Два сведкі - Ці ўказаны Вялебны 11 на будучае выкананне?

Адкрыцьцё 11: 1-13 адносіцца да бачання двух сведак, якіх забіваюць, а потым уваскрасаюць. Вось канспект нашай інтэрпрэтацыі гэтага бачання.
Два сведкі ўяўляюць памазаніка. Памазанікі таптаюцца (пераследуюцца) народамі літаральна 42 месяцы са снежня 1914 г. па чэрвень 1918 г. Яны прарочаць на працягу гэтых 42 месяцаў. Іх публічнае асуджэнне хрысціянства на працягу гэтых 42 літаральных месяцаў выконвае Адкр. 11: 5, 6. Пасля 42 месяцаў яны заканчваюць сваё сведчанне, у гэты час яны забіваюцца і ляжаць мёртвымі на працягу 3 ½ дзён. У адрозненне ад 42 месяцаў, 3 ½ дні не з'яўляюцца літаральнымі. Зняволенне адказных супрацоўнікаў штаба ў Брукліне і, як следства, віртуальнае спыненне прапаведніцкай дзейнасці адпавядаюць 3 ½ дням знаходжання іх трупаў. Калі іх вызваляюць у 1919 годзе, вялікі страх нападае на іх ворагаў. Іх вобразна ўзнімаюць на неба, становячыся недатыкальнымі. Гэта павінна сімвалізаваць абарону, якую яны атрымліваюць ад Бога, і тое, што праца больш ніколі не можа быць спынена. Адбываецца духоўны землятрус, і дзясятая частка горада пакідае хрысціянства і далучаецца да народа Іеговы.
Беглы агляд гэтага разумення робіць яго праўдападобным, але больш глыбокае расследаванне выклікае шэраг сур'ёзных пытанняў.
Адразу ўзнікае адно пытанне. Чаму 42-месячны перыяд лічыцца літаральным, а 3 ½ дні лічацца сімвалічнымі. Адзіная прычына, прыведзеная ў Адкрыцьцё Кульмінацыя Кніга заключаецца ў тым, што першае выяўляецца як у месяцах, так і ў днях. (Адкр. 11: 2, 3) Гэта адзіная прычына. Ці існуе біблейская аснова лічыць перыяд часу, які называецца выкарыстаннем дзвюх розных адзінак вымярэння, літаральным? Ці ёсць падстава лічыць перыяд часу, выказаны толькі ў адной адзінцы вымярэння, сімвалічным? Ці ёсць у Святым Пісанні прыклады, якія ў адным бачанні спалучаюць сімвалічны і літаральны перыяды часу?
Другое пытанне ўзнікае, калі мы шукаем гістарычныя доказы таго, што, як мы гаворым, адбылося літаральна за 42 месяцы са снежня 1914 г. па чэрвень 1918 г. Мы гаворым, што памазаныя як два сведкі прапаведавалі ў вярэце ў гэты перыяд, паказваючы на ​​"іх сціплую цягавітасць абвяшчаючы суды Іеговы ". (адносна стар. 164, п. 11). Паралельна з гэтай пропаведзьдзю, а таксама цягам 42 літаральных месяцаў, святы горад таптаецца народамі, што сведчыць пра тое, што сапраўдныя хрысціяне былі "выгнаны, отданы народам". жорстка судзімы і пераследваны ». (паўторна, стар. 164, пар. 8)
Калі згадваць пра пераслед, розум неадкладна накіроўваецца ў нацысцкія канцлагеры, расійскія гулагі альбо тое, што здарылася з братамі ў 1970-х гадах у Малаві. Мяркуецца, што 42-месячнае вытаптванне пад нагамі будзе падобным часам суровага суда і пераследу. Якія доказы гэтага ёсць? На самай справе ў нас ёсць выключны сведка. Цяпер трэба разумець, што наша цяперашняе разуменне гэтага прароцтва не адбылося ў той час, калі гэтыя падзеі фактычна адбываліся, таму гэты сведка не выступае ў падтрымку нашай цяперашняй інтэрпрэтацыі. У гэтым сэнсе яго паказанні з'яўляюцца мімавольнымі, і таму іх цяжка аспрэчыць. Гэты сведка - брат Рэзерфард, які, як кажуць, адыграў пэўную ролю ў выкананні гэтага прароцтва, і пазіцыя якога на той час на чале народа Іеговы паставіла яго ў унікальнае становішча, каб з вялікім аўтарытэтам гаварыць пра падзеі тых дзён маглі сказаць пра разглядаемы перыяд часу:
"Трэба адзначыць, што тут Ад 1874 да 1918 было мала, калі такое было, цкаванняз Сіёна; што пачынаючы з габрэйскага 1918 года, да апошняй часткі 1917 г. нашага часу, вялікія пакуты прыйшлі на памазанікаў, Сіён. Да 1914 г. ёй было балюча радзіць, вельмі жадаючы каралеўства; але сапраўдная пакута прыйшла пазней ". (З 1 сакавіка 1925 г. Вартавых вежа " артыкул «Нараджэнне нацыі»)
Словы Рэзерфорда, здаецца, не падтрымліваюць ідэю, што Вялебны 11: 2 выконваўся са снежня, 1914 да чэрвеня, 1918 хрысціянамі аддаваўся нацыям, якія былі затоптаны, гэта значыць, "жорстка асуджаны і пераследаваны".
Трэцяе пытанне ўзнікае, калі мы спрабуем ідэнтыфікаваць звера, які прадказваў забіць двух сведак. Фактычна гэта было нядаўна Вартавых вежа " артыкул, які вынес гэтую справу на першы план.
"Англа-амерыканская сусветная дзяржава вяла вайну з тымі святымі". (w12 6. С. 15, п. 15)
Такім чынам, англа-амерыканская сусветная дзяржава - у прыватнасці ЗША - забіла двух сведак, пазбаўляючы волі тых, хто вядзе ўдзел у прапаведніцкай працы.
Праблема гэтага сцвярджэння ў тым, што, здаецца, яно не падтрымліваецца Святым Пісаннем. Адкр. 11: 7 кажа, што двух сведак забівае Пачвара, які падымаецца з бездані.
(Адкрыцьцё 11: 7) І калі яны скончаць сваё сьведчаньне, дзікі звер, які ўзыходзіць з бездані, возьме з імі вайну і скарыць іх і заб'е.
Вялебны 17: 8 утрымлівае адзіную спасылку ў Адкрыцці да звера, якая ўзнікае з бездані:
(Адкрыцьцё 17: 8). . .Дзікі звер, якога вы бачылі, быў, але няма, і ўсё ж вось-вось выйдзе з бездані, і ён пойдзе на знішчэнне.
Звер, які падымаецца з бездані, - гэта Арганізацыя Аб'яднаных Нацый, вобраз сямігаловага дзікага звера, раздзел 13 Адкрыцця. Арганізацыя Аб'яднаных Нацый не была ў 1918 годзе, каб кагосьці пасадзіць. Мы спрабуем вырашыць гэтую загадку, тлумачачы, што мора, з якога выходзіць сямігаловы дзікі звер Адкрыцці 13, таксама можа быць выкарыстана ў Бібліі для прадстаўлення бездані. Такім чынам, згодна з гэтай інтэрпрэтацыяй, у Адкрыцці ёсць два звяры, якія падымаюцца з бездані: сямігаловы дзікі звер, які прадстаўляе ўсю палітычную арганізацыю сатаны на працягу апошніх дзён, і вобраз гэтага звера - Арганізацыя Аб'яднаных Нацый. З гэтым рашэннем ёсць дзве праблемы.
Першая праблема заключаецца ў тым, што мы таксама гаворым, што ў гэтым выпадку мора ўяўляе сабой бурлівае чалавецтва, ад якога паднімаецца звер з сямі галоў. (Гл. П. 113, п. 3; с. 135, п. 23; с. 189, п. 12). Цяжка зразумець, як адна і тая ж рыса ў гэтым прароцтве можа мець два розныя значэнні - бурная чалавечнасць і прорва .
Другая праблема такой інтэрпрэтацыі заключаецца ў тым, што сямігаловы звер не забіў двух сведак. Ён прадстаўляе ўсю палітычную сістэму сатаны. Толькі Злучаныя Штаты, палова адной галавы дзікага звера, забілі двух сведак, зняволіўшы членаў штаба.
Давайце падыдзем да гэтага без усялякіх уяўленняў. "Хто" нашай таямніцы ідэнтыфікуецца як звер, які паднімаецца з бездані. Не звяртаючыся да якой-небудзь інтэрпрэтацыі значэння прорвы, давайце ўлічым, што адзіным іншым зверам у Адкрыцці, які відавочна паказаны як уздымаецца з бездані, з'яўляецца той, пра які гаворыцца ў Адкрыцці 17: 8, Арганізацыя Аб'яднаных Нацый. Гэта не патрабуе спекуляцый на значэнні слова бездань. Гэта простая індывідуальная карэляцыя, і мы дазваляем Бібліі сказаць, што гэта значыць.
Каб падтрымаць наша цяперашняе разуменне, трэба спачатку сказаць, што ў гэтым выпадку "бездань" азначае "мора". Такім чынам, "прорва" можа азначаць бурлівае чалавецтва. Нідзе ў Бібліі слова "прорва" не выкарыстоўваецца для абазначэння чалавецтва, бурнае ці іншае. Але гэта не ўсё, што нам трэба зрабіць, каб паспрабаваць зрабіць так, каб гэта атрымалася. Мы павінны прызнаць, што звер, які падымаецца з мора, і які, як мы кажам, уяўляе сабой усю палітычную арганізацыю сатаны, забівае двух сведак. Такім чынам, мы павінны растлумачыць, як у гэтым выпадку Злучаныя Штаты могуць прадстаўляць сямігаловага дзікага звера, які падымаецца з мора бурнага чалавецтва.
Чацвёртае пытанне ўзнікае, калі мы спрабуем зафіксаваць час, калі два сведкі забітыя. Адкрыцьцё 11: 7 выразна кажа, што дзікі звер не вядзе вайны, не заваёўвае і не забівае двух сведак, пакуль пасля яны скончылі сведчанне. Хуткі пошук у праграме WTLib 2011 паказвае, што ні ў адной з нашых публікацый няма каментарыяў да значэння гэтых слоў. Паколькі ключавым аспектам любога прароцтва з'яўляецца вызначэнне яго тэрмінаў, і паколькі мы прывязваем выкананне гэтага да пэўнага года і месяца, можна падумаць, што сведчанне таго, што два сведкі "скончылі сведчанне" ў чэрвені ці блізка да яго, 1918 г. бы багаты як гістарычна, так і ў нашай літаратуры. Замест гэтага гэтая важная асаблівасць цалкам ігнаруецца намі.
Як мы можам сказаць, што яны былі забітыя ў чэрвені 1918 г., калі мы не можам паказаць, што да гэтага яны скончылі там сведчыць? Можна паспрачацца з тым, што забойства двух сведак скончыла іх прапаведніцкую працу, але гэта ігнаруе фармулёўку гэтага паведамлення. Гэта толькі пасля прапаведніцкая праца скончана, што іх забіваюць. Ён не скончаны як следства іх смерці. На самай справе, ці ёсць якія-небудзь доказы таго, што прапагандысцкая дзейнасць спынілася тады па якіх-небудзь прычынах? Дазорная вежа працягвала выходзіць, а дакладчыкі працягвалі прапаведаваць.
"Тым не менш, паводле наяўных запісаў, колькасць студэнтаў Бібліі паведамілі, што яны маюць пэўную долю ў прапаведаванні добрых навін падчас 1918 у свеце паменшылася на 20 працэнтаў ва ўсім свеце ў параўнанні са справаздачай для 1914. "(Раздзел jv. 22 p. 424)
Улічваючы наступствы чатырохгадовай вайны, можна чакаць, што прапаведніцкая праца пацерпіць некалькі. Тое, што ў параўнанні з 20 г. падзенне склала толькі 1914%, на самай справе цалкам пахвальна. Каб выканаць прароцтва, наша сведчанне павінна было скончыцца не пазней за чэрвень 1918 г., і ўся дзейнасць павінна была б спыніцца на шэсць месяцаў таго года плюс яшчэ тры ў 1919 г. Падзенне актыўнасці на 20% можа наўрад ці можна прыраўноўваць да спынення або заканчэння прапаведніцкай працы, і мы не можам пераканаўча сказаць, што гэта даказвае, што два сведкі ляжалі мёртвымі, каб усе маглі бачыць.
Мы гаворым, што сведчанне "ад дзвярэй да дзвярэй" "практычна" спынілася на працягу гэтых дзевяці месяцаў, але гістарычныя факты заключаюцца ў тым, што, хаця праца кальпарцёра дзейнічала ў канцы 1800-х гадоў, адметнай рысай людзей Іеговы ў сучасную эпоху, дзверы -прапаведніцкая праца кожнага члена сходу яшчэ не дзейнічала да 1918 г. Гэта адбылося пасля ў 1920-х гг. Такім чынам, з канца 19^th стагоддзя да нашых дзён пастаянна павялічвалася і пашыралася прапаведніцкая праца. Гэта будзе працягвацца да канца, які, як прарочылі, адбудзецца ў гары. 24:14.
Такім чынам, у нас ёсць літаральна 42-месячны перыяд, калі мы сцвярджаем, што сведак пераследавалі, нягледзячы на ​​тое, што тагачасны прэзідэнт Таварыства дазорнай вежы бр. Рэзерфард сведчыць, што ў гэты перыяд практычна не было пераследу. У адрозненне ад літаральных 42 месяцаў, у нас сімвалічны 3 ½ дзённы перыяд, які доўжыцца дзевяць месяцаў. У нас ёсць тое, што Злучаныя Штаты "забіваюць" двух сведак, калі Біблія кажа, што забойства ажыццяўляе звер, які ўзнімаецца з бездані - ролю, якую англа-амерыканская сусветная дзяржава ніколі не адлюстроўвае як запаўненне Святога Пісання. Мы мяняем "бездань" на "мора" толькі ў гэтым выпадку. У нас таксама адбылося забойства двух сведак, якое адбылося ў той час, калі мы былі недалёка завяршыць сведчанне. Нарэшце, мы гаворым, што вялікі страх абрынуўся на ўсіх назіральнікаў пры ўваскрашэнні двух сведак, калі няма гістарычных доказаў таго, што хтосьці рэагаваў са страхам, калі члены штаба вызваляліся з турмы, і калі мы актывізавалі сваю прапаведніцкую працу. Гнеў, магчыма, але страх, відаць, не.

Альтэрнатыўнае тлумачэнне

Што рабіць, калі мы зноў паглядзім на гэтае прароцтва без усялякіх прадузятасцей і раней зробленых высноў? Што рабіць, калі б мы не паверылі, што 1914 год быў пачаткам нябачнай прысутнасці Хрыста на нябёсах, і таму не трэба было спрабаваць прывязаць практычна кожнае прароцтва ў кнізе Адкрыцці да гэтага года? Мы ўсё роўна прыйдзем да перыяду 1914-1919 гадоў для яго выканання?
Хто
Хто ёсць звер, які ў Ап 17: 8 быў узняты з прорвы. Нашае сённяшняе разуменне, якое адпавядае фактам гісторыі, заключаецца ў тым, што яно прадстаўляе Арганізацыю Аб'яднаных Нацый. Гэта восьмы звер з лініі звяроў (сусветных дзяржаў), якія закранулі народ Божы. На сённяшні дзень гэта нас не закранула. Аднак, каб кваліфікавацца як адно з прарочых звяроў, гэта павінна мець сур'ёзны ўплыў на Божы народ. (Гл. W12 6/15 с. 8, п. 5; таксама Пытанні чытачоў, с. 19) Такім чынам, паколькі гэтага яшчэ не было, яно будзе ў будучыні.
Калі
Калі адбываецца прароцтва? Ну, два сведкі прарочылі на працягу 42 месяцаў (Адкр. 11: 3), пасля чаго яны скончылі сваё сведчанне. Калі 3 ½ дні прароцтва сімвалічныя, ці не будуць таксама 42 месяцы? Калі прапаведванне двух сведак працягваецца 1,260 дзён, а іх смерць ахоплівае ўсяго 3 ½ дня, то можна зрабіць выснову, што час іх бяздзейнасці быў бы параўнальна кароткім. На самай справе, 3 ½ дня - гэта дакладна 1/360^th 42 месяцы, ці інакш кажучы, дзень на працягу (месяцовага) года. Адносіны літаральна 42 месяцаў і літаральна 9 месяцаў не супярэчаць прапарцыянальнасці прароцтва. Наша прапаведніцкая праца працягваецца як мінімум з 1879 г., калі Вартавых вежа " быў упершыню апублікаваны. Калі наша сведчанне скончыцца (калі мы будзем ляжаць мёртвымі) нават на працягу некалькіх гадоў, маецца на ўвазе прапарцыйнасць гэтых двух перыядаў часу.
Пра тое, што гэта будучае выкананне, сведчаць два факты. Па-першае, Арганізацыя Аб'яднаных Нацый яшчэ ніяк не паўплывала на Сведак Іеговы, а па-другое, наша прапаведніцкая праца яшчэ не скончана.
Таму, калі Іегова заклікае спыніць нашу прапаведніцкую працу, мы можам разлічваць, што Арганізацыя Аб'яднаных Нацый і нацыі, якія яна прадстаўляе, будуць весці вайну за людзей Іеговы.
Дзе
Баявыя дзеянні, заваяванне і забойства абодвух сведкаў будуць адбывацца ў "вялікім горадзе, які ў духоўным сэнсе называецца Садома і Егіпет, дзе таксама быў узрушаны іх Гасподзь".
паўтор. 25 п. 168-169 намінал. 22 адраджаюцца абодва сведкі
Іаан ... кажа, што Ісуса там забілі. Таму мы адразу ж думаем пра Ерусалім. Але ён таксама кажа, што вялікі горад называецца Садома і Егіпет. Ну, Літаральны Ерусалім калісьці называўся Садома з-за нячыстых практык. (Ісая 1: 8-10; параўнайце Ezekiel 16: 49, 53-58) і ЕгіпетЧасам першая сусветная дзяржава паўстае як карціна гэтай сусветнай сістэмы рэчаў. (Ісая 19: 1, 19; Джоэл 3: 19) Такім чынам, гэты вялікі горад уяўляе сабой апаганены "Ерусалім", які сцвярджае, што пакланяецца Богу, але які стаў нячыстым і грэшным, як Садома, і з'яўляецца часткай гэтай сатанінскай сусветнай сістэмы рэчаў. , як Егіпет. На ім выявы хрысціянства, сучасны эквівалент нявернага Ерусаліма
Калі разуменне таго, што Дзе ёсць да хрысціянскага свету, ляжыць на вуліцы як быццам бы бачыў увесь свет, то цалкам верагодна, што напад на Божы народ папярэднічае знішчэнню фальшывай рэлігіі. Магчыма, у нейкім сэнсе гэта забяспечвае ўцёкі, што гора. 24:22 паказвае на і што адпавядае абартыўнай аблозе Іерусаліма ў 66 г. н. Э., Якая дазволіла хрысціянам пазбегнуць разбурэння 70 г. н. Э.
Аднак гэта незразумела. Таксама можа быць так, што, калі на Вавілон нападуць, мы спынімся і наша прапаведніцкая праца спыніцца, што прымусіць усіх назіральнікаў думаць, што мы пайшлі ўніз з астатняй рэлігіяй.
На дадзены момант няма магчымасці быць упэўненым, і чытач цалкам можа абвінаваціць нас у неабгрунтаваных спекуляцыях. Ён не памыліўся б, бо мы проста не ведаем будучыні. Аднак мы можам з упэўненасцю сказаць, што, ідучы толькі з тым, што кажа Біблія на гэтую тэму, і пазбягаючы ў максімальнай ступені любых спроб спекуляцыі, здаецца відавочным, што адзіная выснова, якая адпавядае біблейскім фактам, заключаецца ў тым, што падзеі, адлюстраваныя ў главе Адкрыцці 11 - будучыя падзеі. Нішто ў мінулым не адпавядае таму, што, паводле Бібліі, адбудзецца. Наша прапаведніцкая праца не скончылася ні ў якім сэнсе гэтага слова падчас Першай сусветнай вайны. Звер, які ўздымаецца з бездані - няхай гэта будзе ААН ці сусветная палітычная сістэма сатаны - нас не заключыў у зняволенне. Зняволенне не прывяло да поўнага спынення прапаведніцкай працы, неабходнай для разгляду смерці. Па словах брата Рэзерфарда, які быў пад рукой для дачы сведчання, у гэты перыяд не было 42-месячнага таптання святога горада пераследам.
Такім чынам, мы разглядаем будучае выкананне. У нейкім сэнсе мы будзем ляжаць мёртвымі сімвалічныя 3 ½ дня, а потым устанем і вялікі страх абрынецца на ўсіх, хто назірае за намі. Што гэта можа азначаць і як гэта магло адбыцца? Разгледзім, што яшчэ сказана пра гэтую падзею.
Восьмы цар, які падымаецца з бездані і з'яўляецца выявай і вобразам сямігаловага дзікага звера, паказвае вайну з Божым народам. Аднак сямігаловы дзікі звер, якога ён уяўляе, таксама вядзе вайну са святымі. У гэтым плане яны адно і тое ж. Цікавасць уяўляюць вершы з 13-й главы Адкрыцця, якія ў гэтым плане падрабязна ідуць.
(Адкрыцьцё 13: 7) 7 І было дадзена весці вайну са святымі і заваявалі іх, і ўлада была дадзена кожнаму племя і народу, і языку, і народу.
(Адкрыцьцё 13: 9, 10). . .Калі хто мае вуха, няхай чуе. 10 Калі хто [прызначаны] у палон, той адыходзіць у палон. Калі хто заб'е мячомён павінен быць забіты мячом. Вось дзе гэта азначае вытрымка і вера святых.
Ёсць сапраўдныя хрысціяне і ілжывыя хрысціяне. Ці ёсць таксама сапраўдныя святыя і фальшывыя святыя? Вобраз дзікага звера, ААН, таксама называюць "агіднымі рэчамі, якія стаяць на святым месцы". (Мц. 24:15) У першым стагоддзі святым месцам быў адступнік Іерусаліма, а ў наш час гэта фальшывая рэлігія, у прыватнасці хрысціянства, якое ў свеце лічылася святым, чым тады Ерусалім быў народам. Ці "святыя", пра якія гаворыцца ў Адкрыцці 13: 7, 10, таксама гэтага тыпу? Магчыма, маюцца на ўвазе абодва класы святых - сапраўдны і ілжывы. У адваротным выпадку, чаму заклік да таго, што "кожны, хто забівае мячом, будзе забіты мячом", альбо папярэджанне, што гэта азначае "трыванне і веру святых"? Ілжывыя святыя будуць абараняць свае цэрквы і загінуць. Сапраўдныя святыя "будуць стаяць на месцы і бачыць выратаванне Іеговы".
Незалежна ад паслядоўнасці падзей, пройдзе невялікі прамежак часу перад (магчыма) і падчас (безумоўна), калі Сведкі Іеговы з'явяцца мёртвымі перад светам. Аднак пасля разбурэння мы ўсё яшчэ будзем побач. Мы будзем "апошнім чалавекам, які стаяў". Замест завышанага выканання, якое мы маем у цяперашні час, гэта будзе сапраўды ўражлівым выкананнем, бо жыхары свету разумеюць, што толькі людзі Іеговы прайшлі і перажылі гэтую вялікую бяду. Паколькі яны разумеюць значэнне гэтай ісціны, вялікі страх сапраўды абрынецца на ўсіх, хто шукае, таму што наша выжыванне стане галоўным доказам таго, што мы Божы народ і што тое, што мы дзесяцігоддзямі гаворым пра канец свету, таксама праўда і павінна адбыцца.
Гэта другое гора. (Адкр. 11:14). Трэцяе гора ідзе далей. Ці варта гэта храналагічна. Паводле нашага цяперашняга разумення, не можа. Аднак пры гэтым новым разуменні можа спрацаваць храналагічнае выкананне? Здаецца, так, але гэта лепш пакінуць на іншы раз і ў іншым артыкуле.

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.