Вялікія знакі і цуды - калі?

Добра, гэты становіцца крыху заблытаным, так што цярпі мяне. Пачнем з чытання Матфея 24: 23-28, і калі вы гэта зробіце, спытаеце сябе, калі гэтыя словы выконваюцца?

(Мацвей 24: 23-28) "Тады, калі хто-небудзь скажа табе:" Слухай! Вось Хрыстос 'альбо:' Там! ' не паверыце. ²⁴ Бо ілжывыя Хрысты і ілжэпрарокі паўстануць і дадуць вялікія знакі і цуды, каб, калі магчыма, увесці ў зман нават выбраных. ²⁵ Паглядзіце! Я папярэдзіў ВАС. ²⁶ Таму, калі людзі кажуць ВАС: "Паглядзі! Ён у пустыні: «не выходзьце; "Паглядзіце! Ён знаходзіцца ва ўнутраных камерах: «не паверыце. ²⁷ Бо як маланка выходзіць з усходніх частак і пераліваецца на заходнія часткі, так будзе і прысутнасць Сына Чалавечага. Дзе б ні была тушка, там будуць збірацца арлы.²⁸

Улічваючы, што гэтыя прарочыя словы Ісуса адбываюцца як частка вялікага прароцтва, якое падпісвае не толькі яго прысутнасць, але і заключэнне гэтай сістэмы рэчаў, можна было б зрабіць выснову, што гэтыя словы выконваюцца ў апошнія дні. Можна нават вылучыць Матфея 24:34 у якасці дадатковага доказу гэтай высновы. У гэтым вершы гаворыцца, што ніводнае пакаленне не памрэ, перш чым "усё гэта" адбудзецца. "Усё гэта" азначае ўсё, што ён прарочыў, што адбудзецца ў гары. 24: 3 - 31. Можна нават звярнуць увагу на Марка 13:29 і Луку 21:31 як на дадатковы доказ таго, што ўсе гэтыя рэчы, у тым ліку згаданыя ў Евангеллі ад Матфея 24: 23-28, будуць адбывацца ў той час, калі Ісус будзе побач дзверы; такім чынам, апошнія дні.
Таму, далікатны чытач, хутчэй за ўсё, будзе нечаканасцю даведацца, што наша афіцыйная інтэрпрэтацыя ставіць выкананне гэтых вершаў у перыяд, які пачынаецца ў 70 г. н. Э. І заканчваецца ў 1914 г. Чаму б мы прыйшлі да высновы, якая здаецца такой у разрэзе з усім, што кажа Біблія на гэтую тэму? Прасцей кажучы, гэта таму, што мы затрымаліся з 1914 годам як пачаткам прысутнасці Хрыста. Паколькі мы прымаем гэты год як дадзенасць, мы вымушаны знайсці тлумачэнне, якое ўціскае ў гэтыя рамкі Матфея 24: 23-28. Здаецца, гэта яшчэ адзін прыклад прарочага круглага калка, уціснутага ў інтэрпрэтацыйную квадратную дзірку.
Праблема для нас у тым, што ў вершы 27 гаворыцца пра "прысутнасць Сына Чалавечага". Паколькі вершы 23 - 26 даюць прыкметы таго папярэднічаць прысутнасць Сына Чалавечага, і паколькі мы гаворым, што прысутнасць Сына Чалавечага адбываецца ў самым пачатку апошніх дзён, мы вымушаны выняць шэсць вершаў з гэтага прароцтва з прароцтва апошніх дзён і прымяніць іх да перыяду часу, які пачаўся амаль на два тысячагоддзі раней. На гэтым нашы праблемы таксама не сканчаюцца. Паколькі гэтыя вершы, бясспрэчна, з'яўляюцца часткай прароцтва апошніх дзён, яны таксама павінны прымяняцца пасля 1914 г. Такім чынам, у нас застаецца наступнае бессэнсоўнае супярэчнасць: Як вершы 23-26 могуць паказваць на тое, што прысутнасць Сына Чалавечага яшчэ не прыйшла і але таксама быць часткай прароцтва, якое паказвае, што яно прыйшло?
Напэўна, гэта добры час для спасылкі на наша афіцыйнае разуменне гэтых вершаў.

ПАСЛЯ THE ТРЫБУЛАЦЫЯ ON Ерусалім

¹⁴ Тое, што запісана ў 24-м раздзеле Матфея, вершы з 23 па 28, закранае падзеі пасля 70 г. н. Э. І ў дні нябачнай прысутнасці Хрыста (ветразямі). Папярэджанне супраць "ілжывых Хрыстоў" - гэта не проста паўтарэнне вершаў 4 і 5. У пазнейшых вершах апісваецца больш працяглы перыяд часу - час, калі такія людзі, як яўрэйскі бар Кохба, у 131-135 г. н. Э. Паднялі паўстанне супраць рымскіх прыгнятальнікаў , альбо калі значна пазнейшы правадыр бахайскай рэлігіі сцвярджаў, што Хрыстос вярнуўся, і калі правадыр духабораў у Канадзе прызнаўся Хрыстом Збаўцам. Але тут, у сваім прароцтве, Ісус папярэдзіў сваіх паслядоўнікаў, каб іх не ўводзілі ў зман прэтэнзіі чалавечых прэтэндэнтаў.

¹⁵ Ён сказаў сваім вучням, што яго прысутнасць не будзе проста лакальнай справай, але, паколькі ён будзе нябачным каралём, які накіроўвае сваю ўвагу на зямлю з нябёсаў, яго прысутнасць будзе падобна на маланку, якая "выходзіць з усходніх частак і свеціць ён заклікаў іх быць дальназоркімі, як арлы, і разумець, што сапраўдная духоўная ежа будзе знойдзена толькі ў Ісуса Хрыста, да якога яны павінны сабрацца як сапраўдны Месія пры яго нябачным прысутнасці, якое будзе ў эфект ад 1914 і далей. Мэт. 24: 23-28; Адзначыць 13: 21-23; бачыць божы Царства of a Thousand Гадоў мае Падышоў,старонкі 320-323. (w75 5 / 1 p. 275. Чаму мы не сказалі "У гэты дзень і гадзіну")

Калі вы таксама прачыталі спасылку на Божае Царства Тысячы гадоў наблізілася прыведзена вышэй, але працягваць з пар. 66, вы ўбачыце, што мы таксама ўжывалі часткі Mt. 24: 29-31, пачынаючы з 1914 г. Цяпер мы прымяняем гэтыя вершы да сваёй будучыні. На самай справе, наша цяперашняе разуменне Матфея 24 размяшчае ўсё, што Ісус прарочыў, у храналагічны парадак, за выключэннем вершаў 23-28. Калі мы грэбуем нашай афіцыйнай інтэрпрэтацыяй гэтых вершаў і мяркуем, што яны таксама ўваходзяць у храналагічны парадак, як паказвае ўступнае слова " потым »з верша 23, мы можам зрабіць некалькі цікавых высноў. Аднак вернемся да гэтага пазней.
Мы прыводзім у якасці гістарычнага пацверджання нашага сучаснага разумення такіх асоб, як яўрэй Бар Кохба 131-135 гг. Н. Э., Лідэр бахайскай рэлігіі і лідэр духабораў у Канадзе. (Менавіта ім падабалася аголяцца.) Аднак мы не звяртаем увагі на ключавы элемент гэтага прароцтва. Ісус сказаў, што такія ілжывыя Хрыстос і прарокі здзяйсняюць "вялікія знакі і цуды". Якія вялікія знакі ці цуды зрабіў хто-небудзь з гэтых людзей? Па словах Ісуса, гэтыя знакі і цуды былі б настолькі ўражлівымі, каб патэнцыйна ўвесці ў зман нават выбраных. Тым не менш, здаецца, няма доказаў таго, што гэтая частка прароцтва калі-небудзь была выканана.
Зразумела, як мы ўжо бачылі ў іншых паведамленнях на гэтым форуме, няма важкіх доказаў, якія пацвярджаюць ідэю 1914 г. як пачатку нябачнай прысутнасці Хрыста. На самай справе, паколькі мы цяпер разглядаем знак Сына Чалавечага як літаральнае і фізічнае праяўленне прысутнасці Ісуса, якое бачна на нябёсах усім людзям, падобна таму, як маланка, пра якую гаворыцца ў вершы 27, бачная ўсім чалавецтву, здаецца, што прысутнасць, да якой ён мае на ўвазе, не нейкая нябачная інтранізацыя, а вельмі бачная і даказальная рэальнасць. Ён перасцерагае тых, хто падмане нас, думаючы, што ён (Ісус) схаваны ў нейкай унутранай пакоі альбо секвестраваны ў нейкім аддаленым месцы ў пустыні. Іншымі словамі, што ён нябачны для шырокіх слаёў насельніцтва. Ён паказвае, што яго прысутнасць будзе відавочна бачная. Нам не трэба залежаць ад інтэрпрэтацыі людзей, каб распазнаць яго прысутнасць, як ад інтэрпрэтацыі чалавека, каб сказаць нам, што маланка мільгае з усходніх і заходніх частак. Мы можам у гэтым пераканацца самі.
Калі мы цалкам ігнаруем 1914 г. і проста ўспрымаем гэтыя вершы наўпрост, ці не застаецца ў нас непазбежная выснова? Адразу пасля вялікай бяды - разбурэння Вялікага Вавілона - наступіць перыяд часу, калі людзі будуць выступаць як ілжэхрысты і прарокі, каб здзяйсняць вялікія знакі і цуды, што можа ўвесці ў зман нават выбраных Іеговай. Гэты смутак будзе падобны на тое, што мы калі-небудзь перажывалі, і выпрабуе нашу веру. Пасля гібелі ўсіх рэлігій у свеце будзе духоўны вакуум. Людзі будуць шукаць адказы на беспрэцэдэнтны крызіс у гісторыі чалавецтва. Яны будуць бязбожнымі ў поўным сэнсе гэтага слова. У такім асяроддзі і з галоўнай зброяй супраць людзей Іеговы ў лахманах, ці не верагодна, што Сатана выкарыстае свае звышчалавечыя сілы, якія праяўляюцца чалавечымі агентамі, для здзяйснення вялікіх знакаў і цудаў. Калі б наша вера была пахіснута ў цэнтралізаваным аўтарытэце арганізацыі Іеговы, мы маглі б паддацца такому падману. Адсюль і папярэджанне Ісуса. Неўзабаве пасля гэтага яго прысутнасць, яго сапраўдная прысутнасць як месіянскага цара будуць відавочныя для ўсіх. Трэба проста паглядзець, дзе знаходзяцца арлы, і сабрацца да іх.
Зразумела, гэта толькі адна інтэрпрэтацыя. Магчыма, вершы з 23 па 28 не трапляюць у храналагічны парадак. Магчыма, іх выкананне адбываецца на працягу апошніх дзён. Калі гэта так, тады нам прыйдзецца знайсці некаторыя доказы, якія пацвярджаюць, што словы Ісуса спраўдзіліся ў дачыненні да здзяйснення вялікіх знакаў і цудаў. Ці выконваюцца гэтыя вершы зараз ці яшчэ не выкананы, зразумела адно: прымяненне выканання гэтых вершаў да перыяду часу, ахопленага апошнімі днямі, не патрабуе ад нас скакаць праз любыя інтэрпрэтацыйныя абручы. Гэта дадатак проста і адпавядае астатняй частцы Пісання. Зразумела, гэта патрабуе ад нас адмовіцца ад 1914 года як прароча значнага. Патрабуецца, каб мы разглядалі прысутнасць Сына Чалавечага як падзею, якая яшчэ чакае будучыні. Аднак, калі вы ўжо прачыталі іншыя паведамленні на гэтым форуме, вы, верагодна, прыйшлі да высновы, што існуе мноства нязграбных інтэрпрэтацый, якімі мы абцяжараны, і якія можна лёгка вырашыць і зрабіць больш важнымі, прывесці ў адпаведнасць з астатняй часткай Пісання, проста адмовіцца ад 1914 г. і зрабіць выснову, што прысутнасць Хрыста ўсё яшчэ ў нашай будучыні.

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.