Падарожжа адкрыццяў праз час - Частка 5

Падарожжа працягваецца - яшчэ больш адкрыццяў

Гэты пяты артыкул у нашай серыі будзе працягвацца на нашым "Падарожжы адкрыцця праз час", распачатым у папярэдняй артыкуле з выкарыстаннем знакаў і інфармацыі аб навакольным асяроддзі, якую мы сабралі з рэзюмэ Біблейскіх раздзелаў з артыкулаў (2) і (3) у гэтай серыі і Пытанні для разважання ў артыкуле (3).

Як і ў папярэдняй артыкуле, каб пераканацца, што падарожжа лёгка прытрымлівацца, пісаныя прааналізаваныя і абмяркоўваюцца пісанні звычайна будуць цытаваны ў поўным аб'ёме для лёгкага азнаямлення, што дазваляе паўторна перачытваць кантэкст і тэкст. Вядома, чытачу настойліва рэкамендуецца чытаць гэтыя ўрыўкі ў Бібліі непасрэдна, калі гэта магчыма.

У гэтым артыкуле мы разгледзім наступныя асобныя ўрыўкі з Пісання (працяг) і ў гэтым працэсе зробім яшчэ шмат важных адкрыццяў. Калі ласка, працягвайце падарожжа з намі:

• Ерамія 25 - Шматразовыя разбурэнні Ерусаліма
• Ерэмія 28 - ярмо Вавілонскае, зацвярдзела Іегова
• Ерамія 29 - 70-гадовы ліміт панавання Вавілона
• Езэкііль 29 - разбурэнне для Егіпта 40 гадоў
• Ерамія 38 - Знішчэнне Іерусаліма, якое можна пазбегнуць аж да яго знішчэння, раба не было
• Ерамія 42 - Іуда разбурыўся з-за габрэяў, а не вавіланян

5. Ерамія 25: 17-26, Данііл 9: 2 - Шматлікія спусташэнні Іерусаліма і навакольных народаў

Час напісана: 18 гадоў да разбурэння Іерусаліма Навухаданосарам

пісанне: "¹⁷ І я прыступіў да таго, каб дастаць чару з рукі Госпада і выпіць усе народы, да якіх пісаў мяне Гасподзь; ¹⁸ а менавіта Ерусалім і гарады Юды і цароў яе, князёў, каб зрабіць іх месцамі спустошанымі, прадметам здзіўлення, над чым пасвістаць і злосці, як і сёння; ¹⁹ Фар'яо, цар Егіпецкі, і ягоныя слугі і князі ягоныя і ўвесь народ ягоны; ²⁰ і ўся змяшаная рота, і ўсе цары зямлі Уза, і ўсе цары зямлі Фі-Лісэтыны і Ашке · лона і Газа і Экрон і рэшткі Аш'дода; ²¹ Е'дом і Мааў і сыны Аммона; ²² і ўсе цары Тырскія і ўсе цары Сідонскія і астравы цароў, што ў рэгіёне мора; ²³ і Дэґдан, і Тэма, і Буз, і ўсе, хто стрыжаны на скронях; ²⁴ і ўсе цары арабы і ўсе цары змешанай роты, якія жывуць у пустыні; ²⁵ і ўсе цары Зім'ры і ўсе цары Эламскія і ўсе цары Мідыі; ²⁶ і ўсе паўночныя цары, якія знаходзяцца побач і далёка, адно за адным, і ўсе царства зямлі, якія знаходзяцца на паверхні зямлі; а сам цар Шэшах будзе піць за імі."

Тут Ерамія "Працягвайце вымаць чару з рук Іеговы і давайце піць усе народы ... а менавіта Ерусалім і гарады Юды і цароў яе, князёў іх, каб зрабіць іх месцамі спустошанымі.[I], прадмет здзіўлення[Ii], нешта сьвістаць[III] і ліхаманка[Iv], гэтак жа, як у гэты дзень;"[V] У v19-26 навакольныя народы таксама павінны былі б выпіць гэтую чару спусташэння, і, нарэшце, цар Шэшаха (Вавілон) таксама выпіў бы гэты кубак.

Гэта азначае, што спусташэнне не можа быць звязана з 70-гадовымі вершамі 11 і 12, паколькі яно звязана з іншымі народамі. "Фараон, цар Егіпта, цары Уза, Філістымлян, Эдома, Маава, Амона, Тыра, Сідона ..."і г. д. Гэтыя іншыя народы таксама павінны былі быць спустошаны, выпіўшы тую ж кубак. Аднак тут няма згаданага перыяду часу, і ўсе гэтыя краіны пакутавалі ад рознай працягласці перыядаў спусташэння, а не 70 гадоў, якія лагічна павінны былі б прымяняцца да ўсіх іх, калі б гэта тычылася Іуды і Іерусаліма. Сам Вавілон пачаў разбурацца прыблізна да 141 г. да н.э. і па-ранейшаму быў заселены да заваявання мусульман у 650 г. н. Э., Пасля чаго ён быў забыты і схаваны пад пяскамі да 18 г.^th стагоддзя.

Незразумела, ці будзе фраза "месца спустошанае… Гэтак жа, як у гэты дзень"Ставіцца да часу прароцтва (4)^th Год Ёякім) альбо пазней, верагодна, калі ён перапісаў свае прароцтвы пасля іх спалення Ёякім у сваім 5^th год (Гл. таксама Ерамія 36: 9, 21-23, 27-32[VI]). У любым выпадку аказваецца, Ерусалім быў спустошаным месцам 4^th або 5^th год Ёякіма, (1^st або 2^nd год Навухаданосара), верагодна, у выніку аблогі Іерусаліма ў 4^th год Ёякіма. Гэта да разбурэння Ерусаліма ў 11 Ёакіма^th і падчас кароткага валадарання Ёахіна, які рушыў услед. Гэта аблога і спусташэнне прывялі да смерці Ёякіма і выгнання Ёячына пасля месяцаў кіравання 3. Іерусалім меў канчатковае спусташэнне ў 11^th год Седэкіі. Гэта надае вагу разуменню Даніэль 9: 2 "за выкананне разрухі з Ерусаліма"Як маецца на ўвазе больш выпадкаў, чым проста канчатковае разбурэнне Іерусаліма ў год 11 Седэкіі.

Юдэі не павінны былі быць адзінай нацыяй, якая пацярпела разбурэнні. Таму немагчыма звязаць перыяд 70 гадоў з гэтымі разбурэннямі.

Мал. 4.5 Шматразовыя разбурэнні Ерусаліма

Асноўны нумар адкрыцця 5: Ерусалім пацярпеў шмат разбурэнняў не толькі аднаго. Разбурэнні не былі звязаны з перыядам 70 гадоў. Іншыя краіны таксама будуць спустошаныя, уключаючы Вавілон, але іх перыяды таксама не былі 70 гадоў.

6. Ерамія 28: 1, 4, 12-14 - Вавілонскае ярмо загартаванае, змененае з дрэва на жалеза, Сервітут працягваць

Час напісана: 7 гадоў да разбурэння Іерусаліма Навухаданосарам

пісанне: "¹Потым гэта адбылося ў тым годзе, у пачатку царства Цэда, цара Юдэйскага, на чацвёртым годзе, у пятым месяцы, "⁴Ананія (ілжэпрарок), бо я парушу ярмо цара Вавілонскага ''¹² Тады было слова Іеравы Ераміі, пасля таго, як прарок Хан, які прарваў ярмо з шыі прарока Ераміі, прарэзаў: ¹³ "Ідзіце, і вы павінны сказаць Хані," Гэта тое, што Іегова сказаў: "Ярмовыя драўляныя брускі вы зламалі, і замест іх вам прыйдзецца зрабіць жалезныя ярмо з жалеза". ¹⁴ Вось што сказаў Іегова з войскаў, Бог Ізраілеў: "Ярма жалезнае пакладу на шыю ўсім гэтым народам, каб служыць цару вавілонскаму цару; і яны павінны служыць Яму. І нават дзікія палявыя звяры дам яму ".""

У XDUMX Зедэкіі^th у год Юда (і навакольныя народы) знаходзіліся пад драўляным ярмом (служыць Вавілону). З-за дэманстратыўнага парушэння драўлянага ярма і супярэчання прароцтва Ераміі ад Іеговы пра служэнне Вавілону яны замест гэтага будуць знаходзіцца пад жалезным ярмом. Спусташэнне не згадвалася. Спасылаючыся на Навухаданосара, Іегова сказаў:14 ... Нават дзікія палявыя звяры дам яму».

(Параўнайце і супаставіце з Даніэль 4: 12, 24-26, 30-32, 37 і Daniel 5: 18-23, дзе дзікія палявыя звяры будуць шукаць цень пад дрэвам (Навухаданосара), тады як сам Навухаданосар «жыў з палявымі звярамі».)

З напружання фармулёвак зразумела, што порцыя ўжо працягвалася і яе не пазбегнуць. Нават ілжэпрарок Хананія абвясціў, што Іегова зробіць "Разарваць ярмо Вавілонскага цара" тым самым пацвердзіўшы, што народ Юды знаходзіўся пад панаваннем Вавілона ў 4^th Найноўшы год Зэдэкіі. Паўнату гэтага служэння падкрэсліваецца згадваннем, што нават палявыя звяры не вызваляюцца. Пераклад Дарбі абвяшчае "Бо так кажа Гасподзь Саваоф, Бог Ізраілеў: Я паклаў жалезнае ярмо на шыю ўсіх гэтых народаў, каб яны служылі Навухаданосару, цару Вавілонскаму; і яны будуць служыць Яму; і Я даў яму і палявыя жывёлы."Літаральны пераклад Янга сцвярджае"і яны служылі яму а таксама палявы звер Я даў яму».

Мал. 4.6 Слуга Вавіланянам

Асноўны нумар адкрыцця 6: Сервітут у працэсе 4^th год Седэкіі і быў узмоцнены (драўлянае прыгнёт да жалезнага прыгнёту) з-за мяцяжу супраць служэння.

7. Ерамія 29: 1-14 - 70 гадоў за валадарства Вавілона

Час напісана: 7 гадоў да разбурэння Іерусаліма Навухаданосарам

пісанне: "І вось словы з ліста, які прарок Іерэмія накіраваў з Ерусаліма астатнім людзям сасланага народа, святарам, прарокам і ўсім людзям, якіх вёў Нэб · у · чад · нез'зар. у выгнанне з Ерусаліма ў Вавілон, ² пасля Ека, цара і дамы і прыдворных служачых, князёў Юдэйскіх і Ерусалімскіх, а таксама майстры і будаўнікі дошак выйшлі з Ерусаліма. ³ Гэта было ад рукі Эль-а'са, сына Шафана і Гэмэ, сына Хіла, якога Цэд, Эі, цар Юдэйскі, цар Юдэйскі адправіў у Вавілон у Наваб, Чад, Неззар, цар цара Вавілон, кажучы:

⁴ "Вось што Іегова з войскаў, Бог Ізраіля, сказаў усім выгнаным людзям, якіх я прымусіў пайсці ў выгнанне з Ерусаліма ў Вавілон, ⁵ "Будуйце хаты і насяляйце іх [,], садзіце сады і ежце іх садавіна. ⁶ Узяць жонак і стаць бацькам сыноў і дачок; і бярыце жонак за сваіх уласных сыноў і аддавайце ўласных дачок мужам, каб яны нарадзілі сыноў і дачок; і іх стала шмат, і іх ня стане мала. ⁷ Акрамя таго, шукай мір горада, у які я прымусіў цябе выехаць у эміграцыю, і маліся ад Яго імя Госпаду, бо ў міры яго будзе мір для цябе. ⁸ Вось што сказаў Іегова з армій, Бог Ізраіля: "Няхай вашы прарокі, якія ўваходзяць у ВАС, і вашы практыкі варажбы, не падманваюць вас, і не слухайце вы сваіх мараў, якія яны мараць. ⁹ Бо "фальш у тым, што яны прарочаць ВАС у маё імя. Я не пасылаў іх: "гэта выказванне Іеговы". "

¹⁰ "Бо гэта тое, што сказаў Іегова:" Згодна з споўненнем сямідзесяці гадоў у Вавілоне, я звярну ўвагу на ВАС людзей, і буду усталяваць да вас сваё добрае слова, каб вярнуць ВАС туды ".

¹¹ "" Я сам добра ведаю думкі, якія я думаю пра ВАС ", - гэта выказванне Іеговы," думкі пра мір, а не пра бяду, каб даць вам будучыню і надзею. ¹² І вы, безумоўна, патэлефануеце мне, прыйдзіце і памаліцеся мне, і я буду слухаць вас.

¹³ "" І вы на самой справе шукаеце мяне і знойдзеце мяне, бо вы будзеце шукаць мяне ўсім сваім сэрцам. ¹⁴ І я дазволю цябе знайсці цябе ", - выказванне Іеговы. "І я збяру Тваё палоннае і збяру цябе з усіх народаў і з усіх мясцін, па якіх Я разганяў цябе", - гэта маўленне Іеговы. "І я вярну цябе туды, адкуль я прымусіў цябе выехаць у эміграцыю"."

У XDUMX Зедэкіі^th у год Ерэмія прарочыць, што Іегова зверне ўвагу на свой народ пасля 70 гадоў у Вавілон. Было прадказана, што Юда "безумоўна, патэлефануйце " Іегова "і прыходзьце і памаліцеся”Яго. Прароцтва было дадзена тым, хто толькі што быў высланы ў Вавілон разам з Ёахінам, 4 гады таму. Раней у вершах 4-6 ён сказаў ім пасяліцца там, дзе яны знаходзяцца ў Вавілоне, пабудаваць дамы, садзіць сады, есці плён і ажаніцца, маючы на ​​ўвазе, што яны будуць там доўга.

Пытанне ў чытачах паведамлення Ераміі будзе наступным: як доўга яны будуць знаходзіцца ў выгнанні ў Вавілоне? Тады Ерамія працягваў расказваць ім, як доўга будзе валадарства і валадарства Вавілона. У рахунку гаворыцца, што гэта былі б 70 гадоў. ("у адпаведнасці з выкананнем (завяршэннем) гадоў 70 "')

З якога часу пачынаецца гэты перыяд 70 гадоў?

(а) У будучыню невядомай даты? Вельмі малаверагодна, бо гэта мала што б супакоіць яго аўдыторыю.

(б) Ад пачатку іх выгнання 4 гадамі да гэтага[VII]? Без якіх-небудзь іншых пісанняў, якія б спрыяць нашаму разуменню, гэта больш верагодна, чым (а). Гэта дасць ім канчатковую дату з нецярпеннем чакаць і плануць.

(c) У кантэксце з даданым кантэкстам Ераміі 25[VIII] там, дзе раней яны папярэджвалі, што будуць служыць вавіланянам на працягу 70 гадоў; найбольш верагодным пачаткам года будзе, калі яны пачалі трапляць пад вавілонскае панаванне як сусветная дзяржава (замест егіпецкай \ асірыйскай). Гэта было ў канцы 31^st і ў мінулым годзе Ёсіі, і падчас кароткага 3-месячнага праўлення Ёахаза, некаторыя гады 16. Існуе ніякая залежнасць ад поўнай спустошанасці Іерусаліма, згаданай як патрабаванне да пачатку 70 гадоў, таму гэты перыяд ужо пачаўся.

Фармулёўка "У адпаведнасці з выкананнем (або завяршэннем) 70 гадоў на працягу [IX] Вавілон, я звярну ўвагу на вас, людзі"Азначае, што гэты перыяд 70 ужо пачаўся. (Калі ласка, глядзіце важную канспекту (ix), якая абмяркоўвае габрэйскі тэкст.)

Калі б Ерэмія меў на ўвазе будучы перыяд 70 года, для яго чытачоў была б больш выразная фармулёўка: "Вы будзе (будучы перыяд) у Вавілоне на працягу 70 гадоў і затым Я звярну ўвагу на вас, людзі ". Выкарыстанне слоў "выканана" і "завершана" звычайна азначае, што падзея ці дзеянне ўжо пачалося, калі не пазначана іншае, а не ў будучыні. Вершы 16-21 падкрэсліваюць гэта, кажучы, што разбурэнне было б тым, хто яшчэ не знаходзіцца ў выгнанні, таму што яны не будуць слухаць. Знішчэнне было б і тым, хто ўжо знаходзіўся ў эміграцыі ў Вавілоне, якія казалі, што рабства ў Вавілоне і выгнанні доўжыцца нядоўга, што супярэчыць Ерэміі як прароку Іеговы, які прадказваў 70 гадоў.

Што мае большы сэнс?[X] (i) "at"Вавілон ці (ii)"для"Вавілон.[Xi]  Ерэмія 29: Прыведзены вышэй прыведзены 14 дае адказ, калі ён кажа:сабраць ВАС з усіх народаў і з усіх мясцін, па якіх Я разганяў ВАС ». У той час як некаторыя выгнаннікі знаходзіліся ў Вавілоне, большасць у Вавілонскай імперыі была раскідана па звычайнай практыцы заваявання нацый (каб яны не змаглі лёгка сабрацца разам і паўстаць).

Дадаткова, калі (i) at Тады ў Вавілоне была б невядомая дата пачатку і невядомая дата заканчэння. Калі мы вяртаемся назад, у нас ёсць даты пачатку 538 да н.э. ці 537 да н.э., у залежнасці ад таго, калі яўрэі пакінулі Вавілон, альбо таксама 538 да н. Адпаведныя даты пачатку будуць 537 BCE або 608 BCE у залежнасці ад абранай даты канца[XII].

Тым не менш, (ii) у нас ёсць дакладная дата канчатковага дапасавання да Святога Пісання да свецкай даты, прынятай усімі, 539 да н. Як ужо гаварылася раней, свецкая гісторыя сведчыць аб тым, што гэта год, калі Вавілон атрымаў вяршэнства над Асірыяй (папярэдняй сусветнай дзяржавай) і стаў новай Сусветнай дзяржавай.

(iii) Аўдыторыю нядаўна саслалі (раней гадоў 4), і калі гэты ўрывак будзе прачытаны без Ераміі 25, гэта, хутчэй за ўсё, дало б пачатак на працягу 70 гадоў з пачатку іх выгнання (разам з Егаячынам), а не 7 гадоў праз, калі Седэкія выклікаў канчатковае знішчэнне Іерусаліма. Аднак для гэтага разумення патрабуецца знаходжанне больш за 10 гадоў, што не хапае свецкай хроналогіі, каб зрабіць гэта выгнаннем 70 года (калі ўключыць час вярнуцца ў Іуду, інакш 68 гадоў пад Вавілонам).

(IV) Канчатковы варыянт заключаецца ў тым, што ў малаверагодным выпадку, калі 20 або 21 або 22 гадоў адсутнічаюць у свецкай храналогіі, то вы можаце прыйсці да разбурэння Іерусаліма ў 11 Зедэкіі^th год.

Што лепш падыходзіць? З варыянтам (ii) таксама не трэба выгадваць зніклага цара Егіпта і зніклага цара Вавілона, каб запоўніць прабел не менш за 20 гадоў. Тым не менш, гэта тое, што неабходна, каб адпавядаць даце пачатку 607 да н.э. на працягу 68-гадовага перыяду выгнання з разбурэння Іерусаліма, пачынаючы з 11 Зедэкіі^th год.[XIII]

Малады літаратурны пераклад чытаецца "Бо так сказаў Іегова: Напэўна, у паўнаце Вавілона - семдзесят гадоў, - я аглядаю вас і ўнёс да вас Маё добрае слова, каб вярнуць вас у гэтае месца."Гэта дазваляе зразумець, што 70 гадоў адносяцца да Вавілона (і, такім чынам, падразумевае гэта правіла), а не фізічнага месца, дзе габрэі будуць знаходзіцца ў выгнанні, і таго, як доўга яны будуць сасланы. Мы таксама павінны памятаць, што не ўсе яўрэі былі вывезены ў выгнанне ў сам Вавілон. Хутчэй за ўсё большасць была раскідана па Вавілонскай імперыі, як сведчыць запіс аб іх вяртанні, як запісана ў Эздры і Неэміі.

Малюнак 4.7 - 70 гадоў для Вавілона

Асноўны нумар адкрыцця 7: У 4 Zedekiah^th Год высланых габрэяў быў абвешчаны служэннем, пад якім яны ўжо скончыліся, пасля таго, як было завершана абслугоўванне 70 гадоў.

 

8. Езэкііль 29: 1-2, 10-14, 17-20 - 40 гадоў спусташэння для Егіпта

Час напісана: за 1 год да & 16 гадоў пасля разбурэння Іерусаліма Навухаданосарам

пісанне: "На дзесятым годзе, у дзясятым [месяцы], на дванаццатым [месяцы] месяца, слова Гасподняе прыйшло да мяне, кажучы: ² "Сыне чалавечы, усталюй твар супраць Фар'яоха, цара Егіпта, і прарочы супраць яго і Егіпта ў поўным аб'ёме" ... ^'10 Таму тут я супраць цябе і супраць каналаў Ніла, і зраблю зямлю Егіпецкай спустошанай, сухасцю, спустошанай смеццю, ад Мігдола да Сы-ене і да мяжы Е · ты · о'пі · а. ¹¹ Праз яго не будзе праходзіць нага зямля, а таксама ступня хатняй жывёлы, і сорак гадоў ён не будзе засяляцца. ¹² І зраблю зямлю Егіпецкую пустыняй сярод пустынных земляў; і ўласныя гарады стануць спустошаным смеццем сярод самых спустошаных гарадоў на працягу сарака гадоў; і я расьсею егіпцян па народах і рассею іх па землях. "

¹³ "" Вось што сказаў Суверэн Гасподзь Іегова: "У канцы сарака гадоў я збяру егіпцян разам з народамі, сярод якіх яны будуць раскіданы; ¹⁴ і вярну палонную групу егіпцян; і вярну іх у зямлю Патрос, у зямлю іх паходжання, і там яны павінны стаць каралеўствам нізкім ". … «У дваццаць сёмым годзе, у першы [месяц], у першы [дзень] месяца, мне прыйшло слова Гасподзь, кажучы: ¹⁸ "Сын Чалавечы, сам Наву, Чад, Рэззар, цар Вавілонскі, прымусіў сваю ваенную сілу выканаць вялікую службу супраць Тыру. Кожная галава была адна лысая, і кожнае плячо было голым. А што тычыцца зарплаты, дык аказалася, што для яго і ваеннай сілы з Тыру за службу, якую ён выконваў супраць яе, не было.

¹⁹ "Такім чынам, гэта тое, што сказаў Суверэнны Гасподзь Іегова:" Вось я аддаю Наву, чад · рэззар, цара Вавілонскага, зямлю Егіпецкую, і ён павінен знішчыць яго багацце і зрабіць вялікую здабычу і зрабіць гэта. вялікае рабаванне; і гэта павінна стаць заробкам для яго ваеннай сілы ".

²⁰ "" У якасці ўзнагароды за службу, якую ён зрабіў супраць яе, я даў яму зямлю Егіпетскую, бо яны дзейнічалі на мяне ", - гэта маўленне суверэннага Госпада Іеговы."

Гэта прароцтва было дадзена ў 10^th год выгнання Ёяхіна (10^th год Седэкіі). У той час як большасць каментатараў мяркуе напад Навухаданосара на Егіпет пасля яго 34^th Год (у сваім 37^th год паводле клінапіснай таблеткі) - гэта спусташэнне і выгнанне, згаданае ў v10-12, тэкст не патрабуе такой інтэрпрэтацыі. Безумоўна, калі Іерусалім быў разбураны ў 587 да н.э., у адрозненне ад 607 да н.^th год, калі Егіпет складае саюз у невялікай якасці з Набонідам.[XIV]

Аднак Ерэмія 52: 30 запісвае Навухаданосара як вядзенне дадатковых габрэяў у выгнанне ў сваім 23^rd Год. Гэта лепш за ўсё разумеюць тыя, хто ўцёк у Егіпет, узяўшы Ерамію, і чыё разбурэнне прарочылі ў Іерэмія 42-44 (як таксама згадваў Іосіф). Падлік ад Навухаданосара 23^rd Год (8^th Год фараона Хофры, які кіраваў 19 гадамі), мы падыходзім да 13^th год Набонідуса, паводле свецкай хроналогіі, калі ён вярнуўся ў Вавілон з Тэмы пасля 10 гадоў у Тэме. У наступным годзе (14^th) Набонід заключыў саюз[XV] з генералам Амасісам (у сваім 29^th год), супраць уздыму Персідскай імперыі пад Кірам прыблізна ў гэты час.[XVI] Гэта зрабіла б прыдатную да спусташэння гадоў 40, калі егіпцяне пры дапамозе грэкаў пачалі вяртаць крыху палітычны ўплыў. Варта таксама адзначыць, што ў гэты перыяд Егіптам кіраваў генерал, а не фараон. Генерал Амасіс быў абвешчаны каралём або фараонам у сваім 41^st Год (12 гадоў праз), магчыма, у выніку палітычнай падтрымкі Набоніда.

Калі мы паглядзім Jeremiah 25: 11-13 мы бачым, што Іегова абяцае "зрабіць зямлю халдэйскай пустыняй на ўвесь час ". і не ўдакладняе, калі, хоць можна зноў памылкова меркаваць, гэта адбудзецца адразу. Гэта адбылося толькі пасля 1^st Стагоддзе CE (AD), як Пётр быў у Вавілоне (1 Peter 5: 13[XVII]). Аднак да 4-га Вавілон сапраўды стаў спустошанай руінай^th Стагоддзе CE, ніколі не вярнуўшы сабе ніякага значэння. Ён ніколі не быў адноўлены, нягледзячы на ​​некаторыя спробы, у тым ліку падчас 1980-х гадоў таракавага кіраўніка Ірака Садама Хусэйна, якія ні да чаго не прыйшлі.

Такім чынам, няма ніякай перашкоды дазволіць ажыццяўленню прароцтва Езэкііля супраць Егіпта ў наступным стагоддзі. Сапраўды, ён апынуўся пад поўным персідскім панаваннем з сярэдзіны праўлення Камбіза II (сына Кіра Вялікага) больш за 60 гадоў.

Мал. 4.8 Магчымы перыяд спусташэння Егіпта

Асноўны нумар адкрыцця 8: Пустата Егіпта на працягу 40 гадоў мае два магчымыя вынікі, нягледзячы на ​​разрыў 48 года ад разбурэння Ерусаліма да падзення Вавілона ў Мідзію.

9. Ерамія 38: 2-3, 17-18 - Нягледзячы на ​​аблогу Навухаданосара, разбурэння Іерусаліма можна пазбегнуць.

Час напісана: 1 за год да разбурэння Іерусаліма Навухаданосарам

пісанне: "² "Гэта тое, што сказаў Іегова:" Той, хто працягвае жыць у гэтым горадзе, - той, які памрэ ад меча, ад голаду і ад пошасці. Але той, хто выйдзе на «Чаль-дэ'ан», - гэта той, хто будзе жыць далей, і, несумненна, ягоная душа стане здабычай і жывой ». ³ Гэта тое, што Іегова сказаў: "Гэты горад абавязкова будзе перададзены ў рукі ваеннай сілы цара Вавілонскага, і ён абавязкова захапіць яго". "¹⁷ Цяпер Ерэмія сказаў Зэдэю: "Вось што Іегова, Бог войскаў, Бог Ізраіля, сказаў:" Калі вы абавязкова выйдзеце да князёў цара Вавілонскага, ваша душа таксама безумоўна, працягвайце жыць, і сам гэты горад не будзе спалены агнём, і вы самі і дамачадцы напэўна будзеце жыць. ¹⁸ Але калі вы не выйдзеце да князёў цара Вавілонскага, гэты горад таксама трэба аддаць у рукі халіянцаў, і яны фактычна спаляць яго агнём, і вы самі не пазбегнеце іх рук """

У XDUMX Зедэкіі^th або 11^th год (Навухаданосар 18^th або 19^th [XVIII]), бліжэй да канца блакады Іерусаліма, Ерамія сказаў людзям і Седэкіі, калі ён здасца, ён будзе жыць, і Іерусалім не будзе разбураны. Гэта было падкрэслена двойчы, толькі ў гэтым урыўку, у вершах 2-3 і яшчэ раз у вершах 17-18. «Выйдзіце да Халдэяў, і вы будзеце жыць, і горад не будзе разбураны. "

Пытанне трэба задаць: калі прароцтва Ераміі 25[XIX] было для спусташэння Іерусаліма, навошта даваць прароцтва на 17 - 18 гадоў наперад, асабліва калі не было ўпэўненасці, што гэта адбудзецца за год да таго, як гэта адбудзецца. Аднак, калі рабства пад Вавілонам адрознівалася ад запусцення, гэта мела б сэнс. На самай справе Святое Пісанне гэта ясна паказвае (Дарбі: "калі ты вольна пойдзеш да князёў цара Вавілонскага, дык і душа твая будзе жыць, і горад гэты не будзе спалены агнём; і будзеш жыць і дом твой (нашчадкі) ") што гэта паўстанне супраць гэтага раба, які прынёс аблогу і разбурэнне Ерусаліма і астатніх гарадоў Юды.

Асноўны нумар адкрыцця 9: Знішчэнне Іерусаліма пазбегнуць да апошняга дня канчатковай аблогі 11 Зедэкіі^th год.

10. Ерамія 42: 7-17 - Юда ўсё яшчэ магла быць заселеная, нягледзячы на ​​забойства Гедаліі

Час напісана: 2 месяцаў пасля разбурэння Іерусаліма Навухаданосарам

пісанне: "⁷Канец дзесяці дзён пасля таго, як слова Іеговы пачало сустракацца з Ераміяй, ужо прыйшло дзесяць дзён. ⁸ Таму ён заклікаў Джо · ханана, сына Ка-рэ'а, і ўсіх начальнікаў ваенных сіл, якія былі побач з ім і для ўсяго народа, ад найменшага да вялікага; ⁹ Ён сказаў ім: "Вось што сказаў Іегова, Бог Ізраілеў, да якога вы накіравалі мяне, каб ваша просьба аб ласцы ўпала перад ім." ¹⁰ "Калі вы ў абавязковым парадку будзеце жыць у гэтай зямлі, я таксама буду ствараць вас, і не буду разрываць [ВАС], і пасаджу ВАС, і не буду выкарчоўваць [ВАС]; бо я, безумоўна, буду шкадаваць бедства, якое я прычыніў табе. ¹¹ Не бойся за цара Вавілонскага, якога ты баішся.

"Не бойцеся яго", - гэта выказванне Іеговы, - бо я з вамі, каб выратаваць ВАС і пазбавіць вас з рук. ¹² І я дам вам літасць, і ён, несумненна, злітаецца над вамі і верне вас на вашу ўласную глебу.

¹³ "" Але калі вы кажаце: "Не; мы не будзем жыць у гэтай зямлі! ", каб не паслухацца голасу Іеговы, Бога твайго, ¹⁴ кажучы: "Не, але мы ўвойдзем у зямлю Егіпецкую, дзе не будзем бачыць вайны, і гуку рога мы не пачуем, і дзеля хлеба не будзем галадаць; там будзем жыць ”; ¹⁵ таму цяпер чуйце слова Гасподняе, астатак Юдэйскі. Вось што сказаў Іегова з войскаў, Бог Ізраіля: "Калі вы станоўча пастаўце СВАІ твары, каб увайсці ў Егіпет, і вы на самой справе ўвойдзеце, каб пражываць там як прыхадні, ¹⁶ таксама павінна здарыцца, што той самы меч, якога ты баішся, дагоніць цябе ў зямлі Егіпта, і той голад, які ты спалохаеш, будзе ўважліва сачыць за табой у Егіпет; і там, дзе вы памрэце. ¹⁷ І калі збяруцца ад меча, ад голаду і ад пошасці, усе людзі, якія ўстанавілі свой твар, каб увайсці ў Егіпет, каб пражываць там, як прышэльцы; і яны ня выйдуць, каб выжыць ці ўцякаць з-за бяды, якую я наношу ім "."

Пасля забойства Гедаліі ў 7^th месяц 11^th год Седэкіі, 2 месяцаў пасля канчатковага знішчэння Іерусаліма[XX], Ерамія сказаў людзям застацца ў Юдзе. Калі б яны зрабілі гэта, ніякіх разбурэнняў і спусташэння не адбылося б, калі яны не паслухаліся і не збеглі ў Егіпет. «Калі вы ў абавязковым парадку пражываеце ў гэтай зямлі, я буду таксама будаваць вас, і не сарву вас ... Не бойцеся цара Вавілонскага, якога вы баіцеся."Таму нават на гэтым этапе, пасля разбурэння Ерусаліма, поўнае спусташэнне Юды было непазбежным.

Такім чынам, спусташэнне Ерусаліма і Юды можна было лічыць толькі з 7^th месяц не 5^th месяц. У наступнай главе 43: 1-13 паказваюць, што ў выпадку, калі яны не паслухаліся і ўцяклі ў Егіпет. Некалькі гадоў таму яны былі спустошаны і разбураныя, калі напалі Навухаданосар (у сваім 5^rd год), выканаўшы гэтае прароцтва і прыняў больш у выгнанне. (Гл Ерамія 52: 30 куды габрэяў 745 былі вывезены ў эміграцыю.)

Асноўны нумар адкрыцця 10: Апусташэнне і невысяленне Юды можна пазбегнуць, падпарадкаваўшыся Ярэміі і застаючыся ў Юдэі. Агульнае спусташэнне і нязбыт можа пачацца толькі ў 7^th месяц не 5^th месяц.

У шостай частцы нашай серыі мы завершым наша "Падарожжа адкрыццяў праз час", разгледзеўшы Данііл 9, 2 хронікі 36, Захарыя 1 і 7, Агей 1 і 2 і Ісая 23. Трэба адкрыць яшчэ шэраг жыццёва важных адкрыццяў . У частцы 7 будзе зроблены кароткі агляд адкрыццяў і асноўных момантаў нашага падарожжа, а затым важныя высновы, якія вынікаюць з гэтых адкрыццяў у нашым Падарожжы.

Падарожжа адкрыццяў праз час - Частка 6

 

[I] Іўрыт - моцныя H2721: "чорба"- правільна =" засуха, па прыкмеце: спусташэнне, месца разбурэння, спусташэнне, разбурэнне, спусташэнне ".

[Ii] Іўрыт - моцныя H8047: "шамма"- правільна =" спусташэнне, па імплікацыі: збянтэжанасць, здзіўленне, спусташэнне, пустка "

[III] Іўрыт - моцныя H8322: "шэрэка"-" шыпенне, свіст (у насмешцы) ".

[Iv] Іўрыт - моцныя H7045: "qelalah"-" гвалт, праклён ".

[V] Габрэйскае слова ў перакладзе "на гэта" - "haz.zeh". Гл. 2088 Strong's. "гэ". Яго сэнс: "Гэта", "Тут". гэта значыць цяперашні час, а не мінулае. "рабіць"=" У ".

[VI] Ерэмія 36: 1, 2, 9, 21-23, 27-32. У 4^th Года Ёакіма, Іегова загадаў яму ўзяць скрутак і напісаць усе словы прароцтва, якія ён даў яму за той час. У 5^th год гэтыя словы былі прачытаны ўслых для ўсіх людзей, якія сабраліся ў храме. Затым князі і кароль прачыталі ім іх і, калі прачыталі, спалілі. Тады Ерэміі было загадана ўзяць яшчэ адзін скрутак і перапісаць усе спаленыя прароцтвы. Ён таксама дадаў яшчэ прароцтва.

[VII] Гэта было выгнаннем у часы Ёяхіна, перш чым Седэкія быў пастаўлены на троне Навухаданосарам.

597 да н.э. у свецкай храналогіі і 617 да н.э. у храналогіі JW.

[VIII] Напісаны 11 гадоў раней у 4^th Год Ёякіма, 1^st Год Навухаданосара.

[IX] Габрэйскае слова "Lə" больш правільна перакладзена "за" альбо "ў дачыненні да". Гл https://biblehub.com/hebrewparse.htm і  https://en.wiktionary.org/wiki/%D7%9C%D6%BE . Паводле Bibhub, выкарыстанне прыназоўніка "lə"Азначае" адносна ". Па словах Вікісховішча, яго выкарыстанне як прыназоўнік да Вавілона (lə · ·ā · ḇel) мае на ўвазе парадак выкарыстання (1). "Да" - як пункт прызначэння, (2). "Да, для" - ускосны аб'ект, які паказвае на атрымальніка, адрасата, атрымальніка, пацярпелага чалавека, напрыклад, падарунак "Яму", (3). "Of" уладальніка - не актуальна, (4). "Да, у", што пазначае вынік змены (5). "За, меркаванне" ўладальніка пункту гледжання. У кантэксце выразна відаць, што 70 гадоў з'яўляецца прадметам, а аб'ект Вавілона, такім чынам, Вавілон не з'яўляецца (1) месцам прызначэння для 70 гадоў альбо (4), або (5), а хутчэй (2) Вавілон, які з'яўляецца бенефіцыярам 70 гадоў; з чаго? Ерэмія 25 сказаў кіраванне, або служэнне. Габрэйская фраза ёсць "Разважлівасць" = le & Гамарня. Адсюль "Le" = "За" альбо "ў дачыненні". Адсюль "для Вавілона". "У" ці "ў" будзе прыназоўнік "be"Ці"ba"І будзе "Bebabel". Паглядзець Іерэмія 29: 10 Interlinear Bible, (http://bibleapps.com/int/jeremiah/29-10.htm)

[X] Глядзіце Ерамію 27: 7 "І ўсе народы павінны служыць яму і сыну і ўнуку, пакуль не прыйдзе нават ягоная зямля, і многія народы і вялікія цары павінны выкарыстоўваць яго як слугу. "

[Xi] Глядзіце зноску 37.

[XII] Ezra 3: 1, 2 паказвае, што гэта 7^th месяц да моманту іх прыбыцця, але не год. Гэта можа быць 537 г. да н. Э., Калі ўказ Кіра выйшаў у мінулым 538 г. да н. Э. (Яго першы год: 1^st Рэгіянальны год альбо 1^st Год Вавілонскага караля пасля смерці Дарыя Мідыйскага)

[XIII] У гэты час упісаць 10 гадоў у вавілонскую храналогію праблематычна з-за ўзаемасувязі з іншымі народамі, такімі як Егіпет, Элам, Міда-Персія. Уставіць 20 гадоў немагчыма. Глядзіце дадатковы каментарый па храналогіі, які больш падрабязна асвятляе гэтыя праблемы.

[XIV] Існуе таксама патэнцыяльны перыяд 40 гадоў, пачынаючы з таго, як генерал Амасіс выцясніў фараона Хофру ў 35^th год Навухаданосара, пакуль генерал Амасіс не абвешчаны каралём у сваім 41^st год, (9^th Год Кіра як Вавілонскага караля паводле свецкай храналогіі.

[XV] Паводле кнігі Герадота 1.77 "бо ён заключыў саюз з царом Егіпта Амасісам, перш чым заключыць саюз з лакедэмонянамі), а таксама выклікаў вавілонцаў (бо з імі быў заключаны таксама саюз яго, Лабінета быўшы ў той час уладаром Вавіланянаў) ". Аднак з гэтага тэксту немагчыма атрымаць ні дату, ні дату атрымання.

[XVI] Дакладны год невядомы. (Гл. Папярэднюю зноску). Вікіпедыя пад загалоўкам Amasis дае 542 BCE як свой 29^th Год і Nabonidus 14^th Год як дата гэтага саюза. https://en.wikipedia.org/wiki/Amasis_II. Заўвага: іншыя даюць больш раннюю дату 547 BCE.

[XVII] 1 Peter 5: 13 "Яна, якая знаходзіцца ў Вавілоне, выбраннік, як [ВЫ], пасылае вам прывітанне, як і Марк мой сын. "

[XVIII] Гады Навухаданосара прыведзены ў якасці біблейскай нумарацыі.

[XIX] Напісаны 17-18 гадоў раней у 4^th Год Ёякіма, 1^st Год Навухаданосара.

[XX] У 5^th Месяц, 11^th Год, Зэдэкіі, 18^th Рэгіянальны год Навухаданосара.