Xilas olmaq üçün Şənbə gününə riayət etməliyikmi?

14 milyondan çox insanı əhatə edən Yeddinci Günün Adventistlərinə və keçmiş JW fəalı, yevangelist təbliğçi Mark Martin kimi insanlara görə, Şənbə gününə riayət etməsək, xilas ola bilməyəcəyik. Şənbə günü "işləyir" (yəhudi təqviminə görə).

Əlbəttə ki, şənbəçilər tez-tez şənbənin Musanın qanunundan əvvəl olduğunu və yaradılış zamanı təyin olunduğunu bildirirlər. Əgər belədirsə, onda niyə yəhudi təqviminə görə şənbə şənbə günü şənbəçilər tərəfindən təbliğ olunur? Şübhəsiz ki, yaradılış zamanı insan tərəfindən yaradılmış heç bir təqvim yox idi.

Əgər Allahın rahatlığında olmaq prinsipi həqiqi məsihçilərin qəlbində və şüurunda fəaliyyət göstərirsə, o zaman belə məsihçilər başa düşürlər ki, biz öz təkrar-təkrar, boş səylərimizlə deyil, imanımızla, müqəddəs ruh vasitəsilə saleh sayılırıq ( Romalılara 8:9,10). Və təbii ki, biz yadda saxlamalıyıq ki, Allahın övladları ruhani insanlardır, yeni yaradılışdırlar (2 Korinflilərə 5:17) onlar öz azadlıqlarını Məsihdə tapmışlar; təkcə günahın və ölümün köləliyindən deyil, həm də bu günahların kəffarəsi üçün gördükləri bütün işlərdən azad olmaq. Həvari Pavel bunu deyərkən vurğulamışdı ki, əgər biz hələ də bizi layiqli hesab etdiyimiz təkrarlanan işlərlə (Xristianlarda Musanın Qanununa əməl edən və ya təbliğ xidmətində saatları saymaqla) xilas və Allahla barışmağa çalışırıqsa, onda biz Məsihdən qopmuş və lütfdən uzaqlaşmışlar.

“Məsih bizi azadlıq üçün azad etdi. Elə isə möhkəm durun və bir daha köləlik boyunduruğuna qapılmayın...Qanunla haqq qazanmağa çalışan siz Məsihdən qopmusunuz; lütfdən uzaq düşmüsən. Ancaq imanla biz Ruh vasitəsilə salehlik ümidini səbirsizliklə gözləyirik”. (Qalatiyalılara 5:1,4,5)

Bunlar güclü sözlərdir! Sabbatarianların təlimlərinə aldanmayın, əks halda Məsihdən qopacaqsınız. “İstirahət etməli” fikri ilə yoldan çıxa bilənlər üçün, gün batmasından gün batana qədər məhdud vaxta malik Cümə-Şənbə Şənbə gününə riayət etməlidirlər, yoxsa “İstirahət etməlisən”. vəhşi heyvan (yaxud başqa bir cəfəngiyatdır) və beləliklə, Armageddonda məhv ediləcək, dərindən nəfəs alın. Gəlin əvvəlcədən qərəzli fikirlər olmadan müqəddəs ayədən təfsirlə düşünək və bunu məntiqlə müzakirə edək.

Birincisi, əgər şənbə gününə riayət etmək salehlərin İsa Məsihlə birlikdə dirilməsinə daxil olmaq üçün şərtdirsə, onda İsanın və onun həvarilərinin təbliğ etdiyi Allahın Padşahlığı haqqında xoş xəbərin böyük bir hissəsində bu barədə bəhs edilmirmi? Əks halda, biz başqa millətlər necə bilə bilərdik? Axı, yəhudilərin 1,500 ildən çox müddət ərzində Musa Qanununun ayrılmaz hissəsi kimi tətbiq etdiyi yəhudilərdən fərqli olaraq, Şənbə gününə riayət etmək və bunun nəyi ehtiva etməsi ilə bağlı əvvəlcədən təsəvvürləri və ya qayğıları az olardı. Şənbə günündə nəyin edilə və nəyin edilə bilməyəcəyini tənzimləyən Musa Qanunu olmadan, müasir şənbəçilər “iş” və “istirahət”in nədən ibarət olduğuna dair öz yeni qaydalarını yaratmalıdırlar, çünki Müqəddəs Kitabda belə qaydalar yoxdur. . Onlar işləməməklə (həsirlərini daşımayacaqlarmı?) Allahın rahatlığında qalmaq fikrini ruhani deyil, fiziki bir fikir olaraq saxlayırlar. Gəlin bu tələyə düşməyək, amma unutmayaq ki, biz əməllərimizlə deyil, Məsihə olan imanımız sayəsində Allah qarşısında saleh olmuşuq. "Ancaq imanla biz Ruh vasitəsilə salehlik ümidini səbirsizliklə gözləyirik." (Qalatiyalılara 5:5).

Bilirəm ki, mütəşəkkil dinlərdən çıxanlar üçün işin cənnətə aparan yol olmadığını, onun Məsih Padşahlığında Məsihlə birlikdə xidmət etmək olmadığını görmək çox çətindir. Müqəddəs Yazılar bizə deyir ki, qurtuluş etdiyimiz yaxşı işlərə görə mükafat deyil, ona görə də heç birimiz öyünə bilmərik (Efeslilərə 2:9). Əlbəttə, yetkin məsihçilər çox yaxşı bilirlər ki, biz hələ də fiziki varlıqlarıq və buna görə də Yaqubun yazdığı kimi imanımıza uyğun hərəkət edirik:

“Ey ağılsız insan, əməlsiz imanın dəyərsiz olduğuna dəlil istəyirsən? Atamız İbrahim oğlu İshaqı qurbangahda təqdim edərkən etdiyi əməllərə görə haqq qazandırmadımı? Görürsən ki, onun imanı əməlləri ilə işləyir, imanı isə əməlləri ilə kamilləşirdi”. (Yaqub 2:20-22 BSB)

Şənbə günü taxıl başlarını yığıb yedikləri üçün İsanı və şagirdlərini incidən fəriseylər, əlbəttə ki, imanları olmadığı üçün öz işləri ilə öyünə bilərdilər. Aclığı doyurmaq üçün taxıl yığmaq da daxil olmaqla, şənbə günü üçün qadağan olunmuş 39 kateqoriya kimi bir şeylə onların dini işlərlə məşğul idi. İsa onlara mərhəmət və ədalətdən məhrum olan Şənbə qanunlarının zülmkar və qanuni sistemi qurduqlarını başa düşməyə kömək etməklə onların təhriklərinə cavab verdi. O, Mark 2:27 ayəsində gördüyümüz kimi onlarla mülahizə yürütdü ki, “Şənbə günü insanlar üçün yaradılmışdır, insan Şənbə üçün deyil”. Şənbə gününün Rəbbi kimi (Matta 12:8; Mark 2:28; Luka 6:5) İsa öyrətməyə gəlmişdi ki, biz xilasımıza əməllərlə deyil, imanla nail olmaq üçün zəhmətə ehtiyacımız olduğunu dərk edə bilərik.

"Siz hamınız Məsih İsaya iman vasitəsilə Allahın oğullarısınız." (Qalatiyalılara 3:26)

Daha sonra İsa fariseylərə Allahın Padşahlığının israillilərin əlindən alınacağını və Matta 21:43 ayəsində öz bəhrəsini verəcək bir xalqa, başqa millətlərə veriləcəyini deyəndə, o, başqa millətlərin qazanacaqlarını söylədi. Allahın lütfü. Onlar israillilərdən qat-qat çox əhali idi, elə deyilmi!? Beləliklə, belə nəticəyə gəlmək olar ki, əgər həqiqətən də Şənbə gününə riayət etmək Allahın Padşahlığı haqqında xoş xəbərin vacib elementi idisə (və belə olmaqda davam edir), onda biz yeni qəbul edilmiş xristian qeyri-yəhudilərə Şənbə gününə riayət etməyi əmr edən çoxsaylı və tez-tez Müqəddəs Kitab nəsihətlərini görməyi gözləyərdik. biz?

Bununla belə, əgər siz xristian kitablarını axtarsanız, başqa millətlərə şənbə gününə riayət etmək əmri verildiyi bir nümunəni axtarsanız, bir dənə də olsun - Dağdakı Xütbədə, İsanın təlimlərində deyil, heç bir yerdə və heç bir yerdə tapa bilməzsiniz. həvarilərin işləri kitabı. Həvarilərin işləri kitabında gördüyümüz şənbə günü sinaqoqlarda yəhudilərə İsa Məsihə iman etmək üçün təbliğ edən həvarilər və şagirdlərdir. Bu hadisələrdən bir neçəsini oxuyaq:

“Pavel öz adəti üzrə sinaqoqa getdi və üç şənbə günü onlarla Müqəddəs Yazılardan danışdı. Məsihin əzab çəkməli və ölülərdən dirilməli olduğunu izah etdi və sübut etdi.(Həvarilərin işləri 17:2,3)

“Və Perqadan içəriyə doğru Pisidiya Antakyasına getdilər və orada Şənbə günü sinaqoqa girib oturdular. Qanun və Peyğəmbərlər kitabını oxuduqdan sonra sinaqoq başçıları onlara xəbər göndərdilər: “Qardaşlar, camaat üçün bir sözünüz varsa, danışın.” (HNUMX: 13 hərəkəti)

“Hər şənbə günü o, sinaqoqda həm yəhudiləri, həm də yunanları razı salmağa çalışırdı. Sila ilə Timotey Makedoniyadan enəndə Pavel özünü bütünlüklə sözə həsr edərək yəhudilərə İsanın Məsih olduğuna şəhadət verdi.(Həvarilərin işləri 18:4,5)

Şənbəçilər qeyd edəcəklər ki, bu kitablar onların şənbə günü ibadət etdiklərini deyir. Əlbəttə ki, yəhudi qeyri-xristianlar şənbə günü ibadət edirdilər. Pavel hələ də Şənbə gününə riayət edən yəhudilərə vəz edirdi, çünki həmin gün onlar birlikdə toplaşırdılar. Hər gün işləməli idilər.

Nəzərə almaq lazım olan başqa bir şey odur ki, biz Pavelin yazılarına nəzər saldıqda onun Qanun Əhdi ilə Yeni Əhd arasındakı fərqi başa düşmək kontekstində cismani insanlarla ruhani insanlar arasındakı fərqi öyrətməyə xeyli vaxt və səy sərf etdiyini görürük. O, Allahın övladlarını başa düşməyə çağırır ki, onlar, övladlığa götürülmüş uşaqlar kimi, yazılı qanunlar və qaydalar toplusu, yaxud fəriseylər, ilahiyyatçılar, “əla həvarilər” və ya Rəhbərlik edən insanlar tərəfindən deyil, müqəddəs ruh tərəfindən öyrədilmiş ruhun rəhbərliyi altındadırlar. Bədən üzvləri (2 Korinflilərə 11:5, 1 Yəhya 2:26,27).

“Aldığımız şey dünyanın ruhu deyil, Allahdan gələn Ruhdur ki, Allahın bizə təmənnasız olaraq nə verdiyini anlayaq. Bu, insan hikmətinin bizə öyrətdiyi sözlərlə deyil, Ruhun öyrətdiyi sözlərlə danışırıq. ruhani reallıqları Ruhun öyrətdiyi sözlərlə izah etmək”. (1 Korinflilərə 2:12-13).

Ruhani və cismani arasında fərq ona görə vacibdir ki, Paul korinflilərə (və hamımıza) Musanın Qanun Əhdinə əsasən israillilərə Ruh tərəfindən öyrədilə bilməyəcəyinə işarə edir, çünki onların vicdanları təmizlənə bilməzdi. Musanın Qanunu əhdinə əsasən, onlar yalnız dəfələrlə heyvan qurbanları təqdim etməklə öz günahlarının kəffarəsini təmin edə bilirdilər. Başqa sözlə desək, heyvanların qanını təqdim etməklə günahların kəffarəsi üçün çalışıb, işləyir və çalışırdılar. Bu qurbanlar, sadəcə olaraq, günahkar bir təbiətə sahib olmağı xatırladırdı, “çünki öküzlərin və keçilərin qanının günahları götürməsi qeyri-mümkündür”. (İbranilərə 10:5)

İbranilərin yazıçısı Allahın müqəddəs ruhunun hərəkəti ilə bağlı belə demişdi:

“Bu tənzimləmə ilə [heyvan qurbanları vasitəsilə günahların kəffarəsi] Müqəddəs Ruh ilk məskən hələ də dayandığı müddətcə Ən Müqəddəs yerə aparan yolun hələ açıqlanmadığını göstərirdi. Bu, indiki dövr üçün bir nümunədir, çünki təqdim olunan hədiyyələr və qurbanlar ibadət edənin vicdanını təmizləyə bilmirdi. Onlar yalnız yemək və içkilərdən və xüsusi yuyulmalardan ibarətdir - islahat zamanına qədər tətbiq olunan xarici qaydalar. (İbranilərə 9:8-10)

Lakin Məsih gələndə hər şey dəyişdi. Məsih yeni əhdin vasitəçisidir. Köhnə əhd, Musanın Qanun əhdi yalnız heyvanların qanı vasitəsilə günahları kəffarə edə bilsə də, Məsihin qanı birdəfəlik təmizləndi. vicdan Ona inanan hər kəsin. Bu anlamaq üçün vacibdir.

“Çünki murdar olanların üzərinə keçilərin, buğaların qanı və düyənin külü səpilsə, bədənləri pak olarsa, Əbədi Ruh vasitəsilə Özünü qüsursuz olaraq Allaha təqdim edən Məsihin qanı bizim vicdanlarımızı ölüm işlərindən nə qədər təmizləyəcək ki, biz yaşayan Allaha qulluq edək!” (İbranilərə 9:13,14)

Təbii ki, 600-dən çox xüsusi qayda və qaydaları olan Musanın Qanun Paktından Məsihdəki azadlığa dəyişikliyi çoxları başa düşmək və ya qəbul etmək çətin idi. Allah Musanın Qanununa son qoysa da, bu cür qaydalar dövrümüzün ruhani olmayan insanların cismani düşüncələrini cəlb edir. Mütəşəkkil dinlərin üzvləri öz dövrlərində yaradılmış fariseylər kimi qanunlara və qaydalara riayət etməkdən məmnundurlar, çünki bu insanlar Məsihdə azadlıq tapmaq istəmirlər. Bu gün kilsə rəhbərləri Məsihdə öz azadlıqlarını tapmadıqları üçün başqalarının da tapmasına imkan verməyəcəklər. Bu, cismani düşüncə tərzidir və “məzhəblər” və “bölünmələr” (insanların yaratdığı və təşkil etdiyi minlərlə qeydə alınmış dinlər) Pavel tərəfindən “bədənin işləri” adlandırılır (Qalatiyalılara 5:19-21).

Birinci əsrə nəzər salsaq, Məsih bu qanunu yerinə yetirmək üçün gələndə hələ də Musanın Qanununda qalmış “cismani düşüncələrə” malik olanlar, imansız olduqları üçün Məsihin bizi günahın köləliyindən azad etmək üçün ölməsinin nə demək olduğunu başa düşə bilmirdilər. və anlamaq istəyi. Həmçinin, bu problemin sübutu olaraq, biz Pavelin yeni qeyri-yəhudi məsihçiləri yəhudiçilər tərəfindən təsirləndiklərinə görə danladığını görürük. Yəhudiçilər o yəhudi “xristiyanlar” idilər ki, onlar Allah tərəfindən xilas olmaq üçün köhnə sünnət qanununa (Musa Qanununa riayət etmək üçün qapını açmaq) qayıtmaqda israrlı olduqları üçün Ruh tərəfindən idarə olunmurlar. Onlar gəmini qaçırdılar. Pavel bu yəhudiləri “casus” adlandırırdı. O, ruhani və ya sadiq deyil, cismani düşüncə tərzini təbliğ edən bu casuslar haqqında dedi:

“Bu məsələ ona görə yaranıb ki, bəzi yalançı qardaşlar içəri daxil olublar bizi kölə etmək üçün Məsih İsadakı azadlığımıza casusluq etmək üçün saxta bəhanələrlə. Bir an belə onlara təslim olmadıqMüjdənin həqiqəti sizinlə qalsın”. (Qalatiyalılara 2:4,5).

Paul açıq şəkildə bildirdi ki, həqiqi imanlılar İsa Məsihə olan imanlarına arxalanacaqlar və onları Qanuna əməl etməyə qaytarmağa çalışan kişilər tərəfindən deyil, Ruh tərəfindən idarə olunacaqlar. Qalatiyalılara başqa bir məzəmmətdə Paul yazırdı:

“Mən sizdən yalnız bir şeyi öyrənmək istərdim: siz Ruhu Qanunun işləri ilə aldınız, yoxsa imanla eşitməklə? Bu qədər axmaqsan? Ruhda başlayandan sonra, indi cismani olaraq bitirmisiniz?  Boşuna bu qədər əziyyət çəkdinmi, əgər həqiqətən boşuna idisə? Qanuna əməl etdiyinizə görə, yoxsa eşidib iman etdiyinizə görə Allah Öz Ruhunu sizin üzərinizə verir və aranızda möcüzələr göstərir?” (Qalatiyalılara 3:3-5)

Paul bizə məsələnin mahiyyətini göstərir. İsa Məsih Qanun məcəlləsinin əmrlərini çarmıxa mıxladı (Koloslulara 2:14) və onlar onunla birlikdə öldülər. Məsih qanunu yerinə yetirdi, lakin onu ləğv etmədi (Matta 5:17). Pavel bunu İsa haqqında deyərkən izah etdi: “O, cismani günahı belə mühakimə etdiBeləliklə, Qanunun saleh norması cismani təbiətə görə deyil, Ruha görə gedən bizdə yerinə yetsin”. (Romalılar 8: 3,4)

Yenə də budur, Allahın övladları, həqiqi məsihçilər Ruha görə yeriyirlər və artıq tətbiq olunmayan dini qaydalar və köhnə qanunlarla maraqlanmırlar. Buna görə Paul Koloslulara dedi:

“Ona görə də heç kim sizi nə yediyinizə, nə içdiyinizə, nə ziyafətə, nə yeni aya, nə də ziyafətə görə mühakimə etməsin. şənbə günü.” Koloslulara 2:13-16

İstər yəhudi, istərsə də qeyri-yəhudi mənşəli xristianlar başa düşürdülər ki, azadlıq üçün Məsih bizi günah və ölümün köləliyindən azad etdi və buna görə də əbədi günahkar təbiətə sahib olmağımızı kəffarə edən ayinlərdən azad etdi. Nə rahatlıq! Nəticədə, Pavel yığıncaqlara deyə bilərdi ki, Allahın Padşahlığının bir hissəsi olmaq xarici ayin və ayinlərin yerinə yetirilməsindən deyil, insanı salehliyə çatdıran müqəddəs ruhun fəaliyyətindən asılıdır. Paul yeni xidməti, Ruhun xidməti adlandırdı.

“Əgər daş üzərində hərflərlə həkk olunmuş ölüm xidməti elə bir izzətlə gəldisə ki, İsrail övladları Musanın keçici izzətinə görə onun üzünə baxa bilmədilər, Ruhun xidməti daha da şərəfli olmayacaqmı? Çünki məhkumluq xidməti əzəmətli idisə, salehlik xidməti nə qədər şərəflidir!” (2 Kor 3: 7-9)

Paul həmçinin qeyd etdi ki, Allahın Padşahlığına daxil olmaq xristianların yediyi və ya içdiyi yemək növündən asılı deyil:

“Çünki Allahın Padşahlığı belədir Yeyib-içmək məsələsi deyil, Müqəddəs Ruhda olan salehlik, sülh və sevincdir.” (Romalılara 14:17).

Pavel təkrar-təkrar vurğulayır ki, Allahın Padşahlığı xarici ayinlərlə bağlı deyil, İsa Məsihə olan imanımız vasitəsilə bizi salehliyə aparan müqəddəs ruh üçün dua etməkdir. Biz bu mövzunun Xristian Yazılarında dəfələrlə təkrarlandığını görürük, elə deyilmi!

Təəssüf ki, Sabbatarianlar bu müqəddəs yazıların həqiqətini görə bilmirlər. Mark Martin əslində “Zamanı və Qanunu Dəyişmək niyyətindəyik” adlı xütbələrindən birində (onun 6 hissəli Ümid peyğəmbərlik seriyasından biri) deyir ki, Şənbə gününə riayət etmək həqiqi xristianları dünyanın qalan hissəsindən ayırır, Bu, Şənbə gününə riayət etməyən bütün xristianları əhatə edəcək. Bu həyasız bir şərhdir. Bunun mahiyyəti budur.

Üçlülər kimi, Şənbə əhlinin də öz yanlış düşünülmüş qərəzləri, cəsarətli və yalançı iddiaları var ki, İsanın “fariseylərin mayasını” ifşa etdiyi kimi ifşa etmək lazımdır. (Matta 16:6) Onlar Allah tərəfindən övladlığa götürüldüklərini yeni anlamağa başlayan Allahın övladları üçün təhlükə yaradırlar. Bu məqsədlə gəlin görək digər Yeddinci Günün Adventistləri Şənbə günü haqqında nə deyirlər. Onların veb saytlarından birindən oxuyuruq:

Şənbə günü "simvol Məsihdə bizim xilasımız, işarə müqəddəsliyimizdən, nişanə sədaqətimizdən və qabaqcadan bir dad Allahın Padşahlığında əbədi gələcəyimiz və Allahın əbədi əhdinin daimi əlaməti Onunla qövmü arasındadır”. (Adventist.org/the-sabbath/ saytından).

Nə qədər yüksək səviyyəli sözlər toplusudur və hamısı müqəddəs kitablara istinad etmədən! Şənbə günü olduğunu iddia edirlər Allahın əbədi əhdinin əbədi əlaməti və möhürüdür özü ilə xalqı arasında. Onların hansı insanları nəzərdə tutduqları ilə maraqlanmalıyıq. Onlar, əslində, Musanın Qanunu əhdinin bir hissəsi kimi Şənbənin əbədi əhdə çevrilməsi və ya Səmavi Atamızın İsa Məsihin vasitəçiliyi ilə Allahın övladları ilə bağladığı yeni əhddən daha vacib olduğuna dair yalan doktrina yaradırlar. (İbranilərə 12:24) iman əsasında.

Sabbatarian veb-saytının çaşqınlıq içində olan yazıçısı müqəddəs ruhu müqəddəs ruh kimi müəyyən etmək üçün istifadə edilən Bibliya yunan terminlərini götürür. imza, möhür, nişan və təsdiq zəmanəti səmavi Atamızın Allahın seçilmiş övladları üçün sözlərini oxuyur və bu sözləri Şənbə mərasimini təsvir etmək üçün istifadə edir. Bu, küfr aktıdır, çünki Xristian Yazılarının heç bir yerində şənbə günü ilə bağlı möhür, işarə, əlamət və ya simvoldan bəhs edilmir. Əlbəttə, biz görürük ki, “işarə” və “möhür” terminləri ibrani kitablarında sünnət əhdi və şənbə günü əhdi kimi şeylərə istinad edərək tez-tez istifadə olunurdu, lakin bu istifadələr israillilərə münasibətdə qədim ibrani mətnləri ilə məhdudlaşırdı. Musanın Qanun Əhdinin boyunduruğu altında.

Gəlin Pavelin möhür, əlamət və müqəddəs ruhun qarantiyası haqqında yazılarına nəzər salaq ki, bu, İsaya olan iman əsasında seçilmiş övladlarına Allahın razılığını göstərir.

“Həqiqət xəbərini, xilasınızın Müjdəsini eşidəndə siz də Məsihə daxil oldunuz. İnandığınız zaman onda siz bir işarə ilə işarələnmişdiniz möhür, söz verildi Mirasımıza zəmanət verən əmanət olan Müqəddəs Ruh Allahın mülkü olanların satın alınmasına qədər, Onun izzətinə həmd olsun”. (Efes 1:13,14, XNUMX)

“İndi həm bizi, həm də sizi Məsihdə möhkəmləndirən Allahdır. Bizi məsh etdi, üzərimizə möhürünü vurdu və gələcək işlərin girovu olaraq Ruhunu ürəyimizə qoydu.” (2 Korinflilərə 1:21,22 BSB)

“Və Allah bizi məhz bunun üçün hazırlamış və bizə bəxş etmişdir bir girov kimi Ruh gələcəklərdən.” (2 Korinflilərə 5:5 BSB)

Yaxşı, indiyə qədər kəşf etdiklərimizi ümumiləşdirək. Xristian kitablarında şənbə gününün Allahın razılığının möhürü kimi ucaldılmasından bəhs edilmir. Bu, Allahın övladları üzərində razılıq möhürü kimi müəyyən edilən müqəddəs ruhdur. Sanki şənbəlilər Məsih İsaya və onun öyrətdiyi xoş xəbərə iman etmirlər, çünki onlar bizim qədim, rituallaşdırılmış işlə deyil, ruhla saleh olmağımızı başa düşmürlər.

Yenə də düzgün təfsirlə, Allahın Padşahlığına qəbul olunmağın ayrılmaz hissəsi kimi Şənbə gününə riayət edilməsinə dair hər hansı bir qeydin olub-olmadığını görmək üçün xoş xəbərin hansı elementləri təşkil etdiyinə diqqətlə nəzər salaq.

Başlanğıc olaraq, 1 Kor 6:9-11-də sadalanan insanları Allahın Padşahlığından uzaqlaşdıran günahların sırasına Şənbə gününə riayət etməmək daxil olmadığını qeyd etmək ağlıma gəlir. Bu, əslində “ kimi yüksəlsəydi, siyahıda olmazdımı”Allahın əbədi əhdinin daimi əlaməti Onunla xalqı arasında” (yuxarıda sitat gətirdiyimiz Yeddinci Günün Adventist veb saytına görə)?

Gəlin Pavelin koloslulara xoş xəbər haqqında yazdıqlarını oxumaqla başlayaq. O yazdı:

 “Çünki biz eşitmişik Məsih İsaya olan imanınız və Allahın bütün xalqına olan məhəbbətiniz, sizdən gələn Allahın cənnətdə sizin üçün ayırdığı şeylərə inamla ümid edin. Xoş Xəbərin həqiqətini ilk dəfə eşitdiyiniz vaxtdan bu gözləntiniz var idi. Sizə gələn eyni Xoş Xəbər bütün dünyada yayılır. Həyatı dəyişdirərək hər yerdə öz bəhrəsini verir, ilk eşitdiyiniz və anladığınız gündən həyatınızı dəyişdiyi kimi Allahın gözəl lütfü haqqında həqiqət.” (Koloslulara 1:4-6)

Bu kitabda gördüyümüz xoş xəbərə Məsih İsaya iman, bütün Allahın xalqına məhəbbət (artıq yalnız israillilər deyil, daha çox başqa millətlər hesab olunur) və Allahın gözəl lütfü haqqında həqiqəti dərk etmək daxildir! Pavel deyir ki, xoş xəbər həyatı dəyişdirir, bu da müqəddəs ruhun eşidən və anlayanlara təsirini nəzərdə tutur. Məhz müqəddəs ruhun üzərimizdəki hərəkəti ilə biz qanun işləri ilə deyil, Allahın gözündə saleh oluruq. Paul deyərkən bunu çox açıq şəkildə ifadə etdi:

“Çünki heç kim qanunun əmrini yerinə yetirməklə Allah qarşısında saleh sayıla bilməz. Qanun sadəcə olaraq bizim nə qədər günahkar olduğumuzu göstərir”. (Romalılara 3:20)

“Qanun”a əsasən, Pavel burada İsrail xalqının hər bir üzvünə yerinə yetirməli olduğu 600-dən çox xüsusi qayda və qaydadan ibarət Musanın qanun əhdini nəzərdə tutur. Bu davranış məcəlləsi təxminən 1,600 il ərzində Yehovanın israillilərə günahlarını ört-basdır etmək üçün verdiyi müddəa kimi qüvvədə idi – buna görə də qanun məcəlləsi “cismani cəhətdən zəif” adlanırdı. Bu məqalədə yuxarıda qeyd edildiyi kimi, lakin təkrar etmək lazımdır — qanun məcəlləsi heç vaxt israillilərə Allah qarşısında təmiz vicdan verə bilməz. Bunu yalnız Məsihin qanı edə bilərdi. Yadınızdadırsa, Pavelin Qalatiyalılara yalan xoş xəbəri təbliğ edən hər kəs haqqında nə xəbərdar etdiyini xatırlayırsınız? Dedi:

“Əvvəllər dediyimiz kimi, indi də yenə deyirəm: Kim sizə qəbul etdiyinizin əksinə Müjdəni təbliğ edirsə, qoy lənətə düçar olsun!” (Qalatiyalılara 1:9)

Şənbəçilər yalan xoş xəbəri təbliğ edirlərmi? Bəli, çünki onlar şənbə gününə riayət etməyi xristian olmağın əlaməti hesab edirlər və bu, Müqəddəs Yazılara uyğun deyil, lakin biz onların lənətlənməsini istəmirik, ona görə də gəlin onlara kömək edək. Eramızdan əvvəl 406-cü ildə Qanun Əhdinin qurulmasından təxminən 1513 il əvvəl Yehovanın (Yehova) İbrahimlə bağladığı Sünnət Əhdindən danışsaq, bəlkə də onlar üçün faydalı olardı.

Allah İbrahimə də dedi:

“Mənim əhdimə riayət etməlisən, sən və səndən sonrakı nəsillərin övladları... Aranızda olan hər kişi sünnət edilməlidir. Sünnətinizin ətini sünnət edəcəksiniz və bu, Mənimlə sizin aranızda olan əhdin əlaməti olacaq...Sənin bədənindəki əhdim əbədi əhd olacaq. (Genesis 17: 9-13)

Baxmayaraq ki, 13-cü ayədə bunu oxuyuruq Bu, əbədi əhd olmalı idi, ola bilmədi. Eramızın 33-cü ilində Qanun əhdi sona çatdıqdan sonra bu təcrübəyə ehtiyac qalmadı. Yəhudi xristianlar sünnəti simvolik mənada İsanın günahkar təbiətlərini götürməsi baxımından düşünməli idilər. Pavel Koloslulara yazdı:

“Onda [Məsih İsada] siz də günahkar təbiətinizi tərk edərək, insan əli ilə deyil, Məsih tərəfindən edilən sünnətlə sünnət olundunuz. Və vəftiz olunaraq Onunla birlikdə dəfn olundu, Allahın qüdrətinə olan imanınız sayəsində Onun yanında dirildiniz, Onu ölülər arasından dirildən». (Koloslulara 2:11,12)

Eyni şəkildə, israillilər Şənbə gününə riayət etməli idilər. Əbədi əhd adlanan Sünnət Əhdi kimi, Şənbə günü də Allahla israillilər arasında sonsuza qədər bir əlamət olaraq saxlanmalı idi.

“...Şübhəsiz ki, siz Mənim şənbə günlərimə riayət etməlisiniz, çünki bu, Mənimlə sizin aranızda gələcək nəsillər üçün bir əlamət olacaq ki, sizi təqdis edən Rəbb Mən olduğumu biləsiniz…İsraillilər Şənbə gününə riayət etməli, onu gələcək nəsillər üçün daimi əhd olaraq qeyd etməlidirlər. (Çıxış 13-17)

Əbədi Sünnət Əhdində olduğu kimi, Şənbə Günü Əbədi Əhdi də Allah İbrahim vasitəsilə başqa millətlərə vədi verəndə sona çatdı. “Əgər siz Məsihə aidsinizsə, deməli, İbrahimin nəslisiniz, vədə görə varissiniz.” (Qalatiyalılara 4:29)

Musanın Qanunu sona çatdı və İsanın tökülən qanı ilə Yeni Əhdin qüvvəyə minməsi mümkün oldu. Necə ki, ayələr buyurur:

“İndi isə İsa əhd kimi daha gözəl bir xidmət aldı O, daha yaxşı vasitəçilik edir və daha yaxşı vədlər üzərində qurulur. Əgər o birinci əhd qüsursuz olsaydı, ikinci üçün yer axtarılmazdı. Amma Allah xalqı günahlandırdı...” (İbranilərə 8:6-8)

 “Yeni əhd haqqında danışmaqla, O, birincisini qüvvədən saldı; və köhnəlmiş və qocalmış şey tezliklə yox olacaq.” (İbranilərə 8:13)

Nəticə çıxararkən nəzərə almalıyıq ki, Musanın Qanunu bitəndə Şənbə gününə riayət etmək göstərişləri də bitdi. Gün batana qədər şənbəni həqiqi məsihçilər tərk etdilər və onlar bunu tətbiq etmədilər! Və həvarilərin və şagirdlərin şurası Yerusəlimdə toplaşanda, qurtuluş vasitəsi kimi sünnətə qayıdanların yenidən gündəmə gələn məsələsi kontekstində başqa millətlərin xristian prinsipləri kimi nələrə riayət etmələrinin gözlənildiyi barədə danışmaq üçün, biz şənbə gününə riayət etməkdən bəhs etmirik. Belə bir ruha istiqamətlənmiş mandatın olmaması ən əhəmiyyətlidir, elə deyilmi?

“Çünki müqəddəs ruh və biz özümüz sizə bu vacib şeylərdən başqa heç bir yük əlavə etməyi üstün tutmuşuq: bütlərə təqdim olunan qurbanlardan, qandan, boğulanlardan və cinsi əxlaqsızlıqdan çəkinin”. (Həvarilərin işləri 15:28, 29)

O da dedi ki,

“Qardaşlar, bilirsiniz ki, ilk günlərdə Allah sizin aranızda seçim etdi ki, başqa millətlər mənim ağzımdan Müjdəni eşidib iman etsinlər.  Ürəyi bilən Allah bizə verdiyi kimi, onlara da Müqəddəs Ruhu verməklə razılığını göstərdi.. O, bizimlə onlar arasında heç bir fərq qoymadı, çünki onların qəlblərini imanla təmizlədi. (Həvarilərin işləri 15:7-9)

Bizim anlamalı və üzərində düşünməli olduğumuz şey budur ki, Müqəddəs Yazılara əsasən, bizim daxili vəziyyətimiz Məsih İsada olmaqdır. Biz Ruhun rəhbərliyi altında olmalıyıq. Peterin yuxarıda və Pavelin dəfələrlə qeyd etdiyi kimi, Allahın övladını müəyyən edən heç bir xarici milliyyət, cins və ya zənginlik səviyyəsi fərqi yoxdur (Koloslulara 3:11; Qalatiyalılara 3:28,29). Onların hamısı ruhani insanlar, kişilər və qadınlardır ki, yalnız müqəddəs ruh onları saleh olmağa təşviq edə bilər və biz Məsihlə həyat qazanmağımız kişilər tərəfindən qoyulan ayinlərə, qaydalara və qaydalara əməl etməklə deyil. Bu, Şənbə gününə deyil, imanımıza əsaslanır. Pavel deyirdi ki, “Allahın Ruhu ilə idarə olunanlar Allahın övladlarıdır”. Şənbə gününə riayət etməyin Allahın övladları üçün fərqləndirici əlamət olduğunu söyləmək üçün heç bir Müqəddəs Kitab dəstəyi yoxdur. Əksinə, Məsih İsaya olan daxili iman bizə əbədi həyata layiqdir! “Millətlər bunu eşidəndə sevindilər və Rəbbin sözünü izzətləndirdilər və əbədi həyata təyin olunmuşların hamısı iman etdi.” (Həvarilərin işləri 13:48)