki, simvolik olaraq bəhs edilən şəxsdir Ezekiel 28: 13-14.

Ola bilsin ki, bu çox həssas idi. İnsan cütlüyünü üsyana müvəffəqiyyətlə təhrik etmək kifayət deyildi. Allah sadəcə onları və Şeytanı da yox edib hər şeyə başlaya bilər. İstəyirsinizsə bir paradoks, bir Catch-22 yaratmalı idi - ya da bir şahmat termini istifadə etməli, zuqzvanq, rəqibin etdiyi hər hansı bir hərəkət uğursuzluqla nəticələnəcək bir vəziyyət.

Yehova insan övladlarına bu əmri verəndə şeytanın fürsəti gəldi:

"Allah onlara xeyir-dua verdi və onlara dedi: 'Məhsuldar olun və sayınız artsın; yer üzünü doldur və onu ram et. Dənizdəki balıqlara, göydəki quşlara və yerdə hərəkət edən bütün canlılara hökm verin. '”(Ge 1: 28 NIV)

Artıq kişiyə və qadına övlad sahibi olmağı və planetdəki bütün digər canlıların üzərində hökmranlıq etməyi əmr etdilər. Şeytanın hərəkət etmək üçün kiçik bir fürsət pəncərəsi var idi, çünki Allah bu cütlüyə sadiq qalmışdı. O, təzə məhsuldar olmaları üçün bir əmr vermişdi və Yehovanın sözü meyvəsiz ağzından çıxmaz. Allahın yalan danışması mümkün deyil. (Isa 55: 11; O 6: 18) Buna baxmayaraq, Yehova Allah kişi və qadına Xeyir və Şəri Bilik Ağacının meyvəsindən yeməyin ölümlə nəticələnəcəyini söyləmişdi.

Yehovanın bu əmri verəcəyini gözləyərək, sonra qadını müvəffəqiyyətlə sınadı və sonra ərini cəlb etdi, Şeytan, Yehovanı bir köşəyə saldı. Tanrının işləri bitdi, ancaq dünya (Gk. Kosmos, onlardan qaynaqlanan 'İnsan dünyası') hələ qurulmamışdı. (O 4: 3) Başqa sözlə desək, nəsldən doğan ilk insan - ağıllı həyatın yaradılması üçün bu yeni proses - hələ düşünülməmişdi. İnsan günah işlədib, Yehovadan öz qanunu, dəyişməz kəlamı ilə cütlüyü öldürməli idi. Bununla birlikdə, uşaqları hamilə etmədən əvvəl onları öldürsəydi, məqsədini bildirdi onlar dünyanı nəsillərlə doldursanız uğursuz olardı. Başqa bir imkansızlıq. Məsələni daha da çətinləşdirən, Allahın yer üzünü günahkar insanlarla doldurmaq olmadığı idi. Bu cütlüyün nəsli olan övladları olacaq qüsursuz insanlarla dolu universal ailəsinin bir hissəsi olaraq insanlıq dünyası yaratdı. İndi imkansız kimi göründü. Deyəsən Şeytan həll olunmayan bir paradoks yaratdı.

Bütün bunların üstündə Əyyub kitabı, İblisin yeni yaradılışının sevgiyə əsaslanaraq həqiqət olaraq qala biləcəyini deyil, yalnız motivasiyalı şəxsi maraqlar hesabına Allahı təhqir etdiyini ortaya qoyur. (İş 1: 9-11; Pr 27: 11) Beləliklə, Allahın məqsədi və dizaynı şübhə altına alındı. Tanrının yaxşı xasiyyəti olan ad, bu cür eyhamlarla töhmət alırdı. Bu şəkildə Yehovanın adının müqəddəsləşdirilməsi məsələyə çevrildi.

Qurtuluş haqqında nə öyrəndik

Gəmidəki bir adam dənizdən yıxılıb “Məni xilas et!” Deyə qışqırırsa, o nə istəyir? Sudan çıxarılacağını və səkkiz rəqəmli bank balansı olan və okeana qatil görünüşü olan bir malikanədə qurulacağını gözləyirmi? Əlbəttə yox. İstədiyi təkcə yıxılmaqdan əvvəl olduğu vəziyyətə gətirilməkdir.

Qurtuluşumuzun fərqli olacağını gözləyirikmi? Günah əsarətindən azad, xəstəlikdən, qocalmadan və ölümdən azad bir varlığımız var idi. Qardaş və bacılarımızın əhatəsində, əlimizdən gələn işi görməklə və səmavi Atamızın ecazkar təbiətini ortaya qoyacaq kainatın möcüzələrini öyrənmək üçün əbədiyyət yaşamaq ümidimiz var idi. Hər şeydən çox, biz Tanrının övladları olan geniş bir məxluq ailəsinin bir hissəsi idik. Görünür ki, Allahla xüsusi bir-bir münasibətimizi itirmişik, bu da həqiqətən Atamızla danışıb onun cavabını eşitməyimizi əhatə etmişdir.

Zaman keçdikcə Yehovanın insan ailəsi üçün nəyi planlaşdırdığını yalnız təxmin edə bilərik, amma əmin ola bilərik ki, nə olursa olsun, bu, həm də onun övladları olaraq mirasımızın bir hissəsi idi.

“Dənizdən yıxıldığımız” zaman itirilən hər şey. İstədiyimiz tək şey o geri sahib olmaqdır; bir daha Allahla barışmaq. Biz buna çox can atırıq. (2Co 5: 18-20; Ro 8: 19-22)

Qurtuluş necə işləyir?

Heç kim Yehova Allahın Şeytanın yaratdığı qarmaqarışıq problemi necə həll edəcəyini bilmirdi. Köhnə peyğəmbərlər bunu anlamağa çalışdılar və hətta mələklər haqlı olaraq maraqlandılar.

"Sənin üçün göstərilən lütf haqqında peyğəmbərlik edən peyğəmbərlər bu qurtuluşla bağlı səylə bir araşdırma və diqqətlə bir araşdırma apardılar .... Mələklər bu məsələlərə nəzər salmaq istəyirlər." (1Pe 1: 10, 12)

İndi geriyə baxmağın faydası var, buna görə də bu barədə çox şey başa düşə bilərik, baxmayaraq ki, hələ də gizli olan şeylər var.

Bunu bu seriyanın növbəti məqaləsində araşdıracağıq

___________________________________

[I] İslamda nicat.

[Ii] Bu məqalənin qalan hissəsində istifadə ediləcək formatdır.

[Iii] Holman Standart Xristian İncili

Meleti Vivlon

Meleti Vivlonun məqalələri.