Yehovanın Şahidləri və Qan, 5 hissə

Bu seriyanın ilk üç məqaləsində Yehovanın Şahidlərinin Qanla Mübarizə təliminin arxasındakı tarixi, dünyəvi və elmi cəhətləri nəzərdən keçiririk. Dördüncü məqalədə, Yehovanın Şahidlərinin Qanla Mübarizə təlimlərini dəstəkləmək üçün istifadə etdikləri ilk İncil mətnini təhlil etdik: Yaradılış 9: 4.

Tarixi və mədəni çərçivələri bibliya kontekstində təhlil edərək belə bir nəticəyə gəldik ki, mətn insan qanı və ya onun törəmələrindən istifadə etməklə tibbi müalicə yolu ilə həyatın qorunmasını qadağan edən bir doktrinanı dəstəkləmək üçün istifadə edilə bilməz.

Serialın bu son məqaləsində Yehovanın Şahidlərinin qan köçürməkdən imtina etdiklərini əsaslandırmaq üçün istifadə etdikləri son iki İncil mətni təhlil edilmişdir: Levililər 17:14 və Həvarilərin İşləri 15:29.

Levililər 17:14 Musanın Qanununa, Həvarilərin İşləri 15:29 isə Apostol Qanununa əsaslanır.

Musa Qanunu

Təxminən 600 il sonra Nuha verilən qanla bağlı qandan Musaya, Misirdən çıxarkən yəhudi xalqının lideri olaraq, qan istifadə qaydalarını özündə əks etdirən Yehova Allahdan birbaşa bir qanun kodu verildi:

"İsrail nəslindən və ya aranızda yaşayan yad adamlardan hər hansı bir qan yeyən kimsə; Üzümü qan yeyən kəsə qarşı qoyacağam və xalqının arasından qovacağam. 11 Çünki ətin həyatı qan içindədir və canınızı kəffarə etmək üçün qurbangahda sizə verdim, çünki can üçün kəffarə edən qandır. 12 Buna görə İsrail övladlarına dedim: Heç biriniz qan yeyməyəcəksiniz, aranızda yaşayan yad adam da qan yeməz. 13 İsrail övladları və ya aranızda yaşayan, yeyilə bilən heyvan və ya quş ovlayan və tutan hər hansı bir insan var; qanını töküb tozla örtəcək. 14 Çünki bu, bütün ətin həyatıdır; onun qanı onun canı üçündür. Buna görə də İsrail övladlarına dedim: heç bir əti olmayan qan yeyəcəksiniz; çünki hər ətin canı onun qanıdır; yeyən kəs kəsiləcək. 15 Hər kəs özündən və ya heyvanlarla cırılmış heyvanı yeyərsə, ya ölkənizdən, ya da yad birinizdənsə, paltarlarını yuyub su ilə yuyunsun və murdar sayılsın. o da təmizdir. 16 Əgər onları yuymasa və ətini yuymasa; sonra günahlarını çəkəcəkdir. "(Leviticus 17: 10-16)

Musanın Qanununda Nuha verilən qanunu əlavə edən və ya dəyişdirən yeni bir şey varmı?

Qan verilməyən ətin istehlakının qadağan edilməsini təkrarlamaq və onu həm yəhudilərə, həm də yad sakinlərə tətbiq etməklə yanaşı, qanın tökülməsini və torpaqla örtülməsini tələb etdi (13 qarşı).

Bundan əlavə, bu göstərişlərə əməl etməyən hər kəs edam olunmalı idi (14 qarşı).

Bir heyvanın təbii səbəblərdən öldüyü və ya vəhşi heyvanlar tərəfindən öldürüldüyü bir istisna edildi, çünki bu kimi hallarda qan paylanması mümkün olmayacaqdı. Kimsə o ətdən yediyi yerdə bir müddət murdar sayılar və təmizlənmə prosesindən keçərdi. Bunu etmədikdə, ağır cəza nəzərdə tutulur (15 və 16-cı ayələr).

Niyə Yehova israillilərlə qan haqqında qanunu Nuha verilmiş qanundan dəyişir? Cavabını 11 ayəsində tapa bilərik:

"Çünki cismin həyatı qan içindədir. Qurbangahda canlarınızı kəffarə etmək üçün sizə verdim. Çünki can üçün kəffarə edən qan budur".

Yehova fikrini dəyişmədi. İndi ona xidmət edən bir xalqı var idi və onlarla münasibətlərini qorumaq və Məsihin rəhbərliyi altında gələcək şeylərin təməlini qoymaq üçün qaydalar qururdu.

Musanın qanununa əsasən, heyvan qanının təntənəli istifadəsi var idi: 11 ayəsində görə bildiyimiz kimi günahın ödənilməsi. Heyvan qanının bu təntənəli istifadəsi Məsihin satın alma qurbanının simvolu idi.

Heyvan qanının təntənəli və ritual məqsədlər üçün istifadəsini öyrəndiyimiz 16 və 17 fəsillərinin kontekstinə nəzər salaq. Bu daxildir:

1. Ritual tarixi
2. Qurbangah
3. Bir baş keşiş
4. Qurban olmaq üçün canlı bir heyvan
5. Müqəddəs yer
6. Heyvan kəsimi
7. Heyvan qanı alın
8. Heyvan qanının ritual qaydalarına uyğun istifadəsi

Vurğulamaq lazımdır ki, ayin Qanunda göstərildiyi kimi yerinə yetirilməsəydi, Baş Kahin hər kəsin qan yemək istədiyi kimi kəsilə bilər.

Bunu nəzərə alaraq deyə bilərik ki, Levililər 17: 14-dəki əmr Yehovanın Şahidlərinin Qanla Mübarizə təliminə nə aiddir? Belə görünür ki, bununla heç bir əlaqəsi yoxdur. Niyə bunu deyə bilərik? Gəlin Levililər 17-də günahların azad edilməsi üçün qan istifadə etmə ritualında göstərilən elementləri müqayisə edək, çünki bir əlaqənin olub olmadığını görmək üçün can qurtaran transfüzyon tətbiq etmək üçün tətbiq oluna bilər.

Transfüzyon günahların geri qaytarılması üçün bir ritualın bir hissəsi deyildir.

1. Qurbangah yoxdur
2. Qurban kəsiləcək heyvan yoxdur.
3. Heç bir heyvan qanı istifadə edilmir.
4. Kahin yoxdur.

Tibbi prosedur zamanı bizdə olanlar aşağıdakılardır:

1. Tibbi mütəxəssis.
2. Bağışlanmış insan qanı və ya törəmələri.
3. Alıcı.

Buna görə də, Yehovanın Şahidləri Leviticus 17: 14-ı qan köçürməsini qadağan etmək siyasətini dəstəkləmək üçün tətbiq etmək üçün heç bir əsaslı bir əsas yoxdur.

Yehovanın Şahidləri, dini bir mərasimdə heyvan qanından istifadə edərək günahdan azad olmaq üçün insan qanını tibbi prosedurda həyatını xilas etmək üçün istifadə edirlər. Bu iki təcrübəni bir-birindən ayıran böyük bir məntiqi uçurum var ki, aralarında heç bir yazışma olmasın.

Millətlər və qan

Romalılar yemək üçün olduğu kimi bütlərə verdiyi qurbanlıqlarda heyvan qanından istifadə etdilər. Bir qurban boğularaq bişirilərək yeyildiyi tez-tez olurdu. Qurban qanından çıxdığı təqdirdə həm ət, həm də qan bütə təqdim edildi, sonra mərasim iştirakçıları tərəfindən ət yeyildi və qan kahinlər tərəfindən içildi. Ritual bir bayram, ibadətlərinin ümumi bir xüsusiyyəti idi və qurban ətinin yeyilməsi, həddindən artıq içki və cinsi orqanlarla əlaqəli idi. Həm kişi, həm də qadın məbəd fahişələri bütpərəst ibadətin bir xüsusiyyəti idi. Romalılar, epilepsiyi yaxşılaşdırdığı və afrodizyak rolunu oynadığı düşünülən arenada öldürülən qladiatorların qanını da içərdilər. Bu cür tətbiqlər Romalılarla məhdudlaşmırdı, əksər Finikiyalılar, Hititlər, Babillər və Yunanlar kimi İsrail olmayan xalqların əksəriyyətində yaygındır.

Buradan belə nəticə çıxara bilərik ki, Musanın Qanununun qan yeməsinə qadağa qoyulması ilə yəhudilər və bütpərəstlər arasında Musanın dövründən bəri üstünlük təşkil edən bir mədəniyyət divarı yaratmağa kömək etdi.

Apostol qanunu

Eramızın təxminən 40 ilində Yerusəlimdəki yığıncağın həvariləri və ağsaqqalları (ziyarət edilən həvari Paul və Barnaba da daxil olmaqla) millətlərin yığıncaqlarına aşağıdakı məzmunda göndəriləcək bir məktub yazdılar:

“Müqəddəs Ruh və bizim üçün bu zəruri şeylərdən daha böyük bir yük daşımamağınız yaxşı görünürdü; 29Bütlərə təqdim olunan ətlərdən, qanlardan, boğularaq öldürülmüş şeylərdən və zinadan uzaq durun. Onda özünüzü qoruyursunuzsa, yaxşı olarsınız. Xeyirxahlığınız xeyir. "(HNUMX: 15)

Diqqət yetirin ki, bu xristianları, başqa millətlərdən olan məsihçilərdən çəkinməyi göstəriş verən müqəddəs ruhdur:

1. Bütlərə təqdim olunan ət;
2. Qəribə heyvanları yemək;
3. Qan;
4. Zinakarlıq.

Musa Qanununda deyil, burada yeni bir şey varmı? Görünür. Söz "bitərəf olmaq”Həvarilər tərəfindən istifadə olunur və“bitərəf olmaq”Kimi də olduqca özəl və mütləqist görünür. Yehovanın Şahidləri “bitərəf olmaq"İnsan qanını tibbi məqsədlər üçün istifadə etməkdən imtina etdiklərini əsaslandırmaq." Səhv ola biləcək anlayışlara, şəxsi təfsirlərə və nöqtələrə fikir vermədən əvvəl, gəlin ayələrdə həvarilərin “dünyagörüşü” ndən nəyi nəzərdə tutduqlarını özləri ilə izah edək.bitərəf olmaq".

İbtidai xristian icmasında mədəni kontekst

Qeyd edildiyi kimi, bütpərəst dini tətbiqlər, sərxoşluq və əxlaqsızlıqla əlaqəli ibadətgahlarda qurban əti yeməyi əhatə edirdi.

Yəhudi olmayan xristian yığıncağı, eramızın 36-cı ilindən sonra Peterin ilk Yəhudi olmayan Korneliusu vəftiz etməsindən sonra böyüdü. O vaxtdan bəri millətlərin xristian yığıncağına girmə imkanı açıq idi və bu qrup çox sürətlə böyüyürdü (Həvarilərin İşləri 10: 1-48).

Qeyri-yəhudi və Yəhudi xristianlar arasında bu birgəyaşayış böyük bir problem idi. Bu cür fərqli dini mənsub olan insanlar necə inancda qardaş kimi birlikdə yaşaya bilərdilər?

Bir tərəfdən, yəhudilərin Musadan aldıqları qanun kodu ilə yeyə və geyə biləcəkləri şeyləri, necə hərəkət edə bildiklərini, gigiyena vəziyyətlərini və hətta işləyə bildiklərini də idarə edirik.

Digər tərəfdən, millətlərin həyat tərzi Musa Qanunu Qanununun demək olar ki, hər tərəfini pozdu.

Apostol Qanununun bibliya konteksti

Həvarilərin işləri kitabının 15-ci fəsli 15-ı oxuduqdan bibliyadan və tarixi məzmundan aşağıdakı məlumatlar əldə edirik:

• Xristian yəhudi qardaşlarının bir hissəsi xristian millətdən olan qardaşları sünnət və Musa Qanununa riayət etmək üçün təzyiq göstərdilər (s. 1-5).
• Mübahisəni öyrənmək üçün Yerusəlim həvariləri və ağsaqqalları toplaşırlar. Peter, Paul və Barnabas, başqa millətlərdən olan məsihçilərin tətbiq etdikləri möcüzələri və əlamətləri təsvir edir (s. 6-18).
• Peter həm yəhudilərin, həm də başqa millətlərin İsanın lütfü ilə xilas edildiyini nəzərə alaraq Qanunun etibarlılığını şübhə altına alır (vəs. 10,11).
• James, müzakirənin qısa bir xülasəsini hazırladı və məktubda qeyd olunan dörd maddədən başqa hamısını qəbul etməyən millətlərə yüklənməməyi vurğuladı (vər. 19-21).
• Məktub yazıldı və Paul və Barnabas ilə birlikdə Antakyaya göndərildi (ms. 22-29).
• Məktub Antioxiyada oxunur və hər kəs sevinir (ms. 30,31).

Bu problem barədə bizə nə yazıldığına diqqət yetirin.

Mədəni mənşəli fərqlər səbəbindən, başqa millətlərdən olan xristianlarla yəhudi xristianlar arasında bir yerdə yaşamaq çox çətinliklərdən keçirdi.

Yəhudi məsihçiləri başqa millətlərə Musa Qanunu tətbiq etməyə çalışırdılar.

Yəhudi məsihçiləri Rəbb İsanın lütfü üzündən Musa Qanununun etibarsız olduğunu tanıdılar.

Yəhudi məsihçiləri başqa millətlərdən olan xristianların saxta ibadətə qayıdacaqlarına görə narahat idilər, buna görə də bütpərəst dini etiqadlarla əlaqəli şeyləri qadağan etdilər.

Xristianlar üçün bütə ibadət qadağan edildi. Bu verildi. Yerusəlim camaatı etdikləri şeylər, yalançı ibadət, bütpərəst ibadət ilə əlaqəli olan millətləri Məsihdən uzaqlaşdıra biləcəyini açıq şəkildə qadağan edirdi.

İndi, Jamesin qurbanlıqda və ya qanda istifadə olunan boğulmuş heyvanları və ya ətləri yemək kimi şeyləri zina ilə eyni səviyyədə qoyduğunu başa düşürük. Bunların hamısı bütpərəst ibadətgahlarla əlaqəli praktikalar idi və başqa millətlərdən olan xristianları yenidən yalan ibadətə apara bilərdi.

"Tərk etmək" nə deməkdir?

Yaqubun istifadə etdiyi yunan sözü "apejomai ” və başına kimi Güclü Razılaşma vasitə "Uzaqlaşmaq" or "Uzaq olmaq"

Sözü apejomai iki yunan kökündən gəlir:

• "Apó", vasitə uzaq, ayrılıq, tərs.
• "Echo", vasitə yemək, ləzzət almaq və ya istifadə edin.

Yenə də Yaqubun istifadə etdiyi sözün yemək və ya ağız tərəfindən istehlak edilməsi ilə əlaqəli olduğunu gördük.

Bunu nəzərə alaraq, yenə də "Xəyanət" sözünün orijinal Yunan mənasını istifadə edərək HNUMX: 15-a nəzər salaq:

“Bütlərə həsr olunmuş yemək yeməmək, bütlərə həsr olunmuş qan yeməmək, bütlərə həsr olunmuş (qan ilə ət) yeməmək və cinsi əxlaqsızlıq və müqəddəs fahişəlik etməmək. Qardaşlar bunu etsəniz, xeyir-dua alacaqsınız. Hörmətlə ”.

Bu analizdən sonra soruşa bilərik: Acts 15: 29 qan köçürmə ilə nə əlaqəsi var? Tək bir əlaqə nöqtəsi yoxdur.

Təşkilat heyvan qanının yeyilməsini bütpərəst bir ritualın bir hissəsi kimi müasir bir həyat qurtaran bir tibbi prosedura bərabərləşdirməyə çalışır.

Apostol Qanunu hələ də qüvvədədirmi?

Bunun olmadığını düşünmək üçün heç bir səbəb yoxdur. Bütpərəstlik hələ də pislənilir. Zina hələ də pislənir. Qan yeməyi Nuhun dövründə məhkum edildiyi, İsrail xalqında qadağan gücləndirildiyi və xristian olan qəbilələrə yenidən tətbiq olunduğu üçün, bunun artıq keçərli olmadığını düşünmək üçün heç bir əsas yoxdur. Ancaq yenə də qanın alimentasiya ilə heç bir əlaqəsi olmayan tibbi prosedur deyil, qida kimi qəbul edilməsindən bəhs edirik.

Məsih Qanunu

Müqəddəs Yazılarda bütpərəstliyin, zinakarlığın və qanı qida kimi istehlak etdiyi açıq şəkildə bildirilir. Tibbi prosedurlara gəldikdə, ağıllıca susurlar.

Yuxarıda göstərilənlərin hamısını nəzərə alaraq qeyd edək ki, biz indi Məsihin qanunu altındayıq və hər bir xristianın icazə verdiyi və ya imtina etdiyi hər hansı bir tibbi prosedurla bağlı verdiyi hər hansı bir qərar bir şey deyil, şəxsi vicdan məsələsidir. başqalarının, xüsusən də hər hansı məhkəmə xarakterli işlərdə iştirakını tələb edir.

Xristian Azadlığımız, şəxsi baxışımızı başqalarının həyatına təsir etməmək borcunu da əhatə edir.

Axırı

Rəbb İsa öyrətdiyini unutmayın:

“Böyük bir sevginin bundan başqa bir insanı yoxdur ki, bir adam öz dostları üçün canını versin”. (Yəhya 15:13)

Həyat qan içində olduğundan, bir qohumumuzun və ya qonşumuzun həyatını xilas etmək üçün həyatımızın bir hissəsini (insan qanı) bağışlamağınıza sevən bir Allah sizi qınayacaqdımı?

Qan həyatı simvollaşdırır. Bəs, simvol simvolizə etdiyindən daha vacibdir? Simvol üçün gerçəkliyi qurban verməliyik? Bayraq təmsil etdiyi ölkəni simvollaşdırır. Bununla belə, hər hansı bir ordu bayraqlarını qorumaq üçün ölkələrini qurban verərmi? Yoxsa belə etməklə ölkələrini xilas etsələr bayrağı da yandıracaqlar?

Ümid edirik ki, bu silsilə məqalələr Yehovanın Şahidləri olan bacı və bacılarımıza bu həyat-ölüm məsələsində Müqəddəs Kitabdan əsas götürərək özlərini təyin etdikləri bir qrupun taleyinə kor-koranə əməl etmək əvəzinə vicdanlı qərar verməyə kömək etdi. kişilər.

Judá Ben-Hur