Daniel 9: 24-27 - Messianic peyğəmbərliyi - 5-ci hissə

Daniel 9: 24-27'nin Məsihə aid peyğəmbərliyini dünyəvi tarixlə uzlaşdırmaq

Həll üçün təməllərin qurulması - davam etdi (3)

G.      Ezra, Nehemya və Ester Kitablarının Hadisələrinə Baxış

Tarix sütununda, qalın mətn qeyd olunan bir hadisənin tarixidir, normal mətn isə kontekstdə hesablanmış bir hadisənin tarixidir.

H.      Persian Kings - Şəxsi Adlar və ya Taxt Adları?

İstifadə etdiyimiz Fars padşahlarının bütün adları yunan və ya latın şəklindədir.

Buna görə də, bunların hamısı şəxsi adlardan daha çox taxt adlarıdır, Misir fironunun taxt adına bənzəyir - "Böyük Ev" mənasını verir. Bu, bu adların birdən çox Krala tətbiq oluna biləcəyini və potensial olaraq bir Kralın bu və ya digər adlarla adlandırıla biləcəyini ifadə edə bilər. Diqqəti çəkən vacib bir məqam, mixi tabletlərin nadir hallarda Artaxerxes və ya Dariusun Mnemon kimi başqa bir ad və ya ləqəb ilə müəyyənləşdirməsidir, buna görə də ümumiyyətlə görünən və buna görə də vəzifədə olduqları dövrü təxmin edə bilən məmurlar kimi başqa adlar olmadıqda. , sonra həbləri alimlər əsasən təxmin işləri ilə ayırmalıdırlar.

I.      Peyğəmbərlik dövrləri, həftələri və ya illəri varmı?

Əsl İvrit mətnində yeddi (s) üçün söz var, bu yeddi deməkdir, ancaq kontekstdən asılı olaraq bir həftə deməkdir. Müqəddəs Kitabın 70 həftə oxuduğunu şərh etmədən məna vermədiyini nəzərə alsaq, bir çox tərcümədə "həftə" lər deyil, "yeddi (s)" yazılmışdır. Əgər v27-də olduğu kimi söyləsək, peyğəmbərliyi başa düşmək daha asandır. ”Və yeddi yarının yarısında qurban və hədiyyə təqdimatını dayandıracaq "dedi. İsanın xidmətinin müjdə müddətinin üç il yarım olduğunu bilə bilərik. Buna görə yeddi ili "həftələrə" oxumaqdan daha çox illərə aid olduğunu avtomatik olaraq başa düşə bilərik və sonra onu "illərə" çevirməyi unutmamalıyıq və ya hər gün üçün illəri başa düşməyin yaxşı bir əsas olmadan başa düşülməsini bilmirik. .

Bu 70^th Qurbanlıq və hədiyyə təqdimləri ilə yarıdan (3.5 il) sona çatmaq üçün yeddi il, İsa'nın ölümünə uyğun gəldi. Onun fidyə qurbanlığı bir dəfəlik olaraq Hirodian məbədindəki qurbanları etibarsız saydı və artıq ehtiyac olmadı. Ən Müqəddəsə illik giriş şəklində göstərilən kölgə yerinə yetirildi və artıq tələb olunmadı (İbranilərə 10: 1-4). İsa öldükdə Ən Müqəddəsin pərdəsinin ikiyə bölündüyünü də unutmamalıyıq (Matta 27:51, Mark 15:38). Birinci əsrin yəhudilərinin, Qüdsü Romalılar tərəfindən mühasirəyə alındığı vaxta qədər qurban və hədiyyələr verməyə davam etməsi heç bir əhəmiyyət daşımır. Məsih bəşəriyyət üçün həyatını verdikdən sonra Allah artıq qurban tələb etmirdi. 70 il sonra tamamən 3.5 yeddinin (və ya həftələrin) sonu, MS 36-da millətlərə Tanrı oğulları olmaq ümidinin açılması ilə uyğun gəldi. Bu zaman İsrail xalqı Allahın kahinlər Krallığı və müqəddəs bir millət olmaqdan çıxdı. Bu müddətdən sonra yalnız xristian olan yəhudilər, xristian olan millətlərin yanında bu Kahinlər Krallığının və müqəddəs bir xalqın bir hissəsi sayılacaqdır.

Nəticə: yeddi ilə nəzərdə tutulan dövr, yeddi il deməkdir, cəmi 490 il, yeddi yeddi il aşağıdakı dövrlərə bölünür:

• Yeddi yeddi = 49 yaş
• Altmış iki yeddi = 434 il
• Yeddi = 7 il qüvvədədir
• Yeddi yarısında, dayandırmaq üçün hədiyyə təklifi = 3.5 il.

İllərin 360 günün peyğəmbərlik illəri olması barədə bəzi təkliflər var. Bu, bir peyğəmbərlik ili kimi bir şeyin olduğunu ehtimal edir. Müqəddəs Yazılarda bunun bariz sübutlarını tapmaq çətindir.

Dövrün normal Aysal illərinə deyil, günlərlə sıçrayışlı bir il olduğuna dair təkliflər də var. Yenə bunun üçün heç bir dəlil yoxdur. Bundan əlavə, normal yəhudi ay təqvimi hər 19 ildən bir özünü Julian təqvimi ilə uyğunlaşdırır, buna görə də 490 il kimi uzun bir dövrdə təqvim illərində uzunluğu təhrif etməzdi, çünki bu gün onları sayırıq.

Daniels kehanetinin il / dövrünün digər xəyali uzunluqlarını araşdırmaq bu seriyanın əhatəsindədir.

J.     Kitabda tapılan Kralların tanıma işarələri

Yuxarıdakı məlumatlar əsasında aşağıdakı mümkün həll yolu yaradıldı.

Təklif olunan bir həll yolu

• Ezra 4: 5-7 ayələrindəki krallar bunlardır: Kir, Kambissə Axasuerus, Bardiya / Smerdis isə Artaxerxes, ardınca Darius (1 və ya Böyük) deyilir. Buradakı Axasuerus və Artaxerxlər, sonradan Ezra və Nehemya və Ester Axasuerusda xatırlanan Darius və Artaxerxlərlə eyni deyildir.
• Ezra 57 və Ezra 6 hadisələri arasında 7 illik bir boşluq ola bilməz.
• Ester Axasuerus və Ezra 7-nin Artaxerxləri Darius I (Böyük) haqqında danışırlar
• Yunan tarixçilərinin qeyd etdiyi kimi padşahların ardıcıllığı səhvdir. Bəlkə də bir və ya bir neçə fars padşahını, yunan tarixçiləri tərəfindən səhv bir şəkildə, eyni taxt adı altında xatırladıqda eyni padşahı çaşdırdılar və ya təbliğat səbəbiylə öz Yunan tarixini uzatdılar. Dublikatın mümkün nümunəsi Artaxerxes I olaraq Darius I ola bilər.
• Mövcud dünyəvi və dini həll yollarının tələb etdiyi kimi, Yunanıstandakı İskəndərin və ya Yohanan və Jaddua'nın kahinlər kimi xidmət edən dublikatları üçün heç bir tələb olmamalıdır. Bu vacibdir, çünki adı çəkilən şəxslərdən hər hansı biri üçün birdən çox şəxs üçün tarixi sübut yoxdur. [Ii]

İstintaqımızda statusa baxış

Tapdığımız bütün problemləri nəzərə alaraq, Müqəddəs Kitab hesabı ilə cari dünyəvi anlayışlar arasında tapılan bütün məsələlərə, habelə Bibliya hesabı ilə mövcud anlayışların səbəb olduğu suallara qənaətbəxş cavab verməyən fərqli ssenariləri aradan qaldırmalıyıq.

Bundan sonra, nəticələrimizin bir çox problem və uyğunsuzluqlar üçün ağlabatan və ya inandırıcı cavablar verdiyini görməliyik, 1 və 2-ci hissələrdə danışdıq, işləyəcək bir kontur çərçivə yaratdıq və indi araşdırmaq üçün daha yaxşı bir vəziyyətə gəldik. təklif etdiyimiz həll bütün meyarlara cavab verəcək və problemlərimizin hamısını və ya çoxunu həll edəcəkdir. Əlbətdə ki, bunu etməklə bu dövr üçün Yəhudi və Fars tarixinin mövcud dünyəvi və dini anlayışlarına çox fərqli nəticələr gətirməli ola bilərik.

Bu tələblər, qurduğumuz kontur çərçivələrindəki problemlərimizin hər birinin həllini qiymətləndirdiyimiz üçün bu seriyanın 6, 7 və 8-ci hissələrində nəzərdən keçiriləcəkdir.

6-ci hissədə davam etdiriləcək….

[I] Dünyəvi xronologiyanın ümumi qəbul edilmiş il tarixləri asan oxucu təsdiqi üçün verilmişdir.

[Ii] Digərləri ilə mübahisə etsələr də, birdən çox Sanballat üçün bəzi sübutlar var. Bu, serialımızın son hissəsində - 8-ci bölümdə həll ediləcəkdir

Tadua

Tadua-nın məqalələri.